Полюби ближнього твого

Возлюби ближнього твого.

«Возлюби ближнього твого, як найбільш себя».

«Вы чули, що сказано: «люби ближнього твого і ненавидь ворога твоего».

А Маю на увазі вам: любите ворогів ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас і моліться за ображаючих вас і що гасають вас… «.

Так наставляв Ісус учнів своїх. Про милосердя, про кохання та до ближнього, і потрапить до ворога розмовляв.

И навіть мешканці похмурого сірого притулку, що у сірому підвалі зі страхітливими стінами, повинні любити дітей і поважати одне одного, навіть їхнього темні заблудлі душі здатні воскреснути і відродитися. У цьому темній нічліжці може зародитися нове життя, чужа злобі та ненависті. Бо велика сила любові, і це сила здатна завоювати весь мир.

Многие непересічні постаті намагалися захопити всю планету. Наполеон, Олександр Македонський, Гітлер, Сталін — вони винаходили надпотужне зброю, збирали гігантські армії, розробляли геніальні стратегії, та марно. Усі їхні спроби далекі від успіху. І тільки Він, рятівник, лише любов’ю підкорив все людство, і міська влада його, влада любові, все міцніє дня на день, хвилиною, секундой.

Чтобы воскресити душу, зайве армій, технологій, а досить кількох на добрі слова, вимовлених добрим, чуйним людиною. І така людина завжди знайдеться, який витягне іншого з мороку і хаоса.

А хаосце «підвал, схожий на печеру», це «важкі кам’яні склепіння, закіптюжені, з проваленим штукатуркою», це підвал нічліжці, ця сама «дно».

Разве можна мешканців цього підвалу назвати людьми? Так, але тільки за фізіологічним чинникам. Вони втратили себе, вони втратили мета життя. Їх спілкування не на людський розмова, ці нічліжники забули, що вони люди. Або, швидше за все, забули, хто ці люди. Те їх минуле, у якому проходить все справжнє, більш схоже якийсь примарний сон, чогось дивне незрозуміла. Від неї не залишилося, все забуте. Забуто актором його улюблене вірш, забуте значення всіх таких заумних слів, виголошуваних Сатином, від минулого Бубнова залишилася лише бруд на руках, а й у Кліща ні залишилося нічого, та ніколи і не. Немає нічого ні з минулому, у цьому — лише пил, бруд, так алкоголь, а майбутньому — пустота.

Но у тому мороці, у тому жаху в душу, напевно, кожного з нічліжників, та й кожного Землі, навіть душу заледеневшую, розтопити може любов, як розтопити може полум’я яскраве лід твердий. Лише невеличкий іскорки любові, лише трохи поваги треба, до человеку.

Лука, що він із собою? Воно принесло з собою те, що вчив Ісус. Цей бідний мандрівник з торбинкою за плечима, казанком і чайником на поясі є мешканцям притулку образ рятівника душі їх. Він воскрешає їхніх душ. Він сіє зерна кохання, і поваги у тому серця, він допомагає тим, кому вона потрібна.

Анна іде у той світ, начебто, Лука не врятував її, не допоміг їй, не запобіг її смерть. Але він очистив її душу своїми промовами, полегшив її передсмертні страждання, вселив у неї віру у те, що в світі ж її чекає покой.

Да Актор повісився, але повісився не просто Актор, а Сверчков-Заволожский. То справді був інша людина, це був дійсно хороша людина, а чи не пьяница.

Идеи Луки гранично прості, вони засновані на гуманізмі, на любові до людини, але саме цих ідеях, по-моєму, і є весь сенс усього життя. І Сатин говорить про Луці: «Людина — ось щоправда! Він цей понимал…».

И доки всі не усвідомлюють це, доки зрозуміють, що легше любити, ніж ненавидіти, легше поважати людини, ніж зневажати, так і житимемо в темному підвалі світу.

И недарма Лука говорив: «Живих — не шкодуємо… самі себе пожалеть-то поспіль не можемо…» Бо кожен у цій нічліжці, й у у світі піклується лише себе, немає і ні милосердя, ані співчуття. Лише сухість, черствість, жорсткість. Нелюди населяють підвал цей, в них щастя, ні майбутнього, а попереду лише темнота.

Но є ще надія, є можливість піднятися з колін, є можливість підвестися зі дна, є можливість воскресіння душі. Цю надію несе любов. І буде лише тоді, ми зрозуміємо, що «треба поважати людини, не жаліти… не знищувати його жалістю…», те, що людина — це найвищий щоправда, зможемо Жити по-справжньому, а чи не просто існувати! Адже, «він — який ні їсти — а завжди своєї ціни стоит…».