Персоналистическая психологія (В.Штерн)

Персоналистическая психологія (В.Штерн)

Согласно Штерна, персоналистическая психологія. є нову орієнтацію всієї психологічної науки, ставить до центру своїх досліджень цілісність особистості як структурне освіту, перебуває, своєю чергою, з приватних цілісних підструктур — органів, функцій, відносин, спрямованості різні мети, певні здобутки, властивостей і переживань, що у супідрядності друг з одним. У цьому цілісність особи ніколи перестав бути закінченою і певної назавжди і безповоротно конструкцією, вона завжди неоднозначна існує одночасно це реально і потенційно.

По Штерна, активність особистості набуває зміст і напрям завдяки системі цілей, що включає одночасно особистість і світ. Цілі самої особистості, досягнення сприяє її самозбереження та самовдосконалення, протистоять внешн. стосовно до неї цілям. Останні перебувають у цілях, у яких особистість включена як подцелое; вони ставляться які вас оточують, представлені у творах культури та абстрактних ідеалах. Виникає у своїй протиріччя між двома установками різні мети призвело б до знищення єдності особистості, якщо б з них не виникала підпорядковуюча їх собі третя цільова установка — интроцепция, т, е. перетворення чужих цілей у власної мети особистості.

В своєї теорії Штерн приділяє велику увагу питанням взаємодії особи і навколишнього світу. Для пояснення причинної взаємозв'язку особи і світу, він звертається до запропонованої ним теорії конвергенції. Остання, з погляду Штерна, означає взаємодія світу і цілеспрямованої особистості. У кожному вчинок, будь-якому особистісному стані, завжди містяться обидва цих чинники: внутрішні прагнення і від зовнішнього впливу. Тільки та область зовнішнього світу стає «світом особистості «, якої протистоїть і яку спрямоване якесь внутрішнє прагнення особистості І ті внутрішні цільові установки можуть здійснитися і призвести до тим чи іншим особливостям життя, котрим очевидна такі зовнішні об'єктивні умови, як, наприклад, подразники, матеріал, завдання, покарання й заохочення.

Личность несе у собі внутрішні потенції, приховані енергії, якою властива ще певна фіксована цілеспрямованість, — т. зв. диспозиції. На початку життя вони мають багатозначній невизначеністю (як «нахилу »), але поступово завдяки активної конвергенції з світом вони більше і більше розвиваються у напрямі, т. е. стають однозначними (як властивості). Тому саме особистість пластична, але завжди до певних меж.

В цьому сенсі розвиток особистості Штерн трактує як як послідовну ланцюг подій, а насамперед як цілком осмислене саморазвертывание особистості в цілому. У цьому вся розвитку будь-яку приватну досягнення тягне зміну її в цілому. По Штерна, для що розвивається особистості характерні три структурних особливості: зростання — протягом збільшуються кількість і розмаїтість життєвих подій, а також змістів і форм активності переживань; диференціація (розчленовування) — життя особистості розвивається стану вихідної неясності і диффузности до більшої структурованості (т. е. утворюється одночасно більш велике ціле й відбувається велика внутрішня диференціювання); перетворення — життя особистості відбувається на її розвитку ряд якісно різних, але внутрішніх обумовлених етапів.

Характеризуя психічне як у сукупності її внутрішніх властивостей, Штерн дає власне трактування поняттям «свідомість «і «несвідоме ». Свідомість, з його погляду, виявляється лише в ситуаціях конфлікту, що й пробуджує переживання, «висікає іскру свідомості «. Тож у ньому відбивається життя повністю, лише ті її боку, пов’язані з життєвої боротьбою; в самосвідомості відбиваються борються боку «Я »; з об'єктивного світу у свідомості відбивається та його частину, що має бути підкорена особистість чи відкинута нею. У цьому змістовна складність особи і, відповідно, наявність більшої кількості внутрішніх протиріч і конфліктів, що їх сорганизованы в єдине ціле, ведуть до розвитку свідомості.

Бессознательным, своєю чергою, і те постійне в особистості, що пов’язує у єдиний цілком осмислене ціле окремі проблиски свідомості. Такі наслідки свідомих переживань; над тими видами діяльності, реалізації яких і свідомість (вчинок, творчість), рідкісні граничні стану, виникаючі тоді, коли тимчасово зникають протиріччя, які породжують свідомість (екстаз, містичного бачення). Так, несвідома спрямованість особистості на мета утворює неясний, але смыслообразующий фон, у якому виділяються різні по своєму очах і ступеня ясності свідомі враження.

Таким чином, психологія, по Штерна, повинна, насамперед, зосередитися на вивченні переживань, які, будучи провідними процесами особистості, спрямовані або всередину, на саму особистість (і то її актуальне статки у цей час переживається як почуття, активність — як вольова регуляція, а буття протягом багато часу — як самосвідомість), або зовні - зовнішній світ, існування що його цей час виступає в переживанні як сприйняття, минуле існує і майбутнє цього дивного світу — як подання, і пам’ять, а буття їх у протягом длит. часу — як і пропозиція.

Однако складність у тому, що значення переживання не визначається повністю його готівковим буттям, оскільки найтісніша конвергентная зв’язок між «Я «і світом може лише порушена, але будь-коли знищена повністю. Тому будь-яка суб'єктивне переживання носить символічного характеру, та його інтерпретації вимагає застосування спец. психологічних методів тлумачення, є провідними методами персоналистической психології. У зв’язку з цим однією з найважливіших завдань наукової психології, на думку Штерна, є розробка методології тлумачення.

Список литературы

Н. У. Чепелева. Персоналистическая психологія (В.Штерн).