Социальные чинники юнацької сексуальности

Социальные чинники юнацької сексуальности.

Найважливіші їх — релігія, соціальне походження і рівень освіченості.

Більше релігійні юнаки і особливо дівчини пізніше інших входять у сексуальні стосунки і намагаються ув’язати їх сматримониальными намірами. Проте їх моральні встановлення і реальне поведінка часто-густо не збігаються: молодики думають та й кажуть одне, апоступают інакше, норми молодіжної субкультури переважують вплив сім'ї батьків і Церкви.

Робітники та це з нижчих верств українського суспільства розпочинають сексуальне життя раніше, ніж це з середніх верств. І так було ираньше. У пролетарської середовищі сексуальна мораль завжди була менш суворої, а соціальний контролю над молоддю слабше, ніж у буржуазної.

Молодих людей, отримують університетську освіту, розпочинають сексуальне життя пізніше тих, чиє образованиеограничивается неповної середньої чи середньої школою. Цьому сприяють різні, які збігаються, чинники: причому більше тривала соціальна, і материальнаязависимость студентів від своїх батьків, б) інше співвідношення цінностей, орієнтація понад професійну кар'єру, ніж сім'ю, тощо. Проте залежності этивесьма складні, вони вимагають конкретного соціологічного аналізу. З іншого боку, необхідно враховувати співвідношення різних форм сексуальну активність. Болеепоздний коитальный дебют, зазвичай, компенсується в понад освічених молоді більш ранньої діагностики та інтенсивнішою мастурбацією, перед якої онииспытывают менше страхів. Це системного аналізу.

Ставлення до сексуальності иморальные ценности.

Загальна тенденція розвитку за 50 років — громадської терпимості й позитивного ставлення до подростковойсексуальности, як серед дорослих, і серед самих підлітків, причому, чим молодша респонденти, тим вони терпиміше. Ці розбіжності не є тольковозрастными (молодші ліберальнішими старших), а й когортными (молодші покоління ліберальнішими старших). У 1971 р. у Фінляндії сексуальні стосунки междуподростками вважали припустимими, прийнятними 38% чоловіків, і 14% жінок віком від 45 до 54 років і 75% і 59% 18−24-летних. У 1992 р. той самий питання позитивно ответили80% і 91% чоловіків, і 71% і 91% жінок відповідного віку (Kontula and Haavio-Мannila, 1994). Самі підлітки тим більше бачать у сексуальныхотношениях страшного чи заборонного.

За поведінкової статистикою стоять якісні, психологічні зрушення. Схоже те що, що сексуальний дебют, за всієї егопсихологической значимості, помалу здає свої своє колишнє значення символічного рубежу, акта перетворення хлопчика чоловіка. З одним стороны, половому акту передують досить просунуті, різноманітні і тривалі генитальные любові й гри. З іншого боку, оскільки секс як такої сталзначительно доступнішими, юнаків прагнуть тільки й й не так сексу, як стабільнішим і психічно інтимним парним відносинам. Удевушек подібні установки існували й раніше.

Дедалі більша сексуальна толерантність виключає наявності моральних труднощів і цінностей. У 1996 р. німецькі студенти, какмужчины, і жінки, надають значно більше значення, ніж у 1981 р., сексуальної вірності і хочуть мати «довге й вірне партнерство » .Жінки цінують цю рису вище, ніж чоловіки, любовних пригод вони також кілька менше, ніж чоловіків.

Ті ж тенденцію показує і опитування німецьких школярів 1998 р. Одного сексуального партнера мали 48% дівчат і 33%мальчиков, а більше трьох — 14% і 22%. Відповідно різняться та його моральні установки: безумовною вірності очікують від партнера 78% дівчат і 59%мальчиков. У цілому нині хлопчики допускають велику сексуальну свободу, 15% його воліють мати сексуальні стосунки, не обременные ніякими другимичувствами і зобов’язаннями. Це відповідає як повсякденною практиці, і науковим уявленням про більшої екстенсивності і «експериментальності «чоловічої підтримки й особливо підліткової сексуальності.

Якщо ж говорити про історичних тенденціях, то схоже, що характерний 1960;70-х років бурхливий процес «экстенсивизации «сексуальних відносин, тобто. заміни постійного партнерства випадковими тимчасовими зв’язками, до початку 90-х років остановился (как й відповідне зниження віку сексуальної ініціації).

Проте «кінець сексуальної революції «зовсім не від означає повернення до старих формам институционализированной жесткоймоногамии. Сьогоднішні молодих жінок мають більше короткострокових, випадкових зв’язків, ніж було прийнято раніше (хоча в жінок таких зв’язків все-такименьше, ніж чоловіків). Гунтер Шмідт (Schmidt, 1999) бачить у цьому новий етап розвитку так званої серійної моногамії, коли людина живе тільки з однимсексуальным партнером, але постійних партнерів протягом житті в нього буває кілька, а чи не один, як передбачає ідеальний образ пожизненногобрака — «доки розлучить вас смерть ». Цей тип відносин описаний в моїх книгах, починаючи з «Введение в сексологию «(1988).

Інакше кажучи, сексуальні стосунки молодих чоловіків і жінок останні 15−20 років стали одночасно більш моногамными (связь одночасно лише з однією партнером) і більше серійними (допускається змінюваність сексуальних партнерів протягом життя). Це, безумовно создаетопределенные соціальні й етичні проблеми, але зменшує у суспільстві кількість лицемірства та розрив нормативними настановами й реальнымповедением.

Книжка І. З. Кіна, «Підліткова сексуальність одразу на порозі ХХІ сторіччя «.