Космогонические міфи народів Комі

Космогонические міфи народів Коми.

Среди досить великої кількості версій про створенні світу, відомих народам комі, домінували дуалістичні міфи про діяльності двох богов-демиургов — Ена і Омöля (у к.-п. Куля). Світ до його створення (первісний хаос) найчастіше представлений як безбережна водна стихія, поверхнею якої плавають боги-творцы в орнитоморфном образі, Єн — лебедя чи качки і Омöль (Лантух) — гагари. Землю (піщини чи мул) із глибини водної безодню дістає гагара. За інших варіаціях зі дна «моря-океану «дістаються яйця, упущені в воду матерью-уткой. Дістають їх высиженные нею під крилами два брата-утёнка або знов-таки гагара. Переважає орнитоморфный образ деміургів й у міфах, де первинний хаос вказано інакше. Так, за одним зі них, спочатку у світі були лише «морок і туман », якось там зустрілися два голуба, назвалися товаришами і дістали із глибини мороку землю. За іншою версією, світ колись представляв собою величезне болото, із колись вилізли дві жаби (Єн і Омöль), але землю видобули не вони, а голуб Ена, якому заважав ворон — птах Омöля. У к.-п. міфології у низці текстів хаос характеризується як хмару, або ж просто вказується, у світі був нічого; деміург у єдиною іпостасі, а світ створюється спонтанно, а чи не завдяки целеустремлённой діяльності творця. У одному із к.-п. космогонічних міфів деміург відсутня взагалі - вітер приніс звідкись пилюку і сміття, кинув в воду, і їх утворилася земля.

Практически переважають у всіх космогонічних версіях земля мала здатність до самопроизвольному зростанню, спочатку вона розросталася до розмірів невеликого острова, а лише потім, поступово, набувала свої істинні розміри. Деміурги у цьому участі. Також і їх участі земля як така покривалася лісом і травою. Земний рельєф теж не волею деміургів. Єн створив каміння, але де вони здобули здатність до зростання і позитивно сприйняли небу до того часу, поки Єн не зупинив їх зростання — так з’явилися гори; річки виникли дома стежок, якими ходив мамонт. Вони ж на пласку ще землю прийшов величезний ведмідь й усю її роздряпав, після чого став і з’явилися болота і гори.

После появи землі космогонічна діяльність деміургів полягала у створенні небесних світил: Єн створив сонце, а Омöль — місяць. За версією, світила були створені практично одночасно у на самому початку акту творення, з іншої, Омöль створив місяць, коли землі вже жили люди, вони став вимерзати хліб, і тоді Єн створив сонце. По третьої версії, спочатку було створено сонце, а місяць утворилася з його половинки, відірваної Ом öлем. Спочатку світила перебували поруч, в центрі неба; потім вони були й без участі деміургів розведені врізнобіч, після чого встановився їх добовий хід по небокраю. У к.-з. міфі це відбулася після того, мов сонце і місяць, сестра і брат, бавлячись у хованки, втратили одне одного й відтоді безуспішно ганяються друг за іншому. У к.-п. вважалося, що справа зрушила волею могутнього земного чаклуна, хоче разъеденить помещённых їм у світила закоханих. Річний хід сонця, по к.-п. міфу, було встановлено завдяки солнцеборческой діяльності земного богатыря-первочеловека Перы. Скінчилося створення світу спорудою Еном неба, яким він після перемоги над Омöлем (Кулем) у боротьбі космічний гору пішов жити, большє нє втручаючись в земні справи. Омöль (Лантух) пішов жити під землю, за версією добровільно, з іншої, — помістили туди Еном, заманив його обманом в глиняний горщик. Після цього створення тривимірній по вертикалі: світ верхній, світ середній і світ нижній структури космосу було завершено.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.