Заслуги ломоносова перед російської школой

РефератДопомога в написанніДізнатися вартістьмоєї роботи

Заслуги ломоносова перед російської школой (реферат, курсова, диплом, контрольна)

Крістіна Узорко.

ЗАСЛУГИ ЛОМОНОСОВА ПЕРЕД РОСІЙСЬКОЇ ШКОЛОЙ.

Реферат по педагогике.

План.

Введение

— Спадкові і індивідуальні здібності детей.

— Взаємозв'язок між загальним, середнім і вищим образованием.

— Преподвние російською. Російська граматика. 2. Етапи школи Ломоносова.

— Перший етап (1742−1745). Народне просвящение. Розробка навчальних посібників російською языке.

— Другий етап (1745−1749). Методична робота. Семінаристів — в университет!

— Робота над новим уставом.

— Третій етап (1750−1755). Програма організації просвящения в России.

Московський університет (1755) і гімназія. Служіння університету це і славу батьківщині: розвиток науки, популяризація наукових знань, рішення педагогічних задач.

— Четвертий етап (1756−1765). Завершення робіт над програмою розвитку середньої й вищої освіти у Росії. 3. Принципи демократизму, гуманізму і народности.

— Демократизм. Освіта у всіх прошарках суспільства, стипендії і додаткове фінансування. Підрозділ середньої школи: російська, латинська, перших підстав в науках і знатнейших європейських мов; трирічний термін обучения.

— Три факультету вузу: історичний, медичний, философский.

Богословська освіту — прерогатива Синода.

— Діалектика Ломоносова.

— З спостережень установлять теорію, через теорію виправляти наблюдения.

— Принцип природосообразности: подразделял природні обдарування особи на одне душевні і телесные.

— Принципи гуманізму і народності. Загальнолюдська нравственность.

Милосердя і працелюбність. Турбота навколо умовам трудовий деятельности.

Людина має бути щасливим — моральність та можливість служити для отечества.

— Захистити молоді від шкідливого валияния сім'ї. Рекомендації для гімназистів: ленность преодаливается слухняністю, помірністю, пильнуванням і терпінням. Основою морального виховання Ломоносов вважав рідний язык.

— Дітей навчати грамоті народним способом.

— Наукою слід опанувати всім членам суспільства. 4. Особливості методики.

— Прибічник класно-урочної системи: перевірка домашніх завдань, повідомлення нових знань на уроці. Практика.

— Розробка спеціальних вправ. У старших класах привселюдні виступи. На уроках учням можна допомагати одна одній. Оценки.

— Предмети. Звичайні і висуваються додаткові. Заохочення і наказания.

Порядок і дисципліна, живе і приклад. Не дозволяти іноземцям учити" дітей. На чолі школи — лише педагог!

— Проблема терминалогии. 5.

Заключение

Михаил Васильович Ломоносов (1711−1765) — перший російський академік. Цей великий розум показав себе в усіх галузях людської діяльності: в літературі, мовознавстві, історії, географії, металургії, фізиці, хімії, а й у педагогике.

Ломоносов стверджував, що з навчанні дітей слід звернути увагу на спадкові і індивідуальні здібності кожного їх. Він також виявив взаємозв'язок між загальним, середнім і вищою освітою. Одне з найважливіших заслуг Ломоносова — підставу Московського університету, де вищу освіту отримували як дворяни, а й представники нижчих сословий.

У добу схиляння французької моді, Ломоносов ввів викладання на рідну мову. (Пізніше пан Фонвізін напише портрет російського «грамотія» Митрофанушки Простакова, як приклад невігластва і дармоїдства). Ломоносов опублікував 1757 року «Російську граматику», що стали мали на той момент найкращим підручником російської школи, правила якого до сьогоднішніх днів залишаються неизменными.

В школи Ломоносова умовно можна назвати ряд этапов.

Перший етап (1742—1745) безпосередньо пов’язані з викладацької роботою вченого. Ломоносов дійшов висновку, що більшість населення імперії неграмотно. Слід відкрити ряд шкіл, централізувати народне просвітництво. Ломоносов відстоював думка, що це члени Академії наук повинні займатися педагогічної деятельностью.

Ломоносов розробив програму публічних лекцій, які мав читати із 1742 року. Але в імперії не сущуствовало підручників російською. Це змусило його негайно зайнятися розробкою навчальних посібників з різним предметів. У 1742 року Ломоносовим було вже написано керівництво «Перші підстави гірської науки, чи Гірська книжечка»; в 1743 року підготував «Короткий керівництво до риториці, на користь любителів сладкоречия написаний»; в 1745 року для студентів перевів з латини підручник по физике.

Другий етап (1745—1749) пов’язаний переважно з методичної роботою вченого (вже у 1745 року Ломоносов отримав посаду пофессора). Поруч із підготовкою навчальних посібників Ломоносов розробляє лекції російською. Згідно з указом Сенату від 17 жовтня 1745 р. про друкуванні перекладу «Експериментальної фізики» Ломоносову наказувалося прочитати цикл лекцій з фізики з допомогою необхідних фізичних приладів. Перша лекція вченого пройшла, за відгуками сучасників, їм в урочистій обстановці 20 червня 1746 р. Тут були присутні «понад багатого зібрання військових і громадянських різних чинів слухачів і саме пане президенте академії з декотрими придворними кавалерами та інші знатними персонами». Значення цього факту розвитку національної науки велике, оскільки до Ломоносова все лекції читалися латинською языке.

Заняття з гімназистами і студентами переконали Ломоносова у необхідності перетворення навчальної частини Академії наук.

28 квітня 1746 року підготував документ в академічне збори «Про залученні семінаристів до університету і про збільшення числа учнів гімназії». У документі Ломоносов запропонував відібрати студентів із семінарій й навчати їх академічним вправ. Цим, на його думку, можна придбати «для Академії наук звання справжнього Петербурзького университета».

Ломоносов вважав також, що гімназія повинна вміщати у собі як і більше учнів, із котрих потім будуть його відбиратися найздібніші. Члени Академічного зборів відкинули ініціативу Ломоносова про відборі здатних учнів із монастирських шкіл, про збільшення кількості гімназистів, про значне поширення наукових знань російською языке.

Колись це припущення було випробувано Ломоносовим практично. Так, ще 1732 і 1735 роках учні семінарій відбиралися до навчання в академії. У тому числі вийшли такі вчені, як З. П. Крашенинников, сам М. У. Ломоносов, академик-астроном М. І. Попов, творець російського порцеляни Д. І. Виноградов, гравер А. Поляков, перекладачі У. І. Лебедєв, І. І. Голубців, А. А. Барсов.

У 1748 року Синод дозволив вибрати університету десятку осіб з Московської слов’яно-греко-латинської академії, Новгородської і АлександроНевської семинарий.

Вже цей період Ломоносов вважав, що необхідно скласти новий регламент (статут) Академічного університету. За дорученням канцелярії від 13 червня 1748 року розробкою статуту займався академік Г.-Ф. Міллер. Ломоносов згадував пізніше: «У Університеті нечудово має бути трьом факультетам: юридичному, медичному і філософському (богословський залишаю синодальним училищам), у яких проводилися в магістри, лиценцияты і докторы. А ректору за нього же не бути особливому, але не всі то знати эфору чи наглядачу, що у зроблений в Історичний збори регламенті на ректора належить, бо ректор в університеті буває головний командир, а він тут тільки мати саме ім'я. Не зле, щоб Університет і Академія мали за прикладом іноземних якісь вільності, а особливо, що вони звільнені були від поліцейських должностей».

Через півроку, 7 грудня 1748 року, Ломоносов запропонував всіх студентів розділити втричі класу: «…першого класу студенти ходять на все лекції, щоб мати поняття про всіх науках і щоб кожен міг бачити, якої хто науці більше може й полювання має; другого класу студенти дивитися лекції лише того класу, у якому їх наука, третього класу лише студенти ті, визначених вже безпосередньо до одному професору і вправляються лише у науці. Цим останнім має, на мою думку, визначити ранг армійського прапорщика, а виробляти в тимчасові перекладачі… та в адъюнкты». Це засвідчує тому, що Ломоносов прагнув підвищити рівень викладання у університеті. Проте статут затверджений не был.

Третій етап школи Ломоносова (1750— 1755) збігся з періодом, коли учений працював над серією документів про вищому і середньому освіті. Пізніше вони було названо дослідниками педагогічного творчості вченого ломоносовской програмою організації освіти в Росії. Саме тоді Ломоносов був у розквіті творчих сил, багато часу віддавав безпосередньої підготовці молодих фахівців, виступив із тим відкриття Московського університету. У «доношении» в Сенат він обгрунтував свою пропозицію тим, що у Москві живе багато дворян і різночинців; порівняно менше потрібно грошей на навчання, оскільки «дешеві кошти змісту» і досить багато домашніх вчителів. І він піклувався, щоб навчальними закладами, зокрема і університет, було відкрито для дітей простого народа.

Московський університет було відкрито 1755 року. У ньому функціонувало три факультету: філософський, юридичний, медицинский.

Навчання в університеті велося переважно російською; була створена значна група російських професорів, боролися за передову науку, національне просвітництво і демократичну педагогіку. Весь перший склад студентів складалася з різночинців. Університет був автономний, звільнено з політичного нагляду, зборів, мала свій суд.

Перед університетом Ломоносов поставив кількох проблем, об'єднаних ідеєю служіння на «користь і слава Отечества»:

1) розвиток науки (особливо у області філософії, історії, російської граматики, права, медицины);

2)популяризация наукових знань (через печатку, бібліотеку, лекції, диспуты);

3)решение педагогічних завдань (підготовка освіченого молодого покоління через університет і вже гімназії, контроль і керівництво учебновиховним справою у навчальних заведениях).

Відкриття університету першою розпочала функціонувати гімназія, в склад якої записалося кілька сотень чоловік. Це в багаторазово перевищувало початкові плани. Особливо швидко заповнили місця гімназисти, які були на казенне утримання. Причиною такої успіху було б найбільш доцільне за тих умов побудова навчального плану гімназії, що стало важливою передумовою відкриття провінційних гімназій у Росії кінці XVIII в.

Четвертий етап — педагогічна діяльність Ломоносова в 1756—1765 роках. Ломоносов завершує роботу над програмою розвитку середнього та вищої освіти России.

Програма було побудовано з урахуванням принципів демократизму, гуманізму і народности.

Демократизм Ломоносова висловився насамперед у прагненні поширити навчання в всіх шарах російського суспільства. Леонід обстоював думка про розширенні мережі шкіл, числа учнів дітей у них, і навіть виступив за єдину бессословную освіти, доступну всім. Він передбачив притягнення до навчання дітей із «простого люду», дбав про створенні матеріальних умов здобуття освіти усіма станами. Він помітив, що селянські діти відрізняються практичної кмітливістю, розумом, працьовитістю: «…до найкращому проходженню шкільних наук прилучаються частіше всього хлопчики з простолюддя, більш ж знатні відкидають цих знаний».

У «Проекті перебудови Академії наук» Ломоносов пропонував особливо виділити тих, кому потрібно «платню»: «Наслідуючи горішнього, проте, похвальному прикладу інших університетів, де допитливі юнаки харчуються від щедрот государів, ми можемо не виділити якогось числа студентів, які, одержуючи зміст з академічних коштів, було б зайнято лише слуханням професорських лекцій і з наукового роботою. І хоча, через просторості держави й малої кількості університетів, було б довести кількість студентів, умістів на казенний кошт, за кілька сотень, проте вже академічна скарбниця не витримає цього, тому спершу досить буде, якщо встановимо число таких студентів у 40 людина». У гімназії, по її думки, «число що така підлітків має бути по крайнього заходу вдвічі більше, ніж число студентів, т. е. буде 80 людина, які виховуються на академічні кошти. Будуть, звісно, понад те, як і сьогодні, такі, яких утримувати самі родители».

Під час упорядкування «Проекту регламенту московських гімназій» була визначено сума змісту кожного гімназиста — 15 карбованців на рік. Ці гроші призначалися на придбання одягу, книжок і письмових приладь. З іншого боку, учні мають забезпечуватися їжею. Але це стаття витрат не входило у суму змісту. Зміна ринкових цін утрудняло складання певної сметы.

На зміст студентів Ломоносов вимагав 100 рублів кожного в рік. У 1763 року сума утримання учня становила до 30 карбованців на рік. Ломоносов вважав її «вельми благенької» і додати «по 12 рубльов». З іншого боку, він домігся відкриття гуртожитки для гімназистів і, що давав їм можливість більше часу приділяти вченню. Ломоносов вважав, що «гімназія є першою основою всіх вільних мистецтв, і наук… Молодих людей повинні привчатися там до правильної образу мислення та добрим нравам». Але академічна гімназія ні відповідала його до вимог. Головною причиною такої становища Ломоносов називав «недоброхотство до студентів росіянам в наставлянні, в змісті й у творі». Воно полягала у засилля вчителівіноземців, за відсутності навчання російською языке.

Ломоносов першим представив гімназію як прогресивну форму середньої загальноосвітньої школи, позначив її структуру, виділив особливі подразделения:

— российская.

— латинская.

— «перших підстав в науках».

— «знатнейших європейських языков».

Для кожної їх встановлювалися три класу: нижній, середній, верхній, закріплювався трирічний навчання. Ломоносовская програма освіти, передбачала розширення мережі гімназій і шкіл у Росії, відповідала інтересам. Вона справила позитивний вплив на розвиток народної освіти XVIII — на початку ХІХ століття. Ломоносов з’явився справді творцем вітчизняної загальноосвітньої школы.

Важливе місце у ломоносовской програмі відводилося вищої освіти. На думку вченого, університети би мало бути які ведуть у країні учебнонауковими центрами, які сприяли б визначальний влив в розвитку науки і розповсюдження освіти у Росії. У 1764 року у «Припущеннях про устрої і статуті Петербурзької Академії» він дуже розглянув питання змісті вищої освіти: «Задля збереження людського здоров’я дитини і для піклування про нього треба заснувати факультет медичний. Для збільшення громадського добробуту й у утворення різних життєвих благ необхідно влаштувати факультет філософський. На юридичному повинні бути лекции:

1)исторические, ознайомлення з правом народів, що у інших містах даремно належать до ведення факультету философского;

2) по практичної философии;

3) по политике;

4) із публічного незначної події праву;

5) російське право. На медичному факультеті повинні читаться:

1) анатомія з физиологией;

2) химия;

3) ботаника;

4) практична медицина. На філософському факультеті слід навчати слушателей:

1) обом красноречиям;

2) може бути прочитаний курс загальної философии;

3) також математики;

4) повинна бути викладена експериментальна і догматична физика;

5) механика;

6) астрономия".

На відміну від західноєвропейських університетів Ломоносов запропонував змінити структуру вищої освіти Росії, відмовившись від богословського факультету, оскільки «переважають у всіх університетах розподіл на факультети буває відповідно до надають державні установи, те й тут, відмовившись від богословського кола наук на користь Святійшого Синоду, такі науки викладаються лише у підвідомчих йому школах…». Особливістю ломоносовской програми була орієнтація на громадські потреби у кадрах. І він рекомендував під час встановлення числа університетських кафедр виходити з кількості які були тоді кандидатів, придатних для заміщення професорських вакансій, та якщо з потреб країни. Це потрібно, щоб «план університету служив в усі майбутні годы».

Ломоносов поширив твори великого чеського педагога Я. А. Коменського, книжку якого «Видимий світ картинках» він вважав за необхідне навчальним посібником в гімназії. У наслідок конференція Московського університету у 1756 року ухвалила перекласти та цю роботу. У 1768 року книжка першим виданням, а 1788 року було видана вторично.

Деякі підсумки школи підвів сам Ломоносов в звіті «Про завершених і незавершених своїх наукових та літературних роботах»: «У Гімназії хоча було чимало гімназистів, однак у дуже бідному і марному стані, потім что.

1)жалованье їм давалося до рук, яке брали себе їхні батьки чи свойственники і понад себе, аніж школярів, отож у школи надходила бідних руб’ях, закінчувалися наготу і холоднечу, і соромно було показати їх стороннім людям; притому ж їжа їхня була дуже бідна, і трохи іноді хліб з водою, в обставин наука мало йшла їм у голову;

2)да і часу їм до того що був, потім що будинки мали служити батьку й матері для бідності, а Гімназію ходячи по далекому відстані, втрачали кращі годинник, і завжди випадок мали грати і зажадав від школи отгуливать.

Отже, не чудово, що через сім років був вироблено з Гімназії в університетські студенти жодної людини. Та й після доручення неї Гімназії раднику Ломоносову в єдине смотрение все оныя незручності отвращены і насильно припинено, бо гімназисти з'єднані, як і студенти, в гуртожиток, снабдены приличною одеждою й загальним задоволеним столом принаймні певного їм платні, не втрачають часу ні ходьбою додому, ні службою батькам, ні заочною резвостию, будучи у інспектора Гімназії і нарочних наглядачів поперед очі разом… І, нарешті, складено кожному за класу особливі інструкції вчителям, і загальне твердження для всієї гімназії — регламент з ради професорів, якими свидетельствован і випробуваний з його сіятельства р. президента, і за ним вчення в Гімназії здійснюється з незрівнянно найкращим успіхом, оскільки у 3 роки вироблено з Гімназії в університетські студенти 17 людина экзаменованных і удостоєних профессорами".

Ломоносов мав усі підстави стверджувати, що довірені йому університет і вже гімназія, «попри великі суперників спротиву і хулу, перебувають у хорошому порядке».

Отже, Ломоносову вдалося закласти міцний фундамент для її подальшого розвитку народної освіти Росії. Його ідея безперервності початкового, середньої й вищої освіти багато в чому визначила подальший прогрес вітчизняної науки. Наприкінці XVIII в. Сенат країни визнав, що створення гімназії і початкових училищ «дуже корисно суспільству». Однак у початку в XIX ст. була здійснена послідовна система освіти — від початковій щаблі до вищого навчального закладу, у масштабах всієї страны.

Джерелом формування педагогічних ідей Ломоносова з’явилися прогресивні погляди видатних мислителів епох античності, Відродження, Просвітництва. Невипадково до центру своїх соціальних ідей він поставив вивчення людину, як частини природи. Він був охарактеризований першим російським педагогом, котрі розробили педагогічну теорію, методологічної основою якого було матеріалістичний миропонимание.

Природничо-науковий матеріалізм Ломоносова характеризується наявністю в ньому елементів діалектики. Причини змін — у об'єктивному світі учений бачив всередині самих явищ. Він впритул до розумінню внутрішніх протиріч як джерела розвитку світу. Геніальним є діалектичне твердження Ломоносова про єдність матерію та руху. Визначним є відкриття Ломоносовим закону про збереження матерію та руху: «Але всі які у природі зміни отже якщо чогось щось додалося, це віднімається в чогось іншого. Так, скільки матерії додається якомусь тілу, так само втрачається у іншого, скільки б годин я затрачаю до сну, стільки ж віднімаю від неспання тощо. буд. Оскільки це загальний закон природи, він поширюється і правила руху: тіло, яке своїм поштовхом збуджує інше до руху, стільки ж втрачає від своєї руху, скільки соообщает іншому, їм двинутому».

Дослідники світогляду Ломоносова (З. І. Вавілов, Р. З. Васецкий, М. Ф. Уткіна, І. А. Чудинов) вважають, що елементи діалектики яскраво проявилися у його теорії пізнання, У «Програмі» читання публічних лекцій, яку Ломоносов становив червні 1746 року, він писав: «…блаженства людські збільшено й у вище гідність наведено бути можуть яснейшим і найдокладнішим пізнанням натури, якого джерело є натуральна філософія, загальне твердження звана фізика». Ломоносов вважав, що слід проникати у сутність різних процесів, розуміти їх причини, взаємозв'язку: «Але хто притому представляє ще всесильного будівельника і начальника натури, дивиться освіченим і проницающим оком в потаємні нутрощі різноманітних тварин, бачить взаємним союзом з'єднані і струнким чином розташовані їх останній частині, таїнства іншим несведомые, у яких не досяжна людині зиждителева премудрість тим великолепнее є, ніж тончае є них будова, не тільки легкими кри-лами благоговіння догори захоплюється, однак і нібито на якусь обоже-ние приходит».

Головними складовими частинами пізнання Ломоносов вважав чуттєве сприйняття, теоретичні узагальнення і досвідчену перевірку результатів. Він звернув увагу, що з допомогою почуттєвого сприйняття позначаються на свідомості лише зовнішніх сторонах предметів і явищ. Тож пізнання об'єкта недостатньо простого його споглядання. Важливими є абстрагування і узагальнення, що призводять до формуванню понять. «Ідеями називаються уявлення речей чи дій про себе нашем…».

Виступаючи противником абстрактних знань, він доводив, що практику нанесення є основою пізнання, а людське пізнання визначається громадськими потребами. Практична діяльність розвиває чуттєве сприйняття і абстрактне мислення. Присвятивши своє життя науковому пізнання світу, Ломоносов сформулював одна з головних принципів матеріалістичної гносеології: «З спостережень установлять теорію, через теорію виправляти спостереження — є найкращий всіх спосіб до вишукуванню правды».

Матеріалістичний підхід до світу дозволив Ломоносову висунути ідею усебічне вивчення самої людини. «Адже як може говорити про тілі людському, — писав Пауль, — не знаючи ні складання кісток і суглобів щодо його зміцнення, ні союзу, ні становища м’язом для руху, ні распростертия нервів для відчування, ні розташування нутрощів для приготування поживних соків, ні протяги жив для звернення крові, ні інших органів цього дивовижного будівлі?». Він звернув увагу дослідників розуміння внутрішніх процесів, які у людському організмі при функціонуванні органів почуттів та головного мозга.

Вважаючи, що пізнання пов’язані з впливом предмета на органи почуттів, наголошував, завдяки «зору, слышанию, нюху, укушанню, дотику» можливо чуттєве сприйняття світу людиною. З іншого боку, він розробив концепцію відчуттів і висунув ідею механізмі передачі порушення від органів почуттів до головного мозку: «Життєві соки в нервах таким рухом сповіщають про на думку бувають на кінцях їх зміни, сцепясь з прикасающимися їм зовнішніх тіл частинками. Це відбувається нечутливим часом для безперервного суміщення частинок з усього нервові від кінця впритул до мозку. Оскільки за механічним законам відомо, що багато тисяч таких куль чи коліс, що вони перебувають у спільному зчепленні безперервно, мають ознайомитися з одним повернений внешнею силою крутитися, з зупиненим зупинитися і з нею укупі множити чи применшувати швидкість руху. Таким чином, кисле матерія, в нервах мови що міститься, з належними мовою кислими частинками зчіплюється, зміну руху виробляє й у мозку таку представляє. Отже народжується обоняние».

Діяльність «Введення у справжню фізичну хімію» Ломоносов, охарактеризувавши складні фізіологічні процеси, розкрив матеріалістичну сутність роботи нервової системы.

Заслугою вченого стало звернення до дослідження проблем людини з позицій матеріалізму, психології, фізіології і педагогіки у тому сукупності. Саме такою підхід, на думку Ломоносова, дозволяв отримати об'єктивні даних про людині, які потрібно знати педагогам.

Ломоносов я виступав проти запровадження у навчання релігійних ідей, відкидав їх догматизм, звільняв науку від впливу релігії, послабляв її впливом геть народні маси. У листі до І. І. Шувалову (1754) з приводу створення Московського університету, в «Припущеннях про побудову і статуті Петербурзької Академії» (1764) він обгрунтував ідею світськості освіти, обстоюючи необхідність отримання молодим поколінням основ наукових знаний.

У дослідженні проблем «чоловік і природа», «чоловік і суспільство» Ломоносов спирався на принцип природосообразности. Він вважає, що вихователь своєї діяльності повинен руководстоваться чинниками природного, природного розвитку. Обстоюючи ідею значенні природних здібностей у розвитку й формуванні людини, він писав «Короткому керівництві до красномовству»: «Що частіше природне обдарування без науки, ніж наука без природного обдарування до похвали і до чесноти сприяли». Ломоносов виділяв природні дарования:

— душевні (мова, мислення, пам’ять і др.).

— тілесні (фізичні здібності) На думку вченого розумові задатки є доброї землею «до посеянию чистого сімені, тому що як насіння на неродючою землі, і вчення в поганий голові марно є договір бесполезно…».

У своїй педагогічній практиці Ломоносов «які можуть» виявляв в початку вчення. Тож якщо хтось із учнів «через від довготривалої хвороби чи по браку здібностей довго пробув в Гімназії вже негаразд юний, проте ж незмінно виявляв посильну старанність і добре вів, його слід відпустити з рекомендаційним свідченням, відповідно до свого заслугах, до іншого відомства або ж, є вакансія, призначити учителем в нижчі класи». Якщо були учні, які навчалися на рахунок і виявилися здатними, то «слід застосувати все належних заходів до того що, аби схилити та його і батьків подальшому вдосконалення в науках».

Ломоносов був переконаний, що природа дитини різноманітна: «Порядки людські коли різняться коли чудово людей стан, цього й сказати неможливо». Він рекомендував пізнавати природні особливості людей різного віку, оскільки «діти на приємні, і ніжні речі звертаються і склоннее на радість, милосердя, остраху та на сором, дорослі здібніший наведено бути можуть і на гнів, старі перед іншими страс-тьми склоннее до ненависті, до любочестию і до заздрості, пристрасті у яких порушити й вгамувати важче, ніж у молодих». Природні особливості дітей Ломоносов вважав основою і джерелом їх розвитку. Тому було прибічником здійснення індивідуального підходи до дітям, рекомендував педагогам будувати навчання з урахуванням їхньої склонностей.

Формування людини Ломоносов тісно пов’язував з конкретними соціальноісторичними умовами його життя, рівнем розвитку суспільства взагалі. Середовище, суспільні потреби, на думку науковця, дуже впливають на становлення личности.

Матеріалістичний світогляд дозволило Ломоносову визначити виховання головним чинником розвитку людини: «…молоді ніжні звичаї, в різні боки гнучкі пристрасть і м’які їх і воску такі думки добрим вихованням управляються». Критичний осмислення воспитательноосвітніх теорій дозволило Ломоносову поринути у механізм формування личности.

Метою виховання він вважав формування человека-патриота, якостями якого мають бути висока моральність, любов до науки, знань, працьовитість, безкорисливе служіння для Батьківщини. Ідеал виховання учений бачив у різнобічно розвиненому, высокообразованном і культурному человеке.

З принципів гуманізму і народності, Ломоносов високо цінував загальнолюдський моральність. Він вважає необхідним виховувати в молодих людей такі «чесноти», як «мудрість, благочестя, утримання, чистота, милість, тщивость, подяку, великодушність, терпіння, праводушие, незлобие, простосердечие, сталість, працьовитість, дружелюбність, слухняність, уклонность, скромність». Ломоносов застерігав молодь про складнощі людського життя: «Життя людська подібна мінливому морю, отже, ця сума нападу гидких випадків коливається, подібно як море від нападу бурхливих вітрів». Ведучи мову про цінності й значимості буття людей, учений закликав здійснювати добрі вчинки, аби за них «заслужити можна честь, отримати багатства і безсмертне собою ім'я оставить».

Ломоносов дуже цінував така риса, як милосердя. Він закликав пам’ятати християнську заповідь: «Буді ж ти людина, то пам’ятай, що таке" — і вважав, що «хто милосерд, отже, той нелюдяно не надходить», «де чесноти панують, тут пороків немає». Ломоносов захищав скривджених, прагнув допомогти знедоленим, сиротам. Він першим запропонував відкрити спеціальний виховний будинок для малят, не мають батьків, поставив завдання виховання дітей з допомогою держави, що вони могли приносити користь суспільству. У цьому він писав: «Якщо ти що добре зробиш ніяк не, працю минеться, а хороше залишиться, а коли зробиш що худе з услаждением, тішення минеться, а худе залишиться». Добрі справи і милосердя, на думку Ломоносова, слід пам’ятати: «Хто благодіяння не пам’ятає, не тільки нього негідний, але одно так залишено бути повинен, як неплодная земля презренна буває». Він проповідував повагу до старших, любов до ближнему.

Високо цінував Ломоносов працьовитість: «Або працею безсмертну славу набувати, або, препровождая життя своє в розкоші та нерапении, безславного кінця очікувати має». Він підкреслював роль праці розвитку морального потенціалу молоді: «Міркуючи про добробут житія людського, слухачі, не знаходжу того досконаліший від, як коли хто приємними і беспорочными працями користь приносить». Він противник перекрив неробства і ледарства: «Розкіш і ледарство, як соска всіх пороків, вливають у вигляді солодощі тяжку виразку у і тіло, завдають нестерпні образи, убогість й смертоносні хвороби». Ломоносов як педагог і видатний учений закликав творчо ставитися до праці. Основним виглядом праці молоді він вважав вчення, розуміння наук, тому, перш всього радив не «втрачати золоте молодих років час без придбання тієї користі, яка зрілим і старим летам велику приємність і веселіє принести може через науки, ніж у юнацтві ігри та зовсім праздность».

Ломоносов врахував і те, за яких відбуватиметься трудовя діяльність. До них він відносив попередню підготовку до виконання того чи іншої справи, обгрунтування мети роботи, планування її ходу, добір необхідних інструментів, аналіз результатів. Він переконував працювати з бажанням, старанністю, майстерно, «із усіляким рачением і верностию виправляти що підлягає… посаду». Трудові операції мали бути зацікавленими продумані і перебувають у певної послідовності. Заодно він рекомендував спиратися на наявний досвід минулого і наукові досягнення. Важливим у педагогічному відношенні стало пропозицію Ломоносова все виготовлені речі зберігати «в обособливом спокої, кожна обособливо під нумерами», а й за працю «видавати заслужене… платню все сполна».

Дотримуючись традиціям гуманізму, Ломоносов вважав, що людина повинна бути щасливим. У поняття «щастя» укладав особливого сенсу, вбачаючи у ним й не так задоволеність своїм життям, скільки можливість служити для батьківщини. «Не у тому ми живемо у світі, щоб насичуватися, але у тому насыщаемся, щоб жити». Усвідомлення щастя приходить до людини через труднощі й позбавлення: «Якщо б небо благословила, щоб молода людина перепроваджував життя своє безбідно, то голосував би він свого счастия було чувствовать».

Найбільше щастя Ломоносов знаходив в заняттях наукою: «Наука є ясне пізнання істини, просвітництво розуму, непорочне звеселяння в життя, похвала юності, старості підпора, строительница міст, полків, фортеця, утіха в несчастии, в счастии прикрасу, скрізь вірний і безотлучный супутник». Щасливим людиною Ломоносов вважав не проти того, хто наділений багатством, а того, хто мав позитивні моральні риси. Він стверджував, що «чеснота від бід, як стіна, захищає, розносить всюди доброї слави, любов, і схильність у середовищі людських збуджує». При цьому Ломоносов застерігав від помилкового щастя, яке вміють створювати підлесники: «Якщо б ти з задоволеним увагою і отрясши від уявної зору імлу пристрастей розглянув, коли пременно є держава й ненадійно улесливе счастие, то б ти вяще нього відвертався, бігав і гребував, відомішим за тебе донині докладав рачение до снисканию оного».

Засуджуючи безумство, нечестие, нечисть, лютість, скнарість, невдячність, слабкодухість, лукавство, злість, лицемірство, сварливість, упертість, самохвальство, Ломоносов застерігав від власних помилок вчених, оскільки вони наводять «на неправий шлях юнацтво, приступающее до науки, в ніжних умах вкореняют хибні поняття, котрі після винищити важко чи й зовсім невозможно».

Ломоносов вважав моральність однією з найбільших цінностей, «бо у єдиної тільки чесноти полягає людське досконалість. Един доброчесний цілком багатий, що більше багатства не хоче, всім рясний, що цнотливу картину всі недоліки наповнює, в усьому чесний, бо чеснота є сама собі честь похвала; він є у вадах достаток й у злиднях изобилие».

На думку вченого, інтенсивне моральне виховання ввозяться сім'ї та школі. У публіцистичних роботах Ломоносов зауважив, що в багатьох сім'ях діти не отримують хорошого виховання. Він пропонував захистити молоді від шкідливого впливу сім'ї та займатися вихованням «освіченого юнацтва» за умов навчальних заведений.

Ломоносов розробив деякі рекомендації для гімназистів. Він вважав, що лінощі всього більш шкідливе учням, і має долатися «слухняністю, помірністю, пильнуванням і терпением».

— Учні нічого не винні Держрезерв боротиметься з учителями;

— бути дружними між собой;

— бути чемними коїться з іншими, а чи не гордими і пустыми;

— остерігатися «порожніх слів, підлих і соромских»;

— не хвалитися і лгать;

— не кривдити другого;

— допомагати один одному вченні, уникати подсказок;

— дотримуватиметься чистоти і порядок;

— у церкві, на молитві і поза їжею бути тихим і уважним. Ломоносов рекомендував «віддалятися від непристойного і худого співтовариства, яке подати скоро може привід до бездельному і дозвільному життю, прогулювати школи, не виправляти заданого уроку». Ломоносов пропонував поєднувати пізнання норм поводження з виробленням в дітей віком позитивних звичок. Їх закріплення, по її думки, сприяє дієвий аналіз вчинків учащихся.

Основою морального виховання Ломоносов вважав рідна мова. Він високо цінував його багатство, красу, музыкальность:

«Карл П’ятий, римський імператор, казав, що ишпанским мовою з богом, французьким — з давніми друзями, німецьким — з неприятельми, италиянским — з жіночим підлогою говорити пристойно. Але якщо він російському мови був вправний, то, звісно, до того що додав б, що він з усіма ними ж говорити пристойно, бо знайшов би для у ньому пишноту ишпанского, жвавість французького, фортеця німецького, ніжність италиянского, понад те багатства і сильну в зображеннях стислість грецького і латинського языка».

Саме Ломоносов-педагог висунув ідею виховному значенні російської. Його вивчення сприяє формуванню патріотизму, шанування національної культури, поширенню грамотності та. Завдяки спільним зусиллям Ломоносова в гімназії з’явилися класи російської («російська школа»). У «Російської школі» вивчалися російську мову й російська історія. Усі предмети в гімназії, крім філософії, викладалися російською. У «Проекті регламенту московських гімназій» Ломоносов рекомендував в «Російської школі» навчати дітей народним російським способом:

«Грамоті звичайним старовинним порядком, тобто абетку, часослов і псалтир… Потім вчити писати по запропонованому доброго великороссийскому почерку і приучивать читати печатку громадянську». Ломоносов вважав, що з глибокого освіти кожному учневі слід опанувати російську мовою: «Отже, коли ухвалений школяр ще російської грамоті не знає, повинен лише у російському першому доти навчатися, поки писати й читати вправний буде. Якщо який школяр грамоті російської досить вправний в Гімназію вступив, того, навчивши першим підставах російської граматики в нижньому класі, навчатимуть у латинської школі в нижньому класі, що показано чотири дні у тиждень; а інші два дні у школі перших підстав наук показувати арифметику». Він вимагав, щоб у першому російському класі діти могли «читати і писати досконало». «Потрібно стежити і поза тим, що вони навчалися писати літери красиво, а тому має бути вправний і саме вчитель цього класу». Тільки після вивчення російської допускали перехід у інші класи, решти наукам.

Для навчання учнів потрібно було підготувати навчальних посібників, за розробку узявся сам Ломоносов. «Російська граматика» була побудовано передовому мовознавстві, на тонкому знанні російської, його діалектів. Тривалий час був найавторитетніший підручник російського языка.

Проблеми виховання Ломоносов розглядав у зв’язку з дидактичними питаннями. Його хвилювали постановка навчання, зміст освіти молоді, прилучення її до науки. У заняттях наукою він ніколи бачив багатющі змогу виховання в молоді моральності. Ломоносов заперечував поширену на той час думка, що росіяни неспроможні до науки. Він вважав, що наукою слід опановувати всім членам суспільства. Тому вимагав скасування станових обмежень у освіті, розширення мережі навчальних закладів, широкого загальної освіти юнацтва. Про це 1 листопада 1761 року писав І. І. Шувалову у своєму відомому листі «Про збереженні і розмноженні російського народу». Добробут Росії вона бачила у розвитку економіки, науку й освіти. Опанування основами наук Ломоносов розглядав як важкий, але він має велике соціальні значення працю, який сприяє розвиткові позитивних моментів особистості. Тому, розуміючи виховання у сенсі, він включав до нього освіту й навчання. Він зазначав тісний зв’язок освіти і воспитания.

У цих документах, як «Проект регламенту Академічній гімназії» і «Проект регламенту московських гімназій», він виступив прибічником класноурочной системи. Це була нова ідея у російській педагогіці, яку Ломоносов сам втілив практично. Він вважає, у межах уроку можна повніше використовувати виховну функцію навчання. На думку Ломоносова, навчання має будуватися за схемою, з урахуванням особливостей восприятия:

1. перевірка виконання «домашніх экзерциций» (домашніх упражнений).

2. повідомлення нових знань, виконання «денних завдань» на уроке.

Багато він приділяв практиці, постановці дослідів, практичної значимості знань. Ці становища тісно пов’язані з ідеями великого чеського педагога Я. А. Коменского.

Ломоносов думав, що розумовий розвиток то, можливо результативним тоді, коли у процесі навчання педагог використовуватиме певні дидактичні правила чи принципи. Він: «По-перше, під час навчання школярів паче всього спостерігати має, щоб різноманітних поняттями не обтяжувати і приводити в замішання. Отже, коли ухвалений школяр ще російської грамоти не знає, має лише у російському першому потоле навчатися, поки читати і писати вправний буде». Він домагався дотримання принципу доступності обучения.

Ломоносов, враховуючи особливості дитячого пізнання, радив у навчанні від простого до складного: «Помилялися б математики, якби, відкинувши найпростіші поняття, стали досліджувати важкі». Він пропонував користуватися системою уроків і системи домашніх завдань. Рекомендував, спираючись на вікові особливості дітей, розвивати їх пізнавальну активність і самостійність. Для цього він Ломоносов розробив спеціальні вправи. У гімназії вони виконувалися у присутності одним учителем чи «за інших класах». Вправи «за інших класах» проходили «наприкінці кожного місяці на одного дня, доі після обіду», причому викладачі давали всім хворим відразу невеличкий матеріал для перекладу чи змушували «перелагать фрази прозою і віршами про те, щоб гімназисти виконували це, не заглядаючи у книжку Ю. Зільбермана і щось записуючи». Для гімназистів верхнього класу Ломоносов рекомендував разів у півроку публічні вправи перед всієї академією. Вони повинні «виголошуватимуть промови, складені ними самими під наглядом ректора російською і латинському мовами, віршем і у прозі». Можливими були «вправи зі своєї полюванні для показання кожному свого особливого рачения і понятия».

Ломоносов пропонував проводити заняття учнів, у яких їм було запропоновано надавати одна одній допомогу. Виняток становили іспити, на яких, «аби знати в успіхи кожного різницю, тоді ніхто одна одній допомагати ні. Як і тоді, коли з попиту учительському каже хто свій урок напам’ять не знає твердо, біля його котра сидить товариш ні йому тихенько подшептывать і тих допомагати його лінощах. Такий помічник рівному покаранню з незнаючим подвержен».

Його система обліку знань носила яскраво виражену образовательновиховну спрямованість: «Що хто виконав чи пропустив та інші, назначивать у клітинах проти кожного дні й імені першими літерами слів знаменующих: У. І. — все виконав, М. У.— не знав уроку, М. Ч. У.— не знав частини уроку, 3. У. М. Т.— знав урок нетвердо, М. 3.— не подав завдання, X. 3.— лиха завдання, Б. — хворий, X.— ні у шкільництві. У. І. З.— все виконав з надлишком, Ш. — шабаш».

Навчальні плани, складені Ломоносовим, показують, що він намагався здійснити різнобічніший освіту, уникнути перевантаження учнів. Вперше у російської педагогіці він виступив прибічником синтезу класичного, наукових-наукової-природно-наукового і реального освіти. Він поставив завдання залучення дітей до духовних цінностей минулих століть, розвитку з їх допитливості, творчества.

Його своєрідний педагогічний підхід до постановки реального освіти виявився у відборі навчального матеріалу. У методи навчання яскраво виділяються елементи політехнічної освіти. Він знайомив учнів і лише з теоретичними питаннями, але й їх практичним обґрунтуванням, і втіленням. Включення у безпосередній виробничий процес, спільний науковий пошук, навчання майбутніх учених методиці дослідження притаманними Ломоносова-педагога.

Ломоносов підготував грунтовний проект діяльності академічної гімназії. У ньому Ломоносов регламентував як навчальний процес, а й всю виховні роботи цієї установи. Проект вирізнявся наявністю спеціальних глав обов’язки вчителів, інспекторів, ректора, у яких йшлося й вимоги до них. Ломоносов розробив і більше докладний навчального плану з цією гімназії. «Годувальницею Університету або його комори і поставщицей є Академічна гімназія. Тут слід виховувати більш ніжний вік, викладаючи шкільні предмети те щоб котрі вийшли звідти здатні розпочати занять вищого ладу у Університеті». Шкільні прдметы він поділяв на звичайні (обов'язкові) і додаткові. Перші необхідні всіх, без вивчення їх вступити до університету. Додаткові предмети було спрямовано на успішних учеников.

Звичайні предмети розподілялися за трьома класам: нижчий, середній, вищий. Додаткові — по двум.

Додатковими предметами були грецька, німецький, французький мови. Ломоносов позначив обсяг знань з кожного з них же в нижчому класі вивчалася граматика французької та німецької мов. У вищому класі учні займалися стилістикою і перекладами, і навіть навчалися грецькому мови. Вдосконалюватися в знанні його передбачалося в університеті під керівництвом професора зі власним бажанням. Ломоносов надавав велике значення природному освіті молоді, хоча природні науки на той період було розвинені слабко. Вони включалися в філософію, що складалася з елементів фізики, психології, математики.

На думку Ломоносова, навчальні плани — мусять створюватися з урахуванням обліку деяких педагогічних умов: навчання рідною, послідовності вивчення наук, їх поступового ускладнення, світськості освіти, єдності і наступності планів середньої і вищої школи. Ломоносов поставив проблему методів виховання і навчання. Він був прибічником використання словесних і практичних методів, високо цінував самостійний пошук, самостійне вивчення джерел учнями і студентами. Ломоносов опублікував важливі методичні поради по викладання деяких предметів, зокрема російської, іншомовних слів й древніх мов, химии.

Ломоносов пропонував використовувати заохочення й незвичні покарання. Особливо героїв нагороджували золотими і срібними медалями, книжками, математичними приладами «у присутності всієї Гімназії». Як покарань Ломоносов застосовував догани, загрози. За «ганебні пустощі» покарання здійснювалося очах всіх студентів. Поширені до шкіл тілесні покарання, за усталеною традицією, застосовувалися і Ломоносовим, але він рекомендував використовувати їх як виняткову міру, окремими випадках, не завдаючи цим шкоди здоров’ю детей.

Як метод як і умова виховання і навчання Ломоносов розцінював лад і дисципліну. Дотримання гімназистами і студентами міцного розпорядку дня, чистоти у навчальних закритих приміщеннях і гуртожитку, правил поведінки сприяє вихованню «нравов».

У вихованні й освіті Ломоносов вважав важливими такі методи, як живе і приклад. «Добрі» і «пристойні» вчинки дорослих (ректора, інспекторів, вчителів) є необхідними становлення ребенка.

У підготовці «освіченого юнацтва» особливу роль Ломоносов відводив вчителю. Він боровся через те, ніж допускати до навчання дітей тих іноземців, що окрім свого «природного мови» не знають. Вчений розробив вимоги до постаті та зовнішньоекономічної діяльності вчителя, заклавши закладання педагогічної етики. Він вважає, що педагог передусім має любити Батьківщину, бути зразком моральності учнів: «Учители з учнями нічого не винні надходити ні гордо, ні фамилиарно. Перше виробляє до ним ненависть, друге — презирство. Помірність дасть місця тому, ні іншому та, словом, вчитель має не тільки словами вчення, а й вчинками добрий приклад показувати учащимся».

Діяльність вчителя над методою викладання Ломоносов рекомендував старанно відбирати матеріал для уроку, спиратися наукові досягнення. «Повинно побоюватися, — писав Пауль, — ніж домісити малих акціонерів та слову непристойних обставин, ніж відступити від слова в іншу сторонньої матерії, щоб промови були безмірно закручені і ідеї б, разом бути які повинні, були одна одної далеко разметаны, щоб багато різних речей не стискувати докупи і тих би обтяжити поняття слухачів, ніж уявити, що слухачам неймовірно, смішно, і підло видатися могло, щоб тлумачення не дуже це й низько був і незв’язними речьми і дуже багаторазово повтореними тими самими словами не нудно казалось».

Займаючись проблемою організації керівництва школою, діяльності учителів і учнів у ній, Ломоносов дійшов висновку, чолі школи має стояти тільки педагог. Інспектор і ректор зобов’язані допомагати вчителям, «оглядати старанність учнів і вчителів», ознайомитися з здійсненням процесу, постійно відвідувати класи, гуртожиток. Керівникам шкіл слід було шанобливо звертатися до вчителів, недопущення до них грубого відносини. Як педагог, Ломоносов розумів значення й високо цінував «дружбу і єднання» у колективі, які сприяли отриманню хороших успіхів у процесі навчання дітей і воспитания.

Ломоносов який із учених звернувся безпосередньо до проблемі термінології у науці. Він виявився засновником наукового мови російської педагогіки. Маючи прекрасну лінгвістичну підготовку, володіючи енциклопедичними знаннями, володіючи іноземними мовами, учений створив своєрідний стиль наукового викладу. На думку Ломоносова, багатство російської дозволяє висловлювати самі різноманітні явища і процеси. «І якщо чого точно зобразити поспіль не можемо, не мови нашому, але незадоволеному своєму у ньому мистецтву приписувати долженствуем». У першій половині XVIII століття, коли створювали літературна система російського національного мови, у наукових трактатах вживалося дуже багато іноземних слів. Виступаючи за співробітництво з європейськими вченими, Ломоносов до того ж час засуджував сліпе запозичення з «чужорідних творів» іноземних слів, понять. Радив використовувати їхні сусіди лише у необхідних ситуаціях, оскільки «найтонші філософські уяви і йдуть міркування» російською відрізняються «пристойністю» і висловлюють суть «вещи».

Ломоносов частенько застосовував в педагогічних роботах термінологію греко-латинського походження. Педагогічні терміни вченого відрізнялися точністю, обобщенностью, логічністю. Він намагався до того що, щоб мову науки був доступне широкої населення. Ломоносов ввів в наукове вживання такі поняття і терміни, як виховання (вихователь, котрі виховуються), гімназія (гімназійний будинок, гімназисти), заняття, знання, клас, щороку (маю на увазі навчальний рік), лекції, навчати (навчання, які навчаються), пізнання, вчення, урок та інших. Він модернізував багато поняття церковно книжкового походження. Досить часто Ломоносов вживав такі поєднання, як «любление до науки», «изусть стверджувати», «вислів» та інших. У його доробку є як общепедагогические терміни (виховання, освіту, навчання), і дидактичні, і виховні. Він широко використовував школоведческие поняття: школа, училище, директор та інших. Частина термінів була запозичена з статутів західноєвропейських навчальних закладів: академія, куратор, аудитор і т. п. Різноманітними педагогічними поняттями Ломоносов позначав розділи науки, засоби навчання і традиції виховання, етичні якості особистості викладачів, молодих людей.

Отже, XVIII століття — добу Просвітництва — справив благотворний впливом геть розвиток педагогічної науку й освіти у Росії. Цей період характеризується появою цілого ряду шкільних проектів, у яких було використано як прогресивні ідеї, і становища, підтримувані офіційними колами. Перетвореннями Петра I було покладено початок світському освіті. Однак у цілому переважна більшість населення залишалася неписьменною. Зберігся становий характер освіти. Деякі представники простого народу могли досягти вершин в науке.

Однією з таких людей був Ломоносов, з якого безпосередньо пов’язана історія педагогічної думки і освіти Росії XVIII в. На протязі двадцятирічної школи він займався організацією навчального справи в самісінький країні, перетворював роботу академічної гімназії та його університету, впроваджував класно-урочну систему навчання, розробляв навчальні плани, програми з предметів, фундаментальні методичні навчальні посібники. Ломоносовский період педагогіці і освіті називають новим періодом російської образованности.

Ломоносов розробив оригінальну педагогічну теорію, іншу турботою про людину, опорою на національні традиції. Самобутність першого російського академіка як педагога у тому, що він сміливо боровся зі старими уявленнями у педагогічній області, розробляв і впроваджував оригінальні ідеї вихованню й освіті молодежи.

Источники:

М.В. Ломоносов. Повне зібрання творів. М. 1965 — 1969.

Педагогические праці М. В. Ломоносова. М. 1989.