Релігійне бичування

РЕЛИГИОЗНОЕ БИЧЕВАНИЕ.

Ритуал Эвандра.

Легенда розповідає у тому, що з 15 століть до зв. е. пастух з Аркадії перейшло із своїм плем’ям те місце, де згодом грунтувався Рим.

Эвандр — так звали пастуха — практикував виконання наступній церемонії: приносилися на поталу вівці чи кози, люди їли їх м’ясо і пили вино. Потім з шкур тварин нарізали ремені, що були і як поясів, як і хлисти. Починалася дика оргія, у якої оголені люди били одне одного цими батогами.

Бичевание у чернечих монастирях.

В християнської середовищі бичування увійшло моду на початку XI століття. Цілком імовірно, це пов’язано з стражданнями Пресвятої Богородиці.

Робилися спроби зробити математичний розрахунок співвідношень між числом ударів і тривалістю епітимії. Під час бичування грішники читали псалми, і один псалом доводилося сто ударів; сто п’ятдесят псалмів відповідало п’яти рокам епітимії.

Домінік, який носив залізні лати не на голому тілі, читав дві псалми поспіль у звичайний що і по три дні в день посади, бичуючи себе за цьому. Під час кожного псалми вона до до того ж робив у тисячу коленопреклонении.

Після двадцяти шести сеансів міг прочитати дванадцять псалмів поспіль, розпластавши руки на хресті. Якось він прочитав дванадцять псалмів за ніч, завдаючи при цьому дві удару хлистом в секунду.

У XIV столітті Катерина Сиенская бичевала себе по тричі на день.

У XII столітті з’явилися флагелланты (самобичующиеся). Це був селяни, бродили містами та жителів сільської місцевості повністю оголеними, які оголошували у тому, що бог прогневался на покупців, безліч закликали до спокути гріхів. Збираючи натовпу, вони бичували себе до крові ременями з прив’язаними до кінців шматками заліза, намагаючись у своїй потрапляти переважно в статевих органів.

Містичні феномени, найчастіше зустрічаються серед яких є стигмати, виникли за доби, коли було дуже популярне умертвіння плоті. Першим людиною зі стигматами був у 1224 року Франциск Ассизский.

Ритуальные катування.

Ритуальный характер деяких видів катувань, серед яких бичування є простою й поширеним, дозволяє вважати їх замінником кастрації. У окремих випадках, коли катування закінчуються смертю, їх можна як форму ритуального вбивства.

Замість вбивати тварина одним ударом, як це було прийнято здавна, його пов’язувати, мучити, танцювати з його тілі. Лише на самій наступного дня після нових катувань його, нарешті, вбивали.

Іноді як і процедурі піддавався людина.

Ритуал бичування був дуже поширений у Америці. Він практикувався у таких випадках:

· - перед першої шлюбної вночі;

· - коли вдова знову я виходила заміж;

· - коли обирався новий вождь;

· - під час церемоній, присвячених досягненню зрілого віку як юнаків, і дівчат;

· - до початку всіх основних видів сільськогосподарських робіт;

· - перед урочистими загальними трапезами відразу ж після вбивства тварин, призначених до съедению під час цих трапез.

У першому племені південноамериканських індіанців хлист після процедури бичування поринає у чан з їжею, після що його повинна облизати молода дівчина.

У Вавилоні в святилище Мардука великий жрець бичував царя під час церемонії.

Бичування застосовувалося як ритуалів очищення і спокути.

Китайські бандити, будучи захопленими представниками влади, вважають справою честі витримати найжорстокіші тортури, не показуючи у своїй, що відчувають біль.

У кинорепортаже, зняте 1970 року, демонструвалося, одностайно африканець добровільно піддався бичуванню з посмішкою на вустах і, здавалося, дуже пишався незліченними кривавими смугами, покрывавшими весь його торс.

Бичування з пролиттям крові й навіть тортури використовувалися також під час похоронних церемоній.

Список використаної литературы:.

1. Марсиро Ж. История сексуальних ритуалів М.: КРОНА-ПРЕС, 1998. -320 з ISBN 5−232−878−1.