Масляна

Санкт-Петербурзький державний університет культури та искусств.

Реферат по художньо — видовищним методикам на тему.

«Масленица».

Виконав студент 3 Курсу 310 группы.

Факультету культури сім'ї та детства.

Сирота Г. Н.

Санкт — Петербург 2002.

Честная, широка, весела, семикова племінниця, объедуха, сырная неделя.

Масленица справляється протягом семи тижнів до Великодня і глядачам доводиться на період із кінця лютого на початок марта.

Масленицу всюди чекали великим нетерпінням. Це найбільш веселий, самий розгульний і воістину загальний свято. У певних місцях про належною зустрічі і належному проведенні всієї масниці піклувалися ще з суботи попередньої тижня. У Калузької губернії, починаючи піч заздалегідь млинці, господиня посилала хлопчика років 8−10 «зустрічати масницю»: давала йому млинець, з яким він скакав верхом на рогачі чи коцюбі по городу і кричав: | | | | |Прощавай, зима сопливая! | | |Приходь, літо червоне! | | |Соху, борону — | | |І орати піду! |.

З суботи ж починали святкувати «малу Маслюку» і де-не-де на Владимирщині. Дітлахи групами бігали по селі і збирали постоли, потім зустрічали повертаються з покупками із міста чи ярмарку питанням «Везеш чи Масницю?» Хто відповідав: «Ні», того били личаками. У цей самий день хлопці тут із особливим азартом каталися з гір: існувала прикмета — хто далі прокотиться, в одного у ній льон вродить длиннее.

Последнее неділю перед масницею називалося «м'ясного неділі». У вологодських селах було наносити візити родичам, друзям, і запрошувати до гості на масницю. У «м'ясне» неділю тесть їздив кликати зятя «доїдати барана».

«Заговляюсь на сир так на олію», — каже вечір перед масляной.

НЕНАСТЬЕ У НЕДІЛЮ ПЕРЕД ОЛІЙНОЮ — До ВРОЖАЮ ГРИБОВ.

КАКОЙ ДЕНЬ МАСЛЯНЫ ЧЕРВОНИЙ, У ТАКИЙ ЦЕЙ ПШЕНИЦЮ. (Ярославська губ.).

ЕСЛИ НА МАСНИЦЮ ЙДЕ СНІГ, БУДЕ ВРОЖАЙ ГРЕЧИХИ.

МАСЛЕНИЦА — ОБЪЕДУХА, ДЕНЬГАМ ПРИБЕРУХА.

НЕ ЖИТЬЕ, А МАСЛЕНИЦА.

ИЩЕТ, ДЕ СОРОК РОКІВ МАСНИЦЯ І ПО ТРИ РОКУ ДРІБНІ ПРАЗДНИКИ.

Масленичная тиждень був буквально переповнена святковими справами; обрядові і необрядовые дії, традиційні ігри та зовсім затії, обов’язки, і вчинки вщерть заповнювали усі дні. Сил, енергії, запалу вистачало попри всі, оскільки панувала атмосфера граничною розкутості, загальної радість і веселья.

Каждый день масниці мав свою назву, кожним закріплені були певні дії, правила поведения:

Понедельник — «встреча»,.

вторник — «заигрыш»,.

среда — «ласунка», «розгул», «перелом»,.

четверг- «разгуляй-четверток», «широкий»,.

пятница — «тещині вечора», «тещині вечерки»,.

суббота — «золовкины посиденьки», «проводы»,.

воскресенье — «прощеный день».

Вся ж тиждень іменувалася «чесна, широка, весела. боярыня-масленица, пані масниця». За матеріалами минулого століття, масницю нерідко відкривали дітлахи, які споруджували снігові гори і скоромовкою вимовляли таке вітання масниці: «Кликавпозывал чесної Семик широку Масницю до собі у гості у вікно. Душа ль ти моя, Масниця, перепельные кісточки паперове твоє тільце, цукрові твої вуста, солодка твоя мова! Приїжджай до мені гості на широкий двір на горах покататися в млинцях повалятися, серцем потішитися. Вже ти ль, моя Масниця, червона краса, русява коса, тридцяти братов сестра, сорока бабусь онука, трехматерина дочка, кеточка-ясочка, ти ж моя перепелочка! Приїжджай до мене у тесовий будинок душею потішитися, розумом повеселитися, промовою насолодитися. Як назустріч Масниці виїжджав чесної Семик в салазочках, тільки в портяночках, без лапоток. Приїжджала чесна Масниця, широка бояриня, до Семику на подвір'я по горах покататися, в млинцях повалятися, серцем потішитися. Їй Семик б'є чолом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Хоча це й тут чесна Масниця на горах покаталася, в млинцях повалялася, серцем потешалася. Їй Семик б'є чолом, кланяється, кличе у тесовий терем, за дубовий стіл, до зелену провину. Входила чесна Масниця, широка бояриня, до Семику у тесовий терем, сідала за дубовий стіл, до зелену провину. Як можна і вона ль, чесна Масниця, душею потешалася, розумом повеселилася, промовою насдаждалася». Після на цю зустріч дітлахи тікають із крейдяних гір і кричать: «Приїхала Масниця! Приїхала Масленица!».

У Дмитрівському районі під Москвою «у понеділок у сім'ях, де є молодь, роблять із ганчірок жіночу постать довгою косою, одягнену в дівочий наряд. Постать зображує дівчину; до рук цієї фігури дається помазок і млинець» — головні символи Масниці. Без млинців не масниця, без пирогів — не іменини. У багатьох сім'ях млинці починають піч з понеділка. «Напередодні ввечері, коли з’являться зірки, старша у ній жінка входить у річку, озеро або до криниці потихеньку від інших і просить місяць визирнути у вікно і подути на опару: | | | | |Місяць ти місяць, | | |Золоті твої ріжки! | | |Выглянь в віконце, | | |Подми на опару!» |.

Кожна господиня мала свій рецепт приготування млинців тримала їх у секреті від сусідів. Зазвичай млинці пеклися із гречаної чи пшеничного борошна, великі - на повну сковорідку, чи з чайне мисочку, тонкі й легкі. До них подавалися різні приправи: сметана, яйця, ікра, снетки тощо. На масниці - перша спроба за упокій. Справді, перша спроба, испекаемый на масленої тижню кладуть на слухове віконце «для душ батьківських» зі словами:

— Чесні батьки наші, ось для вашої душки блинок! Де-не-де перша спроба віддається жебракам, що вони пом’янули всіх покійних. Російська масниця завжди славилася млинцями, їх якістю й количеством.

БЛИН ДОБРО НЕ ОДИН.

БЛИНЫ ЧЕРЕВА НЕ ПОРТЯТ.

БЛИН НЕ КЛИН, ЧЕРЕВА НЕ РАСКОЛЕТ.

Руководствуясь такими приказками, поїдали дуже багато млинців, так що чимало потім розплачувалися за подібне обжерливість поганим самопочуттям, хворобами. | | | | |На масленої тижню | | |З трубимлинці летіли! | | |Вже ви млинці мої, | | |Вже блиночки мої! — |.

приспівували господині і гості, і продовжували оліїсте блинное чревоугодие.

| |Прийшла маслена тиждень. | | |Була в кума на млинцях. | | |У кума була сестриця. | | |Піч блины-то майстриня. | | |Напекла їх купок шість, | | |Сімом їх поїсти. | | |А сіли четверо за стіл, | | |Далі душеньці простір, | | |Друг на друга подивилися | | |І… блины-то все поїли! |.

Так жартували і посміювалися самі над собой.

ЗАГАДКИ Про БЛИНАХ.

Струм залізний, посад ярої. (Блін на сковороде.).

На плішину капнеш, вставиш, попаришь, виймеш, виправиш. (Піклуються млинці.) Береги железни, риба без кісток, вода дорога. (Сковорода, млинець та олію.) Сидить цар-птиця на золотих яєчках. (Сковорода на вугіллі.) Першого дня свята діти обходили хати села, вітали зі настанням масниці і випрошували млинці. | | | | | | | |Тин-танка, | | |Подай блинка, | | |Оладышка-прибавышка, | | |Масляний шматок! | | |Тітонька, не скупися, | | |Мастильним шматочком поделися! | | |О ти Домнушка, | | |Червоне сонечко! | | |Повстаньте з печі, | | |Дивись в піч, Не час млинці піч! — |.

проспівавши під вікнами таку пісеньку, володимирські дітлахи входили до будинку і просили: «Дайте широкої Масниці!» Якщо господиня подавала мало, хлопці втікали з словами:

| |Паршиві млинці | | |По аршину довжини! |.

Після обіду діти збиралися на горі Ай-Петрі і, скочуючись, выкрикивали:

| |Широкорожая Масниця, | | |Ми тобою хвалимося, | | |На горах катаємося, | | |Млинцями объедаемся! |.

Не відставали дітей і дорослі. Одного із днів вони також ходили від оселі до оселі і збирали «на Масницю», припевая:

| |Масленица-кривошейка, | | |Состречаем тебе гарненько! | | |З блинцами, | | |З каравайцами, | | |З вареничками! | | |(Курська губ.) | | | | | |Ой так Масниця на двір в'їжджає, | | |Широка на двір в'їжджає! | | |А ми, дівчини, її состречаем, | | |А ми, червоні, її состречаем! | | |Ой так Масниця, погостюй тиждень, | | |Широка, погостюй іншу! | | |Масниця: «Я посади боюся!» | | |Широка: «Я посади боюся!» | | |"Ой так Масниця, посада ще далеко, | | |Широка, посада ще далеко!" | | |(Калузька губ.) | | | | | |Минули двори, | | |Наповнили суми. | | |О, Масниця, ошуканка! | | |З кіньми пішли, | | |З двору звели, | | |О, Масниця, ошуканка! | | |Наділи зипуны, | | |По гостям пішли, | | |Каті додому, | | |Воруши ногою, | | |Воруши ногою, | | |Активно хутенько! | | |(Володимирська губ.) | | | | | |Про, ми Масницю устречали, | | |Устречали, Льолі, устречали, | | |Ми сир з масельцем починали, | | |Починали, Льолі, починали, | | |Ми блинками гору встеляли, | | |Встеляли, Льолі, встеляли, | | |Згори масельцем поливали, | | |Поливали, душа, поливали. | | |як від сиру гора крута, | | |Гора крута, льолі, гора крута, | | |А від олії гора зрозуміла, | | |Гора зрозуміла, лелі, гора зрозуміла. | | |На горушке снігу сиплють, | | |Сніги сиплють, лелі, снігу сиплють, | | |А нас неньки додому кличуть, | | |Додому кличуть, лелі, додому кличуть. | | |А нам додому не хотится, | | |Не хотится, лелі, не хотится, | | |Нам хотится покататися, | | |Покататися, лелі, покататися, | | |З горушки так до слушки! | | |До слушки, лелі, до слушки! | | |Наша горушка все катлива, | | |Усі катлива, лелі, все катлива, | | |Наші бабусі воркотливы, | | |Воркотливы, лелі, воркотливы. | | |Вони вдень і вночі все воркочут, | | |Усі воркочут, лелі, все воркочут. | | |Вони на грубці лежать, все про нас кажуть, | | |Гоголечек, гоголечек, лелі, гоголечек! | | |"Не прийшов би до нас хто, не приніс що, | | |Гоголечек, гоголечек, лелі, гоголечек! | | |Або сиру шматок, чи мила брусок". | | |Гоголечек, гоголечек, лелі, гоголечек! | | |(Торопецький повіт Тверській губ.) | Діти каталися з гір в усі дні масниці, дорослі ж приєднувалися до них пізніше, приблизно з середовища — четверга. З'їжджали з гір на санях, санчатах, на зледенілих рогожах. Кататися з гір придавался особливого сенсу. Колись, наприклад, існував звичай «найкращим пряхам у ній кататися з гір на донцах, причому в тієї, яка далі прокотиться, думали, буде найкращий льон». У Архангельської губернії довго зберігалася традиція на масницю скочуватися з гори парам, які побрався нинішнього року. Сані з молодятами під'їжджали до гори тоді, коли збиралося багато чоловіки й неодружених хлопців. Щойно молодий піднімався на гору, мужики кричали: «Молоду такого-то на гірку!» «Вона, почувши запрошення, виходить із саней і, вклонившись на і той бік на полі, йде до ожидающему чоловікові, безперервно кланяється, а зашедши на гірку і ще відмірявши до однієї бік три низьких уклону і сівши до чоловіка навколішки, цілує його двоє чи троє разу, але які стоять тут зіваки, не вдовольняючись такою малою люб’язністю молодих, тримають санчата, кажучи: „Ще, вкотре подмажь, ходче піде!“ — і зовсім змушують її в такий спосіб цілувати 10 разів, і більш і тоді лише спускають їх котитися. Скотившись, молода знову цілує чоловіка один раз». Усі поженившиеся пари села повинні скотитися за одним разу. Катання з гір молодих супроводжувалося піснями, які співали переважно дівчини, присутні на горі Ай-Петрі і що чекає своєї черги покататься.

| |Ось ні з гір на гору сніги сиплють, | | |Сніги сиплють, люли, снігу сиплють. | | |На мене, молоду, свекор дивиться, | | |Свекор дивиться, люли, свекор дивиться. | | |"Непогано виступила у дівицях, | | |У дівицях, люли, у дівицях, | | |Тепер що гірше в молодицах, | | |У молодицах, люли, в молодицах!" | | | | | |Ось ні з гір на гору сніги сиплють, | | |Сніги сиплють, люли, снігу сиплють. | | |На мене, младу, свекор дивиться, | | |Свекор дивиться, люли, свекор дивиться. | | |"Погана була в дівицях, | | |У дівицях, люли, у дівицях, | | |Ще гірше в молодицах, | | |У молодицах, люли, в молодицах!" | | | | | |Ось ні з гір на гору снігу сиплють, | | |Снігу сиплють, люли, снігу сиплють, | | |На мене, младу, мужик дивиться, | | |Мужик дивиться, люли, мужик дивиться. | | |"Непогано виступила у дівицях, | | |У дівицях, люли, у дівицях, | | |Краще цього у молодицах, | | |У молодицах, люли, в молодицах". | | |(Торопецький повіт.) |.

Зазвичай, із середи до катанью з крейдяних гір і верхи активно підключається і неженатая молодь. Взагалі катання на трійках наввипередки, під пісні і гармонь, з жартами, поцілунками і объятьями — типово російське оліїсте звеселяння, у якому не брали участь лише немовлята так старі, вже не виходили з хати. | |Запряжу я коня вороного, | | |Посаджу я кума молодого. | | |Масниця щаслива, | | |Протянися довше! | | |Дівки, маслюка йде, | | |Хто нас покатає? | | |У Петруни за двором | | |Сивка пропадає. | | |Я про масельничці катався, | | |Троє саней зламав, | | |Ворона коня замучив, | | |А милашку покатав. | | |Не цілуй мене розмовляє вулиці - | | |Цілуй моїй сінях! | | |Не цілуй моїй сінях | | |Цілуй на маслену в санях! |.

Багато олійних звичаїв направили те що, аби пожвавити весілля, сприяти холостий молоді знайти собі пару. Наприклад, костромичи «выборанивали девок"-таскал борону вздовж будинків, щоб девкам легше було вийти заміж. У Острогожском повіті Воронезької губ. жінки прив’язував неодруженим хлопцям колоди — це жартівливе покарання то що ні одружився в минулий м’ясоїд. Від колоди і південь від досить відвертих глузувань доводилося відкуповуватися вином млинцями, цукерками. Найбільше уваги і почестей виявляється на масницю молодим. Традиція вимагає, що вони, ошатні виїжджали «на люди» в розписних санях, завдавали візити всім, хто гуляв вони весіллям; щоб урочисто, під пісні скочувалися з крижаної гори. Молоді подружжя має були прийняти співчуття й у звичаї, що під назвою «Стовпи». «Полягає цей звичай у цьому, що молоді нарядивши до своєї кращі костюми (зазвичай в ті ж самі, у яких вінчалися), стають рядами («стовпами») по обом сторонам сільської вулиці і всенародно показують, як вони люблять друг друга; у своїй кричать: «Порох на губах!» — і пропонують цілуватися. «Покажіть, як ви вже кохайтеся!» Інший подкутивший гуляка відпустить настільки ваговиту жарт, що молода зашаріється, як маків колір. «Стовпи» тривають годину, потім їдуть кататися». У Тверській губернії «до молодухе, вийшла заміж у протягом минулого року, наводять борону і сани. Молода мала викупити шелыгу. Якщо молодуха викупить шелыгу, виставить частування, то поїде на гуляння на санях, і якщо поскупиться, то поїде на бороні». У володимирців мали певний звичай: вранці витягали на молодого його й закидали його снігом, або навіть прямо закопували в сніг (говорили: «Молодих затьев заривати підемо!»). Дружина мала викупити свого чоловіка, піднести «зарывальщикам» частування і стільки раз цілуватися з чоловіком, скільки просили.

Традиционный вятський «целовник» мала місце в масний суботу, коли «подгулявшая сільська молодь їздить цілувати молодушек, які живуть заміжня першу масницю… Молода підносить кожному гості ківш пива, а той, випивши, тричі цілується із нею». Однак найбільш подією, що з молодятами і справляемым по всієї Русі, було тещі зятями, котрим вона пекла млинці і влаштовувала справжній бенкет (якщо зять був до душі, зрозуміло). Цьому звичаєм присвячено дуже багато прислів'їв, приказок, пісень (переважно жартівливих анекдотів тощо. У певних місцях «тещині млинці» відбувалися на «ласухи», т. е. у середу на масленої тижню, але могли приурочиваться до пятнице.

ЗЯТЬ НА ДВІР — ПИРІГ НА СТОЛ.

У ТЕЩІ ПРО ЗЯТЯ І СТУПА ДОЇТЬ. ПРИЙДЕ ЗЯТЬ, ДЕ СМЕТАНКИ ВЗЯТЬ?

| |Були в тещі | | |Сім зятів: | | |Хомка зять, | | |І Пахомка зять, | | |І Гришка зять, | | |І Гаврюшка зять, | | |І Макарка зять, | | |І Захарка зять, | | |Зятюшка Ванюшка — | | |Миліший всіх затьев! | | |І стала теща | | |Затьев за стіл саджати. | | |Хомка сіл, | | |І Пахомка сіл, | | |І Гришка сіл, | | |І Гаврюшка сіл, | | |І Макарка сіл, | | |І Захарка сіл, | | |"Зятюшка Ванюшка, | | |Спробуй тут сядь!" | | | | | |Стала теща зятів | | |Вином годувати: | | |Хомке чарка, | | |І Пахомке чарка, | | |І Гришке чарка, | | |І Гаврюшке чарка, | | |І Макарке чарка, | | |І Захарке чарка, | | |Зятюшке Ванюшке — | | |Чарчина з молодим винцем! | | |І стала теща | | |Затьев у гості кликати. | | |Хомка йде, | | |І Пахомка йде, | | |І Гришка йде, | | |І Гаврюшка йде, | | |І Макарка йде, | | |І Захарка йде. | | |"Зятюшка Ванюшка, | | |Іді якомога швидше!" | | | | | |Стала теща з зятів | | |Гроші оббирати: | | |З Хомки — рубь, | | |І з Пахомки — рубь, | | |І з Гришки — рубь, | | |І з Гаврюшки — рубь, | | |І з Макарки — рубь, | | |І з Захарки — рубь, | | |З зятюшки Ванюшки — | | |Кілька срібла! | | |Стала теща | | |Зятів проводжати: | | |І Хомке — в шию, | | |І Пахомке — в шию, | | |І Гришке — в шию, | | |І Гаврюшке — в шию, | | |І Макарку — в шию, | | |І Захарку — в шию, | | |А зятюшку Ванюшку — | | |За святі волосу! | | |Ой, Кури ви, кури, | | |Кочеты молоді, | | |Гребені ви золоті! | | |Не співайте ви рано, | | |Не будіть мово зятя. | | |Зять у тещі гуляє, | | |Тішачи у зятя катує: | | |"Що зять ти, зятечек, | | |Дорогий син гостечек, | | |Скажи мені всю правду, | | |Що у світі миліші: | | |Алі тесть, алі теща, | | |Алі дружина молода, | | |Алі матуся рідна?" | | |"Теща мила — для привіту, | | |Дружина молода — для ради, | | |А маменька рідна | | |Миліший всього світу". | БУВ У ТЕЩІ, ТАК РАДИЙ УТЕКШИ.

У ТЕЩІ ЗЯТЬ — ПЕРШИЙ ГІСТЬ, А УХВАЛЕНО У ДІМ ;

ПЕРВЫЙ РАЗБОЙНИК.

НЕТ РИСА У ДОМІ - УХВАЛИ ЗЯТЯ. ЗЯТЬ У ДІМ — І ІКОНИ ВОН.

| |Теща про зятя пиріг пекла. | | |Солі так борошна — чотирма рублі, | | |Сахару-изюму — на вісім рублів, | | |Встав цей пиріг — о дванадцятій рублів. | | |Думала теща про всіх про гостей — | | |Зятюшка сіл — і у присід пиріг з'їв. | | |Теща по горенке походжає, | | |На мила на зятюшку поглядає: | | |"Як тебе, зятюшка, не розірвало? | | |Як тебе, рідного, горою не наштовхнуло?" - | | |"Розорви, розорви тещу мою, | | |Тещу мою так своячку. | | |Пойдем-ка, тещенька, отгащивать до мене. | | |Є в мене про тещу багато пива і вину, | | |Є ще про тещеньку три дрючки: | | |Перша дубинонька — березовий, | | |Друга дубинонька — ялинова, | | |Третя дубинонька — осикова". | | |(Нижегородська губ.) |.

Якщо середу зяті гостювали своїх тещ, то п’ятницю зяті влаштовували «тещині вечірки» — запрошували на млинці. «Був і мій колишній дружки, який грав таку ж роль, як і весіллі, і мала за клопоти подарунок». Звана теща (існував і такий звичай) «зобов'язана була надіслати звечора усе необхідне для печения млинців»: таган, сковороди, ополоник, діжку для опары, а тесть надсилав мішок гречаною крупи і коров’ячий олію. «Неповага зятя до цього звичаєм вважалося безчестям і образою і це приводом для вічної ворожнечі останнім і тещею». З четверга, недарма згадуваної «широким», масленичный розгул розгортався на повну широчінь. Усім світом, як учасники чи активних, зацікавлених глядачів, виходили на кулачні бої, спорудження і взяття снігової міста, на кінські бігу. | |Масленица-пышка на вийшла, | | |На гору котитися, з дітьми битися! | | |Хлопці - дурні, натискали кулаки, | | |Натискали кулаки усі Масниці на боки! | | |(Ярославська губ.) |.

Центральної постаттю все-таки опинялася сама Масниця — лялька з соломи, яку наряджали в каптан, шапку, оперізували поясом, ноги взували в постоли, садили на сани і везли вгору з піснями: зустрічали Масленицу.

| |Дорога наша гостя Масниця, | | |Авдотьюшка Изотьевна, | | |Дуня біла, Дуня рум’яна, | | |Коса довга, триаршинная, | | |Стрічка червона, двуполтинная, | | |Хустинку біленький, новомодненький, | | |Брови чорні, наведені, | | |Шуба синя, ластки червоні, | | |Постоли часті, головасті, | | |Онучі білі, набілені! | | |(Підмосков'ї.) | | | | | |Наша Масниця річна, | | |Наша Масниця річна! | | |Наша Масниця річна, | | |Вона гостика дорога, | | |Вона гостика дорога, | | |Вона пешею до нас ходить, | | |Вона пешею до нас ходить, | | |Усі на комонях роз'їжджає, | | |Усі на комонях роз'їжджає! | | |Щоб коники були вороні, | | |Щоб коники були вороні, | | |Щоб слуги були молоді! | | |Здрастуй, Масниця! | | |(Псковская губ.) |.

Супроводжує Масницю переряджена молодь. Найчастіше Виряджаються циганами. Іноді поруч із Масленицей-чучелом сідала в сани жінка, яка зображує Масницю, яка за прядильным верстатом крутить олію. У пошехонском селі Давшино (Ярославська губ.) масленичный поїзд виглядав так: «запрягають десять коней і більше на навмисне у тому приготовлену велику візок свого рукоделья: коня упрягаються гусаком одна за другою; кожну їх садять вершника в рубище, розідраному з ніг до голови, всього выпачканного сажею; один вершник тримає великий батіг свого вироби, інший — мітлу; скрізь і навіть у свої шиї навішують коров’ячі дзвіночки й різноманітні брязкальця; рогожную кибитку, століття) забруднену, увешивают віниками, начебто унизывают перлами, і саджають у неї п’яного людини, теж забрудненого сажею й у розідраному рубище, облитом пивом; біля нього стоїть барило з пивом, проти — розкритий скриня зі їстівними припасами — пирогами, рыбою, яйцями, оладками і пряженцами». Поїзд під сміх і жарту односельців проїжджав у всій селі і далі вирушав у сусіднє село. У Сибіру масленичный поїзд створювали на манер: «Хлопці», заготовивши соломенное опудало з чоловічими атрибутами і принарядив їх у «мужиче» сукню, садили у спеціальний екіпаж, складений із пов’язаних до кількох двох-трьох саней; у яких впрягалось за однією коня; в передок саней ставилася порожня бочка, поруч — стіл за закускою, порожніми пляшками і винними скляночками; посередині водружалась штахетина (в 9−10 аршин висоти), на неї надівалося на деякому узвишші колесо, але в ньому прив’язувалося опудало в сидячому положенні, з прив’язаними щодо нього шматком коров’ячого оливи й пляшкою зі склянками; той самий екіпаж клалося ще корыто".

| |Ой, Масленица-кривошейка, | | |Состречаем тебе гарненько! | | |Гарненько! | | |Сиром, олією, калачем | | |І печеним яйцем! | | |Добродійко наша Масниця! | | |Протянися до Велика дня, | | |Від Велика дня | | |До Петрова дня! |.

У неділю — «прощеный день» влаштовували проводи Масниці. Сутра дітлахи збирали дрова для багаття палити Масленицу:

| |Ялинник, березник | | |На чистий понеділок! | | |Вже чи то не дрова — | | |Осиновы дрова, | | |Березовы дрова! | | |Подайте їх сюди | | |На Масницю, | | |На горельщицу! |.

У підмосковних селах у неділю молодь у санях з опудалом Масниці їздила по селі до темряви, з піснями й шумом. А пізнього вечора виїжджала на озимину й тут на приготовленому вогнищі опудало спалювала. Калузькі дівки і баби розігрують спектакль — похорон Масниці: «Роблять з соломи ляльку з руками, надягають її у жіночу сорочку і сарафан, але в голову нав’язують хустку. У такому стані лялька ця зображує собою Масницю. Потім одну бабу нарядять попом, надінуть її у перегоджу наместо ризи й у руки дадуть їй нав’язаний на мотузці осметок — цього разу місце кадила. Двоє з що у обряді беруть Масницю під руками і в супроводі натовпу, під керівництвом „попа“ пускаються ти дорогою з одного кінця села на другий, при співі різних пісень. Коли ж процесія виступає назад, то Масницю садять на палиці замість нош, накрывши її пелюшкою. Дошедши остаточно села, процесія зупиняється. Тут куклу-Масленицу роздягають, розірвуть і розтріпають всю. Під час ходи з Масницею „піп“, розмахуючи кадилом, кричить „аллилуя!“, а й за ним кричить, шумить вся натовп — хто у що здатний: хто плаче, хто виє, хто регоче тощо. буд. І коли Масницю ховають, то співають песни».

| |Прощавай, Масленица-вертушка, | | |Настає великий посаду. | | |На селі все приели, | | |Подають оселедця хвіст! | | |На олійною тижню | | |У стелю млинці летіли! | | |И-іх! | | |Вже ти Масниця, ти ошуканка, | | |Казала сім тижнів, а залишилася сама день! | | |(Калінінська обл.) | | |Прощавай, Масниця, | | |Прощавай, червона! | | |Настає великий посаду, | | |Дадуть нам редьки хвіст. | | |А ми редьку не беремо, | | |Кота за вуха деремо! | | |Масленица-ерзовка, | | |Обдурила нас, крутійка! | | |Залишила нас На кислий квас, | | |На пісні борщі, | | |На голодні харчі. | | |Ай, Масниця, | | |Ошуканка! | | |До посади довела — | | |Сама утекла! | | |Масниця, повернися! | | |У Новий рік здайся! | | |(Володимирська губ.) | | |Масниця, Масниця, | | |Семенова племінниця, | | |Обманула-провела, | | |Нагулятися не дала. | | |Через сім тижнів | | |Буде світлий день, | | |Будемо Великдень святити, | | |Будемо яйця фарбувати, | | |Ура! (Ярославська губ.) | | |А масляна, масляна полизуха! | | |Полизала блинцы так стопцы, — | | |На тарельцы. | | |А ми свою масляну проводжали, | | |Тяжко-важко і ній воздыхали. | | |"А масляна, олійна воротися, | | |До Велика дня протянися!" | | |(Курська губ.) | | | | | |Маслена тиждень | | |У Ростов полетіла, | | |На пенечек села, | | |Оладышек з'їла, | | |Інший закусила, | | |Додому потрусила. | | |Масниця засмагнула, | | |Усьому світу набридла, | | |Обдурила, провела, | | |Років не дожила, | | |До посади довела. | | | | | |Йшла сторонкою до нас, | | |По заулочкам, закоулочкам, | | |Несла млинців чавуни, | | |Надірвала животи! | | |Блінов напекла, | | |Сама все пожерла, | | |А нам редьки хвіст | | |Дала посаду! | | |Весело гуляла, | | |Пісні грала, | | |Простягнула до посади, | | |Горі, сатана! | | |(Володимирська губ.) | У оліїстого багаття збиралося завжди багато людей, було весело, звучало багато пісень. З Масницею прощалися й жартома і всерйоз. Підкидаючи солому до вогню, діти ретельно повторяли:

| |Масниця, прощавай! | | |На той рік знову приїжджай! |.

Молодь поводилася бурхливіше і вигукувала: — Іди геть он, рвана стара, брудна! Іди геть он, поки ціла! Кидали у вогнище млинці - «Горі, млинці, міські, Масниця!»; хлопці, перемазані сажею, намагалися та інших забруднити, насамперед, звісно ж, дівчат, і з ними тещ — «Теща, люли, поджаривай блины!».

НЕ ВСЕ КОТОВІ МАСНИЦЯ, БУДЕ І ВЕЛИКИЙ ПОСТ.

И напередодні великого посади, прагнучи очиститися від України всього гріховного, люди просили друг в одного вибачення. З тієї ж метою прощена неділю ходили цвинтарі, залишали на могилах млинці і поклонялися праху родных.