Что таке евтаназія? Традиційні уявлення евтаназії

Что таке евтаназія? Традиційні уявлення про эвтаназии

" Эвтаназией називається усяка дія, спрямоване те що, щоб покласти край життя тієї чи іншої особи, йдучи назустріч її власним бажанням, і виконане незацікавленим обличчям «(визначення голландського законодательства).

Термин «евтаназія «вперше вжито Ф. Бейконом XVII столітті для визначення «легкої смерті «, і з ХІХ століття став означати «умертвити когось із жалості «. Тут ідеться про навмисному убивстві з єдиною метою полегшити непотрібні страждання. У разі, немає більш двозначного слова, ніж «евтаназія » .

Сама ідея евтаназії зародилася давно. Але з часів Гіппократа і по нашого часу традиційна лікарська етика включає заборону: «я нікому, навіть прохальному звідси, не дам що викликає смерть ліки, і не пораджу це ». З останнього часу, проте, лікарі дедалі частіше з’являється готовність звернутися до цієї практиці, по крайнього заходу, тоді, коли пацієнт сам просить смерті. Як повідомили нас слід ставитися до цієї тенденції? Як у визволенню застарілих заборон — чи як до певної вседозволеності, яка одночасно неправильна із заниженою моральною думки і небезпечна на практике?

Декларация про эвтаназии

(принята 39-ой Всесвітньої Медичної Ассамблеей, Мадрид, Іспанія, жовтень 1987).

Эвтаназия, як акт навмисного позбавлення життя пацієнта, навіть на прохання самого пацієнта чи підставі роботи з як і проханням його близьких, не етична. Не виключає необхідності шановливого ставлення лікаря до бажання хворого не перешкоджати перебігу природного процесу помирання в термінальній фазі заболевания.

Этический кодекс російського врача

(утвержден 4-ой Конференцією Асоціації лікарів России, Москва, Росія, листопад 1994).

Статья 14.

Врач право пацієнта на гідну смерть.

Эвтаназия, як акт навмисного позбавлення життя пацієнта на його прохання, чи на прохання його близьких, неприпустима, зокрема й у формі пасивної евтаназії. Під пасивної эвтаназией розуміється припинення лікувальних дій біля ліжка вмираючого хворого. Лікар зобов’язаний полегшити страждання усіма доступними і легальними способами.

Врач зобов’язаний гарантувати пацієнтові право за його бажанням скористатися духовної підтримкою служителя будь-який релігійної конфессии…

Декларация конгрегації віровчення (прийнято 1980 году)

Совершенно необхідно оголосити з усією рішучістю, що нічого і ніхто може дозволити вбивство безневинної людини, він був ембріоном чи плодом, чи дитиною, чи дорослим, чи літнім, невиліковно хворим, чи умираючим. Крім того, не може вимагати зробити таке вбивство ні з відношенні самого себе, ні з відношенні когось іншого, що під його відповідальністю, неспроможна також погодитися цього ні прямим, ні непрямим образом.

Давайте розпочнемо з деяких визначень і пояснень. Буквально термін «евтаназія «перекладається «благоумирание », але термін став означати й не так «благу «смерть саму собою, як її заподіяння. «Евтаназію «можна з’ясувати, як «умертвіння іншу людину для гаданого блага умерщвляемого «за його згоди («добровільна евтаназія ») чи ні згоди, і навіть проти волі людини («недобровольная «і «примусова «евтаназія). Під «умертвінням «розуміють дію чи припущення дії, обраний із єдиною метою позбавлення людини життя, тобто., незалежно від цього, пряме чи вплив чи косвенное.

Здесь існує певна термінологічна плутанина (на думку багатьох, навмисне спровокована прибічниками евтаназії) виникла під впливом різного роду заяв у тому, що треба розуміти під цим терміном, ставлячи однією і тому рівні поняття «дати померти «(негативна, чи пасивна евтаназія) і «допомогти померти «(активна, чи справжня евтаназія). Це змішання перестав бути безневинним; воно підтримується навмисно у тому, аби навести лікарів і суспільну думку до удаваної дилемме:

или ви гуманні і здатні співчувати ближньому — отже, повинні переступити через недозволене (заподіяти смерть);

или ви ставите абстрактні догми вище простої людської співчуття — отже, не зупиніться перед тим, аби продовжити ці безглузді страждання, яких немає винесли ще й ви сами.

В якому випадку можна говорити про эвтаназии?

Об евтаназії йдеться буде лише тоді, ми маємо працювати з навмисним убивством. У випадку віднімається життя в безнадійно, смертельно хворого особи — для здобуття права позбавити його від надмірних страждань, — або за допомоги прямого втручання (напр., ін'єкції барбитуратов), або «залишивши його вмирати », переставши годувати хворого. Іншим разом позбавляється життя новонароджений дитина з такими тяжкими фізичними вадами, що його прямо вбивають чи прирікають на вірну смерть, припиняючи подачу харчування і основного лікування тільки тому, ніж заподіювати нової болю батькам. Отже, евтаназія як така ставиться до рівня намерений:

об евтаназії йдеться лише тоді, коли є намір покласти край життя даної особи чи прискорити його смерть;

об евтаназії не йдеться, коли намагаються полегшити страждання будь-якої особи, який би у вищій стадії важку хворобу, призначаючи йому медикаменти, які лише непрямим чином можуть прискорити фізіологічний процес помирання. І тут ставлять собі мети «допомогти померти «пацієнтові, але намагаються зменшити його біль з допомогою препаратів, які лише як побічного ефекту здатні прискорити наближення кінця. Смерть не провокується навмисно, прямим чином, але фактично є можливим наслідком обезболивающей терапии.

Эвтаназию можна експортувати ряд різних медичних методов:

эвтаназия є у тому випадку, коли вживається препарат, викликає смерть, а також, якщо хворого позбавляють усе те, що слід життю (їжа), чи усе те, що з нього благотворно (реанімація, яка б йому прийти у себе та самостійно підтримувати життя, чи таке лікування, який може дати шанс на продовження життя жінок у нормальних условиях);

эвтаназии немає у разі, коли припиняється чи упускається таке лікування, яка б несприятливий вплив на хворого (напр., лікування, яка лише продовжило б саму життя нелюдських умовах, не полегшивши стану пациента);

эвтаназии немає у разі припинення реанімації, коли стан церебральної смерті є необоротним (всяке лікування це не дає вже ніякого тобі результату, не полегшує страждань, це не дає жодного шансу надалі одужання, лише продовжує час агонії та, крім того, приносить нестерпні страждання сім'ї та несумірні витрати государству);

эвтаназии немає у разі нереанимации погано сформованого новонародженої дитини, чи важкому патологічному разі, коли він природним чином веде до смерті (коли лише штучно можна продовжувати життя, без сподівання поліпшення життя і на виникнення здатність до самостійного существованию);

эвтаназии немає, якщо «дають померти «хворому смертельною хворобою, яка природним чином до смертельного кінця в короткий термін — в разі, коли всяка терапія дозволила б тільки короткий час продовжити життя в нестерпних условиях.

Моральные аспекты

Говоря евтаназії, виникає два вопроса-моральный (.