Главные напрями еволюції органічного мира

Главные напрями еволюції органічного мира.

Ароморфоз— великі, принципові адаптації що призводять групу на шлях арогенеза, дозволяють заселяти принципово нові адаптивні зоны.

Ароморфоз характеризується такими признаками:

Ускладненням організації; Розширенням області проживання; Підвищенням загальної енергії життєдіяльності; Придбанням більшої незалежності він довкілля.

Прикладом ароморфоза є так звана гоминидная тріада, куди входять у собі: 1) становлення бипедии; 2) виникнення людського типу пензля з протиставленням великого пальця; 3) розвиток маммалийного типу мозку, що характеризується сильним розвитком переднього мозку з допомогою нової кори і складних комиссур між півкулями, рахунок збільшення обсягу мозку (розростання мозку заввишки та збільшення відносних розмірів лобних часткою) і ускладнення його структури. Идеоадаптация — розвиток групи всередині однієї адаптивної зони призводить до виникненню адаптацій одного разом ж рівня. Прикладом идеоадаптаций є пристосованість виду хоббіт до що образу життя, що виражаються в посиленні розвитку органів почуттів та координації рухів. Дегенерация — збільшення ефективності пристосування групи до певному способу життя. Крайній варіант аллогенеза, пов’язані з пристосуванням групи до дуже вузьким умовам проживання. Екологічна ніша гобітів досить вузька, оптимальним місцем проживання їм є родюча горбиста рівнина. Зростання гобітів є дегенерацією до нормального способу життя.

Движущие сили антропогенеза:.

Дарвин показав, основні чинники еволюції органічного світу, т. е. спадкова мінливість, боротьба за існування і природний відбір, застосовні і до еволюції человека.

Морфологические і фізіологічні перетворення наших мавпоподібних предків правильніше називатиме антропоморфозом, т. до. що викликав їхньої основної чинник — працю — був специфічний лише еволюції людини. Особливо важливими виникнення прямий ходи. Розміри і безліч тіл мавп збільшилися, виник S-образный вигин хребетного стовпа, який додав йому гнучкість, утворилася склепінчаста пружна стопа, розширився таз, упрочнился хрестець, щелепний апарат став легшим тощо. д.

Возникновение прямоходіння, на думку Ф. Енгельса й раніше Ч. Дарвіна, є вирішальним кроком по дорозі від мавпи до людині. На початку процесу формування людини рука нього була слаборозвиненою і могла виробляти лише прості действия.

С початку працю був громадським, т. до. мавпи жили чередами. Праця сприяв згуртуванню членів товариства; вони колективно захищалися від звірів, полювали і виховували дітей. Старші члени суспільства навчали молодших відшукувати природні матеріали і виготовляти гармати, вчили прийомів полювання й до збереження вогню. Тім'яної гребінь, до якої в мавп прикріплюються потужні жувальні м’язи, втратив свою біологічне значення, став непотрібним та поступово зник у процесі природного відбору; із цієї причини перехід від рослинної їжі до змішаної призвів до укороченню кишечника. Застосування вогню допомагало захищатися від холоду та зверей.

При життя суспільством були великі можливості до спілкування друг з одним: співпраця членів товариства викликала необхідність сигналізації жестами, звуками. Слабенька гортань і ротовій апарат мавп внаслідок спадкової мінливості і природного відбору перетворилися на органи членороздільної промови людини. Людина, як і домашні тварини, сприймає сигнали з навколишнього світу через безпосереднє роздратування органів почуттів — це сигнальна система. Людина здатний сприймати сигнали словом — він має другою сигнальною системой.

Слово — найважливіше засіб спілкування для людей, передачі досвіду старших поколінь наступним і традиції виховання человека.

Естественный відбір поступово втратив значення в еволюції людського суспільства. Трудові процеси виготовлення знарядь праці та предметів побуту, членороздільна і жести, міміка сприяли розвитку головного мозку й органів чуттів. І саме стимулювали вдосконалення праці та речи.

Если морфологічні і фізіологічні особливості людини передаються у спадок, то здатність до колективної праці, мисленню мови будь-коли передавалися у спадок і передаються тепер. Ці специфічні рис людини історично виникли та вдосконалювалися під впливом соціальних, чинників і розвиваються в кожного людини під час його індивідуального розвитку лише у суспільстві завдяки вихованню й образованию.

Итак, рушійними силами антропогенезу були біологічні чинники (спадкова мінливість, боротьба за існування й природний відбір) і соціальні чинники (трудова діяльність, громадський спосіб життя, і мислення).

Человек і людиноподібні мавпи складаються між собою у близьку кревність. Це різні галузі загального родовідного ствола.

Человеческие расы:.

На еволюцію людства значний вплив надавав працю, громадський спосіб життя характер праці. Нині на Землі живе одна частка людини. На приналежність всіх людей одного виду вказують єдність будівлі їх черепа, мозку, стопи, наявність одним і тієї ж груп крові, легка скрещиваемость і плодючість потомства.

Человечество ділять втричі великі раси: австрало-негроидную (екваторіальну), европеоидную (євразійську), монголоидную (азиатско-американскую).

Различия між расами полягають у морфологічних особливостях: в колір шкіри, волосся, очей, формі носа, губ тощо. п. Такі відмінності з’явилися у людей популяціях, мешканців різноманітних природні умови. Наприклад, темна пігментація шкіри могла виникнути як захисне пристосування організму проти яскравих променів сонця; в кучерявеньких волоссі створюються повітряні прошарку, які захищають від спеки. Світла шкіра европеоидов пропускає ультрафіолетові промені і вже цим охороняє від рахіту, вузький промовець ніс зігріває вдихуваний повітря. Ніяких істотних відмінностей у розумових здібностях, мисленні, промови між представників різних рас немає, все раси біологічно равноценны.

Наука про раси — расоведение — вивчає походження рас, родинні стосунки між ними, характерні ознаки й умови середовища, до котрої я історично приурочена та чи інша раса. Деякі вчені проповідують реакційний вчення — расизм. Сутність її у затвердженні, що людська раси нібито нерівноцінні: одні - вищі, інші низшие.

К расистських теоріям примикає соціальний дарвінізм, антинаукова реакційна теорія про дії законів боротьби за існування й природного добору у людському суспільстві, аналогічно як діють в усій живої природе.

Социал-дарвинисты вважають, що сучасний суспільство надає всі можливості природного відбору біологічно більш цінних людей.