Воспитание мистецтвом любові

Воспитание мистецтвом любви

В головному виховання дітей-інвалідів нічим не відрізняється — й не відрізнятися — від дітей без інвалідності. Зрозуміло, інвалідність змінює конкретні умови виховання і, отже, його методичну тактику, але стратегія виховання — загальна всім.

Я сам інвалід з дитинства; зір загубив у 3 роки, слух — у років, мова — сохранная. Чимало довелося спілкуватися і з інвалідами інших категорій, особливо з дітьми. Ця обставина — те що з інвалідністю я знайомий з розмов і як ззовні, — здається, дає мені додаткове моральне наполягати, що специфіка виховання дітей-інвалідів носить тактичний, а чи не стратегічний характер. Змінюється (і дуже) форма, а чи не зміст виховної роботи. Інакше кажучи, форма виховання може і бути не просто «специфічної «(особливої тільки до тій чи іншій «категорії «дітей), але унікальної, неповторною, єдино можливої кожному за дитини, більше, кожної виникає у житті ситуації. А зміст виховання залишається — це має залишатися — загальнолюдським. Саме такими я розумію постійно цитоване мною висловлювання мого вчителя, філософа Евальда Васильовича Ильенкова, з листа до мене, написаного 12 серпня 1974 року: » …Розумію, що слепоглухота не створює жодної, хай і дуже мікроскопічної, проблеми, котра була б загальної проблемою. Слепоглухота лише загострює їх, — більше, вона робить нічого ». Залишається додати: більше щось чинить і будь-яка інша інвалідність, — по крайнього заходу, фізична. І додавання це голослівно: працюючи в Дитячому ордені милосердя, взагалі багато років значиться беручи участь у русі дитячого милосердя, я будь-яких хлопців зустрів, з різними намагався подружитися, і намагався не безуспішні… А налагодити спілкування з дітьми мені, через слепоглухоты саме, дуже нелегко…

В торік пройшла друга очна сесія Школи юного журналіста, організована Дитячим орденом милосердя за підтримки Інституту «Відкрите суспільство «(фонду Сороса). Це була школа саме з дітей-інвалідів, і різноманітні були — з Дитячим на церебральний параліч (до коляски), сліпі, з різними внутрішніми хворобами… Одного разу небувало наочно проявилося, що при спілкуванні з мною не бажають ніяких посредников-переводчиков, хочуть спілкуватися лише безпосередньо. Навіть Настя коляскою намагалася писати в мене по долоні сама, відкидаючи мої пропозиції покликати когось допоможе.

В іншому таборі паралізована хлопчик, вільно що рухає лише головою, писав в мене по долоні олівцем, затиснутим в зубах. Слина, щоправда, текла вздовж олівця, як у жёлобу, але щосили намагався збагнути, — виходило і ми обидва були щасливі… Ці хлопці - навіть не дорослі, що відразу дають позадкувати, при найменших утрудненнях без сорому, без совісті намагаючись сховатися за спиною посредника-переводчика. А лише клопоту насправді - п’ять хвилин попрактикуватися, приспособиться…

Кем ви мені хочете виховати своїх нащадків? «Добрими людьми «- правда? Зараз будемо забиратися в філософські нетрі, з’ясовуючи, що таке «хороша людина », як це можна розуміти. Хоч як розумій, а одне тут ясно: нам може бути байдуже моральне якість зростання особистості. Нам може бути це байдуже — чи в високого рівня, найвищої у світі дзвіниці, каланчі і телебашти, наплювати у яке би там не було «виховання ». Якщо з цим згодні, то вже елементарна логіка змусить вас погодитися і про те, що з стратегічної погляду виховання може бути буває моральне. Або ніяке. Бо «хороший людина », як не тлумач, — це моральна людина. Обмовлюся мимохідь: необов’язково «моральний », бо мораль може бути буває аморальної; але обгрунтування цього тези уведёт нашій дуже дрімучі філософські нетрі, тому тих, хто полінується у яких поплутать, відсилаю до бібліотеки, — література у питанні дуже обширна.

Много прикметників у терміна «виховання »: і трудове, та фізичне, і естетичне, і навіть делікатна і скромну стара діва, себто педагогіка, заговорила-таки про статевому… Хоча у дев’ятнадцятому столітті - пам’ятається по класичній літературі - під «моральністю «розумілося цнотливість, і, отже, під моральним вихованням… самі з трьох раз угадайте, яке. І добре. Просто до того що, що лінощі - чи чеснота, скоріш порок; нате і трудове виховання, як різновид виховання моральної. І таке інше. Хоч би скільки склали видів виховання, усі вони — види виховання моральної, тобто види виховання «хорошу людину ». Або виховання, так би мовити, тоді й не ночувало. А моя завдання цієї статті - обгрунтувати це стосовно естетичному вихованню. До того ж, в надзвичайно неприємної - повірте на слово на слово — ситуації слепоглухоты…

— Яка принадність! — вигукнув я. Дорослих ребят-переростков в Сергиево-Посадском реабілітаційному центрі слепоглухих подіти нікуди — немає роботи за місцем проживання. Їх у Центрі накопичилося близько півсотні. Одне з них — мій давній улюбленець Алёша Живагин. Дуже доброю людиною. І художню кераміку ліпить. Він ліпить, інструктор обпікає. Я приїхав до Центр «перезимувати «- відправив сестру з братом у справах у Смоленську область, а самому тим часом у чиїйсь порожній квартирі сидіти — задоволення нижче середнього. Зателефонував (з допомогою сестри, звісно) на свій рідний дитбудинок — відразу погодилися дати притулок. І сестрі спокійно, і мені біля дітей веселіше… І ось. Попросив Алёшу познайомити мене з теперішніми малюками. Сидимо у неділю у бібліотеці, розмовляю з бібліотекаркою, студенткою психфака МДУ. Алёша тим часом моє прохання пам’ятає, малят відловлює. Відловив — і направляється до мені. Сам, що шафу, а попереду такий крихітний світильник… Боїться, упирається, Алёшка його ззаду підбадьорює. Напередодні звідси хлопчика ми із Алёшей розмова була, що розумний дуже. — Познайомся: Коля.- Той самий?.. Яка прелесть!

" Принади «шість років. Абсолютно лисий. Така ніжна гладка шкірочка на маківці. І як ідіот склав, що лисина — це негарно? Мені завжди подобалися лисі. Що діти, що. Аби шкіра була нормальна — гладкою. І готовий гладити її цілодобово. Так само, як і густу шевелюру. Мені що лисий, що пухнастий — майже усе одно: гарний. «Майже «- уже тому, що лисим безглузде «думку «належить чомусь предубеждённо, та його, як усіх несправедливо скривджених, шкода… А гладити (я кажу — «полірувати ») їх лисини — справжню насолоду. Правда-правда! Я саджаю лисого дев’ятирічного Колю себе навколішки, похиляюсь — і тихенько цілу ніжну припухлість дома очі. Моторошно, так — відсутність очі, но…

Такая зворушлива… Така вродлива… Жах? Та ні, дурниця, забобони. Яка тут жах? А дитина. Не буває, може бути — некрасивих дітей! Його — якщо єдиним оком, якого я ворушу пальцями, розуміє чимало моїх запитань — з такий готовністю, так чітко відповідає! І як його звати, й скільки років. Звичайна наша анкета. Там далі значаться тато, мама, дідусь, бабуся, брати, сестри… І кого як його звати, і до кого років… І у якому класі навчається. От і далі не запитую. Особливо батьків. Боюся. Ці запитання ставлю педагогові. Раптом батьки від хлопчика відмовилися? Буває, на жаль… І тоді вже гарного в жодній мікроскоп чи телескоп не розгледиш. Каліцтво — це й є каліцтво. Моральне. Може, годувати нічим… Будь прокляте суспільство, в якому матері нічим годувати дитини, — здорового чи, хворого, — і її змушена з нею розлучитися! З якої б причини малюк осиротів — у тому не може бути нічого гарного. Це каліцтво. Недолік. Не особисто батьків, так світу, у якому так можна. І наголошую: світу, світобудови, Не тільки суспільства. Бо рання смерть батьків, у якій товариство може зажадати бути ні сном, ні духом не винувато — теж потворне. Як всяка біда. Як всяке горі. Як всяке — зло!

И усе ж таки Коля, попри певні фізичні… хм… особливості - гарний. Дуже гарний. І це одностайні все дорослі, з ким про його ні говорив. Один майбутній священик навіть назвав би «маленьким Буддой ». І справді… Чарівний східний божок. Він, кажуть, чи з Калмикії, чи з Бурятії - так я не понял…

Школа юних журналістів. Перша очна сесія. Направляємося з 13-річним Раифом в їдальню. Він іде трохи попереду, я — іду, поклавши ліву руку з його праве плече. Мені самому потрібна опорна тростину: перед табором посковзнувся, пошкодив праве коліно. До хірургу б, ногу — в гіпс, оскільки явно щось серйозне, і як ж — табір ж… Кожен крок йде на майже нестерпну біль, але хлопці навколо — найкращий наркоз.- Який ти гарний! — не витримую, видихаю щиро захоплено. Раиф зупиняється. Весь якось розгублено обвисає. Бурмоче (дактильно, тобто пальцевим алфавітом): — На милицях… Так. Він мав років, коли примудрився — потрапив під трамвай. Права нога коротше лівої. Тому й нині милиці. Бачив я (руками, звісно) його зіпсоване коліно, коли умовив його роздягнутися проти ночі - спав, виявляється, одягненим, соромився, бачте… Я пояснив йому, що у одязі спати шкідливо — шкіра не дихає. Недовго й простудитися.- До того ж тут милиці? Ти дуже гарне людина. Добрий, веселий, допитливий. А нога і милиці… Це просто-таки нікому нецікаво. Лікарям успіхів хіба що?.. Іншим цікавий ти сам. Чудовий хлопчик Раиф. І що з ім'я таке — отже музика! Повірив. У королівську ніч, перед від'їздом, поділився захоплено Я сьогодні на дискотеці вперше життя танцював!- Умовили?- Так. — О, молодці хлопці!.. Я то знаю. На першу дискотеку, на початку зміни, не пішов — що в ній робити за милицях? Ми погралися в шашки. Хлопчик був у захваті. А до кінця зміни — довірився ми всі настільки, що танцював на дискотеці! Гігантський прогрес! І уся зміна — тиждень… О, яка в Раифа задерикувата кнопка — на кінчику носа! Коли ви знали, як і красиво!!! (Не люблю зловживати знаками препинания, віддаю перевагу стриману пунктуацією. Не можу ні з дітьми, коли вони висловлюють вищу ступінь захоплення трьома знаками.)…

Красота… Прекрасне… Що це таке? Якщо ви хоч серйозно стурбовані естетичним вихованням своїх дітей — від щирого серця вам бажаю усе ж таки, що вони небилиці інвалідами! — ви просто права й не маєте не замислюватися над питанням, що таке краса, що є прекрасний. Чому ви, власне, зібралися вчити хлопців? Що ви там таке хочете вони «виховати »? І слово, Боже, — «вос-питание » … Як навчання самому прекрасному, самому доброго, найкращому, що можна собі уявити, що тільки існує, — як навчання всього цього пов’язані з травленням? З харчуванням, тобто? До того ж якось пов’язано? Чи Іван Петрович Павлов був схибить? Проте чи гадаю, що «загниваючі американці «над статтею «Радянські вчені вказують Павлову на двері «даремно помістили дві фотографії: в одній — якісь фізіологічні офіцери з дворнягою, що має чи надлишок, чи нестача слини — дивлячись по подразнику, — але в інший… ми з Эвальдом Васильовичем Ильенковым. Слід гадати, Ильенков — замість самого Павлова з його військовослужбовцями послідовниками, а я — замість дворняги. Коли Эвальд Васильович незадовго на смерть описував ці фотографії з американського наукового журналу, ми з нею обидва і зрозуміли, хто людей замість кого. І дуже задоволені були. І вдячні були авторам статті, хоч і було на той час — в кінці сімдесятих — «загниваючого Заходу «хвалити. Ну, успіхів хіба що так поблажливо, крізь зубы…

Знаете чи, я, мабуть, згоден із усіма. І з онуком Миколою Гавриловичем Чернишевським — в тому, що «прекрасне є «. І з його опонентами — прибічниками теорії «чистого мистецтва «- у цьому, що прекрасне — це самостійна цінність, самоцінність; інакше кажучи — сенс усього життя, то, чого варто жити. Не найгірший на запитання про сенс життя, щось скажеш… І з Карлом Марксом, котрій чудово те, що цілком узгоджується з законом існування кожної «речі «, з властивою цій «речі «» міркою ». (Бо у самої «марксистської «країні світу далеко не всі справді знає марксизм, поясню. У одній з ранніх робіт, а саме у «Экономическо-философских рукописах 1844 року », Маркс порівнює виробництво у тварин і людини, і інших відмінностей зазначає і такий: тварина творить лише з мірці того виду, якого належить, а людина — по мірці будь-якого предмета своєї творчості, будь-який речі, що стала об'єктом людської творчості; «це людина творить також і за законами краси » ! — укладає Маркс. Звідси випливає, ніби між іншим, що сучасне людство, за Марксом, тварин явно переплюнуло себто деградації: воно творить за мірці предмета творчості, і навіть за мірці свого біологічного виду, а, по мірці одномоментного капризу, — і те що може творити за законами краси, але за відповідному технічному могутність їх ігнорує, успішно котиться до екологічну катастрофу. Данило Андрєєв сказав би, що сучасний шалену людство творить по демонічним, а чи не провіденціальним, по темним, а чи не світлим, законам. Тобто рішення з законам каліцтва, а чи не краси.). Звісно, згоден і з Эвальдом Васильовичем Ильенковым, який, спираючись на Маркса, думав, що прекрасне є «целосообразность », тобто те саме відповідність мері кожної речі (цілому), тобто (перегукуючись вже зі стародавніми греками) гармонія. І це «целосообразность », по Ильенкову — головний чинник, який виховує моральне почуття, передусім такий невід'ємний його «компонент », як здатність співчувати. Не в стані уявити себе місці іншу людину, ви зможете йому співчувати. А уявити себе його місце ви зможете, не навчившись ставитися щодо нього як такого самого самостійного «цілому », той самий самостійної цінності, як самі. Цьому, на думку Ильенкова, вчить мистецтво. Цим він стверджує, що мистецтво вчить любити. Звідси недалеко вже й до тези: «Прекрасне кохання ». Так християни визначають Бога. І вони мають право зрадіти і проголосити: «Прекрасне є Бог! «Мені їм заперечити нічого, оскільки вони вимовляють, що «Бог кохання ». А їм видніше. Я ж із Богом, на жаль, доки мав честі розмовляти дактильно. Але чому сам Бог прекрасний, а чи не уродлив, інакше було б Сатаною, — у тому одностайні всі відомі мені компетентні джерела. Не будемо із нею сперечатися. Мене ж особисто тому, що прекрасне кохання, переконала моя мама. Своєю любов’ю до мене. І ще на цім переконали діти — моєї власної любові до ним. Адже що мені говорила моя мама, Марія Тихонівна Суворова, коли поводився не дуже добре? Вона говорила: — Негарно! Не завжди погоджувався із нею у оцінці моїх вчинків. І, упертюх, досі гадаю, що не не мав рації у своїй незгоді. Однак у конце-то кінців було у вигляді: «Гарно то, що морально ». З цією загальним філософським змістом маминої вигуку я сперечатися неможливо міг. Бо сенс цей щирий. Чудово те, що морально. А морально то, джерело чого — любов. Отже, прекрасне є любовь.

В 1915 року — саме вчасно, у розпал Першої Світовий війни! — було написано геніальна книга. Робота із вшанування її автора, Януша Корчака, я спеціально замовив в ательє зелений краватка трикутною форми, і тепер обов’язково його надіваю, коли навколо мене хлопці. Книжка Януша Корчака називається — «Як любити дітей ». Я згоден із автором передмови щодо радянському виданню 1968 року, що «цієї книжки хочеться всю підкреслити ». Там — про сприйняття немовлям матері. Її годуючої, навдивовижу пахла, грудях. Її голоси, напевающего щось, — що біля самісінької неодукованою годуючої мами вирізняються поетичні таланти, це через років засвідчив Корній Чуковський в книзі «Від двох до п’яти ». Я до того що, перші - будь-які! — враження немовляти від мами — і є його перші естетичні впечатления.

Ещё раз: будь-які враження.

Звуковые, колірні, дотикальні, нюхові, смакові… Корчак називає дитячий ротик лабораторією, у якій аналізується будь-який потрапив туди предмет. Отож стежте те, щоб ваша груди — чи ваш палець — на смак… гарними. І тому треба, ніби між іншим, якомога суворішим дотримуватися правил гігієни… І тому якщо мистецтво виховує почуття цілого, вона ж почуття краси, — і тим самим вчить любити, — то передусім такий виховної ефективністю має мистецтво любові. Бо любов як така — теж мистецтво, причому головна з всіх мистецтв, яка потребує найвищого майстерності. Причому лише головне, а й масове із усіх мистецтв. З мистецтвом любові повинна володіти кожен, і якщо не володіє - отже, недолюдина. Взагалі не людина. Немовля, чого ви выкармливаете, ростіть, а головне — любите, — цей немовля саме вас, не іншого, сприймає як і перший життя естетичний об'єкт. І будьте ласкаві у своїй іспиті - не осоромитися. Читайте Салтикова-Щедріна самі сприйматися саме гарними. І це передусім отже — любящими.

Красивое, тобто, на початковому етапі, чисте, м’яке, тепле і тому — смачне, легше полюбити. Гарномулегше повірити. Гарне — чи до чого можна притиснутися, у які можна втупитися, відвернувшись від поки лякаюче незрозумілого, чужого вже тому некрасивого світу, — найнадійніша захист. Гарне — це дозвіл. Некрасиве — це зло. Так філософствує немовля. А ви інакше? І що з вас візьмеш, — ви вже зіпсувалися… Я, має бути, був у дитинстві прямо-таки снобом, — крім мами, нікого не визнавав. Інших гарних об'єктів мені не існувало. Це — за словами самої мами: вона любила розповідати мене маленькому. Може, відтоді моє повсякчасне нерозуміння краси зовнішньої - і чуйність до внутренней?

Я не розумів, — і розумію, — як бути добрим — разом із тим негарним? Що за перекручені критерії краси? Мама була чудовою завжди, аж до смерті. І улюблена вчителька, що замінила мені бабусю — теж. Це загорська вчителька. Її звали Валентина Сергіївна Гусєва. Вона зовсім сива. Тонка м’яка, навіть у дотик прозора, шкірочка. Дзвінкий голосок, доходивший досі крізь мою важку глухуватість. Пояснює мені щось на уроці - і співуче повторює те, що каже дактильно. Вона з усіма так розмовляла — і дактильно, і голосом відразу. Зайдёшь до класу, зупинишся поруч, прикоснёшься до її вібруючому горлечку, — саме комусь щось дактильно каже, допомагаючи собі голосом… Засмієшся від ніжності - і удержишся, поцілуєш в щёчку. Про це Валентина Сергіївна називала мене «Лизун ». От і не всіх «лизав ». Дуже вибірково. Тільки гарних. Тобто улюблених. Байдуже? Я вас не убедил?

Вы ждёте мене «методичних рекомендацій «з навчання різних видів мистецтва? Як вчити насолоджуватися красою тієї чи іншої твори? А ви можете навчити дитини відчувати смак їжі як і ви? Чи станете ви заміняти дитині власна мову — вашим? Навряд… От і головна методична рекомендація: не заважайте… Тобто — не метушитеся… Добре. Давайте за видами искусств.

Музыка. Насамперед — ваш власний голос. У моєму разі - голос моєї матусі. Поки чув — «так », потім — через вібрацію шийки і крізь слуховий апарат. Ритм кроків. Взагалі - ритм рухів. Ритм руху. Мого власного. І навколо мене. Чи багато, зрячеслышащий батько, у тому розумієте? Стало бути, учіться в дитини. Спостерігайте його. По те, потім і він реагує. Коли пропонуєте йому вібрацію динаміків — не лізьте, не прижимайте грубо його долоньку до вібруючої поверхні. Вивши цьому бельмеса не розумієте, оскільки чуєте звук. Дайте він повинен вирішувати, наскільки щільно притискати (чи взагалі не притискати) долоньку до джерела вібрації. Ви чуєте — отже, ви знаєте, у вигляді доходить музика перед ним. Надайте максимум свободи. Віддайте йому в повне розпорядження регулятор гучності (а сусідам вправьте мізки, щоб трошки зазнали). Поспостерігайте за реакцією. Подобається? Чому? Що саме подобається? Обережно спробуйте продиригувати власноручно, поклавши неї руку малюка. Нехай тепер подирижирует він… Подпойте музику, поклавши вільну долоньку (чи пальчик) малюка кожну вібруючу поверхню вашого тіла (не обов’язково горло; коли разом із хлопцями — слепоглухими! — крутив платівки із духовим оркестром, і підспівував під знайоме, хлопці тримали руки — де місце знайдуть: на горлі, на шиї, на маківці, на спині між лопатками, на грудях… їх набиралося з десяток людина, і всі знаходили джерело вібрації, благо голос в мене досить низький, чим нижче, тим вібрує отчётливее).Не думайте, що ви все науки перевершили, і від слепоглухого знаєте, як їй щось сприймати. У жодному разі нав’язуйте йому свій спосіб сприйняття. Навпаки, прагнете діалогу, намагайтеся сприймати разом із ним (хотя через спільне диригування, що чи), уступайте йому ініціативу, вивчайте його спосіб сприйняття. Будьте уважні, передусім, до дитині, а чи не себе. Учіться в дитини. Якщо він лізе між динаміками, саме у гуркіт — пустите! Одного разу я був із слепоглухим хлопчиком на першотравневої демонстрації, біля духового оркестру. Мені самому довелося одне із двох слухових апаратів відключити — заважала якась мова через підсилювач, різноманітні вітання, напевно… Я слухав оркестр через один апарат, хіба що одним вухом. А моє хлоп’я апарат зняв взагалі.- Чому? — запитую.- Я слухаю животом! Отакої орган сприйняття музики. А потім я зрозумів, що це що означає. Купив собі потужні акустичні системи з підсилювачем вищого класу. Поставив їх у шафу те щоб можна було самому всістися між ними. Включав платівку і сідав у цю нішу. І «балдел », слухаючи не те, що «животом «-всім тілом! Ось тільки, щоб відрегулювати гучність, вилізати звідти доводилося… А сусідський слышащий хлопчик потім передавав мені, інколи дуже енергійні, висловлювання сусідів по під'їзду. Хтось, наприклад, в паузах між маршами і вальсами репетував з першого поверху (а я третьому): «Чи не можна тихіше? «У тому справа, що не можна. Якомога Гучніше — будь ласка! Звісно, не серед ночі, але днем — чому б немає? Втім, нині в мене є активні акустичні системи для комп’ютера. Рекомендую. Вони підключаються до виходу для навушників. Хоч до магнітофону, хоч до сиди ромубайдуже. Мають виделку для підключення до неї, власний регулятор гучності (на додаток до регулятора вихідного апарату, де крутиться компакт-диск чи касета, чи де радіо). Самі колонки містечка та невідь що гучні, але можна тримати біля вух, що й роблю. Виходить — для оточуючих цілком терпимо, і мені добре чути, та й вібрують колонки, добре помещающиеся у долоні - дай Боже! Звук можна регулювати безпосередньо в колонках, не намагаючись дотягтися до далеко розташованого магнітофона. Я особисто захваті. З того часу, коли років років п’ятнадцять тому слухав всім тілом відразу дві гуркотливі тумбочки в шафі, не відчував такої задоволення. Сусіди не виникають, і брат із сестрою обмежуються тим, що заплющують двері до свою кімнату. І коли кажуть, що він хоч і як чутно, проте мешает.

Что стосується образотворчого мистецтва… З картинами справа швах, звісно. Проте навчитися малювати самому — можна. По-перше, при цьому давно придуманий прилад Семевского. Малюєш, що завгодно, по начебто пластилінової поверхні гострим металевим олівцем або зубцюватим колёсиком на кінці такої ж олівця, і потім переш все намальоване металевої тарілочкою і знову малюєш… Я з такою самою успіхом малював на щільному папері, виконуючи завдання щодо геометрії, або так, «з голови ». У 80-х роках ХХ століття з’явилися набори листочків з полімерної плівки зі спеціальним металевої рамкою і пружною дощечкою. З допомогою рамки закрепишь листок на дощечці - та звичайної кульковою ручкою роби рельєфний малюнок. І видно, і зрячим теж. Ну, я вже дорослим був, коли це… А моїх хлопців, і сліпим і зрячим, в таборах цю відповідальну справу знадобилося ще як. Я упадав біля малювання на зрячої пишучої машинці. Встромиш листок і тиснеш лише з дві клавіші - точка і прогалину. І вручну пересуваєш лист на точно розраховане кількість інтервалів междустрочечных. У такий спосіб я малював навіть мости через залізничні шляху. З лицьової боку аркушаточкова штрихування чорними поглибленнями, і з зворотної ці точки добре прощупываются.

Очень любив що й випилювати лобзиком. Учитель праці наносив чимось гострим контур, а я за цими процарапанным лініях пиляв. Якось випиляв навіть оленя. Любив плести паперові килимки. А з цих килимків потім плів коробки. Навіть із кришками. Застосовував списаний брайлевскую папір (спеціальну папір на письмі рельєфно-крапковим шрифтом сліпих). Мені випало бути би радий, якби хтось зробив репродукції хоч деяких картин, приклеюючи клаптики з різною поверхнею і різної форми… Художники, я читав, малюють плямами різного кольору. Отакі клаптики, свого роду мозаїка, замість плям… Втім, фантазую — хочеться побачити картини, — але навряд що вийде, занадто дрібним, важко сприймаються як буде рельєф. І це дуже складна, крупно-рельефная графіка — будь ласка. Барельєфи, тим паче статуї - без обмежень. Тобто, немає обмежень до нашого сприйняття. Якщо розміри, звісно — якщо твір занадто большое.

А ось наглядачів музеїв б без жалю відправив, так би мовити, «на мило ». Не дають помацати — тепло рук, бачте, шкідливе скульптур. У Третьяковську галерею за на цій причині - більше, ані ногою. Коли був востаннє із табірною екскурсією, до мене підійшов, до до сліз скривдженому, одинадцятирічна дівчинка. Я її погладив по голівці і Ющенко заявив все вестибуль, що й гаразд, ніяких їхніх скульптур зайве, нехай трясуться над своїми безцінними кам’яними кругляками. Дуже вже прикро було — до головний боли.

С з іншого боку, справді: може бути прекраснішого живих дітей? Ні хвилини не посидять спокійно, постійно пози змінюють — так для цього можна спостерігати нескінченно!

В умовах слепоглухоты однією з найважливіших коштів естетичного виховання вважається ліплення. З пластиліну чи іншого підходящого матеріалу. І це пізнавальне засіб, і творчість, тобто ліпиш що забажаєш, по своєї (хоча б ігровий) ініціативи. Але вже коли вона творчість, будь ласка, не лізьте в сапожищах і з буксирами-прицепами. У дитинстві творчість — це, передусім, гра це без будь-якого дидактичного завдання. Аби нудно був. Я любив ліпити відповідно до своєї фантазією. Коли натомість вчителя полізли до мене з огірками і морквинами, до яких мені ні з пластиліновому, ні з намальованому (рельефно)варианте ніякої кримінальної справи був, — до ліпленні відразу охладел.

И проміняв на книжку. Благо полювання читати до того що времени (мне було одинадцять) ніяка, сама нудотна, дидактика відбити не могла. І те мало не зіпсувала мої стосунки з Пушкіним: я — не встиг прочитати «Євгена Онєгіна «собі, а чи не для шкільного твори. Після шкільного твори від «Онєгіна «нудило року три. До того ж якось на літні канікули захотілося будь-яких віршів, зійшов на безриб'ї і «Онєгін «- нічого іншого у бібліотеці нема. З того часу люблю нього віршем. На щастя, Лермонтова, Некрасова, Маяковського, Твардовського я встиг прочитати і полюбити раніше, ніж дістався них по шкільної програми. Михайловський дурнем й одразу усвідомивши та обставина, що шкільної програми краще випереджати, інакше можна втратити занадто багато, — я махнули остаточно рукою у своїх надто докладних шкільних вчителів, взяв у свої бібліотеці підручники історії літератури, становив із них списки які підлягають прочитанню творів — і постарався все, що знайшлося, прочитати раніше, ніж докладні вчителя зберуться це все мусолити зі мною під час уроків. Читав собі, а чи не для патологоанатомічного розбору в творі. Щось полюбив, де як же не доріс, потім, головне — зорієнтувався в класиці сам, й у російської, й у радянської, й у зарубіжної, — раніше, ніж вчителя зібралися моїй ній орієнтувати. Так само пішов і з історією, і з географією, а частково і з іншими навчальними предметами, — аби знайшлася із них науково-популярна література. У результаті як в анекдоті про татуся, котра зібралася пояснити десятирічному синові, звідки беруться діти, а син готовий піти на його послуг: — Так, тато! Час нам звідси поговорити. Але чому ти хочеш знать?

Вот вас і ще «методична рекомендація »: не тягніть гуму, не тупцюйте дома, не утримуйте котра рветься вперед дитини за хвіст, — він вам на зло сяде, де довелося, і займатиметься саботажем: нічого мені цікаво, відв'яжіться, відпустіть гуляти! А сам, ясна річ, всупереч провозглашаемому небажанню навчатися в кому б не пішли чому би там не було, вчитися буде — тільки в вас, а й у будь-кого, та ба, чому попало…

Я, загалом, навчався тому, чому мене планували вчити, без очікування, поки зберуться, — але шкільної програми ставився й усе: в момент був готовий читати все, що догоджає, тільки те, що потрібно було «проходити ». Я нині такий шкідливий: якщо чіпляються з Біблією — розшукую в інтернеті Маркса. Благо Біблія маю й у електронному, і частково в паперовому вигляді, а Маркс — лише у паперовому, але він мені до роботи теж потрібен. При радянської влади шкодував, не можу почитати Біблію… Як можна і «Майн Кампф «Гітлера. Але й «Майн Кампф «є в мене компакт-диску, лише читати чомусь нема охоти… Одне слово, силою не будеш. Сойдёт за методичну рекомендацію? Або как?

Архитектура. Як жило якнайбільше макетів. А ще кращесвоїми ніжками обстежити зсередини, від підвалу до горища, будь-який доступний пам’ятник. Неквапом. Дозвольте планування найближчого парку обстежити самому, з орієнтовною тростиною. Я, щоправда, ні в кого врегулювання це не запитував… Ішов з і шлявся, що й коли хотів. Зате нині з лісопарку «Лосиний острів «виведу будь-якого заплутавшего видющого. Вивчення околиць — теж естетичне виховання. Краса планування, краса недоторканою людиною природи (хоча де ви зараз таку, не сплюндровану, найдёте?).

Отпустите дитини з орієнтовною тростиною одного. Боятиметьсяпобадьориєте: ми, поруч. Допоможемо, коли що. Але не цікаво самому побродити доріжками, полазити по кущам? притули за стовбур березу, дуб, сосну. Пошукай під дубом жолуді. Посидь на колоді. Як жило якнайбільше відчуттів. Починаючи з ласкавих материнських рук і закінчуючи поцілунками вітру і сонця. Бо прекрасне кохання — в усьому її нескінченному розмаїтті. Отут і не обедняйте дитяче життя любов’ю. Ні своєї любові до них ані їх відповідної - після того, а як і до всього іншого світу. Постарайтеся не ревнувати. І самі будьте уважніше до всього, які можна помацати, які можна обласкати під час обмацування, чого можна порадіти на дотик. Не заважайте любити. Учіть любити. Учіться любитиразом із дитиною, намагаючись вжитися у його ситуацію, намагаючись — постійно! — його зрозуміти. Ось — джерело будь-якої естетики. У ситуації навіть дуже інвалідності. І будь-якої інвалідності - теж. Мені раз у раз намагаються «допомогти «обмацати щось орієнтовною тростиною. Хапаються за тростину і починають безглуздо шкребти нею щодо об'єкта, щоб у своїй натискають, що ризикують або погнуть, або взагалі зламати її. Не дивно: видючий мацати не вміє. Ні рукою, ні ногою, ні тростиною. Йому це вміння просто більше не потрібно. Адже існує очі. Але збагніть: зір і дотик — це дві дуже великі різниці. Тому не лізьте вказувати там, де самі щось розумієте. Не хапайтеся за тростину і поза ручку з дочкою тростиною. Зазначте напрям, підведіть до що підлягає огляду предмета — і ми готуємося вже самі розберемося. Умійте допомагати. Учіться цьому — на початковому етапі хоча би за принципу: найкраща допомогу — не заважати. У разі - не заважати мацати, не заважати дитині самостійно орієнтуватися. І користуйтеся кожним випадком, щоб уяву і дитини повчити мистецтву допомагати. Передусім — вам. Нуждайтесь як у дитячій допомоги. Не відмовляйтеся від неї. Учіть дитину вам допомагати. І разом із Вами — ще кому-то…

Учиться любити — це й отже передусім вчитися допомагати. І це буде непросто частина — хоча ще й найважливіша, -немає, це основа, фундамент будь-якого естетичного, то є, перепрошую, нравственно-эстетического, воспитания.

Учиться любити — отже вчитися відчувати. А вчитися відчувати — отже вчитися красі. Передусім — красі співчуття і допомоги. От ви й плекайте почуття. Всіма доступними засобами, які намагайтеся знаходити самі, оскільки будь-яка книжка біднішими жизни.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.