Богатство думок та почуттів лірики О.С. Пушкина

Реферат з літератури. Тема:

«Багатство думок та почуттів лірики А.С.Пушкина».

План. I.Вступление. Лірика О.С.Пушкіна в оцінках критиків філософів і релігійних деятелей.

II.Основные теми і мотиви лірики А. С. Пушкина.

1. Тема свободи — провідна тема лірики Пушкина.

2. Службові і громадських идеалы.

3. Осуд тиранії, угнетения.

а) Мотив особистої свободы.

б) Повага особистості іншу людину, його свободы.

в) Cвобода творчої личности.

р) Свобода як всеосяжні поняття, як основа.

життя человека.

4. Тема громадянськості і патріотизму в лирике.

А.С.Пущкина.

а) Мотиви любові до рідного природе.

б) Мотив служіння громадським ідеалам как.

прояв громадянської позиции.

в) Політичні ідеали А. С. Пушкина.

5. Тема дружбы.

6. Любовна лирика.

7. Тема призначення поета і поэзии.

III.

Заключение

.

I.

Свого часу У. Р. Бєлінський з властивою маестро здібності исторического мислення вважав за потрібне обмежено визначити соціальну значимість свої оцінки малярських творів. Він про Пушки-не: «Пушкін належить до вічно чи то які йшли явищам, не останавливающимся того точці, де застала їх смерть, але продолжающим повинна розвиватися у свідомості суспільства. Кожна епоха вимовляє про неї своє судження, і як не так зрозуміла вона, але завжди залишить сле-дующей за ній епосі сказати щось нове і більше правильне, і будь-коли висловить всього » .

У 1859 року Аполлон Олександрович Григор'єв писав про Пушкіна: «Пушкін — наше все: Пуш-кин — представник всього нашого душевного, особливого, такого, що залишається нашому душевним, особливим після всіх сутичок з чужим, з іншим світом. Пушкін — поки що єдиний повний нарис народної личнос-ти,… сповнений спокус і цілий, але ще фарбами, лише контурами набросанний образ нашої народної сутності… Сфера душевних сочувствий Пуш-кина виключає нічого перед ним колишнього мера і нічого, що коїлося після і буде правильного і органічно — нашого » .

Навколо імені Пушкіна створюється атмосфера свого роду обожнювання носія і виразника основних властивостей «національної душі «. Хоча є й світло ні менш великі письменники. Пушкіна — залежно від рівня культурності панівних класів дореволюційної Рос-ці - посилено вивчають, видають, у ньому «виховують «підростаючі по-коления.

Щоб показати, який зміст стоїть нерідко вкладали в поняття «национальный поет », наведемо один приклад. У урочистій промови, произнесінний в 1891 року на святі пам’яті Пушкіна на одній із гімназій, учням повідомлялися такі істини: «Ідеал пушкінського політичного устрою такий: вільна відданість боргу внизу, але милосердне могутність нагорі… Пушкін був переконаний, що православ’я є основою нашої національної характеру, нашої народності, що ченцям ми обя-заны нашої історією, отже, і просвітою «.

Надзвичайно цікаву характеристику пушкінського генія півсотні тому тому дав французький критик Мелькиор де Вогюе у своїй книжці про російському романе.

У розділі, присвяченій російському романтизму і пушкінської поезії, М. де Вогюе пише: «Слід визнати, що творчість Пушкіна, взяте загалом, не виявляє жодних етнічних чорт. Це — романтик, перейнятий духом, воодушевлявшим до того ж саме його колег у Німеччини, Англії й Франції; він висловлює загальні відчуття провини і влагает в російські теми; але національне життя він споглядає ззовні, як й з його світу, очима художника, вільного від будь-якого впливу раси. » …Хіба це що означає применшити Пушкіна, викравши її в раси у тому, щоб віддати людству? Я цього гадаю ". «…Випадковість, яка змусила його народитися у Росії, могла кинути їх у будь-яку іншу країну; його творчості від цього анітрохи би из-менилось, воно залишилося тим, що є, простою й вірним зерка-лом, у якому відбиваються все людські почуття під одягом, приня-той близько 1830 року освіченим суспільством Європи. Ці самі вірші, вос-певающие російську природу, російську любов, російський патріотизм, тоді як них змінити деякі слова, будуть оспівувати самі предмети для анг-личанина, француза чи італійця ». «…Якщо чудово бути сином Рюрика, ще більш чудово бути сином Адама; і якщо, як і інші думають, більша заслугою бути понимаемым лише у Москві, вона може бути, ще більше заслуга, змушувати думати, плакати всміхатися всюди, де дихає людина; і це вдалося » .

II.

" Її треба заслати у Сибір «- обурювався імператор. Зрозуміло, його, очолив змова на батька, болісно заділ натяк в оді «Вольность.

О мученик помилок славних, За предків в шумі бур недавніх Сложивший царську главу.

И все-таки обурювала ні вона, а вірші типу Казок і послань наприклад — «До Ча-адаеву ». Формально те, що ми називаємо південної посиланням, значилося служебным переміщенням. Але суті це був саме посилання: Пушкіна удаля-ли з столиці, відправляли під нагляд. Він виїхав із Петербурга у травні 1820 року — аби повернутися в 1826. На 5 років що вона виключений з світської життя столиці, а й багато в чому із цивілізованого життя літературних гуртків і співтовариств. Службовими обов’язками чиновник Пушкін перегру-жен ні. У цьому була відносна свобода, але поет Пушкін почувався вигнанцем — і це могло б не позначитися у творчості. 1820−1822 роки у творчості Пушкіна — розквіт романтизма.

У вірші «Село «(1819) Пушкін виступає проти крепостно-го права. Щоб підкреслити всю несправедливість кріпацтва, Пушкін в побудові вірші вдається до прийому противопоставле-ния. У першій частини вірші дана світла, мирна картина села. Далі йде різкий перехід до другої частини вірші, де поет з обуренням свідчить про безправну ситуацію кріпосного крестьянства.

Різноманітне зміст двох частин вірші визначило і разли-чие образних коштів мови поета. Інтонація промови у частині сти-хотворения спокійна, рівна, дружня. Поет старанно підбирає епітети, передаючи красу сільській природи. В другій частині інтонація інша. Йдеться стає схвильованої. Поет підбирає влучні епітети, дає виразну мовну характеристику: «барство дике », «на згубність людей обраний Долею », «невблаганного власника » .

Щоб краще зрозуміти ідейно — образне зміст романтичного мето-да, звернімося до жодного з найвідоміших віршів Пушкіна тих часів — до «В'язню ». Це своєрідна формула романтичного миро-восприятия.

Вірш відкривається обручі «темниці «і перебував у ній «уз-ника ». Вам будь-коли спадало на думку запитати: за яке прес-тупление герой «сидить »? Та на якій термін засуджений? Як відбувався суд? Де розташована в’язниця? Зрозуміло, не спадало. І це ніяк Нормаль-но і. Оскільки з законам романтизму ці запитання не можуть виникати. Основний зміст романтизму — вираз страждань душі від невідповідності дійсності ідеалам: світ не такий, яким повинен бути. І гостро відчуває це невідповідність романтичний герой почувається чужим в цьому сірому повсякденному світі. Він самотній, він загнаний у клітину. Звідси центральні мотиви романтизму — тема свободи, втечі з в’язниці на певний інший, неперевершений і манливий світ. Люди здаються без-ликой масою, герой шукає свій світ поза натовпу: там, де небо, море — стихія. Вигодуваний в неволі орел молодий, Мій сумний товарищ…

Чому саме орел? Чому щиголь, не синиця? Образ орла — дуже романтичний символ. Насамперед, це птах горда (ся не дає в ру-ки, не приручається!), самотня (орли будь-коли збираються у зграї). У ньому — міць вільного польоту, потяг у піднебессі… Зверніть увагу: прагнення свободи в орла — вроджене, адже він вигодуваний в неволі. Тобто, це прагнення — що б якість; втративши його, орел пе-рестает бути орлом, перестає бути романтичним символом. Куди кличе орел в’язня? У зачаровану далеч, на той світ, що завжди живе у во-ображении, у душі романтичного героя, протистоячи світу реальному: Туди, де за тучею біліє гора, Туди, де синіють морські краю, Туди, де гуляємо лише вітер… так я!.. «.

Романтичне вірш «До моря «чернетково написано було перед від'їздом із Одеси, а оброблено і завершено початку жовтня 1824 года.

Поетичне зображення моря поєднується у вірші з размышле-ниями поета свою долю вигнанця і долях народів. Море тому близько і дорого Пушкіну, що його представляється живим втіленням мя-тежной і вільної стихії, могутності й краси. Цими якостями в восприя-тии романтично налаштованих сучасників Пушкіна мали два «влас-тителя дум «тодішнього покоління — Байрон і Наполеон.

У строфах, присвячених Наполеону, Пушкін ясно вона каже про своє ставлення до нього. Але раніше у вірші «Наполеон «(1821) поет охарактеризував його як тирана.

У Байрона приваблюють Пушкіна такі риси знаменитого англійського поета, як геніальність («поїхав геній »), волелюбність («зник, опла-канный свободою »), неприборканий дух борця («як ти, могутній, глибокий і похмурий, як ти, нічим неукротим »).

Вірш «До моря «було прощанням Пушкіна лише з морем, але й романтичної лирикой.

Серед віршів Пушкіна чільне місце належить тим, у яких поет з дивовижною поетичної силою і любов’ю малює картини рідний природи. Незрівнянний живописець природи, Пушкін сприймав її лише пильним оком митця і тонким слухом музиканта, а й люблячим своєї батьківщини серцем гарячого патриота.

З дитинства, коли Пушкін їхав на літо в Захарово, любов до рідного природі надійно ввійшла у його душу. Ця любов міцніла і ширилася й набула свого художнє вираження у віршах, поемах, романі «Євґєній Онєґін » .

Але реалистичному зображенню природи Пушкін підійшов не відразу. У період південної посилання поета його вірші носять романтичний характер. Та-ково, наприклад, вірш «До моря «(див. выше).

У вірші «Осінь «ми бачимо як зображення природи в осінню пору; маємо різноманітні картини життя: полювання поміщиків, від на яку страждають засіяні поля селян, катання на ковзанах, зим-ние свята і т.п.

З усіх пір року Пушкін віддавав перевагу осені: «З річних часів мені втішно лише їй одній » .

Осінь приємна і залізниця Пушкіну як своєї «прощальній вродою »: вона — сезон, найбільш налаштовує поета творчості; «Осінь… час моїх літературних праць » , — говорив Пушкин.

Вірш «До Чаадаеву (1818)» перейнято ідеями боротьби з самодержавием.

…Росія вспрянет від сна,.

І уламках самовластья.

Напишуть наші имена!

Написане, у вигляді приятельського послання, воно відбивало погляди й політичні настрої, що об'єднували Пушкіна з його іншому П. Я. Чаадаевым і всіма передовими людьми на той час. Поэто-му вірш широко распространялось.

Важливо, що саме патріотизм Пушкіна нерозривно з'єднується у його поданні з революційним служінням батьківщині. Любов до батьківщини нерозривний з боротьбою до її свободу.

Почуття, висловлювані у вірші, знаходять точне і яскраве вы-ражение у низці словесних образів. Ми зустрічаємо такі виразні ме-тафоры, як «в нас горять ще желанья », «поки свободою горимо, поки серця для честі живі «, «зірка чарівного щастя » .

У межах своїх «Стансах «(1826) поет, заручившись безнадійності спроб без підтримки народу зробити революційний переворот і бачачи повне відсутність зв’язок між народом і передовими колами суспільства, намагається переконати Миколи I, який своїми псевдолиберальными обіцянками зумів навіяти поетові, як і чим декабристам, довіру себе. Закінчуються «Станси «сміливим закликом до царя бути «незлобным пам’яттю », тобто вер-нуть засланих на каторгу декабристів. Вірш це, хоч і пол-ное упереджених і політичних ілюзій, усе було не так оцінений мно-гими сучасниками, і навіть друзями Пушкина.

Товариська і він умів цінувати людей, Пушкін мав багато друзів, багато писав дружбу. Дружба йому була тієї силою, яка з'єднує лю-дей в міцній союзі протягом усього жизнь.

Друзів придбав Пушкін ще ліцеї; багатьох він адресував свої послання, щире задушевно відгукувався віршами на ліцейних годов-щины.

Закінчивши ліцей, випускники вирішили щорічно збиратися 19 жовтня, щодня урочистого відкриття 1811 року ліцею. У великій посланні «19 жовтня 1925 року «Пушкін з серцевої теплотою звертається до друзь-ям, згадує дні ліцею, своїх однокурсників. На той час Пушкін був у засланні не міг бути з товарищами.

Пушкін так говорить про відвіданні їх у Михайлівському Пущиным… Поета будинок опальний, Про Пущин мій, ти перший відвідав; Ти усладил изгнанья день сумний, Ти щодня його ліцею превратил.

Близька йому були й Дельвиг, і Кюхельбекер, «брати рідні по музи ». Дельвиг теж відвідав Пушкіна у Михайлівському, та її приїзд «пробудив (в поета) серцевий жар, тривалий час приспаний », й зробила бадьорість в душу изгнанника.

Ліцей назавжди залишився у пам’яті Пушкіна як колиска вільнодумства і волелюбності, як «ліцейська республіка », яка згуртувала ліцеїстів в «свя-тое братство » .

Вірш «И. И. Пущину «(1826) звернене найближчому другу Пуш-кина з ліцейських років, декабристу Івану Івановичу Пущину, приговоренно-му до довічної каторзі. Воно написано 13 грудня, напередодні першого повстання на Сенатській площади.

Перша строфа вірші збігаються з першої строфою послання до Пущину, обіцяного поетом одної й розпочатого після відвідин їм Михай-ловского. Послання залишилося незаконченным.

До любовної ліриці Пушкіна належить вірш До*** («Пригадую дивовижне мить… ») (1825). Влітку 1825 р. в Тригорському гостювала Ганна Петрівна Керн (племінниця сусідки Пушкіна П.А.Осиповой). У першій строфі поет згадує першу зустріч із нею, в 1819 р., у Петербурзі, у домі Оленіних. Керн писала у тому, як Пушкін передав їй цей вірш щодня її від'їзду з Тригорського. «Він прийшов вранці та прощання приніс мені примірник 2-ї глави «Онєгіна », в неразрезанных аркушах, між ко-торых я знайшла вчетверо складений поштовий аркуш паперу з віршами: «Пригадую дивовижне мить «і ін. та інші. Коли збиралася сховати в шкатулку поетичний подарунок, він довго прямо мені дивився, потім судорож-но вихопив і хотів повертати; насилу випросила я їх знову; що він промайнуло тоді голові - не знаю » .

Вірш «Мадонна «звернене нареченій, Н. Н. Гончаровой. Така сама картина («Мадонна «італійського майстра, приписывавшаяся Рафаелю і продававшаяся в Петербурзі) згадується у листі Пушкіна від 30 липня 1830 р. до нареченої: «Годинами простаиваю перед білявою мадонною, схожій вас як дві краплі води; б купив її, коли б не коштувала 40 000 рублів » .

У вірші «Пророк «Пушкін образ пророка розумів поэ-та. Картина, зображена Пушкіним, у кількох дрібних деталях восхо-дит до VI главі Книги Ісаї в біблії (шестикрилий Серафим з палаючим уг-лем в руке).

Вірш спочатку була частина циклу з четы-рех віршів, під назвою «Пророк », протиурядового, патріотичного змісту, присвячених подій 14 грудня. М. П. Погодин пояснював П. А. Вяземскому у листі від 29 березня 1837 р. що «Пророк «Пушкін він зробив ехавши до Москви 1826 р. Мають бути чотири вірші, перше лише надруковано («Духовної жаждою млоїмо ») «.

Протягом року до смерті, хіба що підсумовуючи своєї поетичної деятельности, Пушкін написав вірш «Я пам’ятник спорудив собі нерукотворный… » .

Вже у першій строфі Пушкін підкреслює народність свого творчест-ва. А також стає очевидним, що з Пушкіна, під кінець сімейному житті дуже розвивається самолюбство, судячи з усього через зайве захопленого думки окружающих.

Далі Пушкін своє історичному безсмертя і пророчо пророкує майбутню поширення своєї поезії серед усіх на-родов России.

У IV строфі міститься основна думка всього вірші - оцінка Пушкіним ідейного сенсу своєї творчості. Пушкін стверджує, що на визнання і любов народу він заслужив, по-перше, високої че-ловечностью своєї творчості («почуття добрі я лірою будив »); по-друге, своєї боротьбою за свободу («на мою жорстокому столітті восславил я Свободу »); по-третє, захистом декабристів («і закликати до переможених призы-вал »).

III.

У ліричної поезії Пушкіна з особливою повнотою і яскравістю отрази-лась світла особистість поета. «Жвавість, палкість, вразливість, здатність захоплюватися і захоплювати, гаряче серце, спрагла любові, жаж-дущее дружби, здатне прив’язуватися до людини з усіх сил душі, гарячий темперамент, веде до життя, до суспільства, до удовольствиям і тривогам, моральне здоров’я… — ці риси у особі Пушкіна зрозумілі будь-кого, хто читав її твори, хто має хоча найменше поняття про його життя » , — писав про Пушкіна Чернышевский.

Лірика Пушкіна із надзвичайною широтою і правдивістю освітила усі сторони і явища сучасної йому действительности.

Але, будучи живим відгуком поета на сучасну йому життя, лірика Пушкіна до того ж час переростає його час і втрачає свого значе-ния й у наші дні. Ми цінуємо в Пушкіна повноту сприйняття й відчуття життя, життєрадісність, волелюбність, високу гуманність, заклик до служінню батьківщині. Але я вважаю, що не можна обожнювати чоловіки й нав’язувати своє думка іншим! Хоч би яким великим й обгрунтовані знаменитим ця людина не был.