Мир образів Лєскова

Мир образів Лєскова

.Не багато треба було спостережливості, щоб повністю бачити людини багато бачив і «бывалого».

Н. Лєсков.

Николай Семенович Лєсков — самобутній російський письменник, популярність якого зростає рік у рік. Чим більший й частіше виникає розмов про загадкової російській душі, то охочіше згадують Лєскова, повно, своєрідно і реально показав російського людини неприкрашений, із його протиріччями. Його твори парадоксальні, лубочні здавалося б, де вони такі однозначні, як можуть видатися поначалу.

Патриотический розповідь «Лівша» при серйозному і детальному розгляді виявляється значно складніше. Так, розповідь розповідає про майстерності тульських зброярів, зуміли підкувати малюсіньку металеву блоху. «В кожній підківці мастерово ім'я виставлено: який російський майстер ту підківку робив… мого одного назви не має… Я дрібніший від цих підківок працював: я гвоздики виковував… там вже ніякої мелкоскоп взяти неспроможна…» —говорить про свою роботу Лівша.— А працюють бідняки без «мелкоскопа», а й у нас очей так пристрелявши…" Однак у результаті цього дивовижною, майже фантастичною роботи блоха перестала танцювати, «варіації робити». У цьому вся, мабуть, винна тульських майстрів, золоті руки яких здатні творити дива, які панів, що змушують кріпаків виконувати будь-яку свою примха, навіть саму абсурдну. Не гімн праці потім і російської умільцю, а скоріш драматичне зображення його тяжкого становища. Дуже своєрідний і мову Лєскова. Особливо у оповіданні «Лівша». Народна етимологія грає тут особливу роль. Хоча він і каже від першої особи, але народний мову, специфічний говір дозволяє йому сховатися за «чужими» словами, аби дати оцінки подій. Він лише побутописець, сторонній, але нам дуже зацікавлений оповідач. Тема самородного російського таланту розвивається Лєсковим в повістях «Тупійних художник» і «Зачарований мандрівник». У Лєскова вічні запитання. Боже, потім людина спроможна? На найбільший злет — і найбільше падение.

В «Очарованном мандрівнику» його герой нагадує Іллю Муромця. Ілля Флягин — це пряма зв’язку з Иванушкой з казки. Два Иванушки: дурненький і добрий молодець. Іван Флягин з'єднує у собі характери обох Іванов, тобто його вдачу двоїстий. Як в Лєскова, говорящее ім'я. Фляга — посудину, що налий, матиме в собі. Іван Флягин — величезна сила, але у рясі. Все життя гинув, а чи не загинув, як і сповнений сил, із подивом замилуванням дивиться на світ довкола себе. Він рветься із колії, яка йому прокладено долею: «Адже я багато що відбувався, мені довелося з і конях, й під кіньми, й у полоні був, і воював, і саме людей бив, й мене скалічив, отже, то, можливо, не всякий б вынес…

— І коли ж ви до монастиря пішли? — Це недавно-с…

— І то теж покликання до цього відчули? — М-м-м не знаю, як це пояснити, втім, можна вважати, що имел-с".

Он пройшов все свої випробування. І що потім? Розповідь від першої особи дозволяє створити конфіденційність, майже інтимність. Особлива конфіденційність реалізують і через композицію. Усе це річ побудована не традиційно, бо як ланцюжок новел: фортечної форейтор — нянька — полон татарський— любов — без імені; і подвиг — монастир. Герой проходить різні «испытанья»: любов’ю, ставленням до жінки, до дитини. Він виривається з-під чар долі, метається. Безглузда сліпа сила кипить, убив нізащо черниця. І він на завершення повісті моленый син. А що йому монастир? За вбивство. Богатир, який захищав рідну землі і убивця… Та й у монастирі сили його гуляють, пристрасті киплять. Йде чоловік у влади передбачених чар і мандрує він; герой, богатир, мученик та його вбивці одночасно. Простий російська людина, прагнучий подвигу, смиряющий себе в ім'я Бога чи людей? — З: мені за народ дуже померти хочется.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.