Героический гомерівський епос

Героический гомерівський эпос

Бессонница. Гомер. Тугі вітрила.

Я список кораблів прочитав до середины:

Сей довгий виводок, цей поїзд журавлиний,.

Что над Элладою колись поднялся.

Осип Мандельштам Героический епос Гомера всмоктав у собі найдавніші міфи й легенди, і навіть відбив життя Греції напередодні появи класового суспільства.

Сейчас вважається встановленою, що за XII столітті до нашої ери племена ахейців вирушили під Трою у пошуках нових земель і багатств. Ахейцы підкорили Трою і почали використовувати батьківщину. Пам’ять про великого останньому подвиг ахейского племені жила у народі, та поступово стали складатися пісні про героїв Троянської війни.

Когда ж першість у Греції отримала Аттика і Афіни, афіняни теж зв’язали з цією війною подвиги синів Тезея. Отже виявилося, що це грецькі племена мали в гомеровском епосі твір, воспевавшее їх загальну велике минуле, для всіх однаково дороге та вічне.

Интересно також відзначити, що гомерівський епос відбив у собі ще більше давню культуру, а саме культуру острова Криту. У Гомера можна знайти помічаємо багато елементів побуту, життя суспільства, нагадують про цю древньої культурі. У критських написах згадуються імена героїв, відомих з епосу Гомера, і навіть імена богів, завжди вважалися суто грецькими.

Поэмы Гомера носять величний, монументальний характер, властивий героїчного епосу. Однак у «Одіссеї «багато чорт побутових, казкових, фантастичних. Це і кожному зрозуміло, адже «Іліада «присвячена війні, а «Одіссея «— мінливості людських людського життя.

Сюжет «Іліади «пов'язані з міфом викрадення троянським царевичем Парисом Олени, дружини грецького царя Менелая, владетеля Спарти. Починається «Іліада «відтоді, як у грецькому таборі на десятому році облоги почалася чума. Її наслав бог Аполлон, покровитель троянців, на прохання свого жерця, яка має грецький вождь Агамемнон відібрав дочка. Довга мова жерця образна і яскрава. Він просить про помсті.

Так вопиял він; і почув Аполлон сребролукий!

Быстро з Олімпу вершин кинувся, пышущий гневом, Лук за плечима несучи і сагайдак зі стрілами, звідусіль закрытый;

Громко крилаті стріли, биясь за плечима, звучали.

В ході гнівного бога: він прямував, ночі такий.

Чтобы припинити чуму, Агамемнон змушений повернути дочка батькові, але натомість відбирає пленницу у Ахілла. Розгніваний Ахілл, одержимий почуттям гіркою образи, йде на свій стан. Ахілл відмовляється брати участь у облозі Трої.

Начинаются запеклі бої, у яких греки терплять від троянців поразка. Але вони посилають до Ахілла послів (IX пісня), але не вийшло; він відмовляється прийняти що у боях. Нарешті, в XVI пісні Патрокл, друг Ахілла, входить у бій, так як і може більше бачити, як гинуть товариші. У цьому вся бою Патрокл гине від руки троянського героя Гектора, сина царя Приама.

Только тоді Ахілл, бажаючи помститися за друга, входить у бій. Він вбиває Гектора, жорстоко знущаючись над його трупом. Проте старий Приам, батько Гектора, прийшовши вночі в намет до Ахіллу, благає повернути його тіло сина. Ахілл, зачепила горем старого і згадуючи свою власну батька, якого він не побачить, повертає тіло Гектора і навіть встановлює перемир’я, щоб дати троянцам час оплакати загиблих. Закінчується «Іліада «похованням героїв двох ворогуючих таборів — Патрокла і Гектора.

Герои поем мужні і величні. Вони знають страху перед ворогом. І греки і троянці зображені з великою повагою і любов’ю. Тому не випадково зразком героїзму є грек Ахілл і троянець Гектор. Ахілл — гроза для троянців, суворий, твердий воїн. Він любить батьківщину. Але в душі живе жаль до троянцу — старому Приаму, який втратив рідного сина. Він почуває гіркоту своєї ж власної долі (йому судилося загинути у кольорі років). Він мстить за образу, пам’ятає зло, іноді плаче, як дитина. Але основна лінія його характеру — це який знає краю героїзм і «відданість спільній справі. Чудовим прикладом великодушності Ахілла і взагалі гуманізму древнього епосу є сцена XXIV пісні «Іліади », коли Ахілл віддає царю Приаму тіло Гектора.

…говорит Ахіллес быстроногий:

" Старець, не гневай мене! Розумію і саме я, що має.

Сына тобі повернути: від Зевса мені звістку приносила.

Матерь моя среброногая, німфа морська Фетіда.

Чувствую, як і тебе (мене, ти, Приам, не сокроешь).

Сильная бога рука провела до кораблям мирмидонским…

Вместе з Приамом Ахілл ремствує на важку долю людини, разом із оплакує загиблих; дозволяє Приаму дванадцять днів справляти тризну по Гектору і з багатими дарами відпускає їх у Трою.

Гектор — троянський вождь, головний захисник міста. Він залишає батька, мати, дружину і дитини, вдаючись у останній бій. Ніжністю і безмежній любов’ю овіяне сцена прощання Гектора з Андромахой і сином. Хлопчик плаче, злякавшись шолома батька. Гектор знімає вини з голови сяючий шолом, й немовля сміється, прагне нього. Замислена і горестна мати. Вона передчуває загибель Гектора і скорботну долю сироты-сына. З стіни міста дивиться Андромаха на останній поєдинок. Гектор, позбавлений допомоги богів, аж до останнього подиху бореться з Ахіллом. Життя його віддано за батьківщину.

В «Одіссеї «зображуються події після руйнації Трої. Усі герої повернулися додому, крім Одіссея, царя острова Итаки. Він мандрує десятиліття через ненависть до нього бога моря Посейдона.

Муза, скажи мені у тому великодосвідченому чоловіка, який.

Странствуя довго від часу, як святої Илион їм зруйнований,.

Многих людей міста і звичаї бачив,.

Много і серцем тужив на морях, про спасеньи турбуючись.

Жизни своєї зрілості й повернення в вітчизну сопутников…

Начало «Одіссеї «розповідає про останні події з семирічного віку мандрівок Одіссея, що він жив на острові німфи Каліпсо. Звідти за велінням богів він вирушає там. Прибуває Одіссей на Ітаку в XIII пісні. Будинки з його чекають дружина Пенелопа, осаждаемая женихами, і тепер юнаків син Телемак. Одіссей спиняється біля свинопаса, потім підвидом жебрака пробирається до палацу і, нарешті, разом із вірними слугами винищує всіх претендентів вигідна Пенелопы, придушує повстання родичів убитих й починає щасливе життя у колі своєї сім'ї. Прекрасний образ дружини Одіссея Пенелопы, вірної, відданою і розумної жінки. Двадцять років Пенелопа ростила сина, і оберігала дім у відсутність чоловіка.

Гомер так описує радість Пенелопы, коли він упевнилася, і нею справді Одіссей:

Так веселилася вона, возвращенным милуючись супругом, Рук білосніжних від шиї його відірвати не имея Силы. У сльозах могла б їх застати златотронная Еос…

Общество, представлене у Гомера, — патріархальний рід, який ще знає класового розшарування. Царі трудяться які з пастухами і ремісниками, а раби, якщо які й існують, є бранцями, узятими на війні, і займають ще приниженого положення у сім'ї. Одіссей сама собі будує пліт, царівна Навзикая стирає білизну. Пенелопа майстерно тче.

Вместе про те з’являється майнове нерівність, вожді отримують кращу видобуток, доля рабів залежить від волі пана. Пенелопа, наприклад, немилосердно загрожує старої, вірної своїм панам няньці; Одіссей зраджує винних слуг жорстокої страти; воїн Терсит не безпідставно докоряє вождів в користолюбстві, честолюбстві і звинувачує їх переважають у всіх тяготи війни. Проте його немає співчуття в воїнів, оскільки вони одержимі однієї ідеєю — перемогти ворога. Заради цього готові забути образи із боку вождів.

Одиссей — хоробрий воїн, але з тим досвідчений в життєвих лихоліттях людина. Одіссей вміє боротися як зброєю, а й розумним словом. якщо треба, може обдурити і на хитрість. А найголовніше у ньому — любов до землі, дружини і, що їх вбачає довгі роки. Заради них він навіть відкинув безсмертя, що йому хотіла подарувати німфа Каліпсо.

В XIV пісні «Одіссеї «говориться, що «люди різні бувають, одні люблять одне, інші —інше ». У гомерівських поемах боги так само різноманітні і цікаві, як і. Тут вірна помічниця греків, особливо Одіссея, мудра Афіна, відразу ж підступний, похмурий Аполлон, захисник троянців, і дикий, покритий кров’ю бог війни Арес.

А речі, оточуючі людей? Вони прекрасні і «священні «. Кожна річ, зроблена руками людини, годиться і є твором мистецтва. Опису щита Ахілла присвячуються сотні рядків, старанно описується навіть засувка дверях вдома Одіссея. Людина захоплений своїм уменьем, своїм мистецтвом, своєю активною діяльністю. Він лише воює і руйнує, але прагне створити щось потрібна і водночас прекрасне.

Особо стоїть відзначити мову поем. Написані вони гекзаметром (шестистопним дактилем), який вимовлявся кілька співуче. Величезне значення мають також постійні епітети, розгорнуті порівняння мови героїв.

Постоянные епітети, наприклад «тучегонитель «Зевс, «белолокотная «Гера, «среброногая «Фетіда, здебільшого складні, кілька громіздкі. Розгорнуті порівняння (битва, наприклад, малюється як вируючий пожежа, буря в лісі, сутичка диких звірів, розлив річки, прорвавший все греблі) уповільнюють розповідь, як мови, якими часто обмінюються герої під час жорстокої битви. Уповільнений темп розповіді, його величний характер расцвечиваются незвичними фарбами описання природи.

В поемах кожна річ зрима, суттєва й барвиста. Море, наприклад, «сиве «в піні прибою, «фиалковое «під синім небом, «пурпурне «в променях занепаду. Навіть земля в «Іліаді «» сміється «в блиску щитів і обладунків під весняним сонцем.

Таким чином, в гомеровском епосі втілена як сувора героїка війни, а й радість творчості, творчої праці і мирного життя, заснованої на повагу до людині, на пробудженні у ньому кращих, гуманних почуттів.

Поэтому-то гомерівський епос з права вважається енциклопедією древнього життя.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.