Коряки

Коряки

Численность — 9242 людини. Мова — чукотско-камчатская група палеоазиатской сім'ї мов. Розселення — Коряцький автономний округ Камчатської області.

Живут на сході Росії. Писемність існує з 1931 р. на латинської, і з 1936 р. — на російської графічної основе.

К початку контакту з російськими в ХVIII в., вони ділилися на кочових і осілих, распадавшихся, своєю чергою, сталася на кілька відособлених груп: карагинцы, алюторцы, паренцы, каменці тощо. Кочові були розселені у внутрішніх районах Камчатки та прилеглій материкової частини, осілі (берегові) — на східному і західному узбережжях Камчатки, у районі Пенжинской губи й півострова Тайгонос.

В господарстві осілих поєднувалися звіробійний промисел, рибальство, сухопутне полювання і збиральництво. Морський звіробійний промисел — основне заняття коряков Пенжинской губи (итканцев, паренцев і каменцев) також відігравав важливу роль у алюторцев, апукинцев і карагинцев, меншою мірою у паланцев. Основними знаряддями були гарпун, сети.

Для кочових коряков (чавчувенов) характерне крупнотабунное оленярство з чисельністю стада від 400 до 2000 голів. Основними знаряддя праці пастухів були аркан v довга мотузка з петлею на оленів, посох ні палиця як бумеранга, з допомогою якої збирали отбившуюся частина стада. Взимку кочові полювали на хутрових зверей.

Зимним і літнім житлом кочових коряков була каркасна переносна яранга. Переважним типом житла у осілих коряков була полуземлянка довжиною до 15, до 12 і заввишки до 7 м. На початку ХIХ в. під впливом російських поселенців у паланцев, карагинцев, апукинцев і коряков північно-західного узбережжя Охотського моря з’явилися бревенчатые хати російського типа.

Одежда була глухого покрою. Оленярі шили її переважно з оленячих шкур, приморські поруч із оленячими використовували шкіри морських тварин.

Основной їжею оленных коряков було м’ясо оленя, яке їли частіше у вареному вигляді, вживали також кору верби і морську капусту. Берегові жителі харчувалися м’ясом морських звірів, рибою. З ХVIII в. з’явилися куплені продукти: борошно, рис, сухарі, хліб, і чай. Борошняну кашу варили на воді, крові оленя чи тюленя, а рисову кашу їли з тюленьим чи оленячим жиром.

Основной соціальної одиницею була велика патріархальна сімейна громада, об'єднувала близьких родичів за лінією, а й у оленных часом і віддалених родственников.

В початку ХХ в. відбувається руйнація патриархально-общинных відносин серед осілих коряков. Спричинив цю переходом до індивідуальних видам господарської діяльності: видобутку дрібного морського звіра, хутряний полюванні, рибальством і розвитку кінці ХIХ в. оленеводства у алюторцев, почасти паланцев.

Главные свята осілих коряков ХIХ v початку ХХ ст. присвячені промислу морських тварин. Основні їх моменти — зустріч і урочисті проводи спійманих тварин. Головний осінній свято кочових коряков — коянайтатык — «переганяти оленів », влаштовувався після повернення стад з літніх пасовищ. Після зимового сонцестояння оленярі влаштовували свято повернення сонця, до складу якого гонки на оленячих упряжках, боротьбу, біг з палицями, накидання аркана на рухливу із широкого кола мета, підйом по зледенілому столбу.

Были розвинені також обряди життєвого циклу (весілля, народження дітей, похорон, поминки). Хвороба і смерть, захисту від якої робили різні жертвопринесення, зверталися до шаманів, користувалися амулетами, приписували шкідливої діяльності позбутися лютих духів, ставлення до яких відбито у похоронно-поминальной обрядовості.

Основными жанрами оповідального фольклору є міфи й казки (лымныло), історичні перекази і легенди (панэнатво), і навіть змови, загадки, пісні. Найширше представлені міфи й казки про Куйкыняку (Куткыняку) — Вороні.

Музыка представлена співом, речитированием, горлохрипением на вдиху і видиху, виконанням на інструментах. До ліричним пісням відносять «іменну пісню «і «родову пісню », мають місцеві і сімейні напевы.

Общее корякское назва музичних інструментів — г`эйнэчг`ын. Це ж слово позначає й духовий інструмент, схожий на гобон, з пищиком з пера і конусним розтрубом з бересту, і флейту з рослини борщівник із зовнішнього щілиною, без ігрових отворів, і пищалку з пера птахи, і трубу з бересту. З іншого боку, є манковая пищалка, свисток, плаский єврей, круглий бубон з пласкою обечайкой і внутрішньої хрестоподібної рукояткою з хребцями на скобі з внутрішньої сторони обечайки, різні бубонці, дзвіночки, вихоровий аэрофон — пропеллер-жужжалка і др.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.