Культура повсякденності за доби оттепели

Культура повсякденності за доби «відлиги «(метаморфози стиля).

I

Конец будь-якому культурному парадигми — це кінець Великого Стилю. На відштовхуванні від цього грунтуються риси нового стилю, які, поступово выкристаллизовываясь з безлічі хаотичних процесів, служать початком нової культурної парадигми. Головна роль настільки рішучої зміні культурних парадигм і стилів належить молодого покоління, манифестирующему нову культурну епоху. Втім, у найгостріші моменти культурно-історичного перелому метаморфози стилю відбуваються серед найбільш чутливих та уважних представників старшого покоління, начебто, «зрощених «з колишнім, канонічним стилем.

Конец сталінської епохи був стрімким: постать Вождя довгий час вінчала вся споруда радянської культури, роблячи його статичним, однозначним, і коли вона зникла з обігу культури — природним шляхом, — вся архітектоніка цілого відразу ж почала розпадатися. Почасти цей фінал передчував сам І. Сталін, коли 25 червня 1945 року вимовляв свою знамениту тост за здоров’я «простих », «звичайних », «скромних «людей, яких, з його словами, «вважають «гвинтиками «державного механізму»: «Це — люди, які тримають нас, як тримає вершину «[1, з. 189]. Вождь сприймав радянську державу як машину, механізм. керований вождями, проте радянське суспільство уявлялося йому гігантським конусом чи пірамідою, на вершині яких, подібно статуї «Леніна, венчавшей не здійснений проект Палацу Рад, перебував сам Сталін — політично, духовно і релігійно. До того часу, поки тоталітарна система спиралася на безлику масу як у своє підставу, а людське «стадо «озиралося у своєму кроці на культову вершину, система існувала; зі зникненням «вершини «розпався й усе «конус «соціокультурної ієрархії, а «скромні «люди перестали почуватися «гвинтиками «нелюдської різанини чеченців машини. Зник страх, і рпссыппнчшсся механічні деталі вперше України відчули себе людьми.

Крах тоталітарної культури йшов разом з кількох устрої. Но-первых, сталося катастрофа «світської релігії «, на яку ім'я і дух Сталіна були базою і вершиною. Просте перенесення атрибутів політичного культу, не так давно сопровождавшее будь-яке згадка чи поява вождя, на когось із потенційних наступників, а тим більше безлике «колективне керівництво », було неможливо. Вичерпавши своє «религиоподобное «будова, радянське ж суспільство нині політично секуляризованным, і між рядовими членами нашого суспільства та керівниками держави перестали будуватися на бездумної вірі, сліпому довірі, назавжди і безповоротно заведеному загальним церемоніалі, «сакральному ритуализме ». ,.