Насилие і ненасильство

Насилие і ненасилие

В розумінні феномена насильства є дві крайніх підходу — широкий (абсолютистський) і вузьке (прагматичний), кожен із яких має переваги та недоліки.

В широкому значенні під насильством розуміється придушення людини в усіх його різновидах і формах — як пряме, а й непряме, як фізичне, а й економічне, і політичне, і психологічну, і інше. У цьому придушенням вважається будь-яке обмеження умов особистісного розвитку, причина якого криється у інших людей або громадських інститутах. У вузькому значенні насильство зазвичай зводиться до фізичному й економічному збитку, яке завдають друг другу, і це сприймається як тілесних ушкоджень, вбивства, пограбування, підпали тощо. Труднощі, пов’язані з визначенням насильства, отримують дозвіл, якщо вмістили його у просторі вільної волі і потрібна розглядати, як жодну з різновидів властно-волевых відносин для людей.

Насилие є одне із способів, які забезпечують панування, влада людини з людини. Підстави, через які одна воля панує, панує над інший, підміняє її, приймає ми за неї рішення, можуть бути різними:

а) якесь реальне перевага може волі - типовий випадок: патерналистская влада, влада батька;

б) попередній взаємний договір — типовий випадок: влада законом і законних правителів;

в) насильство — типовий випадок: влада окупанта, завойовника, насильника.

Насилие — не взагалі примус, не взагалі збитки життя і власності, а таке примус і такий збитки, здійснювані всупереч волі одного чи тих, проти кого вони спрямовані. У понятті насильства істотно важливими є дві моменту:

а) те, що одна воля припиняє іншу волю чи підкоряє її;

б) те, що це здійснюється шляхом зовні який би впливу, фізичного примусу.

Понятие насильства має можливість досить конкретне і суворе зміст, його не можна ототожнювати з будь-який формою примусу. Насильство як певну форму громадського відносини слід відрізняти, з одного боку, від инстинктивно-природных властивостей людини, з другого боку, з інших форм примусу у суспільстві, в частковості, патерналістського і основам правової.

Само існування, людства доводить, що ненасильство превалює над насильством. Превалювання ненасильства — істотна основа життя загалом. Особливість людської форми життя у тому, що подолання насильства стає свідомим зусиллям і цілеспрямованої діяльністю.

Насилие і держава. Ставлення держави до насильства характеризується трьома основними ознаками. Держава:

а) монополізує насильство,.

6) інституціоналізує його.

в) заміняє непрямими формами.

В державі насильство институционализируется: право насильства оформляється законодавчо. Відповідність кожного випадку можливого застосування насильства закону встановлюється внаслідок спеціальної процедури, яка передбачає об'єктивне, всебічно зважене розслідування й обговорення. Практикується державою насильство полягає в доказах розуму разом й характеризується неупередженість.

Государство зробило суттєвий крок у обмеження насильства. Пряму боротьбу з насильством воно доповнило випереджувальним впливом на обставини, здатні породити його. У державі насильство по більшу частину замінюється загрозою насильства.

Каким б легітимним, інституційно оформленим і предосторожным державне насильство був, вона залишається насильством — й у сенсі прямо протилежно моралі. Монополія до насильства веде для її надмірності. Інституціональність насильства додає їй анонімність і притуплює його сприйняття. Непрямий характер насильства (маніпулювання свідомістю, прихована експлуатація тощо.) розширює сферу його застосування.

Отношение до державному насильству може істотно іншим, якщо його, як форму обмеження насильства, етап по дорозі подолання насильства. Інституціоналізація насильства включає їх у простір дій, легітимність яких збігаються з розумної обгрунтованістю і такої обгрунтування; поза цього було неможливою сама позиція про допустимості насильства. Непрямі, латентні форми насильства — свідчить про те, що він у своєї ефективності може бути замінене іншими засобами.

Государственное насильство — непросто обмеження насильства, а таке його обмеження, яке створює передумови для остаточного подолання і початку принципово ненасильницького громадському влаштуванню.

НенасилиеВ історії суспільства ненасильство полягала у неспротив, хоча часто сприймалося лише як втілення покірності, пасивності, слабкості. Тож висувався на користь насильства, котрий полягав у тому, що нього не можна протистояти агресивним формам зла (наприклад, тиранії). І хіба що погано не було насильство, він усе-таки краще покори та боягузтві. Насильство вважається виправданим як противонасилие.

Однако, цей аргумент ні заможний, оскільки ще один тип поведінки — це активне ненасильницький опір, подолання ситуації несправедливості ненасильницькими методами. Цей тип поведінки є морально виправданим.

Принципы ненасильницького поведінки:

а) відмови від монополії на істину, готовність до змін, діалогу і компромісу;

б) критика свою власну поводження з метою виявлення те, що у ньому міг би живити і провокувати ворожу позицію опонента;

в) аналіз ситуації очима опонента із єдиною метою зрозуміти його й знайти такої вихід, який дозволило б йому зберегти своє обличчя, вийти з конфлікту з честю;

г) боротьба і зла, але любов до людей, хто стоїть його;

д) повна відкритість поведінки, виправдатись нібито відсутністю відношенні опонента який би не пішли брехні, прихованих намірів, тактичних хитрощів тощо.

В XX столітті ненасильство ставати стратегією і технікою соціально політичних змагань, способом дозволу конфліктів, тактикою посередництва. Усе є свідченням те, що відкривається нова епоха, коли громадська справедливість збігається лише з ненасильницькими методами рішення людських конфликтов.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.