Классный керівник як організатор морального розвитку учащихся

року міністерство освіти Російської Федерации.

Соликамский Державний Педагогічний Институт.

Кафедра теорії та історії педагогики.

Лискина Катерина Василівна студентка 140 групи природничо-математичної факультета.

«Класний керівник як організатор морального розвитку учащихся».

Курсова работа.

Науковий керівник: старшого викладача кафедри теорії та історії педагогіки Добренко.

Анастасія Юрьевна.

Соликамск.

2002 Содержание:

Введение

3.

Глава I: Теоретичні основи морального виховання у шкільництві. 7.

1. Проблема цінностей на російському суспільстві. 7 2. Сутність і природа морального виховання. 9 3. Формування моральності учнів — найважливіше завдання школи. 12 4. Загальне поняття про форми, методах морального виховання. 14.

Глава II: Діяльність класного керівника процесі здійснення процесу морального виховання. 18.

1. Моральне виховання учнів як найважливіше завдання класного керівника. 18 2. Методи морального виховання у роботі класного керівника. 23.

Глава III: Методичні рекомендації для класного керівника з організації морального виховання учнів 5−6 класів. 35.

1. Етичні і психологічні основи спілкування. 35 2. Методичні розробки етичних виховних справ. 38.

Заключение

43.

Список літератури: 45.

Нині перед будь-яким педагогом, класним керівником, вихователем встає ряд проблем, що стосуються процесу виховання, причина цьому лежать у до постійної зміни цінностей общества.

Аналізуючи це явище Л. Толкачёва каже: проблеми виховання ставляться сьогодні до гострим і актуальним у педагогічному, а й соціальному. Моральний свавілля, з яким трапилося наше суспільство, у результаті про «реформ», чинять негативний вплив насамперед дітей, підлітків і молодь, котрі мають певної культурой.(18, с.49). У обгрунтування цього факту можна навести постійно ростучі цифри злочинності, особливо молодіжної, і навіть готовність багатьох діяти у досягненні матеріального добробуту за межею законом і беззаконня. Крім того, що на законних підставах, які завжди надихає. Падіння моральності означає, сутнісно, зміну ціннісних орієнтацій людей під впливом різних обставин, — зокрема і економічної невлаштованості. (12, с.6−7).

Зміни, що відбулися останні кілька років, роблять настійно необхідним теоретичний перегляд системи цінностей. Саме тому моральне виховання школярів знаходить сьогодні меншу, а то й велике значення, ніж знання, вміння і навички. Отож не можна не можу погодитися з У. Р. Бєлінськ «Є чимало пологів виховання, та всіх вище має стояти освіту моральне». (3, с.220). Психолог О. З. Рахімов вважає, що незабаром після школи все шкільні науки, зазвичай, забудуться, залишивши у пам’яті лише загальні уявлення. Інша річ етичних норм, закони та правила. Для життя людина має досконало володіти законами моральності. (16, с.11−12).

Моральне виховання молоді є незаперечною і найважливішої метою будь-якого суспільства. Недоліки та упущення в моральному вихованні завдають суспільству такий неповернутий і непоправної шкоди, що з недоліках іншого характеру (наприклад, тілесного чи етичного) більшого шкоди суспільству завдати неможливо. У зв’язку з цим головну роль моральному вихованні відводять класному руководителю.

Педагогічної наукою, практикою школи нагромаджено значний досвід по моральному вихованню. У педагогічної літературі досліджувана нами проблематика відбито у фундаментальні дослідження Б. Т. Лихачёва, М.К. Крупської, О. С. Макаренка, І.Ф. Свадковского, В. А. Сухомлинського, в яких виявляється сутність основних понять теорії морального виховання, вказуються шляху її подальшого розвитку принципів, змісту, форм, методів морального воспитания.

Є роботи, у яких дано аналіз педагогічного спадщини письменників, відомих учёных-педагогов, які зробили значний внесок у розробку проблем морального виховання школярів (Н.І. Болдирєв, М.И. Ріжків, І.Ф. Харламов, М. Г. Яновская.).

І.Ф. Харламов вважає, що багато питань, пов’язані з методичної основою, тобто. найважливіші прийоми й ефективні методи, опанувати якими необхідне здійснення морального виховання, потребують нової осмислення. У педагогічної теорії в належним чином не вивчена технологія реалізації морального виховання які у роботі класного керівника і геть у конкретних причин. Найважливіша з них — недостатня наукова розробленість багатьох питань морального виховання. Наприклад, його вміст у більшості педагогічних роботах розкривається головним чином лише з погляду социально-этических вимог щодо поведінки і формуванню особистості. Що ж до вікового аспекти змісту морального виховання, про нього в багатьох науково-методичних роботах говоритися тільки загалом плані. Ні належної глибини розкритті процесуальної боку морального виховання та її рушійних сил. Нарешті, у педагогічній літературі досі не визначився досить чіткий підхід до розкриття методичних основ морального виховання як цілісного процесу, де всі боку моральності особистості школяра розвиваються і формуються комплексно, в органічної взаємозв'язку. Але ж практиці класні керівники не займаються вихованням кожного з цих моральних чеснот окремо. (19, с.3).

Зважаючи на це, потрібно розкрити як методичні, а й теоретичні питання моральної воспитания.

Все вище викладене дозволило вибрати таку тему для справжнього дослідження: «Класний керівник як організатор морального розвитку учащихся».

Об'єкт дослідження — процес морального виховання школьников.

Предмет дослідження — форми і силові методи організації морального виховання школярів 5−6 классов.

Мета роботи — виявити умови ефективного формування моральності школьников.

Гіпотеза дослідження — процес морального виховання буде ефективним та сприятиме розвитку моральності школярі, если:

. Будуть виділено принципи: цілісність, послідовність, систематичність і другие.

. Будуть використані динамічні, тренінгові форми праці та методи вправи, методи проблемних ситуацій, що з життям і другие.

Завдання исследования:

1. Проаналізувати стан проблеми, у сучасної педагогічної теории.

2. Розглянути різноманітні форми й фізичні методи організації морального воспитания.

3. Розробити етичні виховні справи (класний годину, розмову, гру, обговорення інші), з різних методів організації морального воспитания.

4. Визначити методичних рекомендацій взаємодії вчителя і які у процесі морального воспитания.

Для перевірки висунутої гіпотези і рішення поставлених завдань були використані такі методи дослідження: теоретичні (вивчення стану досліджуваного питання з літературних джерелам, аналіз політики та синтез) і емпіричні (узагальнення опыта).

Глава I: Теоретичні основи морального виховання в школе.

1. Проблема цінностей на російському обществе.

Перш ніж розглядати питання моральної виховання, треба знати цінності суспільства на сучасному мире.

Становище цінностей на Росії у початку XXI века:

Слід можу погодитися з Н. Д. Никандровым, що вивчення такі групи цінностей, як і природа, любов, і сім'я, еротика і секс, культура і освіту, дозвілля, працю, кар'єра, власність, багатство, ідеологія, політика, свобода, влада свідчить про кризовому стані суспільства у тому аспекте.

Так, цінність життя, начебто неспроможна піддаватися сумніву. Проте якщо на застрашливу статистику зростання злочинів, додати цьому ухудшающуюся екологію, проблему харчування, цін, не відповідних зарплатах основної маси російських громадян, погіршення здоров’я, різко понижающуюся тривалість життя і зростання смертності, — найвищий рейтинг життя, як природного прав людини не відповідає реально понизившемуся відношенню суспільства до цінності жизни.

Певний оптимізм вселяє ставлення до групи цінностей, що з сім'єю, сексуальністю. Сім'я продовжує залишатися найважливішої цінністю людини, як і любов вважається природною основою для створення сім'ї. На жаль, й тут важке матеріальне становище росіян вносить поправки. Зростає кількість розлучень, основний стає однодетная сім'я. Як і в усьому світі, статева мораль стала у досить вільної. Фактично, всі більш поширюється і проституция.

Змінюється ставлення до утворення. Освіта мало винагороджується реальної життям. Якщо хлопчисько, миючий машину на набережних Москви, отримує значно більше університетського професора, це станеться з нього мотивувати продовження навчання. Якщо ж молодь все-таки йде продовження навчання, то вибір часто диктується дохідністю майбутньої роботи. Звідси й змінюється ставлення до праці і власності. Щоб забезпечити майбутнє життя, молодики часто-густо переступають її і входить у кримінальний світ, а чесна праця втратив свою популярность.

Що ж до свободи, не можна погодитися з висловом П.Н. Столипіна: «Бідність — гірше з рабств». Усього 3% населення ставляться до категорії багатих, приблизно 20% живуть терпимо, інші ж ледь можуть або навіть мало може дозволити собі найнеобхідніше. (12, с.8−9).

Тому вивчення ціннісними орієнтаціями учасників педагогічного процесу є і необхідним кроком відновлення виховної роботи школы.

За результатами громадського опитування, загальними цінностями учителів і учнів виступають здоров’я, сім'я, справедливість, відданість у великій дружбі, надійність, образование.

Діти віддають перевагу свободі, кохання, і прагматичним цінностям: кар'єрі, власності, комунікабельності, можливості розвитку та здатність до самовдосконалення, тоді як педагога кар'єру й власність малозначимы. Для вчителів важать більше цінності гуманістичної спрямованості: жаль, доброта, шанобливе ставлення до оточуючих, ввічливість, природа, Земля, світ. Найменш популярними виявилися християнські цінності. Незначущі сьогодні виявляються та громадянські цінності, такі як інтернаціоналізм, політика, ідеологія, патріотизм. (22, с.30−31).

У неперервному зв’язку зміною цінностей на суспільстві потрібно проаналізувати процес морального воспитания.

2. Сутність і природа морального воспитания.

У стислому словнику філософією поняття моральності прирівняне до поняттю мораль. Мораль (латинське mores-нравы) — норми, принципи, правила поведінки людей, а як і саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, у яких виявляється нормативна регуляція відносин людей друг з одним та маніпулюваннями суспільною цілим (колективом, класом, народом, обществом).(9, с.191−192).

В.І. Даль твердив слово мораль як «моральне навчання, правила для волі, совісті человека». (6, с.345) Він вважає: «Моральний — протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речовинного». «Що Входить лише до половині духовного побуту, протилежний розумовому, але сопоставляющий спільне з ним духовним началом, до розумовому належить істина і брехня, до моральному — добро і зло. Добронравный, доброчесний, ґречний, згоден з совістю, на закони правди, із гідністю людини з боргом чесного та чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганною моральності. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті». (6, з. 558).

Мислителі різних століть трактували поняття моральності по-різному. Ще Давньої Греції в працях Аристотеля про моральному людині говорилося: «Морально прекрасним називають людини досконалого гідності … Адже про моральної красі кажуть щодо чесноти: морально прекрасним звуть справедливого, мужнього, розважливого і взагалі який володіє усіма чеснотами людини». (1, з. 360).

Я.А. Коменський цитував: «Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той більше відстає, ніж успевает».

Дуже високо оцінював моральне виховання Л. Н. Толстой: «З усіх наук, які мають знати людина, найголовніша є наука у тому, як, роблячи якнайменше зла і якомога більше добра». (20, с.345).

У педагогічної енциклопедії моральне виховання визначають так:

Моральне виховання — цілеспрямоване формування морального свідомості, розвиток моральних почуттів та вироблення навичок і звичок морального поведения.

Моральне виховання — двосторонній процес. Він залежить від вплив вихователів на вихованців й у відповідних діях, тобто. в засвоєнні ними моральних понять, в переживанні своє ставлення до моральному і аморальному у вчинках і в усьому поведінці. Моральні поняття стають керівництвом до дії тільки тоді ми, коли де вони просто заучені, а глибоко осмислені і перетворилися на моральні переконання. Наявність таких переконань і стійких звичок морального поведінки свідчить про вихованості людини у моральному відношенні, його моральної зрілості. Єдність моральної свідомості, втілене в стійких моральних якостях, — найважливіший показник відповідності між процесом виховання і моральним розвитком особистості. (14, с.153−159).

Моральне виховання ефективно відбувається лише як цілісний процес педагогічної, відповідної нормам загальнолюдської моралі, організації усього життя школярів: діяльності, відносин, спілкування з урахуванням їх вікових і індивідуальних особливостей. (10, с.265).

Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати очевидно: він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені у времени.

Істотним ознакою процесу морального виховання є його концентричне побудова: рішення виховних завдань починається з елементарного рівня життя та закінчується вищим. Досягнення цілей використовують усі усложняющиеся види діяльності. Цей принцип послідовності реалізується з урахуванням вікових особливостей учнів. (2, с.386).

Якщо на за всіх часів визнавали величезну роль моральності у розвитку та формування особистості, то більше вписувалося значення має тут цю проблему у системі сучасного виховання. На моральне формування особистості надають вплив чимало соціальних умови й біологічні чинники, але вирішальну роль цьому процесі грають педагогічні, як найбільш керовані, створені задля вироблення певного роду отношений.

3. Формування моральності учнів — найважливіше завдання школы.

У процесі виховання особистості виключно важливе значення має формування її моральності. Річ у тім, що, будучи членами соціальної системи та перебуваючи в багатьох громадських і приватних зв’язків між собою, повинні прагнути бути належним чином організовані й у тому чи іншого мері узгодити своєї діяльності коїться з іншими членами співтовариства, підпорядковуватися певним норма, правилами і вимогам. Ось у кожному суспільстві виробляється безліч різноманітних коштів, функцій яких є регуляція поведінки людини в усіх сферах його життя і діяльності. Таку регулюючу функцію, зокрема, виконують правові норми й різні постанови державні органи, производственноадміністративні правила на підприємствах і установах, статути і інструкції, вказівки і накази службових осіб і, нарешті, нравственность.

Є суттєві відмінностей у тому, як впливають на поведінка людей різні правові норми, закони, адміністративні правил і вказівки, з одного боку, і - з іншого. Правові й адміністративні норми і правил мають обов’язкового характеру, і поза порушення особистість несе юридичну чи адміністративної відповідальності. Інша річ моральність чи мораль. Норми і правил, які належать до її сфері, такого обов’язкового характеру немає, та практично дотримання залежить від самого особистості. Коли ж той чи інший людина їх порушує, суспільство, знайомі і незнайомі люди мають лише одна засіб впливу нею — силу суспільної думки; докори, моральне осуд і, нарешті, громадське осуд, якщо аморальні дії і їх учинки набувають вже зібрано понад серйозний характер. Отже дотримання моральних і правил базується не так на примус, а головним чином свідомості самої особистості, розуміння нею цих і правив і необхідності їх дотримання. Дотримання моральних вимог, їх підтримка особистістю зазвичай асоціюється з добром. Порушення моральних і правил, відступ від нього характеризується як моральне зло.

Розуміння цього й спонукає особистість поводитись відповідність до моральними вимогами суспільства, удосконалювати свою поведінка, що одночасно означає і її моральне розвиток. Щоправда важливу роль у цьому відіграє сам характер моральності й її содержание.

Моральні вдосконалення підтримуються як силою суспільної думки. Велику роль цьому конкурсі грають моральні звичаї, звички й традиції, які культивують задля суспільстві. Люди давно помітили, що моральність особистості неспроможна грунтуватися лише з її моральної свідомості, що вона ставати більш міцної, коли дотримання моральних і правил набуває характеру звичних способів поведінки й діяльності. Оскільки дотримання моральних вимог суспільства на остаточному підсумку залежить від самого особистості, оскільки вона виступає як хранительки і суб'єкта морального прогресу, цілком зрозуміла, яка величезна значення набуває моральне виховання, підвищення його змістовності і педагогічною дійсності. Багато громадські діячі, письменники і педагоги з давніх часів вважали, що моральний виховання як має вирішальний впливом геть формування позитивних моментів, а є головною завданням зі школи і має бути, у центрі її виховної діяльності. (20, с.340−342).

Одне із завдань морального виховання школи — правильно організувати діяльність дитини. Тому важливо вивчити способи організації морального виховання (форми і методы).

4. Загальне поняття про форми, методах морального воспитания.

Процес виховання ввозяться різні форми з допомогою різноманітних методів, прийомів і виховних коштів. Поняття форма виховання у педагогічній літературі визначають так — це спосіб організації виховного процесу. Форми організації виховного процесу в загальному вигляді відбивають відносини, що складаються між вихователями і воспитанниками.

Класифікують форми виховання залежно кількості вихованців, — охоплено весь клас, невеликі групи чи окремі учні (фронтальна, групова, індивідуальна робота). Це найбільш поширена класифікація. (13, з. 157).

Правомірна і класифікація форм організації виховної діяльності залежно від методів виховання: 1) словесні форми (зборів, збори, лекції, доповіді, диспути, зустрічі тощо.); 2) практичних форм (походи, екскурсії, спартакіади, Олімпіади й конкурси тощо.); 3) наочні форми (шкільні музеї, виставки різних жанрів, тематичні стенди та інших.). (5, з 143).

Наведені класифікації, зрозуміло, сховані всього багатства виховного процесу. У складний процес морального виховання можливі різні форми організації. З класифікацій форм виховання найбільш універсальної ми вважаємо первая.

На думку Н.І. Болдырева, у створенні морального виховання важлива його інструментування. Вихователь впливає учня безпосередньо, з оку на очей, а може і крізь його товаришів, через учнівський коллектив.

Під методами виховання розуміють способи впливу вихователів на вихованців й організацію своєї діяльності. Методи морального виховання виступають як шляхи і засоби формування морального свідомості, розвитку моральних почуттів та вироблення навичок і звичок поведения.

Процес морального виховання двосторонній: з одного боку, організаційне і цілеспрямоване вплив вихователів, з іншого — організована і цілеспрямована діяльність вихованців. Здійсненню процесу морального виховання сприяють методи переконання й ефективні методи упражнения.

Переконання — цей вплив на свідомість, відчуття провини та волю вихованців з метою формування в них позитивних моментів і подолання негативних. Вихователі роз’яснюють школярам норми і правил поведінки. Проте переконання не лише словесним роз’ясненням, бесідами. Переконують вихованців та його власний досвід, практика, конкретні справи, особистий приклад оточуючих покупців, безліч передусім педагогів, батьків, спілкування з ними. З метою переконання використовуються книжки, кінофільми, тіліі радіопередачі. Усе це сприяє моральному з освітою учнів, озброює їх знаннями мораль, формує моральні поняття і убеждения.

Вправа — це планомірно організоване виконання різних дій, практичних справ Росії із метою формування та розвитку особистості. Функції вправи не обмежуються лише приучением до правильної поведінці. У процесі вправи розвивається свідомість, формуються погляди Молдові і утвердження, збагачуються чувства.

У процесі морального виховання застосовуються і ті методи, як заохочення покарання. Їх зазвичай використовують із схвалення позитивних вчинків і безкомпромісність дій учнів й у осуду отрицательных.

Вибір методів залежить від змісту виховної діяльності, від її спрямованості. Так було в процесі морального освіти перше місце, природно, висувається переконання; в трудовому вихованні - вправу; в вихованні дисциплінованості та фінансової відповідальності поруч із основними методами застосовуються також заохочення покарання. (5, с.144−149).

М.И. Ріжків і Л. В. Байбородова виділяють такі бінарні методи морального воспитания-самовоспитания: живе і самопереконання (інтелектуальна сфера), стимулювання і мотивація (мотиваційна сфера), навіювання і самонавіяння (емоційна сфера), вимога і вправу (вольова сфера), корекція і самокоррекция (сфера саморегуляції), виховують ситуації та соціальні пробы-испытания (предметно-практическая сфера), метод дилем і рефлексія (екзистенційна сфера). (17, 114).

Ці методи нам здаються найефективнішими нашого часу у процесі морального виховання, які розглянемо конкретно на другий главе.

Отже, розглядаючи моральне виховання, домовилися висновку, що школі належить пріоритетна роль моральному процесі. Дізналися, що існують різноманітні форми та фізичні методи морального виховання. Глава II: Діяльність класного керівника процесі здійснення процесу морального воспитания.

1. Моральне виховання учнів як найважливіше завдання класного руководителя.

У першій главі ми з’ясували, що моральний формування учнів є важливим завданням шкільного виховання. У цьому виникає питання специфічні особливості діяльності класного керівника з моральному вихованню учащихся.

І.Ф. Харламов вважає, що виховна діяльність класного керівника школі охоплює чимало закутків і є лише багатогранної як за вмістом, і за розмаїттям методів, форм і коштів педагогічного на учнів. Хоч би бік вчення, і практичної діяльності школяра ми взяли, вона така чи інакше знаходить себе у роботу його наставника, стосується обов’язків педагога. Але оскільки будь-яка область поведінки й життя учнів торкається сфери моральності, остільки все різноманітні види педагогічної діяльності класного керівника однак пов’язані Шекспір і спрямовані на моральне виховання, чи морального розвитку учащихся.

Основоположне значення цього боку у роботі класного керівника у тому, що головним напрямом діяльності його формування в школярів основ наукового світогляду, виховання в дусі суспільної моралі, робота з идейно-нравственному переконання учащихся.

Якщо вчителя здійснюють моральне виховання головним чином процесі навчання, використовуючи при цьому зміст досліджуваного матеріалу і різні методичні прийоми, які б осмисленню і засвоєнню морально-політичних ідей, то класні керівники проводять цю працю системі внеурочных заходів, тобто класний керівник постає як основний організатор морального виховання учнів в час. Зрозуміло, діяльність класного керівника цьому напрямі характеризується великий складністю, широким методичним розмаїттям та вимагає глибокого осмислення покладених нею виховних завдань і педагогічних функций.

Завдання, які покладено класний керівник по моральному формуванню які у системі організації позаурочної виховної роботи, на думку І.Ф. Харламова, следующие:

1. Уся різноманітна позаурочна робота, її утримання і форми повинні мати чітку моральну спрямованість і сприяти його моральному розвитку учнів. Яке б виховний захід ні проводилося в класі, класному керівнику потрібно завжди глибоко продумувати його нравственно-формирующее значення і акцентувати увагу до тих змістовних і методичних сторони, які сприяють розширенню моральних знань школярів, спонукають їх до аналізу власного поведінки і збагаченню морального опыта.

2. Істотним компонентом морального виховання є формування та розвиток морально-політичного свідомості учнів. Ця завдання значною мірою вирішується вчителями у процесі навчання. Разом з тим робота з моральному з освітою учнів повинна тривати у позаурочний час класним керівником. У його завдання входить узгодження позаурочної морально-разъяснительной роботи з моральним вихованням які у процесі уроків і надання їй необхідної системи та цілеспрямованості. Тільки тепер він, знаючи особливості свого класу тут і рівень її моральної вихованості, зможе вірно знайти утримання і логіку проведених заходів із формування морально-етичного свідомості людини та почуттів школярів та сприяти їх інтенсивному моральному развитию.

3. Перед класним керівником стоїть найважливіше завдання виховання у своїх вихованців моральних навичок і звичок, формування в них єдності слова поведінки. У цьому плані важливого значення має залучення кожного школяра в практичну суспільно-політичну, трудову і культурномасову деятельность.

4. Дуже важливою завданням класного керівника є підпорядкування усіх сторін позаурочної виховної роботи моральному розвитку школьников.

5. Нарешті, важливою завданням класного керівника підвищенні ефективності позаурочної роботи є підставою забезпечення тісний взаємозв'язок і комплексне здійснення політичного, морального й трудовому виховання, що сприяє формування в учнів активної життєвої позиції. (19, с.5−18).

Ми вважаємо, що Харламовим в усіх вказані завдання. Більше точніше й ширше розкрив М. И. Рожков:

. Збагачення емоційного світу дітей моральними переживаннями процес формування моральних чувств;

. Озброєння учнів знаннями мораль, розкриття її сутності, соціальної та психологічної доцільності моральних норм; формування культури та організації повсякденного побуту, навичок і звичок морального поведения;

. Систематичне накопичення і збагачення досвіду моральної поведінки учнів за допомогою організації їх практичної деятельности;

. Організація морального самовиховання дітей. (8, с.20).

Наступні функції має виконувати класний керівник по організації процесу морального виховання і підвищення його педагогічної действенности:

Однією з важливих функцій класного керівника є систематичне і всебічне вивчення учнів, особливостей їх характеру, поведінки й моральної вихованості в целом.

Процес морального виховання у шкільництві характеризується багатоплановістю і розмаїттям коштів педагогічного на учнів. Кожен школяр перебуває під впливом різних вчителів, однолітків, громадських організацій, і навіть сім'ї. Тому важливою функцією класного керівника є забезпечення єдиних вимог до студентів із боку зі школи і семьи.

У моральному вихованні великій ролі грає розумне використання заходів заохочення учнів за сумлінне ставлення до виконання своїх обов’язків, учнівського боргу і прояв високої свідомості в роботі. Досвід свідчить, що хоч би хто вдавався до застосування заходів стимулювання позитивного поведінки учнів, здебільшого необхідно попередньо порадитися з класним керівником, як краще використовувати різноманітні заходи заохочення й суспільного осуду по ставлення до тих або іншим суб'єктам школярам, щоб цього заходу виявилися педагогічно эффективными.

Є ще одне важливе функція класного керівника, що з організацією морального виховання учнів. Ідеться про тих серйозних відхилень у моральному розвитку окремих школярів, що інколи мають місце у школі. (19, с.20−22).

Розмаїття й складність покладених на класного керівника завдань і функцій щодо організації та здійсненню морального виховання учнів вимагають від нього великий енергії, творчості полягає і організаторських здібностей. «Виховна робота, — підкреслював О. С. Макаренка, — є передусім робота організатора». (11, с.349). Стосовно діяльності класного керівника це положення набуває буквальний сенс. Тільки проявляючи організаторські вміння і залучаючи які у різноманітну практичну діяльність, може сталить характер учнів, формувати вони стійкі позитивні моральні якості й прагнення до боротьби проти різних аморальних явищ у житті й у побуті. Тому класний керівник повинен знати технологію організації (методи лікування й формы).

2. Методи морального виховання у роботі класного руководителя.

2.1. Основні форми методу убеждения.

Класні керівники відбирають таких форм організації виховного процесу, які сприяють всебічному розвитку особистості, відповідають загальним завданням виховання. Разом про те вони враховують й особливо учнів тієї чи іншої віку, конкретні умови життя класного колективу. Розглянемо основні форми і нові методи морального освіти Молдові і утвердження школярів, виділених Болдырев.

Класний годину. Це найбільш поширене форма організації виховної роботи класного керівника. Проведення класних годин заздалегідь передбачається плані виховної роботи. Під час проведення класних годин переважає форма вільного спілкування учнів з класним керівником. Класний годину — це звичайне виховний захід. До нього треба добре готуватися, що він запам’ятовувався школярами, залишав слід їх свідомості, впливав з їхньої поведение.

Тематика класних годин великою мірою залежить від його віку учнів, рівня їх вихованості, від конкретних умов життя і правоохоронної діяльності учнівського колективу. У V-VI класах зазвичай проводять розмови про працьовитість і ощадливості, товаристві, дружбі, справедливості, доброті і чуйності, непримиренності до байдужості, скромності та інших. У VII-VIII класах — про свідомої дисципліни, скромності, боргу і честі, щастя і гідність людини, цілеспрямованості, культурі спілкування, і ін. У старших класах проводяться класні годинник про моральності, про активної життєвої позиції і ін. Старшокласники зазвичай беруть активну що у підготовки й проведенні класних часов.

Основну вимогу до класному години — це активну участь у ньому всіх учнів; ніхто у класі неспроможна залишатися пасивним спостерігачем — всім можна знайти справа під час підготовки і проведення. Класні годинник годі було використовуватиме повчань і настанов, для розносу і нотації. (4, с.77- 79).

Розмови. У виховній діяльності класних керівників велике останнє місце посідають етичні розмови. Вона має метою збагатити моральними поглядами й поняттями, пов’язані з позитивними вчинками і діями, ознайомити правила поведінки. У процесі розмов виробляється оцінне ставлення учнів до своєї поведінки і поведінці іншим людям. Зростанню ефективності етичних розмов сприяють високий моральний і культурне рівень класного керівника, їх емоційність з подачі матеріалу, вміння викликати учнів на відвертість, змусити перейнятися довірою до воспитателям.

Поруч із систематичними бесідами проводяться та епізодично розмови, пов’язані з обговоренням вчинків учнів. Такий розмову треба проводити відразу після виконання поступка.

Діяльність Калнишевського як класних керівників особливо великого його місце займає роз’яснення «Правил учнів» як критеріїв поведінки школярів. Досвідчені класні керівники під час проведення розмов про дисципліни менше свідчать, що не можна робити, а розповідають у тому, що, навіщо й потрібно робити, як треба чинити у цьому чи іншому случае.

Розмова здійснюється з класом чи індивідуально з учнем, які заподіяли негідного вчинку. Досвідчені класні керівники не захоплюються колективним осудом недоліків у поведінці школярів. Нерідко ефективніша індивідуальна це з провинившимися учнями. У цьому важливо створити атмосферу доброзичливості і довірливості. (5, с.143- 149).

Один із форм морального переконання — читацька конференція. Вона допомагає як розширити кругозір школярів, розвинути вони художній смак, а й засвоїти норми та організаційні принципи моральності. Нерідко під час читацьких конференцій обговорення приймає дискусійне характер і міжнародна конференція переростає в диспут (особливо у старших классах).

Диспут з питань моралі - складна й водночас дієва форма переконання. Вона потребує серйозної підготовки учнів. Готуючись висловити самостійне думка, вони краще усвідомлюють і засвоюють моральні принципы.

Залучення учнів мистецтва. Класні керівники приваблюють учнів до брати участь у конкурсах на кращого читця чи оповідача, до художньої самодіяльності, обогащающая моральний світ школярів. До підготовки й проведенню конкурсів приваблюють вчителів літератури та рисования.

Розвиток естетичного самку школярів сприяють також екскурсії в музеї, картинні галереї, на виставки, відвідання кіно України й театрів. (4, с.89- 94).

З метою переконання використовують і моральні вимоги щодо поведінки школярів. Вимагаючи, що вони гарно поводили себе уроці і «поза школи, поважали старших, були правдивими і щирими, класний керівник повідомляє їм знання норми і правилах поведінки, збагачує їх моральні уявлення та поняття. Вимоги вихователя щодо поведінки досягають мети лише за умов, якщо вони зрозумілими і доступні для, пов’язані з практикою повсякденного поведінки дітей. (5, с.149).

2.2. Метод корекції поведения.

Цей метод спрямовано те що створити умови для, у яких дитина внесе зміни у свою поведінку, стосункам до людей. Така корекція може статися основі зіставлення вчинку учнів з усталеними нормами, аналізу наслідків вчинку, уточнення цілей діяльності. У ролі модифікації цього так можна трактувати приклад. Його вплив полягає в відомої закономірності: явища, що мисляться зором, швидко і тяжкої праці вкарбовуються у свідомості, бо ні вимагають ні раскодирования, ні перекодування, у якому потребує будь-яке мовленнєвий вплив. Тому приклад — найприйнятніший шлях до корекції поведінки учнів. (17, с.115).

На думку Н.І. Болдырева, великий вплив на свідомість і поведінку учнів надає приклад іншим людям. Виховна сила прикладу полягає в схильності і до наслідуванню. Без достатніх знань життєвого досвіду, школярі придивляються до вчинкам і діям оточуючих, наслідують їм, намагаються поводитися, як ведуть себе дорослі, товариші. Приклад поведінки іншим людям надає пряме і непряме вплив на вихованців, стимулює їх прагнення вдосконаленню, самовихованню і зміни їхній позиции.

Виховне вплив з допомогою прикладу — це своєрідний використання наочності вчених. Приклади поведінки іншим людям впливають як на свідомість, а й у почуття вихованців; вони зачіпають їм розум, а й нервову систему. Класні керівники широко використовують приклади із життя і діяльності деяких знаменитостей.

Життя дає як позитивні, а й негативні приклади. Звертати увагу школярів негативне у житті й поведінці людей, аналізувати наслідки неправильних вчинків, видобувати правильні висновки як бажано, а й необхідно. Вчасно доречно наведений негативний приклад допомагає утримати вихованця від неправильного вчинку, формує поняття про безнравственном. (15, с.543).

На формування свідомості людини та поведінки школярів серьёзноё вплив надає ще й особистий приклад вихователів, батьків, ближніх, товаришів. Ніякі слова педагога що неспроможні дати такого чіткого уявлення щодо правил поведінки, як він вчинки, і дії. Діти постійно спостерігають, як вчитель тримається на уроці й у житті, як вона вдягнена, як поводиться з оточуючими його людьми. Їх цікавить, як і відгукується ту чи іншу подія, як ставляться до своїх обов’язків. Особливо високо цінується в воспитателе цілісність характеру, вимогливість й іншим, завзяття й наполегливість у досягненні поставленої цели.

Методи використання прикладів у процесі виховання різноманітні. Це, передусім наслідування чи відтворення зразка поведінки іншим людям. Одне з методів використання позитивних прикладів — це запозичення. Вона передбачає свідоме і вибіркове відтворення якостей особистості, прийомів та способів її діяльності, поведінки. Іноді запозичують навіть манери, ходу, одяг. Нерідко проходження прикладу інших людей проявляється у змаганні, із метою перевершити зразок, якому наслідують, у бажанні досягти кращих успіхів у праці, повсякденному поведінці. (4, с.94−97).

2.3. Вправа у системі морального воспитания.

Процес морального виховання обов’язково включає у собі приучення вихованців до виконання і правил суспільної моралі, вироблення і закріплення вони стійких звичок поведінки. Досягають цього колись всього упражнением, організацією практичної діяльності воспитанников.

У процесі морального виховання класним керівником застосовуються переважно два типу вправ: організація морального досвіду вихованців шляхом залучення в різноманітну діяльність й спеціальні вправи для детей.

Особливо велике значення має вправ, що з організацією морального досвіду. Особистий досвід, набуття у процесі цілеспрямованої діяльності, — основну умову привчання. Вправи в різноманітної діяльності ставлять за мету виробити звички у праці й у громадської роботі, у відносинах з друг з одним. Вони сприяють приученню до колективної деятельности.

Виховання у праці - це найбільш дієве виховання. Якщо школяр зайнятий працею, він допитливий і дисциплінований, вимогливий себе і чесний, він надійний помічник у ній. В нього більше розвинуте почуття відповідальності. На жаль, з стін школи виходять юнаки та дівчата, для яких працю стане справою життя. Не проти розмірковувати про борг, честі, про високих принципах моралі. Але слова їх підкріплюються делами.

Серйозне впливом геть формування поведінки надає виконання різних громадських доручень. Вони тісно пов’язані насамперед із організаційної діяльністю. Ще Н. Г. Чернишевський стверджував, що «…заняття важливими громадськими справами є найкраща школа у розвиток в людині всіх істинно людських достоїнств». (21, с.149).

У вихованні велике значення і обдумана організація матеріальної середовища. Класний керівник повинен організувати чергування по класу, і шкільним коридорах. Це підтягує школярів, зобов’язує краще поводитися, підтримувати порядок.

З метою вироблення необхідних навичок і звичок поведінки іноді проводять спеціальні вправи в моральних вчинках. Класний керівник й інші вчителі показують учням, що насамперед як і треба виконувати, пропонують їх повторювати отже тренують в певних справах. Наприклад, шляхом вправ вони привчаються до дотриманню тиші і близько на уроке.

Доцільні також вправи у вигляді організації позитивних вчинків. Наприклад, учневі доручається навести хворого товариша, допомогти отстающему у навчанні, зібрати квіти для прикраси зі школи і т.п.

Успіх застосування вправ, їх ефективність залежить від дотримання низки вимог. Це — усвідомлення учнями важливості і необхідності проведення вправ; їх систематичність і послідовність; суспільно корисну спрямованість; взаємозв'язок вправ з різними формами убеждения.(5, з. 149−167).

2.4. Метод ігрових ситуаций.

Для молодших школярів відбитком і відтворенням життя є гра. Ігрові ситуації дозволяють легко, захоплююче, без настирливого дидактизму дорослих засвоювати практично правил поведінки. «Гра, — говорив О. С. Макаренка, — має важливого значення у житті дитини, має саме значення, яке в дорослого має діяльність, робота, служба. Який дитина у грі, такий багато в чому він у роботі, коли виросте. Тому виховання майбутнього діяча відбувається насамперед у игре». (11, с.373). Гра вчить бути діяльними, виявляти ініціативу, діяти у інтересах колективу, коритися й керувати. (14, з. 126).

Ігрові ситуації проблемно-поискового характеру. Вже у самому назві цього органічно поєднуються два емоційних стимулу — ігровий і проблемно-поисковый. Гра із елементами пошуку — заняття, надзвичайно захоплююче що для школярів. Методи переконання і вправи максимально зближуються, взаємопроникають; створюється атмосфера природного «входження» в конкретну ситуацію морального змісту. До групи цих методів входять розігрування ситуацій різного рівня складності, у яких школярі маємо зауважити помилку чи знайти вихід із становища. (24, с.54).

2.5. Методи стимулирования.

У основі цих методів лежить формування в учнів усвідомлених спонукань їх життєдіяльності. У педагогіці як стимулювання поширені заохочення покарання. Заохочення застосовується у різних варіантах: схвалення, похвала, подяку, надання почесних прав, нагородження. Покарання полягає у накладення додаткових обов’язків; позбавлення чи обмеження певних прав; у натуральному вираженні морального осуду, осуду. Якщо спонукання залежить від схваленні дій вихованців, то покарання має попереджати вони небажані вчинки, гальмувати їх, викликати почуття дискомфортности собі і на інших людей. Методи стимулювання допомагають людині формувати вміння правильно оцінювати свою поведінку, що сприяє усвідомлення ним власних потреб — розумінню сенсу своєї життєдіяльності, вибору відповідних мотивів і лобіювання відповідних їм цілей, тобто з того що становить суть мотивації. (17, с.116).

2.6. Методи на емоційну сферу.

Вони припускають формування необхідних навичок під управлінням своїми емоціями, навчання його управлінню конкретними почуттями, розумінню своїх емоційних станів і причин їх що породжують. Методом, надають впливом геть емоційну сферу дитини, є навіювання і з ним прийоми атракції. Навіювання може здійснюватися як вербальними, і невербальными засобами. Навіювати — це, отже впливати на почуття, а ще через них як на розум і волю людини. Використання цього сприяє переживання дітьми своїх і що з ними емоційних станів. (17, с.116−117).

2.7. Методи виховують ситуаций.

Методи організації роботи і поведінки вихованців в спеціально умов скорочено називають методами виховують ситуацій. Це ті ситуації, у процесі яких дитина ставиться перед необхідністю вирішити якусь проблему. Це то, можливо проблема морального вибору, проблема способу організації діяльності, проблема вибору соціальної ролі та інші. Класний керівник спеціально створює лише умови для виникнення ситуації. Коли ситуації виникають проблеми для дитини, і існують умови для самостійного її вирішення, з’являється можливість соціальної проби (випробування) як методу самовиховання. Соціальні проби охоплюють всі сфери життя людини і але його соціальних зв’язків. У процесі включення до ж усе в дітей віком формується певна соціальна позиція і соціальний відповідальність, що є основою їхнього подальшого входження до соціальне середовище. Модифікацією методу виховують ситуацій є змагання, воно сприяє формуванню якостей конкурентоспроможної особистості. Цей метод спирається на природні схильності дитину до лідерству, до суперництва. У процесі змагання дитина сягає певного на успіх стосунки з товаришами, набуває новий статус. Змагання викликає як активність дитини, але й формуює в нього спроможність до самоактуалізації. (17, с.118).

Створення уявних ситуацій морального вибору, близьких життєвому досвіду школярів. Цей прийом цінний тим, що дозволяє вести зацікавлений розмова на актуальні що для школярів теми, пов’язані зі своїми власним досвідом, їх переживаннями. Колективний аналіз ситуации-аналога допомагає хлопцям зробити правильний моральний вибір в скрутних, суперечливих життєвих обставин. (24, с.48).

2.8. Методи дилемм.

Вони вмикання які у систему нових їм відносин. Кожен дитини повинен накопичуватися досвід соціально корисного поведінки, досвід життя жінок у умовах, формують елементи плідної орієнтації, високоморальні установки, які потім не дозволять йому поводитися непорядно, безчесно. І тому необхідна організація роботи з себе — «працю душі «(В.А. Сухомлинський). У разі школи корисно розглядати вправи із формування в дітей віком здатність до судженням на основі принципу справедливості, ще краще — вирішувати звані дилеммы.

Метод дилем залежить від спільному обговоренні школярами моральних дилем. До кожного дилемі розробляються питання, відповідно до якими будується обговорення. За кожним питання діти наводять переконливі докази «за «і «проти ». Аналіз відповідей корисно провести за такими ознаками: вибір, цінність, соціальні ролі й справедливость.

Використання моральних дилем як засобу розвитку екзистенціальної сфери, безумовно, продуктивно. З кожної дилемі можна визначити ціннісні орієнтації людини. Дилеми може створити будь-який вчитель при умови, кожна дилема повинна: 1) мати стосунок до реальному житті школярів; 2) бути наскільки можна простий розуміння; 3) бути незакінченої; 4) включати чи більш питання, наповнених моральним змістом; 5) пропонувати вплинув на вибір учням варіанти відповідей, зробивши основний акцент на головному питанні: «Як повинен поводитись центральний герой? «Такі дилеми завжди породжують суперечку вирішено на класі, де кожен наводить свої докази, а це дозволяє у майбутньому зробити правильний вибір в життєвих ситуаціях. (17, с.119−120). Зазвичай метод дилем використовується класним керівником у старших классах.

Отже, ми проаналізували методи формування морального поведінки школярів. Слід зазначити, що у реальних умов педагогічного процесу методи виховання виступають на складному й суперечливому єдності. Вирішальне значення має тут не логіка окремих «усамітнених» коштів, а гармонійно організована їх система. Зрозуміло, певному етапі виховного процесу той чи іншого метод може застосовуватися у більш-менш ізольованому вигляді. Але без відповідного підкріплення іншими методами, без взаємодії із нею вона втрачає своє призначення, уповільнює рух виховного процесу поставленої мети. І ще моральність формується не так на словесних чи деятельностных заходах, а повсякденних відносинах і складнощі життя, у яких дитині доводиться розбиратися, робити вибір, приймати рішення та робити вчинки. Тому методи морального виховання мали бути зацікавленими взаємопов'язані з жизнью.

Отже, теоретичний аналіз стану проблеми морального виховання школярів дозволяє зробити висновок у тому, що вченими напрацьовані цікаві підходи до цього питання, які можна узяти під озброєння при підвищенні морального виховання школьников.

Глава III: Методичні рекомендації для класного керівника з організації морального виховання учнів 5−6 классов.

1. Етичні і психологічні основи общения.

Щоб застосувати зазначені нижче методи необхідно розглянути спілкування у процесі морального воспитания.

На думку Н. Е. Щурковой, класний керівник самостійно виробляє вибір принципових підстав спілкування. Вона сама відбирає з багатих способів спілкування те, що вважає важливою на виховання дітей. Безумовно, із цього питання, скоріш, вирішує рівень соціальної культури класного керівника, ніж його згоду чи незгоду з педагогічними рекомендациями.

Перший жорсткий принцип — це людині під назвою. Ім'я — позначення присутності особистості світі, назва особистості, форма звернення до постаті. Ім'я, на психологічній оцінці, — найсолодше слова носія имени.

Можна, щоб хлопці називали одне одного під назвою у його зменшувальноласкательной формі. Такий варіант дуже плідний, бо володіння ласкавої формою звернення дає дитині метод зміцнення відносин із близькими і дорогими йому людьми.

Другий принцип спілкування — це доброзичливість. Він вносять у групу, насамперед, педагогом. Це він з’являється у групі в «сукню доброзичливості», а діти дзеркально відбивають таке ставлення до: міміка і пластика, інтонації і лексика — все несе у собі прихильність і расценивание партнера як гідного особи. І щойно пролунає агресія у самій малою мірою, педагог негайно коригує ситуацію, не допускаючи агресії на адресу другого.

З перших кроків зустрічі з групою (з 5-му класом) протягом всієї історії роботи з ним педагог завзято впроваджує ідею взаємної подяки кожного кожному за спільну роботу: правило «спасибі в у відповідь спасибі», неухильно виповнюється спочатку педагогом, потім дітьми тоже.

Одне з складних для дітей, зі своїми предметним сприйняттям світу, підстав взаємин у групі є принцип недоторканності особистості. У шкільному варіанті він звучить зазвичай як «не можна зазіхати на іншу людину». Зміст цієї підстави доволі: недоторканність предметного світу іншу людину (не можна брати чужі речі), недоторканність особистісного простору (дотримуй дистанцію у взаємовідносинах), недоторканність внутрішньої злагоди душі (не запитуй про таємниці душі, не задавай хворих питань, не розкривав світ іншого для оточуючих без волі іншого), заборона будь-якого порядку збитки особистості (не доставляй неприємності, незручності, болю, горя іншій людині, не став їх у невигідне щодо його репутації положение).

Повага індивідуальності (сприйняття іншого як даності) згодом стає однією з найсильніших принципів життя класу. Підкреслюючи індивідуальні особливості, вишукуючи персональну винятковість кожного учня класу, класний керівник цим формує одна з найвищих ціннісних відносин — інтерес до другому.

Наступний принцип допускає право кожного (у те числі, і педагога) на помилку, помилку, невдачу у діяльності і поведении.

До етичних основ залишилося включити ще одне — безумовна допомогу одне одному і, суто по-російському, безкорислива допомогу одна одній. У найближчому майбутньому ці акти безкорисливої допомоги допоможуть дітям зрозуміти й прийняти цінність добра аби жизни.

Впровадження позначених этико-психологических основ на період початкової роботи з дітьми не відразу дасть міцні результати. Слід терпляче чекати, зберігаючи свої і стверджуючи внесені основи взаємовідносин. Вони і розвиватись агресивно та заглиблюватися, збагачуватися. Хай була груба навколишня етична середовище, класний керівник незважаючи потім продовжує вдало відстоювати високі людські норми спілкування, акцентуючи увагу дітей з їхньої цінності, точно коригуючи звичні неохайні форми спілкування, подаровані дітям дорослими. Щоб полегшити дітям оволодіння встановленими етичними нормами спілкування, добре проводити рольові та ситуаційних гри. (23, с.90−101).

З усієї цього можна назвати правила спілкування в школярів та педагогов:

. вітати усіх і кожного при появлении;

. при зверненні до людини називати його за имени;

. допомагати кожному, хто її нуждается;

. бути доброзичливими зі всеми;

. поважати кожного человека;

. допускається право кожного на помилку, помилку, невдачу у діяльності і поведении;

. не можна зазіхати іншим человека.

Сформульовані правила слід обговорити з дітьми і коли що змінено й дополнены.

2. Методичні розробки етичних виховних дел.

Залежно від віку та індивідуальних особливостей школярів, їх інтереси і життєвий досвід та чи інша форма (метод) набирає особливого значення, виступає першому плані. Молодші школярі більше потребують схваленні своєї поведінки та заохочення, ніж старші. Лекції і диспути по питанням моралі (метод дилем) проводяться, зазвичай, в старших класах, і з молодшими школярами доречна розмова з питань і ігрові ситуации.

Під час підготовки методичних розробок ми використовували матеріали психологов-педагогов Є. Єрмаковій (7, с.97−105) і М. Яновської (24, з. 48,55).

2.1. Етична розмова на задану тему «Дружба».

Мета. Допомогти учням поглибити їх представлення про товариському ставлення до друзям, про безкорисливість і порядності як необхідних якостях справжнього друга.

Хід етичної розмови. (Грає пісня дружбу, наприклад «Від улыбки»).

Класний керівник: Здрастуйте, хлопці, сьогодні ми із Вами ми поговоримо про дружбі. Як ви вважаєте, що таке дружба? (Діти пропонують свої варіанти). Але як, по-вашому, якості повинен мати справжній друг? (Діти перераховують якості). Тоді, як ви надійшли у цієї ситуації? (Дітям пропонується такий рассказ).

«Сашка запросив улюблене друг Петя на дня народження. Сашко дуже зрадів, але вона відразу засмутився: де взяти грошей подарунок? Адже це її найкращий друг, отже, і подарунок може бути самим найкращий, найдорожчий. Мама саме вранці говорила, що до зарплати залишилося зовсім небагато. Що й казати робити? Можливо не піти, якщо немає подарка?».

(Класним керівником вислухуються погляду учнів, і разом з дітьми анализируются).

Класний керівник: Правильно, хлопці, що ви вважаєте так: не важливий подарунок, а дорога дружба. Отже, підіб'ємо із Вами підсумки з нашої розмові: дружба — це (перелічуєте погляду учнів). Сподіваюся, що з вас багато справжніх друзей.

2.2. Игры-упражнения на теми «Як вести?».

Мета. Сформувати ставлення до деякі правила поведінки, в частковості про етикеті в гостях.

Устаткування. Картки із написами (чекаємо гостей, гості прийшли, пригощають, головне — щоб всім було весело), частування (пиріг, нарізаний на нерівні части).

Хід занятия.

Класний керівник: Здрастуйте хлопці. Ви напевно часто ходите в гості на свято, на день народження? А до вас у гості приходять? (Діти відповідають). Сьогодні ми із Вами подивимося як треба правильно поводитись гостях. І тому ви повинні розділитися на виборах 4 групи, кожної групі буде дано завдання. (Хлопці діляться на группы).

Класний керівник: Зараз мені потрібен людина від групи, щоб визначити яке завдання ви виконувати. (Дитина витягує картку). Ви повинні показати сценку на задану тему, зазначену на картці. На підготовку 10 минут.

Далі йде показ сценок почергово («Чекаємо гостей», «Гості прийшли», «Пригощають», «Головне — щоб було весело»).

Класний керівник: Отже, ви переглянули сценки. Хто, по-вашому, допустив помилки? Як слушно потрібно було поступить?

(Діти аналізують помилки разом із воспитателем).

Класний керівник: Нині ж ми із Вами подивимося, хто хто самий жадібний. Нині мені вас пригощу пирогом. (Вихователь, проносячи по рядах нарізаний пиріг, пропонує кожному взяти шматок. З першого разу перемогти жадібність не вдається: діти брати інший, що ближче, а той, що побільше. Вправа можна повторить.).

Класний керівник: Я рада, що ви впоралися зі своїми «хочеться» і це не жадібні діти. Сподіваюся, тепер ви знаєте, як себе ведуть у гостях і вчасно приймати их.

Рекомендації. Можна влаштувати чаепитие.

2.3. Художня самодіяльність на задану тему «Хороший вчинок» (рисование).

Мета. Закріпити розуміння того, який вчинок є гарним. Дати можливість подумки уявити себе місці героя рисунка.

Устаткування. Папір і кольорові олівці, стенд (місце для рисунков).

Хід занятия.

Класний керівник: Здрастуйте, хлопці. Сьогодні ми із Вами організуємо виставку малюнків на задану тему «хороший вчинок». Добре подумайте, що ви малювати. (Діти малюють. Потім треба вивісити все малюнки на стенд.).

Класний керівник: Нині ж кожен почергово має дати пояснення до свого малюнку. (Діти поясняют.).

Класний керівник: Мені малюнки сподобалися, вони відповідають темі. Та мені хотілося б виділити наступний малюнок …

2.4. Класний годину на задану тему «Умій бути вимогливим й доброзичливим до товарищам.

Мета. Виховання критичного ставлення до. Виховання правдивості, а також доброзичливого ставлення до товарищам.

Устаткування. Папір і ручки.

Хід класного часа.

Класний керівник: Здрастуйте, хлопці. Сьогодні наш класну годину присвячений темі «Умій бути вимогливим й доброзичливим до товаришам». Як багато це розумієте? (Хлопці висловлюють свої мнения.).

Класний керівник: Отже, почнемо. В кожного з них є листочок. Підпишіть його власним прізвищем мене й шифром — для товаришів. Далі напишіть з одного боку цього аркуша свої погані якості. Даю вам час 4- 5 хвилин. (Діти пишуть погані качества.).

Класний керівник: Переверніть аркуші і на цьому боці напишіть якнайбільше прізвищ однокласників і поруч із кожної прізвищем щонибудь хороше про учня. Тільки одну вимогу: написане має бути правдой.

(Через 5−6 хвилин зберіть листки.).

Класний керівник: Нині ж ви дізнаєтеся у тому, хто зумів бути себе вимогливим і правдиво назвати свої недоліки… (Перегляньте аркуші з протилежного боку, де записані погані якості, дайте оцінку роботі кожного, називаючи його шифр. Усі оцінки би мало бути тактовними, але справедливыми.).

Класний керівник: Нині ж ви дізнаєтеся себе найкраще… (Переверніть аркуші і зачитывайте вголос добре, що хлопці ще написали друг про одному, без вказівки шифра.).

Класний керівник: Підсумовуючи нашого класного години, можна сказати, це важливо вміти по-товариському, шанобливо ставитися один до другу, як корисно бачити погане у собі хороше в товаришів, а чи не наоборот.

2.5. Читання обговорення на задану тему «Уміння зрозуміти й помочь».

Мета. Виховати вміння співчувати товаришу. Виховати прагнення і вміння допомагати людям. Формувати поняття необхідність заздалегідь обмірковувати кожне своє действие.

Устаткування. Байка І.А. Крилова «Пустинник і медведь.

Хід. Заздалегідь скажіть хлопцям, щоб прочитали байку І.А. Крылова.

Класний керівник: Сьогоднішнє наше заняття буде присвячено обговоренню прочитаного твори. Хто хотів перерассказать своїми словами байку? (Один дитина переповідає.) Класний керівник: У мене з’явилося такі запитання басне:

— Чи хотів ведмідь помочь?

— Що зробив ведмідь насправді замість помощи?

— Чому автор байки написав: «Послужливий дурень небезпечніше ворога»? (Діти намагаються ответить.).

Класний керівник: З усієї вами сказаного можна дійти невтішного висновку: недостатньо хотіти допомогти, потрібно допомагати обдумано, розумно інакше не допоможеш, а нашкодиш. Хіба потрібно зробити, щоб допомогу була справжньої, розумної? Давайте розберемо на примере.

— Ваш товариш сидить сумний. Як їй допомогти? Підійти й розповісти смішну історію? (Хлопці починають міркувати проблемою.) Правильно … (назвати ім'я учня), і якщо в нього справжнє горі? Тоді ви можете і не насмешите, лише зробите ще гірше своїм нерозумінням. Сумним можна бути з різних причин. Що ж робити? (Хлопці далі міркують.) Ви повинні, передусім, дізнатися, що з людиною. А що робити дальше?

(Учні жваво починають подавати поради.) Вено, хлопці, перші які прийшли у голову слова чи вчинки що неспроможні по-справжньому допомогти, зробити краще іншому. Недостатньо з’ясувати, що з людиною, треба глибоко поспівчувати йому (тобто. себе його місце, відчути те, що відчуває він), та був швидко і добре подумати, що дозволить фахівця в царині цій ситуації, в такому состоянии.

Класний керівник: А цей годину хлопці, я подивлюся, що ви робитимете в цій ситуації: уявіть, що учень загубив у шкільної роздягальні свою одяг. Мені потрібна людина, хто грати цією роллю. А далі все інших його втішати й підтримувати. (Йде розігрування ситуации.).

Класний керівник: Давайте підіб'ємо підсумки. Які ж правильно, розумно допомогти іншій людині? (Хлопці з допомогою педагога роблять вывод.).

Заключение

.

В усі віки люди високо цінували моральну вихованість. Глибокі соціальноекономічні перетворення, які у сучасному суспільстві, змушують нас розмірковувати про майбутнє Росії, про її молоді. Моральні орієнтири нині перетерплюють численні зміни, найчастіше висловлюється в бездуховності, безвір'ї, агресивності. Тому проблеми морального виховання школярів актуальні до нашого время.

Цією роботою ми підтвердили «закономірність морального виховання», яку сформулював В. А. Сухомлинський: «Якщо людину вчать добру — …внаслідок буде добро». Тільки виховувати треба постійно, вимогливо, наполегливо, з урахуванням індивідуальних і вікових особливостей детей.

Відповідно до поставленими на початку дослідження завданнями были:

1) показані, що змінюються цінності, що СРСР розвалився падіння моральності. Тому головною задачею школи, класного керівника є моральне воспитание;

2) проаналізовані ключові поняття исследования:

моральне виховання — цілеспрямований двосторонній процес формування морального свідомості, розвитку моральних почуттів та вироблення навичок і звичок моральної поведінки; форма виховання — це спосіб організації виховного процесу; методи морального виховання виступають як шляхи і засоби формування моральної свідомості, розвитку моральних почуттів та вироблення навичок і звичок поведения;

3) виділено завдання й функції класного руководителя;

4) вказані основні форми морального виховання: класну годину, розмова, диспут з питань моралі, читацька конференція і форми залучення учнів до искусству;

5) з’ясували, що методи переконання та художні засоби вправи, які використовували у основному, доповнюють методи стимулювання (заохочення і покарання), корекції поведінки, ігрових ситуацій, метод дилем та головний метод виховують ситуацій. Методи морального виховання виступають на найскладнішому й найсуперечливішому единстве;

6) виділено правила спілкування у процесі морального воспитания;

7) розроблено етичні виховні справи, з допомогою різних методів, для 5−6 классов.

Тема моральності у нашій дослідженні розглянута в повному обсязі, так як і порушено аспекти діагностики, облік вікових особливостей, робота з важкими дітьми та інших. Остаточний висновок може бути зроблений при апробації даних етичних виховних справ на практике.

1. Аристотель. Твори в 4-х томах — М.: 1984, т.4.

2. Архангельський Н. В. Моральне виховання. — М.: Просвітництво, 1979.

3. Бєлінський У. Р. Избр. Пед. Тв. М., 1948.

4. Болдирєв М. І. Методика роботи класного керівника: Учеб. посібник по спецкурсу для студентів пед. ин-тов.-М.: Просвітництво, 1984.

5. Болдирєв Н.І. Моральне виховання школярів: (Питання теории).

— М.: Педагогіка, 1979.

6. Даль В.І. Тлумачний словник живаго велике російської. — М.: 1979, т.11.

7. Єрмакова Є. Курс морального виховання «Етика». // Народне освіту. 1998. № 9−10.

8. Класному керівнику. Учеб.- метод. посібник / під ред. М.И.

Рожкова. — М.: Гуманіст. Вид. Центр ВЛАДОС, 2001.

9. Короткий словник з філософії. — М.:1982.

10. Лихачёв Б. Т. Педагогіка. Курс лекцій: Учеб. Посібник для студентів пед. учбов. установ і слухачів ВПК і ФПК. — М.: Прометей, Юрайт,.

1998.

11. Макаренка О. С. Лекції вихованням дітей. — Тв. У 7-ї т. М., 1957, т. IV.

12. Никандров Н. Д. Проблема цінностей на російському світі початку й мети виховання. // Школа. 1999. № 4.

13. Педагогіка: Учеб. Посібник для студентів пед. ин-тов / під ред. Ю.К.

Бабанского. — 2-ге вид., доп. і перераб. — М., Просвітництво, 1988.

14. Пед. енциклопедія. Гол. ред.: И. А. Каиров, т.3, М., «Рада. энцик-я»,.

1966.

15. Подласый П.І. Педагогіка: Підручник для студентів высш. пед. учеб. закладів. — М.: Просвітництво, 1996.

16. Рахімов О. З. Роль морального виховання у формуванні личности.

// Класний керівник. 2001. № 6.

17. Ріжків М. И. Байбородова Л. В. Організація виховного процесу у школі: Учеб. посібник для студ. высш. учеб. закладів. — М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2000.

18. Толкачёва Л. Усіх вище має стояти освіту моральне. //.

Сільська школа. 2002. № 1.

19. Харламов І.Ф. Моральне виховання школярів: Посібник для клас. керівників. — М.: Просвітництво, 1983.

20. Харламов І.Ф. Педагогіка: Учеб. пособие.-4е вид., перераб. І доп.;

М.: Гардарики, 2000.

21. Чернишевський Н. Г. І. Повне зібр. тв., т. V. М., 1951.

22. Шилова М. И. Проблема цінностей і цілі виховання. // Класний керівник. 2001. № 3.

23. Щуркова Н. Е. Класне керівництво: теорія, методика, технологія. -.

М.: Педагогічна суспільство Росії, 2000.

24. Яновська Авт. Емоційні аспекти морального виховання: Кн. для вчителя. — М.: Просвітництво, 1987.

———————————- «…Справжній вихователь лише те, хто будить дрімаючий у дитини подих і дає їй сили для справжнього органічного развития».

(В.П. Блонский).

«…Вплив моральне становить головне завдання виховання, значно більше важливу, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови познаниями».

(К.Д. Ушинский).