Ритуальная дефлорація

Ритуальная дефлорація

В протягом тривалого часу чоловіки отримували своїх дружин від тварин. Ця традиція була такою стійка, що ритуальна дефлорація ще довго практикувалася в різних народів, хоча тварина згодом замінив жрець, вождь, чужоземець тощо.

Первая шлюбна ніч

Пьер Гордон ознайомився свого часу з безліччю давніх традицій в усіх регіонах світу, що стосуються першої шлюбної ночі, і опублікував захоплюючу книжку за цим назвою. От у частковості, що він пише:

" Було час, коли дівчатка були зобов’язані вирушати до лісу, щоб їх позбавили невинності монахи-отшельники, які мали звірині шкури і роги тварин.

Эти доісторичні ченці належали до особливим братствам человекобыков, человеколошадей, человекокозлов, человековолков, человекольвов тощо. У кожному окремому випадку вони одягали шкуру відповідного тваринного " .

Матриархальная дефлорація

Лучшим свідченням те, що у праві першої ночі й пов’язаних із нею ритуалах немає і натяку на чуттєвість, є ритуальна дефлорація жінок на епоху матріархату. Тварина, жінка, чоловік почергово виконували функцію дефлоратора, чию прерогативу в христианско-патриархальном суспільстві прийняв на себе чоловік.

Пьер Гордон стверджує, що «те здавна велося, граничившие з епохою неоліту, дефлорація молодої дівчини жінкою була надзвичайно поширеним явищем » .

Он спричиняє ролі прикладів кілька звичаїв, у яких явно простежується вплив цій стародавній традиції.

В Перу мати позбавляє невинності свою дочка у громадському місті. Такі самі випадки відзначалися на Камчатці і Мадагаскарі.

На Філіппінах й у Центральній Африці дефлорацию на досить юному віці виробляють найстаріші жінки клану. Інколи вона супроводжується процедурою штучного розширення вагины.

В Белуджистані дефлорацию здійснюють з допомогою леза.

Реже трапляються випадки, коли дівчина повинна дефлорировать себе сама.

Диодор Сіцілійський, говорячи про моралі жителів Балеарських островів; розповідає, як молода жінка його знайти у перші шлюбні ночі:

" У час весільного святкування все що брали у ньому участь родичі і друзі, гаразд займаного ними становища, користувалися прихильністю нареченої. Юний чоловік удостоювався цієї честі завжди останнім " .

У лівійців (Геродот) дівчини, підготовлені одружитися, представляли царю. Коли якась їх подобалася йому, він позбавляв її невинності.

В Океанії

Вот як у недалекому минулому відбувалося весілля у арунта: наречений до-віряє своє майбутню дружину кільком своїм шанованим друзям (трьом чи більше), які ведуть її до лісу і позбавляють невинності з допомогою кам’яного ножа, як вступити з нею в статеву зв’язок. Після цієї сировини впродовж днів інші чоловіки племені можуть працювати з ній любов’ю. У день церемонії одруження дівчина сідає зі своєю матері навколішки і плаче. Наречений умовляє її вийти для неї й бере за руку, вона ж пручається… Мати з'єднує їх руки, і шлюб вважається ув’язненим. Молода жінка проводить свою першу шлюбної ночі… зі за матір. Наступної ночі вона лягає зі своїм чоловіком, але має права стосуватися її. Однак поступово вони звикають друг до друга і стають справжніми подружжям.

На Маркізьких островах запрошені весілля гості беруть участь у першої шлюбної ночі. Ось опис Лангсдорфа (в переказі П'єра Гордона). Молода чоловіка лягає, кладучи голову навколішки чоловіка. Той подає гостям знак. Усі присутні чоловіки розподіляються на ланцюжок, наспівуючи і пританцьовуючи, і з черги, гаразд старшості за віком й займаному стану суспільстві, вступають з молоді у полові стосунки.

Монселон, котрий подорожував по Нової Каледонії, повідомляв, що «чоловік, зазвичай, не хоче самостійно згвалтуйте своєї дружини і запрошує штатного фахівця з дефлорації, якому оплачує надані послуги » .

На Самоа дефлорація нареченої відбувається публічно, її робить наречений з допомогою пальця.

В Індії

На Малабарском узбережжі Індії, коли його жителі не відчули сильного впливу з боку європейців, були надзвичайно поширені сексуальні ритуали.

После завершення шлюбної церемонії чоловік відводив своє молоде дружину до керманича села і повертався з ним лише за вісім днів. Де-не-де це не була вождь, а верховний жрець. Іноді термін скорочувався із восьмої близько трьох днів.

Согласно повідомленню мандрівника Роггевайна, жителі Малабарского узбережжя найчастіше запрошують іноземців провести першу шлюбної ночі відносини із своїми дружинами і потім підносять їм при цьому дорогі подарунки.

Вестермарк, фахівець у галузі шлюбних традицій, розповідає, що «коли правитель Калькутти вирушав у подорож, залишав замість себе з своєю дружиною брахмана » .

Еще нещодавно в Гімалаях кожен вождь села мав правом першої ночі.

Дюкеснэ бачив у Пондишери невідомих молодих дівчат, підготовлених одружитися, які позбавлялися невинності у храмі Шиви.

На Сході колись жили люди, іменувалися «кадеберизы », що його єдиною обов’язком і професією була дефлорація дівчат перед взяттям шлюбу. Позбавлення невинності вважалося «дуже відповідальним і небезпечним справою.

Право сеньйора

Когда фахівці порівнюють шлюбні звичаї і започаткував традицію європейських народів з відповідними звичаями та традиціями народів Азії, Африки чи Океанії, вони знаходять дуже багато подібності, особливо у тому, стосовно «права першої ночі «, чи, як це називалося у Європі, «права сеньйора » .

Начиная з XII століття право першої ночі набуває статусу звичайного юридичного права. Інакше кажучи, вона стає чимось на кшталт податку, який можна поступатися, передавати і перетворювати.

Акт міста Бигорра, датований 1538 роком, наказує: «Ті, хто хоче видати своїх доньок заміж, мають надавати в першу ніч своєму сеньйору, щоб дарував собі задоволення… «.

Впоследствии замість дівочої невинності сеньйор Бигорра отримує курчати, баранячу лопатку і три миски каші.

Однажды ченці монастиря Сент-Феобарт успадкували права одного феодала, серед яких був і право першої ночі щодо дівчат села Монториоль. Жителі Монториоля виступили проти цьому і попросили захисту від ченців у графа Тулузи.

Статья 17 законодавчого уложення міста Амьена від 1507 року наказує: «Чоловік немає права лягати зі своєю дружиною під час першого шлюбної ночі без дозволу сеньйора, як вищезгаданий сеньйор ляже з вищезгаданої дружиною » .

Каноники Ліонського собору вимагали дати їм право лягати під час першого шлюбної ночі з дружинами своїх кріпаків.

Право першої було замінено для монахов-августинцев одним екю, а єпископа Аббевиля — сумою 30 франків.

В Африці

В Єгипті у 1840 року церемонія одруження включала у собі дефлорацию, здійснювану пальцем, обгорненим хусткою. Закривавлений хустку демонструється членів родини провісниками цнотливості нареченої.

Шенье розповідає, що вона бачила надворі Тету-ана (Марокко), як чернець публічно сполучався з жінкою. У цьому її подруги видавали крики радості, а чоловік приймав вітання.

Еще один африканський звичай: молоду дівчину, яка збирається вийти заміж, відправляють до будинку нареченого. Вона втікає і намагається сховатися. Друзі майбутнього чоловіка впадають з ним навздогін. Вони ловлять її, відводять до будинку матері нареченого, долаючи удаване опір, і протягом п’яти днів займаються із нею любов’ю. Після цього наречений забирає її й відбувається весілля.

Прочие звичаї

Дефлорация до зрілого віку широко практикується таки в Індії.

У народу тода її продукує чоловік із племені, що проводить з дівчиною ніч.

Еще нещодавно у Камбоджі дефлорацию нареченої під час весільної церемонії здійснював священнослужитель, користуючись середнім пальцем руки, змоченим у вині. Після цього вино випивалося членами сім'ї нареченого.

Право першої ночі й рослинна магія

Как вже має бути зрозуміло з прочитаного, ритуали мають звичку поєднуватися друг з одним. Саме це відбувається у деяких сферах Східної Африки, де племінні вожді традиційно мають право першої ночі.

Каждый нинішній рік дещо молоді зобов’язані приводити своїх наречених до суверену. Той тримає їх в себе у протягом року, як повернути женихів. Характерна особливість цього звичаю у тому, що протягом період перебування у домі монарха його співмешканки майже залишають наповнений зерном сховище, і це дає йому риси класичного рослинного ритуалу.

Дефлорация з молотка

В час ритуальна дефлорація досі практикується у Африці, проте спостерігається процес її комерціалізації. Іноді після обряду одруження новоспечений чоловік виставляє невинність його дружини на аукціон. Переможець торгів замикається із молодою жінкою в хатині, а чоловік чекає біля дверей.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.