Психоаналитические теорії дитячого развития

Теория Зігмунда Фрейда.

У одній із старих книжок про психоаналізі наводяться слова А. Шопенгауера у тому, що людське душа — це тугий вузол, которыйневозможно розв’язати, і трьох. Фрейд — перший учений, який зробив спробу розплутати цей вузол.

Психоаналіз виник як засіб лікування, але відразу ж був сприйнятий як отримання психологічних фактів, которыестали основою психологічної системи.

Аналіз вільних асоціацій пацієнтів навів 3. Фрейда висновку, що хвороби дорослої особистості зводяться до переживань детства. Детские переживання, по 3. Фрейду, мають сексуальну природу. Це почуття любов і ненависть до батька чи матері, ревнощі до брата чи сестрі й т.п. 3. Фрейдсчитал, що це досвід надає неусвідомлене впливом геть наступне поведінка дорослого. Попри те що, що метод психоаналізу розробили на взрослыхиспытуемых і вимагає істотних доповнень на дослідження дітей, отримані 3. Фрейдом дані свідчить про визначальну роль дитячого досвіду в развитииличности. Проводячи дослідження, 3. Фрейд був здивований нездатністю пацієнтів розуміти значення своїх спогадів, вільних асоціацій і сновидінь. То, что було зрозуміло самих 3. Фрейда, пацієнти рішуче заперечували. Пацієнти вважали й жили, в однієї системі координат, тоді як інший пласт їхнього життя— рівень несвідомого — дуже важливий детермінант їхньої поведінки, відхилявся ними як і існуючий. Тільки після багатьох психоаналитическихсеансов пацієнти починали розуміти неусвідомлене значення те, що вони вимовляють і роблять. Саме це украй важливі, неусвідомлені детермінанти поведінки сталидля 3. Фрейда предметом дослідження. Два відкриття 3. Фрейда — відкриття несвідомого і «відкриття сексуального початку — становлять основу теоретичної концепциипсихоанализа.

У роки роботи 3. Фрейд представляв психічну життя що з трьох рівнів: бессознательного, предсознательного і свідомого. Джерелом інстинктивного заряду, придающего поведінці мотиваційну силу, він вважав несвідоме, насичене сексуальнойэнергией. 3. Фрейд позначив її терміном «лібідо ». Ця галузь закрита від усвідомлення з заборон, що накладаються суспільством. У предсознательном теснятсяпсихические переживання і образи, які без особливих зусиль можуть бути предметом усвідомлення. Свідомість не пасивно відбиває процеси, які содержатсяв сфері несвідомого, але перебуває в ними стані постійного антагонізму, конфлікту, викликаного необхідністю придушувати сексуальныевлечения. Спочатку цю схему і було прикладена до пояснення клінічних фактів, які є результатом аналізу поведінки невротиків.

Пізніше роботах «» Я «і «Воно «», «По той бік задоволення «3. Фрейдпредложил іншу модель людської особистості. Він стверджував, що це особа складається з з трьох основних компонентів:

" Воно ", «Я «і «Над-Я ». «Воно «— найбільш примітивний компонент, носитель інстинктів, «вируючий казан потягу ». Будучи ірраціональним і несвідомим, «Воно «підпорядковується принципу задоволення. Інстанція «Я «слід принципу реальності й враховує особливості зовнішнього світу, його властивості й стосунку. «Над-Я «служить носієм моральныхнорм. Ця частина особистості виконує роль критика і цензора. Якщо «Я «прийме рішення чи зробить дію, у угоду «Воно », але у противагу «Над-Я », воно відчує покарання як відчуття провини, докорів сумління.

Оскільки вимоги до «Я «із боку «Воно », «Над-Я «і реальності несумісні, неминуче егопребывание у кризовій ситуації конфлікту, що створює нестерпне напруга, від якої особистість рятується з допомогою спеціальних «захисних механізмів «—таких, наприклад, як витіснення, проекція, регресія, сумбимация. Витіснення означає мимовільне усунення зі свідомості почуттів, думок та прагнень кдействию. Проекція — це перенесення у інша людина своїх афективних переживань любові, або ненависті. Регресія — соскальзывание більш примітивний уровеньповедения чи мислення. Сублімація — одне із механізмів, завдяки якому вона заборонна сексуальна енергія переноситься на види діяльності, прийнятні дляиндивида й суспільства, коли він живе.

Особистість, по 3. Фрейду, — це взаємодія взаємно що спонукають і стримуючих сил. У психоаналізі вивчається природа этихсил і структури, відповідно до якими це реципрокное взаємодія здійснюється. Динаміка особистості визначається дією інстинктів. Онисостоят з чотирьох компонентів: спонукання; мета, тобто. досягнуте задоволення; об'єкт, з допомогою якого мета то, можливо достигнута;источник, у якому спонукання породжується. Одна з основних положень психоаналітичного вчення про розвиток особистості у тому, чтосексуальность це і є основний людський мотив. Важливо підкреслити, що 3. Фрейд трактував сексуальність дуже широко. На його думку, усе це те, що доставляеттелесное задоволення. Для дитини — це пестощів, доторку, погладжувань тіла, обнимания, поцілунки, задоволення від ссання, від освобождениякишечника, від теплою ванни й багато іншого, без чого неможлива життя та що кожен немовля постійно у тому мірою одержує вигоду від матері. У детствесексуальные почуття дуже загальні і диффузны. Інфантильна сексуальність передує дорослої сексуальності, але будь-коли визначає полностьюсексуальные переживання дорослого.

Сексуальні потягу по 3. Фрейду носять амбівалентний характер. Існують інстинкти життя і смерть, следовательно, личности спочатку властиві конструктивні і деструктивні тенденції.

Відповідно до своєї сексуальної теорією психіки З. Фрейд все стадії психічного розвитку людини зводить до стадиямпреобразования і пересування різним эрогенным зонам либидонозной йди сексуальної енергії.

Эрогенные зони — це області тіла, чутливі до стимулу; будучи стимулированы, викликають задоволення либидонозных чувств. Каждая стадія має власну либидонозную зону, порушення якої створює либидонозное задоволення. Переміщення цих зон створює последовательностьстадий психічного розвитку. Отже, психоаналітичні стадії — це стадії психічного генезу протягом дитини. Вони відбито розвиток «Воно », «Я », «Над-Я «та взаємовпливи з-поміж них.

Оральна стадія (0−1 рік). Оральна стадія характеризується тим, що його джерело задоволення, отже, ипотенциальной фрустрації, зосереджується в зоні активності, що з годівлею. Оральна стадія і двох «фаз — ранньої діагностики та поздней, занимающих перший і другий півріччя життя. Вона характеризується двома послідовними либидонозными діями (ссання і укус). Провідна ерогенна область, на этойстадии — рот, знаряддя харчування, ссання і первинного обстеження предметів. Ссання, по 3. Фрейду, це тип сексуальних проявів дитини. Якби младенецмог висловити свої переживання, це було б, безсумнівно, визнання, що «ссання материнської Груди є найважливіша річ у життя » .

Спочатку ссання пов’язані з харчовим насолодою, тільки після певного часу ссання стає либидонозным дією, грунті которогозакрепляются інстинкти «Воно »: дитина іноді смокче за відсутності їжі і навіть смокче свій великого пальця. Цей тип насолоди у трактуванні 3. Фрейдасовпадает з сексуальним насолодою і знаходить предмети свого задоволення в стимуляції власного тіла. Тому цю стадію він називає аутоэротичной. Впервое півріччя життя, вважав 3. Фрейд, дитина ще відокремлює своїх відчуттів від об'єкта, яких вони були викликані. Не виключено, що дитини —це світ без об'єктів. Дитина живе у стані первинного нарцисизму, коли не усвідомлює існування інших об'єктів у світі. Глобальноебазисное нарциссическое стан — це сон, коли немовля відчуває тепла і немає жодного інтересу до світу. У другій фазі дитячого возрастау дитини починає формуватися уявлення про інше об'єкті (матері) як суть, незалежному від пего. Можна зауважити, що вона испытываетбеспокойство, коли мати йде чи натомість з’являється незнайомий молодий чоловік.

Внутрішньоутробний існування людини, по 3. Фрейду, на противагу більшості тварин, щодо укорочено; насвет він з’являється менш підготовленим, що вони. Тим самим було посилюється вплив реального зовнішнього світу, розвивається диференціація «Я «і «Воно », підвищуються небезпеки із боку зовнішнього світу і надмірно виростає значення об'єкта, який сам може захистити від цих коштів небезпек і як возместитьпотерянную внутриутробную життя. І це об'єкт — мати. Біологічна зв’язку з матір'ю викликає потреба щоб її любили, що вже більше ніколи непокидает людини. Зрозуміло, мати неспроможна на першу вимогу задовольняти все бажання немовляти, при найкращому догляді неизбежныограничения. Вони це і є джерело диференціації, виділення об'єкта. Отже, на життя розрізнення між внутрішнім і зовнішніх, согласновзглядам З. Фрейда, досягається не так на основі сприйняття об'єктивну реальність, але в основі переживання задоволення і невдоволення, що з действиямидругого людини.

У другій половині оральной стадії з її появою зубів до ссанню додається укус, який надає дії агрессивныйхарактер, задовольняючи либидонозную потреба дитини. Мати Демшевського не дозволяє дитині кусати свої груди. Отже, прагнення насолоди начинаетвступать в конфлікт за реальністю. По 3. Фрейду, новонароджений немає «Я ». Ця психічна інстанція поступово диференціюється з його «Воно ». Інстанція «Я «— частина «Воно », модифікована під прямим впливом зовнішнього світу. Функціонування інстанції «Я «пов'язані з принципом «задоволення — відсутність задоволення ». Щойно що зазначалося, перше пізнання ребенкомпредметов зовнішнього світу відбувається після мати. За її відсутності дитина відчуває стан незадоволеності й таким чином починає различать, выделять мати, оскільки відсутність матері нього є, передусім, відсутність насолоди. І на цій стадії немає ще інстанції «Над-Я », і «Я «дитини перебуває у постійному конфлікті з «Воно ». Недолік задоволення бажань, потреб дитини наэтой стадії розвитку, як б «заморожує «певну кількість психічної енергії, відбувається фіксація лібідо, що становить перешкода длядальнейшего розвитку. Дитина, який отримує досить задоволення якихось своїх оральних потреб, змушений продовжувати искатьзамещение їхнього задоволення не може тому перейти для наступної стадію генетичного розвитку.

Ці ідеї 3. Фрейда послужили поштовхом до вивчення критичних періодів, протягом яких складаються сприятливі умови длярешения властивої віку генетичної завдання. Якщо вона вирішується, то дитині значно складніше виконувати завдання наступного вікового періоду.

На оральной стадії фіксації лібідо в людини, на думку 3. Фрейда, формуються деякі риси особистості: ненаситність, жадность, требовательность, незадоволеність всім запропонованим. Уже оральной стадії, відповідно до його уявленням, люди діляться на оптимістів і песимістів.

Анальна стадія (1−3 року), як і оральна, і двох фаз. І на цій стадії лібідо концентрується навколо ануса, который стає об'єктом уваги дитини, приучаемого до охайності. Тепер дитяча сексуальність знаходить предмет свого задоволення в овладениифункциями дефекації, виділення. Тут дитина зустрічається із багатьма заборонами, тому світ виступає проти нього як бар'єр, що він долженпреодолеть, та розвитку набуває тут конфліктний характер. Стосовно Поведінці дитини в цій стадії можна сказати, що цілком образованаинстанция «Я », і нині вона здатна контролювати імпульси «Воно ». «Я «дитини навчаються вирішувати конфлікти, находякомпромиссы між прагненням до насолоди і дійсністю. Соціальне примус, покарання батьків, страх втратити їхнє кохання змушують ребенкамысленно уявляти собі, інтеріоризувати деякі заборони. Отже, починає формуватися «Над-Я «дитини як частина її «Я », де закладено авторитети, вплив батьків і дорослих людей, котрі грають дуже значної ролі як вихователів у житті дитині. Особенностихарактера, створювані на анальної стадії, на думку психоаналітиків, — акуратність, охайність, пунктуальність; упертість, скритність, агрессивность;накопительство, ощадливість, схильність до колекціонуванню. Усе це — слідство різного відносини дитину до природним, тілесним процессам, которые були об'єктом чию увагу під час привчання до охайності поки що не доречевом рівні.

Фалічна стадія (3−5 років) характеризує вищий щабель дитячої сексуальності. Провідною ерогенною зоною стають генитальныеорганы. До цього часу дитяча сексуальність була аутоэротичной, нині вона стає предметної, тобто діти починають відчувати сексуальнуюпривязанность до дорослого людям. Перші люди, які залучають увагу дитини, — це батьки. Либидонозную прихильність до родителямпротивоположного статі 3. Фрейд назвав Эдиповым-комплексом для хлопчиків і комплексом Електри дівчат, визначивши їх як мотивационноаффективные отношенияребенка до батькові чи матері протилежної статі. У грецьких міф про царя Едипі, вбив свого батька і женившемся на матері, криється, на думку 3. Фрейда, ключ ксексуальному комплексу: хлопчик відчуває потяг до матері, сприймаючи батька як суперника, що викликає це й ненависть, і переляк.

Дозвіл, чи визволення з Едіпового комплексу відбувається наприкінці цього стадії під впливом страху кастрації, який, помнению 3. Фрейда, змушує хлопчика відмовитися від сексуального потягу матері та ідентифікувати себе ж із батьком. З допомогою витіснення цього комплексаполностью диференціюється інстанція «Над-Я ». Саме тому подолання Едіпового комплексу відіграє в психічному развитииребенка. Отже, до кінця фаллической стадії все три психічні інстанції вже сформовані, і перебувають у постійному конфлікті друг з другом. Главную роль грає інстанція «Я ». Вона зберігає пам’ять минулого, діє основі реалістичного мислення. Однак це інстанція должнатеперь боротися на два фронту: проти руйнівних принципів «Воно «і водночас проти суворості «Над-Я ». У умовах появляетсясостояние тривоги як сигнал для дитини, попереджуючий про внутрішніх чи зовнішніх небезпеку. У взаємопоборюванні механізмами захисту «Я «становятсявытеснение та сублімацією. По 3. Фрейду, найважливіші періоди у житті дитині завершуються до п’яти; саме у цей час формуються головні структурыличности. На думку 3. Фрейда, фаллической стадії відповідає зародження таких чорт особистості, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, ав подальшому утрирування чоловічої сексуальної поведінки з посиленою агресивністю.

Латентна стадія (5−12 років) характеризується зниженням статевого інтересу. Психічна інстанція «Я «полностьюконтролирует потреби «Воно »; будучи відірваної від сексуальної мети, енергія лібідо переноситься освоєння загальнолюдського опыта, закрепленного у науці й культурі, і навіть встановлення дружніх стосунків із однолітками і дорослими поза сімейного оточення.

Генитальная стадія (12- I8 років) — характеризується поверненням дитячих сексуальних прагнень, що тепер колишні эрогенные зоныобъединяются, і підліток, з погляду З. Фрейда, прагне одній меті — нормальному сексуальних контактів. Проте, здійснення нормальногосексуального спілкування то, можливо утруднено, і можна буде поспостерігати на протягом генитальной стадії феномени фіксації чи регресії до тому чи тому изпредыдущих стадій розвитку із усіма їхніми особливостями. І на цій стадії інстанція «Я «повинна боротися проти агресивних імпульсів «Воно », які знову нагадують про себе. Приміром, цьому етапі може знову виникнути Едипів комплекс, який штовхає юнака до гомосексуальности, предпочтительному вибору для спілкування осіб своєї статі. Щоб боротися проти агресивних імпульсів «Воно », інстанція «Я «використовує двановых захисту. Це аскетизм і інтелектуалізація. Аскетизм з допомогою внутрішніх заборон гальмує цього прикрого феномена, а інтелектуалізація зводить його кпростому уявленню уявою і такою шляхом дозволяє підлітку позбутися цих нав’язливих бажань.

Коли дитина стає дорослим, його вдачу визначається процесом розвитку її «Воно », «Я «і «Над-Я «та його взаємодіями. Нормальне розвиток, по 3. Фрейду, відбуваєтеся допомогою механізму сублімації, а розвиток, яке происходитпосредством механізмів витіснення, регресії чи фіксації, породжує патологічні характери.

Описано два найяскравіших типу характеру, цих в цій стадії; психічна гомосексуальність і нарцисизм. Впсихоанализе психічну гомосексуальність який завжди розглядають як грубе статевий перекручення. Це можуть бути такі форми поведінки, у яких любов кдругому підлозі заміщується товариській прихильністю, дружбою, громадську діяльність у суспільстві осіб своєї статі. Такі люди будують своє життя й вчинки на основепредпочтения суспільства сім'ї та створюють тісні соціальні зв’язку в компаніях осіб своєї статі. Другий тип сексуального характеру — нарцисизм. Він характерентем, що лібідо особистості хіба що віднімається від об'єкту і іде на себе. Нарциссическая особистість розглядає себе, немов об'єкт своїх сексуальныхстремлений; нею зовнішні об'єкти задоволення відступають на задній план, а чільне місце займають самозадоволеність і самовдоволення. Подобныехарактеры направляють свою увагу переважно він, свої дії, свої переживання.

У чому секрет великого впливу 3. Фрейда протягом усього сучасну психологію до нашого часу? По-перше, це динамічна концепцияразвития, по-друге, це теорія, яка показала, для розвитку людини головне, значення має людина, а чи не предмети, котрі оточують. Пословам сучасних американських психологів Дж. Вотсона і Р. Лидгрена, 3. Фрейд був попереду свого століття і, подібно Ч. Дарвінові, зруйнував вузькі, ригідні границыздравого сенсу свого часу й розчистив нову територію вивчення людської поведінки.

" Надзвичайне розвиток вчення 3. Фрейда — ми помилимося, якщо назвемо цей успіх надзвичайним, — писав сучасник 3. ФрейдаОсвальд Бюмке, — стала можлива лише оскільки офіційна наука була така далекою від дійсності; вона, очевидно, такі малі знали про действительныхдушевных переживаннях, що бажаючому дізнатися щось про «душевному житті «подавала камінь замість хліба ». «Стара «мозаїчна «експериментальна психологія досліджувала лише окремі елементи душевному житті мало займалася їх функціональним єдністю вреальной людської особистості; її практично не вивчала її вчинків, поведінки, складних переживань, і динаміки, «— писав А. Р. Лурия.

Л. З. Виготський так оцінює історію психоаналізу: «Ідеї психоаналізу народилися з приватних відкриттів в областиневрозов; його з переконливістю встановлено факт підсвідомої обумовлений™ низки психічних явищ і факт прихованої сексуальності… Поступово це частноеоткрытие, підтверджене успіхом терапевтичного впливу, …перенесли на цілий ряд сусідніх областей — на психопатологію повсякденного життя, надетскую психологію… Ця ідея підпорядкувала собі найвіддаленіші галузі психології… психологію мистецтва, етнічну психологію… Сексуальностьпревратилась в метафізичний принцип… Комунізм і тотем, церква Косьми і творчість Достоєвського… — усе це переодягнений і замаскований підлогу, секс иничего більше » .

Л. З. Виготський показав корисне та цінне, що є у психоаналізі, і те, що він зайве й шкідливе. Так писав: «Знайдене Фрейдом рішення… я — не оголосив великим трактом у науці чи дорогий всім, але альпійської стежиною над проваллями для вільних отголовокружения ». У такі люди були: І. Д. Єрмаков, З. М. Шпильрейн, У. Р. Шмідт і другие.

Розвиток класичного психоаналізу на роботах Анни Фрейд.

Ганна Фрейд — дочка Зігмунда Фрейда — продовжила і розвинула класичну теорію і практику психоаналізу. Отримавши педагогическоеобразование, вона працювала вчителькою у шкільництві для дітей пацієнтів свого батька і з 1923 року почала власну психоаналітичну практику. А. Фрейд — автормногих праць про закономірності розвитку, про труднощі, із якими випадає зіштовхуватися за його вихованні і навчанні; про природу і причинахнарушений розвитку і можливі шляхи їх компенсації.

Діяльність «Норма і патологія дитячого розвитку «(1965) А. Фрейд зазначила витоки психоаналітичного інтересу кдетям. Вона писала, що лише після виходу у світ книжки батька «Три нарису з теорії сексуальності «(1905), чимало аналітиків стали спостерігати своїх детейи знаходити підтвердження всім відзначеним 3. Фрейдом особливостям дитячого розвитку: дитячої сексуальності, Едіпового і кастрационного комплексів. У цьому вся направлениив 20−30-ті роки педагогічний факультет Віденського психоаналітичного інституту готував виховательок дитсадків та вчителів. Тоді ж відомі вчені —психоаналітики (А. Айхорн, З. Бернфельд та інших.) вели контролю над безпритульними дітьми і юними правопорушниками. Під час і після Другої Першої світової этиисследования тривали у спеціалізованих закладах, де у центрі уваги були контролю над немовлятами й дітьми раннього віку, лишеннымиродителей. Вагомий внесок у розробку психоаналітичного вивчення дитинства внесли Р. Спитц, Дж. Боулбі, М. Риббл та інших. Теоретичні ідеї розвивали Э. Криз і X. Гартман.

Дотримуючись традиції класичного психоаналізу, А. Фрейд поділяє особистість їхньому стійкі складові: несвідоме чи «Воно », «Я », «Над-Я ». Інстинктивна частина, своєю чергою, ділиться на сексуальну й агресивнішу составляющие (психоаналитический закон біполярності). Розвиток сексуального інстинкту визначається, як й у класичному психоаналізі, последовательностьюлибидонозных фаз (оральна, анально-садистическая, фалічна, латентна, предпубертатная, пубертатна). Відповідні фази розвитку агрессивностипроявляются в видах поведінки, як кусання, плювання, чіпляння (оральна агресивність); руйнація і лють (прояв анального садизма);властолюбие, хвастощі, зазнайство (на фаллической стадії); дисоциальные початку (в предпубертатности і пубертатности). Для розвитку інстанції «Я «А. Фрейд також намічає приблизну хронологію розвитку захисних механізмів: витіснення, реактивні освіти, проекції і переносы, сублимация, розщеплення, регресії та інших. Аналізуючи розвиток «Над-Я », А. Фрейд описує ідентифікацію з батьками та интериоризациюродительского авторитету. Кожна фаза розвитку, на думку А. Фрейд, є результатом владнання конфлікту між внутрішніми інстинктивними влечениямии обмежувальними вимогами зовнішнього соціального оточення. А. Фрейд вважає, що, враховуючи фази, можна побудувати лінії розвитку для бесконечногоколичества сфер дитячого життя. Визнаної заслугою А. Фрейд вважається опис нею лінії розвитку годівлі від дитячої стадії до розумних звичок питаниявзрослых; лінії розвитку охайності від початкового виховної програми дорослого до автоматичного оволодіння функціями виділення; лінії развитияфизической самостійності, ставлення до старим т. п. В психоаналізі приділяється лінії розвитку від інфантильною залежності до взрослойполовой життя.

З погляду А. Фрейд, як виявлення рівня розвитку, досягнутого за відповідною лінії, а й співвідношення междувсеми лініями дозволяють поставити діагноз і лікувати дати рекомендації на вирішення практичних питань дитячого виховання. У цьому, підкреслювала она, несоответствие, дисгармонію між різними лініями годі було розглядати, як патологічне явище, оскільки неузгодженості в темпі развития, наблюдающиеся люди з раннього віку, може бути лише варіаціями не більше норми. Сходинки від незрілості до зрілості, а нехронологічний вік, розглядаються нею як показники розвитку. Якщо зростання відбувається шляхом прогресивного руху до вищому рівню, тонормальное дитяче розвиток, відповідно до поглядам А. Фрейд, йде стрибками, не поступово крок по кроку, а уперед і знову з прогресивними ирегрессивными процесами у їх постійній чергуванні. Діти під час свого розвитку роблять, як б два кроку уперед і один тому.

На відміну від класичного психоаналізу, вивчає передусім приховані від усвідомлення психічні явища, А. Фрейд однаиз перших у дитячої психоаналітичної традиції поширює основні тези 3. Фрейда на сферу свідомості, вивчаючи інстанцію «Я «личности.А. Фрейд розглядає дитяче розвиток як процес поступової соціалізації дитини, підпорядкований закону переходу від принципу задоволення до принципуреальности.

Новонароджений, на її думку, знають лише один закон, саме — принцип задоволення, якому сліпо підпорядковані все егопроявления. Проте, реалізації таких тілесних потреб дитини, як голод, сон, температурна регуляція, немовля повністю предоставленухаживающему його дорослому. Та навіть якщо пошук задоволення — «внутрішній принцип «дитини, то задоволення бажань залежить від зовнішнього світу.

Мати виконує чи відкидає бажання дитину і завдяки цій ролі стає тільки першим об'єктом любові, але й ипервым законодавцем для дитини. На думку А. Фрейд, те що, що настрій матері надає на дитини визначальний влив, належить до раннимдостижениям психоаналізу, тобто основним висновків досліджень дорослих пацієнтів. Спостереження дітей знову підтверджують, що индивидуальныепристрастия і антипатії матері істотно впливають в розвитку дитини. «Найшвидше розвивається те, що найбільше подобається матері ичто нею жвавішим всього вітається; процес розвитку сповільнюється там, де залишається байдужою чи приховує свого схвалення » , — помічає А. Фрейд.

Попри безпорадність, дитині дуже рано вдається навчитися виявляти певні ставлення до матері. Вже цього раннемвозрасте можна розрізняти дітей слухняних, «хороших », легко керованих, та дітей нетерпимих, свавільні, «важких », которыебуйно протестують проти кожного необхідного від нього обмеження.

Чим самостійним стає дитина щодо їжі, сну й т.д., вважає А. Фрейд, тим паче відходять на задній план телесныепотребности, поступаючись місцем новим інстинктивним бажанням. Дитина прагне їх задоволенню з тим самим запопадливістю, як раніше жадав насиченню при чувствеголода. І знову він стикається з обмеженнями, які вимагає цього світ. Дитина, природно, прагне здійснити свої інстинктивні целибезотлагательно, без урахування зовнішніх обставин, але це може стати небезпечним його життя, тому дорослий, хоче те чи ні, змушений ограничиватьребенка. Внаслідок цього невідповідності між внутрішнім і зовнішніх, прагненням до задоволення й обліком реальності діти цього віку, повыражению А. Фрейд, «заплутані «у постійних складнощі зовнішнього світу і, природно, неслухняні, нечемні і упертою.

На думку А. Фрейд, шанси дитини залишитися психічно здоровим великою мірою залежать від цього, наскільки я його «Я «здатне винести позбавлення, тобто подолати невдоволення. Для дітей цілком нестерпна будь-яка відстрочка чи будь-яке ограничениеудовлетворения бажань. Вони реакціями гніву, люті, нетерплячки; ніщо неспроможна їх задовольнити, будь-які заміщення відкидаються ними як недостатні. Удругих дітей ті ж обмеження не викликають такого обурення. Цікаво, що такі установки, з’являючись дуже рано, зберігаються довгі роки. А. Фрейд характеризує дитини як незрілого до того часу, поки інстинктивні бажання та його здійснення розділені останнім і його оточення таким образом, что бажання залишаються за дитини, а рішення про їх задоволення чи відмову — за зовнішнього світу. З цієї моральної залежності, яка длядетства цілком нормальна, починається довгий і складний шлях розвитку до нормальному дорослому стану, коли зрілий людина, стаючи «суддею всвоем справі «, здатний контролювати свої наміри, піддавати їх розважливої аналізові досягнень і самостійно розв’язувати, чи потрібне те чи иноепобуждение відхилити, відкласти чи перетворити на дію. Така моральна незалежність — результат численних внутрішніх сутичок.

У ранньому дитинстві принцип задоволення панує без внутрішнього опору. У більш старших дітей усе ще володіє такимисторонами психики, как бессозна-.ельная й почасти, свідома життя фантазій, сновидінь та інших. Той, які перебувають під владою принципаудовольствия, керується у діях виключно своїм прагненням до задоволенню бажань. Лише принцип реальності створює, за словами А. Фрейд, пространство для відстрочки, затримки і врахування соціального оточення та її вимог. Тож можна припустити, що принцип задоволення идесоциальное, чи асоціальним поведінка сплетені як і тісно, як основу реальності й що відбулася соціалізація. Але це непросто, як кажетсяна погляд.

А. Айхорн першим зауважив, що безпритульні діти так і юні злочинці можуть досягти високого рівня розвитку принципу реальності, неиспользуя її соціалізації. Перехід від принципу задоволення до принципу реальності — лише попередню умову соціалізації індивіда. Просування кпринципу реальності саме собою ще дає впевненості, що індивід ітиме соціальним вимогам.

На думку А. Фрейд, майже всі нормальні елементи дитячого життя, особливо такі, як жадібність, користь, ревнощі, пожеланиесмерти — штовхають дитини на напрямі десоциальности. Соціалізація — то є захист від нього. Деякі інстинктивні бажання витісняються зі свідомості, другиепереходят на свій протилежність (реакційні освіти), скеровуються в іншу мету (сублімація), зрушують з мертвої власної персони в іншу (проекция)и т.д. З погляду А. Фрейд, між процесами розвитку та захисними процесами немає ніякої внутрішніх суперечностей. Справжні противоречиялежат глибше — вони між бажаннями індивіда та її становищем у суспільстві, тому неможливо гладке перебіг процесу соціалізації. Организациязащитного процесу — це важливе і необхідна складова частина розвитку «Я » .

Просування дитини від принципу задоволення до принципу реальності неспроможна наступити раніше, ніж різні функції «Я «достигнутопределенных щаблів розвитку. Тільки по тому, як почне функціонувати пам’ять, дії дитини зможуть здійснюватися на основеопыта й передбачення. Без контролю реальності немає різницю між внутрішнім і зовнішніх, фантазією і реальністю. Тільки придбання промови делаетребенка членом людського суспільства. Логіка, розумне мислення сприяють розумінню взаємозв'язку причини слідства, а пристосування до требованиямокружающего світу перестає бути простим підпорядкуванням — вона стає усвідомленим і адекватним.

Становлення принципу реальності, з одного боку, і розумових процесів, з іншого, відкриває дорогу нових механизмовсоциализации — як-от наслідування, ідентифікація, интроекция, сприяють освіті інстанції «Над-Я ». Формированиеэффективного «Над-Я «означає для дитини вирішальний прогрес в соціалізації. Дитина тепер здатний як підпорядковуватися моральнымтребованиям свого соціального оточення, а й «сама бере у яких співчуття й може почуватися їх представником ». Проте, ця внутренняяинстанция ще слабка довгі роки потребує підтримки своєї і опорі із боку авторитетного особи (батьки, вчитель) і може легко зруйнуватися иззасильных переживань, і розчарування у ньому.

Наслідування, ідентифікація, интроекция — необхідні попередні на подальше вступу до соціальне сообществовзрослых. Далі мають бути зроблені нові кроки «назовні «: із сім'ї до школи, зі школи на суспільну життя. І з цих кроків сопровождаетсяотказом від особистих переваг, від «индивидуально-внимательного «ставлення до. Так, всередині шкільного класу існує однаковий порядокдля всіх учнів, хоча вони, як особистості відрізняються одна від друга. У громадському житті усе люди рівні перед законом. «Закони жорсткі ибезличны, та його порушення призводить до легальним санкціям, незалежно від цього, які жертви для індивіда означає їх застосування, полегшує чи ускладнює этужертву його характері і інтелектуальний рівень » , — підкреслює А. Фрейд. Проте, від нормальних людей непотрібен, що він знав усе общественныепредписания, приймав їх і робив власними; За винятком основних правил моралі від цього очікується, що він признавалнеобходимость правничий та законом і у принципі був готовий підпорядковуватися їм. Порівняно з нормою карного злочинця нагадує дитини, який ігнорує авторитетродителей. Трапляються й такі люди, чиї моральні вимоги себе самому суворіше і від, ніж від нього очікує світ довкола себе. Їх ідеали виходять изидентификации ні з реальними батьками, і з ідеалізованим чином батька. Як відзначає А. Фрейд, такі люди поводяться самовпевнено і моральнопревосходят своїх ближніх.

По глибоке переконання А. Фрейд, про яку вона неодноразово заявляє, негармонійне особистісне розвиток полягає в многихпричинах. І це нерівномірний прогрес лініями розвитку, і нерівномірно що тривають регресії, й особливо відокремлення внутрішніх інстанцій друг отдруга, процес формування перетинів поміж ними багато іншого. «За цих обставин дивно, що індивідуальні різницю між людьми стольвелики, відхилення від прямий лінії розвитку заходять не треба та визначенням суворої норми так незадовільні. Постійні взаємовпливу прогресу ирегресса приносять з собою незліченні варіації у межах розвитку » , — підкреслювала А. Фрейд.

Якось при питання, що нормальна людина мусить вміти робити добре, 3. Фрейд відповів: «Любити і «.Пізніше, хіба що полемізуючи ж із батьком, А. Фрейд намагалася з відповіддю у тому, яке дитяче досягнення заслуговує назви життєво важливого. Онаписала: «Ігри, вчення, вільна діяльність фантазії, тепло об'єктних відносин — всі є важливими дляребенка. Проте з значенням їх нельзясравнить з цими фундаментальними поняттями, як «здатність любити «і «трудитися ». Я повертаюся до більш ранньої гипотезе (1945), коли стверджую, що тільки одна здатність у потрібний дитячого життя заслуговує на це становища, саме здатність нормально развиваться, проходить запропоновані за планом щаблі, формувати усі сторони особи і виконувати відповідним чином вимоги зовнішнього світу » .

Підручник. Обуховой Л. Ф., доктор психологічних наук «Дитяча (вікова) психологія «.