Русский письменник ХХ століття (ідеали, творчість, доля)

Русский письменник ХХ століття (ідеали, творчість, доля)

XX століття подарував нам чимало чудових письменників. Їм випало жити у «хвилини фатальні» російської історії, за доби соціальних потрясінь. Це був, коли сподівання відновлення світу з'єднувалися з тривогою і настороженим ставленням до неминучим змін у житті російських людей. Багатьом письменникам доля приготувала серйозні випробування, але шлях істинного митця ніколи немає простим. Однією з тих, що ніколи не боявся життя і переставав працювати з себе, був А. Купрін. Його твори давно стали улюбленими росіян людей ім'я відомо у нашій країні, але й кордоном. Однак життя письменника не менш цікава, ніж книжки.

С початку А. Купріну доводилося покладатися за власні сили та мужність. Батько помер, коли синові був рік, тому з дитинства хлопчик вимушений був жити у «великих казенних будинках». Він йшов звичайний на той час шлях сироти «з шляхетних»: московський пансіон, Друга московська військова академія, Александровское військове училище, чотири роки служби в піхотному полку. Але труднощів письменник не боявся ніколи. А. Купрін рвався побачити їх і випробувати все, що доступно людині. Після відставки настав час настільки бажаної письменником волі, відкрилася, як він говорив, «велика, широка, вільна життя». Скількома професіями пишався А. Купрін! Усе життя його була стихією, у якому він кидався очертя голову. Біографія письменника нагадує авантюрний роман. Він стрибав з другого поверхи і не цурався обіцяного при цьому поцілунку навіженою дамочки; верхом конем минав ресторан, щоб випити чарку коньяку; зі знаменитим Уточкиным літав на повітряній кулі, і з борцем Заикиным — на аероплані. Всі ці пригоди, як і всі професії, які перепробував А. Купрін, потрібні були йому до творення. Він рибалив, щоб писати про рибалок, пропадав в цирку, щоб розповісти про циркачах, навіть бував суддею на борцівських змаганнях. Життєві враження письменник цінував справді на вагу золота. Він жадібно усотував усі, що бачив та чув, щоб потім перенести на папір. Знайомлячись твори письменника, легко уявити віхи його долі, зрозуміти ідеали. У ранній період творчості А. Купрін відчув сильний вплив натуралізму. У розповідях «Місячної вночі», «Примхи діви» автор розмірковує над роллю випадку у житті. Ці твори зазвичай називають наслідувальними. По-справжньому про А. Куприне як «про талановитого письменника заговорили після появи повісті «молох». У цьому вся творі автор виступив нещадним викривачем сучасного йому капіталістичного суспільства. Язичницький бог молох став символом буржуазної цивілізації, хижацтва і насильства. Письменник показав, що у жорстокому і фальшивому світі духовні цінності перетворилися на предмет купівлі-продажу. Беззастережне заперечення устоїв буржуазного суспільства пов’язані з чином інтелігента і гуманіста Боброва, якому довірені багато авторські думки. Але, на жаль, головним героєм повісті, наділений загостреною совісністю, видався надміру слабким, щоб протестувати. Як і більшість російські письменники, що розчарувалися в буржуазних цінностях, побачили їх анчар на людську душу, А. Купрін шукав свій моральний ідеал між людьми, не знівечених грошовими відносинами. Його героями ставали «природні» люди: бродяги, злиденні, артисти («Білий пудель», «У цирку»). Найяскравіше особливості світогляду письменника, у цей період втілила повість «Олеся». У основу твори покладено конфлікт між красою, цілісністю головною героїні і неподобством сучасного світу. У образі Олесі дано глибоко народний характер, зберіг недоторканним свою велич і чистоту. Чарівність героїні — у її шляхетність, яскравою самобутності, здібності безоглядно віддаватися любові, не стаючи полонянкою своїх почуттів. Проте ідеал письменника нездійсненний. Як зазначав один літературознавець, «природний» людина «почувається вільним «лише з території». Для героїні згубно зіткнення лише з міської цивілізацією, але й патріархальної селом. А. Купріну довелося «сховати» свою поліську чаклунку людей. Її спроба спілкування із нею закінчується трагічно.

С поразкою Росії у російсько-японської війні та початком першої російської революції відкрилися нових шляхів для літератури. Під упливом історичних подій і власного досвіду А. Купрін пише повість «Поєдинок».

Художественный сенс сцен, картин, епізодів твори становить осуд «мертвої порожнечі життя» (життя жінок у цілому, Не тільки армійського побуту), всього, що спотворює людську душу. Про торжестві розумних, чистих, щирих відносин пристрасно мріють найближчі автору герої — Ромашов і Назанский. Останній передчуває невідворотність глибоких соціальних потрясінь, у результаті яких життя людське «стане солодким працею, вільної наукою, чудової музикою, веселим, вічним та легкою святом». Вустами цього героя висловлені багато ідей, думки й настрої письменника. Ромашов ж — втілення улюбленого авторського образу правдошукача і гуманіста, в роздумах та вчинках якого відбилася проблема вибору людиною шляху істини та справедливості яких. Зображуючи цього молодого героя, А. Купрін простежує процес духовного «розпрямлення» особистості. Але, на жаль, зіткнувшись з життям і зробивши перший крок було шляху до самостійності, герой гине. Його смерть — вирок нелюдської різанини чеченців, жорстокої дійсності. Протягом років реакції письменник дедалі більше звертається до цієї теми любові, яка змальовується як «першоджерело світу та її владар». Авторське ставлення до жодного з чудових людських почуттів легко зрозуміти, прочитавши «Олесю» і «Поєдинок». Але остаточно концепція любові оформляється на момент написання повістей «Суламіф» і «Гранатовий браслет». А. Купрін зображував її як почуття, возносящее «на нескінченну височінь цінність людської особистості». Люблячий людина повинна бути має змоги зробити самопожертву, моральний подвиг. Вимоги письменника дуже високі, оскільки любов йому — це божественний дар, яким наділені лише по-справжньому талановитих людей. У повістях А. Купріна одне із двох героїв приносить себе у жертву, щоб пробудити душу іншого. У безкорисливому служінні свого обранця письменник бачив справжній сенс любові. «Дівчина з винограднику» Суламіф у однойменній повісті подарувала коханому новий погляд поширювати на світ. На момент першої зустрічі знаменитий цар Соломон підійшов пересиченим усіма благами, байдужим й сумним. Любов до Суламіфі відкриває йому небувале щастя і винесла нове розуміння буття. З прекрасної дівчиною утомлений, зневірена людина наново переживає свою молодість. Також природно, як дарувала любов, Суламіф віддає життя, рятуючи Соломона. Якщо іудейський цар та її обраниця — особистості романтичні, незвичайні, то герой повісті «Гранатовий браслет» — людина цілком, начебто, прозаїчний. Він лише скромний телеграфіст. Але соціальне становище щось отже, коли йдеться про спроможність любити. Непомітний Жовтків наділений великим задарма платонічного кохання до жінки. Ціною свого життя він пробудив душу Віри Миколаївни, що раптом зрозуміла ненормальність своєї розміреним, але фальшивої життя.

В більшості творів А. Купріна сумний фінал, хоча її самого вважають самим життєлюбним серед російських письменників. Гармонії зі світом він сягав завдяки творчості, яке давало і задоволення. А, Купрін був щасливим людиною дуже довго — до від'їзду у еміграцію. Вісімнадцять років, проведені по закордонах, письменник згодом назвав роками свого нещастя. Вдалині від батьківщини йому жилося гірше, аніж будь-кому. Сам він говорив: «Мені не можна без Росії. Я сягнув те, що не можу спокійно листи написати туди, клубок у горлі». Російським, котрі живуть мови у Франції, письменник присвятив роман «Жанета» У ньому показано душевна драма людини, самотнього, усіма забутого у чужий країні. Ці переживання стали глибоко особистими для А. Купріна: нестерпної була скитальческая життя ізгоя. Зрештою він прийняв рішення повернутися додому. Незадовго до його смерті письменник сказав дружині: «Мамочко, як показує життя хороша! Адже ми Батьківщині? Скажи, скажи, колом — російські! Як це добре!».

А. Купрін прожив нелегку, але яскраве життя і прекрасні книжки. Ми вдячні йому за глибоку людяність, найтонший талант, любов своєї країни, непохитну віру в щастя. Твори А. Купріна — це енциклопедія морально бездоганних людських прагнень і чувств.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.