Культура 19 століття

План:

1.

Введение

.

2.Факторы розвитку в России.

3.

Литература

і живопись.

4.Драматургия.

5.Развитие музичної культуры.

6.Просвещения.

7.Развитие наукової мысли.

8.

Заключение

.

Використовувана литература.

На середину 1950;х років ХIХ в. у Росії сталися величезні політичні перетворення, істотно вплинули на моральний клімат общества.

Селянська реформа 19 лютого 1861 року у вираженню М.Є. Салтикова-Щедріна усунула «аморальне і безправна» ставлення людини до людини. Передові громадські діячі на той час розглядали скасування кріпацтва як найважливіша умова для морального розвитку народу і країни, необхідну передумову для боротьби за подальший прогрес. «Наш час, — писав К. Д. Ушинский, — у багатьох відносинах важливіше Петрових перетворень: тоді енергетичний геній ужив зусилля, щоб пробудити до діяльності народ; тепер проснувшиеся люди, отримавши свободу на рідні сили самі вимагають діяльності». Знищення кріпосного стану, навколишнього більшу частину дітей освіченого класу крепостною прислугою, є найважливіша реформа, благодійні плоди якої забаряться виявитися у піднятті морального рівня цьому класі. Пристроєм тисячі самих обдуманих педагогічних закладів не можна зробити і сотої частини те, що зробила одна знищення фортечної обслуги". З падінням кріпацтва до тями російського людини стала впроваджуватися думка про єдність і рівноправ'ї всіх людей, про гідність будь-якої людської особистості, необхідність уважного й гуманного ставлення до її потреб і запитам. Звільнення особи станових, побутових, сімейних, релігійних пут ставало головне завдання покоління інтелігенції 1960;х років. Реформи цього періоду, викликали надзвичайно широке демократичне рух, потужний духовний підйом російського суспільства, прагнення передових діячів на той час, активної участі у відновленні російської дійсності, на правити її розвиток відповідно до своїми уявленнями про і ідеалами, породили сподіватися швидку і повну загибель «минулих часів». Тоді Росія буквальному розумінні, знемагала під тягарем посилених надій, порушених селянської реформою і тих перетвореннями, які очікувалися за нею. Усі чекали, всі розмовляли рідною: золоте століття не за нами, а попереду писав М.Е.Салтыков-Щедрин. Найважливішим засобом звільнення та розвитку особистості визнавалося просвітництво. Віра з освіти була властива всім, жаждавшим відновлення російського суспільства. Широко поширилася ідея необхідність відстоювати економічні інтереси народних мас, передусім селян, про виконання «боргу» перед народом. Цей «борг» міг стати сплачено, передусім, у вигляді поширення освіти та страхової культури серед народних мас. З цією пов’язано участь широкого загалу інтелігенції в культурнопросвітницькою роботі, створення недільних шкіл, виникнення спеціальних видавництв, розвиток педагогічної журналістики і т.п.

Епоха реформ скінчилася колись, ніж було в достатній мірі здійснено задумані політичні й економічні перетворення. З кінця 1960;х років почався період тривалої політичної реакції. Щойно проведені реформи зазнали суттєві спотворення. Проте розпочатий процес соціально-політичного перетворення російського суспільства вже не можна було зупинити. Ніяка реакція не могла повернути Росію до її колишньому становищу. Відтоді країни почалося розвиток різноманітних форм суспільної відповідальності і культурному житті, систематична, послідовна розробка нових галузей російської науки, зокрема педагогіки і психологии.

Чинники розвитку в России.

Справді, кріпосне право, державшее у темряві й забитості селянство, царський сваволю, пригнічує будь-яку живу думку, загальна економічна відсталість Росії у порівнянні з західноєвропейських країн перешкоджали культурному прогресу. І, тим щонайменше, попри ці несприятливі умови і навіть всупереч їм Росія ХІХ ст, зробила воістину гігантський стрибок у розвитку культури, внесла величезний внесок у світову культуру. Такий злет російської культури був зумовлений низкою чинників. Передусім він був із процесом формування російської нації в переломну епоху переходу від феодалізму до капіталізму, зі зростанням національної самосвідомості та був його вираженням. Величезне значення мало і те що, що підйом російської культури, припала на початком революционно-освободительного руху на Росії. Важливим чинником, сприяло інтенсивному розвитку російської культури, було тісне спілкування і їхню взаємодію її коїться з іншими культурами. Світовий революційний процес і передова західноєвропейська громадська думку надавали сильний вплив і культуру Росії. Це був розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкої популярності Росії. Не слід забувати і сфери впливу спадщини Московської Русі для культури в XIX ст.: засвоєння старих традицій дозволило прорости новим паросткам творчості літературі, поезії, живопису та іншій системі культури. М. Гоголь, М. Лєсков, П. Мельников-Печерский, Ф. Достоєвський та інших. творили свої твори на традиціях, давньоруської релігійної культури. Але й творчість й інших геніїв російської літератури, чиє ставлення до православної культурі більш суперечливо, — від А. Пушкіна та Л. Толстого до А. Блоку — несе незгладиму печатку, що свідчить про православних коренях. Навіть скептичний І. Тургенєв дав образ російській народній святості в оповідання «Живі мощі». Величезний інтерес викликають картини М. Нестерова, М. Врубеля, До. Петрова-Водкіна, витоки творчості, яких йдуть у православне іконопис. Яскравими явищами історії музичної культури стали древнє церковне спів (знаменитий розспів), і навіть пізніші досліди Д. Бортнянського, П. Чайковського й З. Рахманінова. Російська культура сприймала досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи у своїй своєї самобутності й у своє чергу надаючи впливом геть розвиток інших культур. Чималий слід залишила історія європейських народів, наприклад, релігійна російська думку. Російська філософія і богослов’я вплинули на західноєвропейську культуру у першій половині XX в. завдяки трудам У. Соловйова, З. Булгакова, П. Флоренського, М. Бердяєва, М. Бакуніна і багатьох інших. Нарешті, найважливішим чинником якого, яка дала сильний поштовх розвитку російської культури, стала «гроза дванадцятого року». Підйом «патріотизму у зв’язку з Вітчизняної війною 1812 р. сприяв як зростанню національної самосвідомості та формування декабризму, а й розвитку російської культури, У. Бєлінський писав: „1812 рік, потрясши всю Росію, порушив народне свідомість і народну гордість“. Культурно-історичний процес у Росії у XIX — початку XX в. має свої особливості. Помітно прискорення його темпів, обумовлене вышеотмеченными чинниками. У цьому з одного боку, відбувалася диференціація (чи спеціалізація) різних галузей культурної діяльності (особливо у науці). З іншого — ускладнення самого культурного процесу, тобто. більше „зіткнення“ та взаємовпливи різноманітних галузей культури, філософії та літератури, літератури, живопису та музики тощо. Слід зазначити також посилення процесів дифузійного взаємодії між складовими російської культури — офіційної („високої“ професійної) культурою, опікуваної державою (церква втрачає духовну власть).И культурою народних мас („фольклорним“ пластом»).Которая бере початок у надрах східнослов'янських родоплемінних спілок, формується у Стародавній Русі і продовжує свою повнокровний існування протягом усього вітчизняної історії. У надрах официально-государственной культури помітна прошарок «елітарною» культури, обслуговуючої панівний клас (аристократію і царський двір) і яка має особливої сприйнятливістю до іноземним нововведень. Досить романтичну живопис Про. Кіпренського, У. Тропинина, До. Брюллова, А. Іванова та інших великих художників в XIX ст. У формуванні російської культури дедалі активніше бере участь інтелігенція, спочатку составлявшаяся з освічених людей двох привілейованих станів — духівництва і дворян. У першій половині XVIII в. з’являються интеллигенты-разночинцы, тоді як у другої половини цього століття виділяється особлива соціальна група — фортечна інтелігенція (актори, живописці, архітектори, музиканти, поети). Якщо XVIII — першій половині в XIX ст. провідна роль культурі належить дворянській інтелігенції, то у другій половині в XIX ст. — разночинцам. До складу різночинної інтелігенції (особливо — по скасування кріпацтва) вливаються це з селян. У цілому нині до разночинцам ставилися освічені представники ліберальної і демократичною буржуазії, які належали немає дворянства, а до чиновництву, міщанству, купецтву і селянству. Це пояснює цю важливу особливість культури Росії в XIX ст., як розпочатий процес її демократизації. Він виявляється, й те, що діячами культури поступово стають як представники привілейованих станів, хоча які й продовжують займати чільне місце. Збільшується число письменників, поетів, художників, композиторів, учених із непривілейованих станів, зокрема з кріпосного селянства, але переважно з середовища разночинцев.

Панівним напрямом у літературі й мистецтві другої половини XIXв. був метод критичного реалізму, основним принципом якого було правдиве відбиток дійсності і осмислення зображуваних явищ з погляду відповідності громадському прогресу. Російська література відрізнялася як критичним ставленням відповідає дійсності, вона викривала зло, шукала шляху боротьби з цим злом, виконувала общественно-преобразующую місію. Ідейна повнота, глибоке насичення життєві явления.

На друга половина XIXв. й дослідити першу половину XXв. доводиться творчість генія думки слова Л. Н. Толстого (1828−1910).

Після смерті великого письменника, у світі сталися ті величезні зміни, Толстой залишився притягальним всім оскільки він став моральним авторитетом для таких людей усього світу, оскільки він у творчості ставив запитання, які переймаються люди і нині, і дозволяв його з гуманістичних позиций.

До 80-му рр. належить початок творчості О. П. Чехова (1860−1904).

У 1980;х рр. почав своє літературну діяльність В. Г. Короленка (1853−1921) — писатель-демократ.

М. Горький (1868−1936), рано пізнав сувору школу життя, повну «свинцевих мерзот», на початку літературній діяльності розвивав кращі традиції романтизму XIXв.

На межі століть критичним реалізмом була перейнята також творчість таких чудових письменників як В.В. Вересаєв (1867−1945), який відбив у творах духовні пошуки інтелігенції у цей период.

Правдиве відбиток дійсності, осмислення її з погляду відповідності громадському прогресу, зображення, покликане допомогти людям зрозуміти цю дійсність, чуйність на нагальні питання, бажання народ вільним та щасливим — ось, що відрізняло творчість письменників реалистов.

Література Росії представлена як творами російських письменників — вона многонациональна. Передові ідеї, розуміння історії, художні кошти письменники народів Росії черпали у російській класичній літературі. Реалістична література 1960;х років з більшим успіхом розвивала традиції Пушкіна, Лермонтова, Гоголя і письменників натуральної школи. Її було представлено прозаїками і поетами різних поколінь, идейно-творческих позицій, і різного рівня обдарування. У його різноманітті з більшою виразністю, ніж у період, проявилися дві основні тенденции.

Слід зазначити, що у розвитку реалістичної літератури, розглядаються два течії. Вони нерідко ворогували, з кожного з неї і обом разом протистояли літературні течії, повністю пов’язані з ліберальними політичним колами. Перше їх представляли автори творів так званої «викривальної» літератури, в критиці російських порядків не поднимавшейся вище дозволеного. І творів, у яких «нові люди» зображувалися як прихильники теорії та практики «малих справ», тобто. дріб'язкової реформаторської діяльності, не яка зачіпає самих основ існуючого ладу. Друге — реакційний протягом представляли автори антинигилистских романів, де «нові люди» зображувалися явно клеветнически, як моральні потвори і преступники.

Зміна періодів у російському визвольному русі, позначилася і розвитку поезії, викликавши жодну з найбільших у її історії перегрупування сил. На початку 1960;х років повністю вичерпали себе эпигонский романтизм від імені, наприклад, В. Г. Бенедиктова, а й поезія слов’янофілів, яка представляла собою різновид поезії романтичної. Становлення та розвитку чистої поезії було великою мірою визначено творчими принципами романтизма.

Проте у з вимогами її творці відмовилися від зображення демонічних почуттів, екзотики, неодмінною піднесеності мови і інших романтичних умовностей, але зберегли субъективистское сприйняття світу. Реальні предмети і явища служили їм лише умовними знаками чи імпульсами для висловів власного духовного мира.

Однією із визначальних мотивів лірики поетів «чистого мистецтва» є мотив злиття із дикою природою, занурення у її таємниці та красу. Але сутність злиття і занурення вони бачать над осягненні реальному житті природи й її реальної краси. Головне їм — власні потаємні почуття, розкриття самих себя.

Громадянська поезія демократів виходила з традиції й принципах, нерідко прямо протилежних «чистої поезії». Для неї важливого значення мав осмислений з погляду нових завдань визвольних змагань досвід поезії декабристів, просякнуту цивільним пафосом, поезії Лермонтова з її неприборканим духом протесту, поезії Кольцова, пов’язаної своїм корінням з усним народним творчістю, сатирою Гоголя і притаманною йому патетикою. Новаторство поетів — демократів нерозривно із тим повного соціального перебудови, що стала їм «ідеєю століття», з революційнокритичним ставленням відповідає дійсності, які диктуються кревної близькістю народу і готовністю до будь-яких жертвам в ім'я счастья.

Різноманіттю мотивів поетів — демократів відповідає розмаїття жанрів поезії. Особливо великі успіхи поетів цієї школи сатиричної поезії, складової істотну частку їх спадщини, у створенні революційних пісень, вибороли величезну популярность.

З розвитком літератури нерозривно поєднана, живопис. Поворот російського образотворчого мистецтва до критичного реалізму намітився наприкінці 50-х рр. XIXв. Найважливіші тенденції розвитку живопису визначили художники, об'єднані з ініціативи І.Н. Крамського, РР. Мясоєдова, М.М., В. Г. Перова в Товариство художніх пересувних виставок. Ідейним вождем об'єднання став І.Н. Крамской.

Мета Товариства було визначено як пропаганди живопису російських художників. Вже першу виставку картин передвижників в 1871 г. показала, що склалося новий напрям у живопису, котрому притаманні відмови від академічних канонів, перехід до критичного реалізму. Товариство об'єднувало всі талановиті художні сили России.

Драматургия.

Досягнення драматургії цього часу невіддільні від досягненнями російської реалістичної школи мистецтва взагалі. Крім О. Н. Островського, великий внесок у розвиток драматургії внесли М.Є. Салтиков-Щедрін і А.В. Сухово-Кобылин; її відчули також А. Ф. Писемский, М.С. Лєсков, О. К. Толстой, А.А. Потєхін. Але вони вирішували різні идейно-творческие задачи.

Революционно-демократическое направлення у розвитку драматургії 1960;х років представляють драматичні твори М.Є. Салтикова-Щедріна, включені у його сатиричні цикли, головним чином п'єса «Тени».

Великим досягненням драматургії 1960;х років є трилогія А.В. Сухово-Кобиліна: «Весілля Кречинського» (1854), «Річ» (1861).

Також найвидатніші досягненням драматургії 1960;х років і всієї другої половини XIXв. З’являються п'єси О. Н. Островського, які у одному ряду з класичною російської поезії. За словами Гончарова, Островський добудував будинок, у фундамент якого наріжні камені поклав Грибоєдов, Пушкін і Гоголь. За винятком окремих п'єс слов’янофільського періоду, його драматургія проникнута критичного пафосу. У цьому вся він найближена до традиціям Гоголя та її школи, але, розвиваючи ці традиції, Островський створив своє власне драматургічну систему.

Розвиток музичної культуры.

У ХІХ ст., простежується найяскравіші злети музичної культури Росії, причому музика і література перебувають у взаємодії, що збагачує, тішили інші художні образи. Якщо, наприклад, Пушкін в своєї поемі «Руслан і Людмила» дав органічне рішення ідеї національного патріотизму, знайшовши на її втілення відповідні національних форм. Те Глінка пішов іншим шляху — з допомогою колосального картинного «разбухания» його опера виростає зсередини до багатонаціональної музичної епопеї. Її герої з патріархальної Русі потрапляють у світ Сходу, їх долі сплітаються з магією північного мудреця Фінна. Тут пушкінський сюжет переосмислюється в сюжет драми, опера Глінки — прекрасний приклад втілення тієї гармонії равнодействующих сил, яка фіксується в свідомості музикантів як «русланово» початок, тобто. романтичне початок. Значний вплив в розвитку музичної культури Росії уже минулого століття справила творчість Гоголя, нерозривно що з проблемою народності. Гоголівські сюжети стали основою опер «Травнева ніч» і «Ніч перед Різдвом» М. Римського-Корсакова, «Сорочинський ярмарок» М. Мусоргського, «Кузнєц Вакула» («Черевички») П. Чайковського й т.д. Римський-Корсаков створив цілий «казковий» світ опер: від «Травневій ночі», «Снігуроньки» до «Садко». Для яких загальним є, якийсь ідеальний у своїй гармонійності світу. Розквіту російської музичної культури сприяло творчість П. Чайковського, який написав чимало прекрасних творів і вніс нове в цю галузь. Так, експериментальний характер носила його опера «Євген Онєгін», запобігливо названа ним не оперою, а «ліричними сценами». Новаторська сутність опери в тому, що вона відбила віяння нової передовий літератури. Для «лабораторії» пошуків Чайковського характеризуєтся тим, що він використовують у опері традиційні форми, вносять в музичний спектакль необхідну «дозу» видовищності. У своєму прагненні створити «інтимну», але сильну драму Чайковський хотів досягти на сцені ілюзії повсякденного життя з її повсякденними розмовами. Він відмовився від епічного тону розповіді Пушкіна та повів роман від сатири і частка іронії в ліричний звучання. Саме тому першому плані в опері виступила лірика внутрішнього монологу і внутрішнього дії, руху емоційних гніву й напруженості. Істотно те, що Чайковському допомагали переносити пушкінські образи нову за часом психологічну середу твори Тургенєва і Островського. Завдяки цьому він затвердив нову, музичну реалістичну драму, конфлікт якої визначився в зіткненні ідеалів з дійсністю, поетичної мрії з міщанським побутом, вроди й поезії з грубої буденної прозою життя 1970;х років минулого століття. Тож не дивно, що драматургія опери Чайковського багато в чому підготувала театр Чехова, якому властива, передусім, здатність передавати внутрішнє життя дійових осіб. Зрозуміло, що кращу режисерську постановку «Євгенія Онєгіна» свого часу здійснив Станіславський, будучи вже прекрасним знавцем чеховського театру. Передусім слід відзначити, що у межі століть у творчості композиторів відбувається певний перегляд музичних традицій, відхід соціальної проблематики та зростання інтересу внутрішнім світом людини, до философско-этическим проблемам. «Знаменням» часу було посилення ліричного запрацювала музичної культурі. Римський-Корсаков, виступав тоді основним хранителем творчих ідей знаменитої «могутній купки» (у ній входили М. Балакірєв, М. Мусоргський, П. Кюї, А. Бородін, М. Римський-Корсаков), створив повну ліризму оперу «Царська наречена». Нові риси російської початку XX в. знайшли найбільше вираження у творчості З. Рахманінова й О. Скрябіна. У тому творчості відбилася ідейна атмосфера передреволюційної епохи, у тому музиці знаходили вираз романтичний пафос, манливий до боротьби, прагнення піднятися над «буденністю жизни».

Просвещение.

У 60-ті роки ХIХ в. у російській історії з’явилися закладу і організації, діяльність яких було спрямовано поширення знань серед народних мас. З ініціативи передовий інтелігенції, переважно студентської молоді. У ХIХ в. виникли недільні школи — освітні школи для дорослих селян, ремісників тощо. Було створено перші народні бібліотеки й читальні - загальнодоступні безкоштовні бібліотеки для трудящих; стали проводитися народні читання, які були однією з найбільш поширених форм популяризації загальноосвітніх, професійних і прикладних знаний.

У післяреформений період більше уваги стало приділятися і педагогічному освіті. Отримали поширення 4−6-недельные педагогічні курси підвищення кваліфікації вчителів початковій школи. К. Д. Ушинский розробив план підготовки вчителів початковій школи. За цим планом будували роботу усе земські вчительські семінарії і. Він також висловив ідею створення університетах педагогічних факультетів. Усе це стимулювало увагу поліпшити педагогічного освіти. У 1867 р. у Петербурзі й в 1875 р. у Ніжині було відкрито историкофілологічні інститути на підготовку вчителів середньої школи. За чотири роки навчання вони давали обгрунтовану педагогічну і методичну підготовку. Учителів для жіночих середніх навчальних установ і молодших класів чоловічих с/ш стали також готувати відкриті в 60−70-ті роки вищі жіночі курсы.

Важливу роль поширенні освіти, зіграли комітети — і суспільства грамотності - громадські просвітницькі організації. Вони займалися виданням кращих творів росіян і зарубіжних письменників, упорядкуванням каталогів кращих книжок для народу, організацією народних читань, літніх педагогічних курсів, створенням народних шкіл й бібліотек, збиранням статистичних даних у сфері народної освіти та т.п. До складу комітетів входили найкращих представників російської інтелігенції. Так було в склад Санкт-Петербурзького суспільства грамотності, заснованого 1861 р., входили Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев.

Важливе значення у розвиток народної освіти мала організація педагогічних музеїв. Серед перших у Росії, а й в усьому світі Педагогічний музей військово-навчальних закладів в Соляному містечку у Петербурзі, створений 1864 р. Спочатку музей ставив завдання систематизації навчальних посібників, що видаються той час лише над кордоном, сприяння розробці вітчизняних допомог і пропаганду передових методів викладання. З 1865 р. музей став організовувати педагогічні виставки, де збиралися широке коло російського вчительства. Пізніше музей став видавати каталог наочних допомог і навчальних посібників, для початкових і с/ш, проводити курси для учителів і вихователів, організовувати публічні лекції, прочитані найпомітніші вчені України та педагоги на той час: И. М. Сеченов, П. Ф. Лесгафт, М. Н. Пржевальский, С. М. Соловьев, Н. Х. Вессель та інших. Педагогічний відділ музею, у якого брали участь провідні педагоги (П.Ф. Каптерев, Л. Н. Моздалевский, Н. А. Корф та інших.) багато зробив організації вивчення спадщини видатних педагогів. Згодом музей розгорнув велику науково-дослідну роботи й став громадським науковий центр, який багато актуальні питання педагогічної науки. Але тут була перша у Росії експериментальна лабораторія по педагогічної психологии.

У післяреформений період пожвавилася видавнича діяльність, став помітно зростати, випуск книжок з проблемам виховання і навчання, почали, зокрема, виходити книжки з проблем дитячого розвитку, і навіть із природничих наук (біології, фізіології, антропології), що з різнобічним вивченням людини. Саме у ці роки з’явилися перші педагогічні журнали («Журнал на виховання», «Учитель», «Російський педагогічний вісник», «Сім'я і школа», «Педагогічний листок», «Виховання і навчання» та інших.), у яких стали широко обговорюватися теоретичних проблем виховання і навчання, зокрема і питання психологічному обгрунтуванні педагогічних впливів. У результаті обговорення основних проблем розумового, морального й фізичного виховання стала наполегливо проводитися думка про необхідність докладного вивчення внутрішньої злагоди дитини. У 1866 р. виник перший російський журнал, присвячений питанням дітей дошкільного віку, «Дитячий сад». На сторінках знайшла відображення діяльність російських педагогів, що відіграли найважливішу роль розвитку наукової педагогіки і становленні педагогічної психології, К. Д. Ушинского, Н. Х. Весселя, П. Ф. Каптерева. 70- е роки — початок великої роботи видавництва Е. Н. Водовозовой, випускало педагогічні, науково-популярні і дитячі книги.

Розвиток наукової мысли.

Реформи 1960;х років внесли докорінні зміни у хід розвитку науковому житті. Наприкінці 50-х — початку 1960;х років становище російської науки був дуже незавидною. Головними носіями науки були університети, у найбільш авторитетними зізнавалися вчені, запрошені з-за кордону. Деякі навчальні курси читалися на іноземних (здебільшого німецькому) мовами, оскільки професора не володіли російською мовою. Російських тих видань майже було, іноземні книжки приходили рідко й нерегулярно. За безліччю спеціальностей зовсім не було посібників російською. Навіть елементарні посібники часто були переводными.

Після французької революції 1848 року було припинені відрядження російських учених зарубіжних країн. Припинення живих контактів із європейської наукою різко негативно вдарило по стан російської науки.

У 60-ті роки безпосередній зв’язок російських вчених із європейської наукової життям було відновлено. Більше активної стала діяльність Петербургській академії наук. У 1862−1863 рр. було відправлено зарубіжних країн понад 60 людина, підготовлених для обіймання професорських кафедр по усіляким спеціальностями. Молоді вчені регулярно посилали з Росією звіти, опубліковані в «Журналі міністерств народної освіти». Зазвичай наукова відрядження тривала 2−3 року. Серед командировочних було багато людей вчені, котрі зіграли згодом видну роль обраної галузі науки: — філолог А. А. Потебня, історик У. И. Герье, філософ і психолог М. М. Троицкий та інших. У 1862 р. К. Д. Ушинский поїхав у відрядження зарубіжних країн і протягом протягом ряду років вивчав постановку жіночої освіти у Швейцарії, Німеччини, Франції, Бельгії. Декілька десятків років працював у кращих європейських лабораторіях И. М. Сеченов.

У 1863 р. ухвалили новий університетський статут, за яким університети розглядалися як як послуговуються вищі навчальними закладами, а й як носії науку й освіти, як посередники між наукою і обществом.

Університетам повернули автономія. Розширився обсяг університетської освіти, з’явилася наукова спеціалізація, вводилися нові наукові дисципліни. Так, на медичних факультетах вперше створено кафедри ембріології, гістології, порівняльної анатомії, лікарської діагностики, нервових хвороб. У 1863 р. в університетах, було відновлено кафедри філософії, розширено спеціалізація по психології. Природознавцями наукові суспільства стали організовуватися у сфері гуманітарних наук. Серед перших у цій галузі було Санкт-петербурзьке педагогічне суспільство (1869 р.). Воно об'єднувало широке коло учених, діячів у сфері народної освіти, які ставили своїм завданням сприяння науковій розробці педагогічних проблем. Серед активних товариства були К. Д. Ушинский, Н. Х. Вессель, П. Ф. Каптерев та інші помітні педагоги. Члени суспільства організовували філії інших містах, керували педагогічними курсами, виступав із лекціями у різних аудиторіях. У 1871 р. було створено Санкт-петербурзьке суспільство сприяння початкового вихованню дітей дошкільного віку. Результатом своєї діяльності стали курси з підготовки виховательок у сім'ях і дитсадках, лекцій з дошкільному вихованню й т.п. Петербурзське суспільство поклало початок поширенню подібних товариств (називалися Фребелевскими під назвою їх творця Ф. Фребеля) інших містах. Фребелевские суспільства зіграли значної ролі з розробки теорії та практики виховання дошкільного віку, у формуванні основ російської дитячої психологии.

У XIX — початку XX в. істотних успіхів досягла російська наука: у математиці, фізиці, хімії, медицині, агрономії, біології, астрономії, географії, у сфері гуманітарних досліджень. Про це свідчать навіть простий перелік імен геніальних і видатних учених, які зробили значний внесок у вітчизняну та світові науку: С. М. Соловйов, Т.ЗВ. Грановський, І.І. Срезневський, Ф. И. Буслаев, Н.І. Пирогов, І.І. Мечников, І.М. Сєченов, І.П. Павлов, П. Л. Чебышев, М. В. Остроградський, Н.І. Лобачевський, М.М. Зінін, А. М. Бутлеров, Д.І. Менделєєв, Э. Х. Ленц, Б.С. Якобі, В. В. Петров, К. М. Бер, В.В. Докучаєв, К.А. Тімірязєв, В.І. Вернадський та інших. Як приклад розглянемо творчість В.І. Вернадського — генія російської науки, засновника геохімії, біогеохімії, радіології. Його вчення про біосфері і ноосферу в наші дні швидко входить у різні розділи природознавства, особливо у фізичну географію, геохімію ландшафту, геологію нафти і є, рудних родовищ, гидрогеологию, грунтознавство, в біологічні науку й медицину. Історія науки знає чимало видатних дослідників окремих напрямів природознавства, але значно більше рідко зустрічалися вчені, які своєю думкою охоплювали все знання про природу своєї епохи й намагалися дати їх синтез. Ось такими були у другій половині XV та початок XVI в. Леонардо так Вінчі, в XVIII в. М. В. Ломоносов та її французький сучасник Ж.-Л. Бюффон, наприкінці XVIII і першою половині в XIX ст. — Олександр Гумбольдт. Наш найбільший натураліст В.І. Вернадський по строю думок та широті охоплення природних явищ стоїть у одному ряду з тими корифеями наукової думки, але він працював у епоху незмірно зрослого обсягу інформацією природознавстві, принципово нових техніки і методології досліджень. В.І. Вернадський був ученим виключно широко ерудованим, він вільно володів дуже багатьма мовами, стежив за всієї світовій науковій літературою, перебував у особистому спілкуванні і листуванні з найбільшими вченими свого часу. Це дозволяло б йому завжди бути на передньому краї наукових знань, а своїх висновках і узагальненнях зазирати далеко вперед. Ще 1910 р. в записці «Про необхідність дослідження радіоактивних мінералів Російської імперії» він передбачив неминучість практичного використання колосальної за своєю потужністю атомної енергії. Останнім часом в очевидною зв’язки України із начавшимися корінними змінами відносини чоловіки й природи в б нас і там став стрімко зростати інтерес для її науковому творчості. Багато ідей В.І. Вернадського починають цінуватися в належним чином лише теперь.

Поширення ідеї розвитку на природознавстві, створення еволюційної теорії Ч. Дарвіна дало потужний поштовх розвитку математично-природничої грамотності. Відчутних успіхів досягли науки про людину. Були отримані точні наукові дані про будову і функціях різних систем організму людини. Для психології особливе значення мало вивчення мозку й органів чуттів (дослідження Г. Гельмгольца, І.Сєченова і др.).

Успіхи природознавства обіцяли змогу всестороннього розвитку пізнання чоловіки й розширення можливостей свідомого цілеспрямованого формування її внутрішньої злагоди. Це породжувало сподіватися наукове рішення громадських проблем. Тому інтерес до природних наук й розв’язання з допомогою філософських, світоглядних питань був широкий. Вивчення математично-природничої грамотності у роки стало залучати найчисленнішу частину студентської молоді. «Найстрашніше характеристичне явище науки двох останніх десятиліть є надзвичайне посилення і розповсюдження природознавства: а водночас і промислова діяльність народів розширилася і набрав таке значення, якого вони мали ніколи. Хоч би як ні роздивлявся цього факту, але з визнати ніхто неспроможна» — зазначав К. Д. Ушинский. «Успіхи громадських наук, що характеризують наше століття, — вказував він, — виходять лише вшир, а й всередину. Кількість знань людини про природу як збільшувалася в величезних розмірах, а й ці знання дедалі більш набувають наукову форму».

Особливу увагу залучали науки, які можуть дати пояснення природу самої чоловіки й пролити світло на механізми вищу форму життєдіяльності організму людини психічної діяльності. Походження вищих психічних функцій, фізіологічні основи психіки — ці проблеми стали предметом обговорення, викликали палкі суперечки, далеко котрі виступають поза рамки фізіології. «…Кожен освічена людина відчуває нині потреба знайомитися, по крайнього заходу, з найголовнішими підвалинами будівель та загальними висновками фізіології» — зазначав П. Д. Юркевич. «Питання про душу, її змінах і станах, також питання про ставлення душевних явищ до тілесному організму і для її різних частинах занадто тісно пов’язані з багато численними питаннями про існування і значимість нашої цивилизацией.

З усією гостротою було порушене питання, кого і як розробляти, психологію, чи бути їй філософської чи природничо-науковому дисципліною. Особливу увагу учених приваблювало вивчення дитинства. Пізнаючи дитини, вони сподівалися вирішити низку принципово важливих вопросов.

Турбота навколо вивченню дитинства диктувалося такою, що насичення психологію дитини допомагало дати раду психології дорослого человека.

Рішення низки філософських питань, зокрема питання про співвідношенні між вищими формами розуму і відчуття провини і елементарними фактами життєвого досвіду, не можна було без досліджень дитини. Питання «уроджених ідеях», тобто. у тому, формується чи зміст нашої свідомості з урахуванням досвіду чи людині закладено певні вроджені ідеї, та інші «темні» питання філософії були освітлені чи, по крайнього заходу, спрощені «завдяки тим відкриттям, що дає нам історія перших років життя», — писав французький дослідник Г. Компейре.

Ще однією джерелом інтересу до вивчення дитинства стало переконання у цьому, що пізнання особливостей дитячого розуму можна буде зрозуміти історію розумового розвитку людства, пролити світло на важкий шлях формування людської свідомості. Виникала надія зрозуміти й шляху формування соціальних почуттів та соціальної свідомості людства. Дослідників дитинства цікавила надзвичайна непристосованість дитину до життя жінок у відмінність від дитинчат тварин. Він вимагає тривалої турботи з боку дорослих. Це мав як біологічне, а й соціальні значення: слабкість і безпорадність дитини з’явилися поштовхом до розвитку соціальних почуттів співчуття до інших людей, до всього слабкому і беспомощному.

Необхідність різнобічного пізнання дитини диктувалася також потребами педагогічної практики, незадовільним станом як громадського, і сімейного виховання і навчання. Вчені дійшли переконання, що має поліпшити тему виховання вимагає знання закономірностей дитячого развития.

Зазначені причини, що обумовили широкий інтерес до вивчення психічного розвитку, створили передумови на формування дитячої психології як спеціальної наукової отрасли.

Заключение

.

Отже, до середини XIXв. можна говорити про завершення в основних рисах процесу формування культури. На той час завершується процес формування літературної мови, характерних рис російської національної культуры.

Падіння кріпацтва й наступні реформи відкрили нову добу у розвитку освіти, та у России.

Соціальне і економічного розвитку країни вимагали вищого рівня розвитку системи народної освіти. Тому реформа народної освіти стала невід'ємною частиною соціальних перетворень другої половини века.

Після 1861 г. у Росії збільшується мережу початкових шкіл. Вони ділилися на: 1) церковно-парафіяльні школи; 2) школи, відкриті земствами; 3) селянські школи грамоти. Найкращий освіту давали земські школи із трирічною навчанням. Загальна грамотність від населення в 1860 г. становила 6%, а 1897 г. — 21%.

Середнє освіту розвивалося значно повільніше. Основними типами с/ш були гімназії і реальні училища. З спеціального міністерського циркуляра був дуже обмежений прийом на гімназію дітей малозабезпечених батьків. І все-таки, з 1960;х років незалежності до середини 90-х кількість учнів в чоловічих середніх навчальних закладах зросла у 6 разів, і становило понад 150 000. позитивним було визнано створення реальних училищ, де основну увагу приділяли вивченню точних наук і естествознанию.

Подальші поширення, одержало вищу освіту. До існуючим 7 університетам приєдналися ще 2 Одеси і Томську. Більше на високі темпи розсувалися вища технічна освіта. Істотним досягненням було відкриття вищих жіночих інститутів — Бестужівських курсів й основою жіночого медичного інституту, у Петербурзі, вищих жіночих курсів у Москві. Загалом до кінцю століття вузах Росії, навчалося мовою близько 30 000 студентів, з низ 2500 женщин.

Значну роль поширенні освіти, грали різні суспільні організації, публічні бібліотеки й читальні. Музеї, печатку, інші загальнодоступні кошти освіти і самообразования.

Друга половина століття стало періодом нових видатних відкриттів російської науки у сфері природознавства і математики. І.М. Сєченов був основоположником вітчизняної фізіологічної зі школи і природничонаукового напрями у психології, Д.І. Менделєєв відкрив періодичний закон хімічних елементів. Чебышев створює єдину математичну школу у Росії, робить ряд наукових відкриттів у різноманітних галузях математики. П. Н. Яблочков і О. Н. Ладыгин — електричну лампочку.

Розвиток географічної науки пов’язані з діяльністю академіка В. П. Семенова Тян-Шанского. Він досліджував Тянь-Шанем, був керівником географічного суспільства, організував кілька великих експедицій дослідження Азії під керівництвом М. М. Пржевальського, в Нову Ґвінея — Миклухо-Маклая і багатьох інших. Великий план у розвиток вітчизняної історії внесли С. М. Соловйов і В. О. Ключевский.

Художня література другої половини століття продовжувала традиції О.С. Пушкіна та Н. В. Гоголя.

Цей період став переломній стадією російського театру. Вперше велике місце у його репертуарі зайняли п'єси вітчизняних авторів, насамперед великого російського драматурга О. Н. Островського, який своєю творчістю завершив створення російської національної драматургії. Головними центрами театральної культури у Росії залишалися Малий бізнес і Олександрійський театры.

Живопис і музична життя пореформенного періоду відзначені появою двох великих сузір'їв талантів, центрами яких були Товариство художників — передвижників і «Потужна купка» композиторів. На нові віяння мистецтво надали помітне вплив ідеї демократичного руху 50−60-х років. У 1863 г. група учнів Академії мистецтв порвала щодо академії і організувала «артіль передвижников».

Значні зміни зазнає у період архітектура. Ніколи країна знала такого розмаху його будівництва різних типів: будинків великих форм, банків, готелів, вокзалів, дохідних житлових будинків, фабрик і заводів тощо. Архітектори О. Н. Помаранч, І.Н. Ропет, В. О. Шервуд, Р. И. Клейн, Д. Н. Чичагов та інші створювали російський національний стиль, заснований на вивченні справжніх пам’яток давньоруського зодчества.

Список використаної литературы.

1. Маркова О. Н. «Культурологи. Історія світової культури». Москва «Юнити».

1998 г.

2. Карпушин У., Карпушина З. «Історія світової культури» «NOTA BENE».

1998 г.

3. «Світ російської культури. Енциклопедичний довідник». Москва 1997 г.

Санкт-Петербург 1997 г.

4. «Нариси історії російської культури XIXв.» під редакцією Волынкина Н.М.

Москва «Просвещение».

5. Кондаков І.В. «Введення у історію російської культури» Москва 1998 г.

6. «Історія Росії» /У запитання й відповіді/ під редакцією доктора історичний наук професора Зирянова Ф. П. Краснодар 1995 г.