Фашизм як соціокультурне явление

Актуальність теми. Наукова новизна і рівень разработанности.

Актуальність обраної теми дуже великий, і воно пов’язане вона насамперед із тим, що поднимаемый галас навколо фашизму і неофашизму несе як позитивну функцію у плані висвітлення проблеми, а й зворотний у плані її популяризації і зрадливої трактовки.

На думку багатьох дослідників, фашизм як соціально-політичний і морально-психологічний феномен може бути розглянутий як категорія суто історична. Фашизм, як ідеологія, політична система і соціальна практика завжди привертав увагу дослідників. Вочевидь, причина не лише у історичному інтерес до минулому. Існують соціальні й політичні причини цього інтересу. По-перше, живі ще люди, хто був сучасниками учасники фатальних подій. І тому будь-яке поважне дослідження фашизму люди, котрі пережили війну, сприймає як своєрідне осмислення їхнього життя, боротьби, і страждань. Удругих, у різних точках планети періодично виникають військово-поліцейські режими, заимствующие методи лікування й форми політичних змагань з арсеналу фашизму. Ці режими теж підживлюють інтерес до феномену, званому «фашизм». Ще одного причину виділяє болгарський політолог Ш. Желев, відрізняючи у своїй, будь-які спроби інтерпретувати культурні цінності, виявляти складну траєкторію розвитку і цивілізації знову повертають нас до темі фашизму як потенційну загрозу знищення, якщо його передумови ні зжиті вщент і навсегда. 1].

Через війну сучасне суспільство не нездатні повністю захистити себе від рецидивів фашизма.

Отже, не випадково тема фашизму (який виявляє неабияку здатність трансформації і пристосування) досі не залишає байдужими людей різних поколінь, Демшевського не дозволяє заспокоїтися людський совісті - в тому числі думки, зокрема і научной.

Фашизм, як і неофашизм, за рівнем наукової розробленість досить добре висвітлений в працях істориків, політологів і психологів, як вітчизняних, і закордонних — Арендт, Милза, Фромм, Каграманов, Галкін, Дилигенский тощо. Ввійшла в широкий науковий обіг в 50-ті роках Заході теоретична конструкція тоталітаризму зіграла чималу позитивну роль дослідженні механізму націонал-соціалістичної диктатури, особливо у ході аналізу проблем придушення опозиції, створення і функціонування апарату насильства, й всеохопного контролю з особистості, ідеологічної уніфікації, способів мобілізації мас та його перетворення на фундамент режиму, шляхів формування военно-централизованной економіки. Але вже до кінця 60-х років багатьом західним ученим зрозуміли, що концепція тоталітаризму аж ніяк неспроможна на універсальне пояснення феномена німецького фашизма.

Дослідники справедливо вважають, що процес створення комплексної картини нацистського режиму вимагає обліку різких перепадів у свідомості ФРН. На початку 80-х, принаймні накопичення та публікації документальних даних про період гітлеризму, принаймні відпрацювання методологічного інструментарію в історичної науки та суспільство ФРН склалося, попри всі розбіжності у приватних оцінках, певний згоду у тому, що злочину фашизму випливають із сутності самого режиму, а розв’язана Гітлером війна носила неприкрито агресивний характер. Деякі історики пропонують версію про «вторинності» фашистської диктатури і її злочинів, хто був начебто лише вимушеним «відповіддю на більшовизм». Проте, здається, що криваві злочину однієї диктатури не можна історично виправдати шляхом порівняння з злочинами інший. Проблема «догляду» від минулого й подолання фашизму в деяких країнах актуальною завжди і гострою соціальною проблемою сьогоднішньої політики і становить значну частину загального процесу соціалізації, який успадкований і продовжений черговими поколіннями. На думку компетентних фахівців, особлива небезпека фашизму тому й полягала, що він отримати роль всеосяжної альтернативи лібералізму і розвиток демократії як силам, воплощавшим «стару» цивілізацію і культуру. За суттю, певне, треба про тому, що фашизм як обіцяв, а й перетворив на життя свого роду морально-культурную революцію, цим кинувши відкритим виклик гуманізму, підриваючи і так тендітну межа між про добре та злом.

1995 року опубліковано «Бібліографія націонал-соціалізму», що є фоліант, що нараховує понад ніж тисячу сторінок, і у якому інформацію про 20 тисячах праць із проблематики історії гітлерівського режиму. Нині потік літератури не иссякает.

Мета і завдання исследования.

Це дослідження ставить за мету дати характеристику фашизму як социокультурному явища. Задля реалізації цього необхідне рішення наступних задач:

1. Охарактеризувати основні передумови виникнення і витоки фашизма.

2. Описати етапи еволюції психологічну структуру фашизма.

3. Надати історію фашизму її русі від фашизму до нацизму.

4. Встановити вплив постаті Гітлера на становлення фашистської идеологии.

5. Встановити головні причини, що призвели до краху фашизма.

6. Розглянути неофашизм та її направления.

7. Виявити особливості та специфіку прояви фашизму России.

8. Намітити тенденцію розвитку фашизму XXI веке.

Під час написання дипломної роботи було використані такі методи исследования:

1. Метод спостереження та описи, дозволяє вивчити наявну літературу по шуканої до проблеми й викласти представлені у ній концепции.

2. Метод системного аналізу, допомагає розглянути фашизм комплексно економічних, політичних, ідеологічних і культурних связей.

3. Метод порівняльно-історичного аналізу, сприяє порівнянню фашизму коїться з іншими тоталітарними режимами.

4. Метод компонентного аналізу, визначальний місце фашизму сучасному обществе.

Натомість на захист виноситься положення про те, що фашизму та її численних варіацій на етапі обумовлюється економічними, політичними культурними та низку інших зрушень на обществе.

Структура работы.

Справжня дипломна робота складається з запровадження, трьох глав, ув’язнення й бібліографічного списку використаної литературы.

Зміст работы.

У запровадження обгрунтовуються актуальність, наукова новизна і рівень наукової розробленість теми, визначаються цілі й завдання дослідження, характеризується теоретична значимість роботи, видаються методи дослідження та структура работы.

У першій главі розглядаються основні передумови виникнення, джерела та етапи еволюції фашизму. Наголошується на наявності психологічної структури фашизму, характеризується ідеологія фашизму целом.

У другій главі простежується історія фашизму, починаючи із раннього італійського фашизму і до «зрілим» нацизмом. У зв’язку з цим визначається вплив особи Гітлера на становлення фашистської ідеології. Виявляються причини поразки фашизма.

У третій главі розглядається про неофашизм та її напрямах. Піднімається питання активізації фашизму різних країнах, докладно описується поява фашизму Росії, і навіть дається характеристика російських фашистських организаций.

Наприкінці наводяться деякі припущення, і висновки, яких ми прийшли о ході проведеного исследования.

Глава I. Витоки, етапи еволюції і психологічна структура фашизма.

1. Визначення поняття «фашизм». Психологічна структура фашизма.

Щойно з’явившись з політичної лексиконі, слово «фашизм» стало служити для позначення найрізноманітніших режимів, рухів, колективних і індивідуальних діянь П. Лазаренка та образів мислення. До того, особливо у країнах ліберальної демократії, фашизмом називалися будь-які прояви правої політики. А праві, навпаки, з фашизмом ототожнювали червоний тоталітаризм. У цьому ані в, ні з іншому таборі було неможливо чітко пояснити, де закінчується права політика та де починається тоталитаризм.

Проте слід визначити семантична полі терміна «фашизм».

Найбільш загальне визначення фашизму представлено у Великій радянської енциклопедії, де, зокрема, в словникової статті вказується, що слово «фашизм» походить від італійського «fascismo», «fascie», що саме означає - пучок, зв’язка, об'єднання. Фашизм — ці політичні протягом, який виник у капіталістичних країнах у період загальної кризи капіталізму і лист про інтереси найбільш реакційних і агресивних сил імперіалістичної буржуазії. Фашизм при владі - про це відверто терористична диктатура самих реакційних кіл монополістичного капіталу, здійснювана із метою збереження капіталістичного ладу. Найважливіші відмінності фашизму — це використання крайніх форм насильства подолання робітничого класу й модернізації всіх трудящих, войовничий антикомунізм, шовінізм, расизм. Зовнішня політика фашизму характеризується як імперіалістичних захватов. 2].

Французький дослідник П'єр Милза конкретизує наведене вище визначення, наголошуючи у тому, що слово «фашизм» походить від італійського «fascio di combattimento», що означає «бойова зв’язка». Термін був позичений італійськими націоналістами в надто лівих пов’язаний з революційної традицією («зв'язки» сицилійських трудящих в 1893 — 1894 рр.). Фашистським назвало себе общеитальянское збори прибічників Муссоліні, собравшееся 23 березня 1919 р. в Милане. 3].

Проте із цими визначеннями існує інших, кожне з яких тій чи іншій ступеня розкриває політичну сутність цього суперечливого і загадкового для культури ХХ в. явления.

Ж.Желев висловлює цікаву думка, що, коли італійські фашисти прийшли о 1922 р. до повалення влади, багато марксисти і весь європейська соціал-демократія 20−30-х років свідчила фашизмі як і справу дрібнобуржуазній революції, «про боротьбу середніх верств за самозбереження». Отже, рух розумілося як наслідок бунту дрібної буржуазії, задавленою в сутичці між великим капіталом і робочим движением. 4].

1932;го р., коли італійський фашизм почав будувати свій специфічну державну систему, Э. Тельман охарактеризував фашизм, як «збройну контрреволюцію, подану як масового руху, втілену в гітлерівських организациях». 5].

Французький історик фашизму П'єр Милза говорить про тому, у цілому існує 3 інтерпретації фашизма.

Перша з цих інтерпретацій — теорія «моральну хворобу» Європи. Найбільш розроблена версія даної теорії належить італійському філософу Б. Кроче, вважаючи, що фашизм — це реакція переважно країн Європи проти загальну тенденцію здійснення ідеалів, успадкованих від філософії Просвещения. 6].

Друга інтерпретація фашизму, відповідно до точки зору Милзы, — це радикальна, спочатку що з’явилася лівих марксистських колах. По думці радикалів, фашизм є логічним і неминучим результатом тривалої еволюції, наслідком вроджених вад історичного поступу країнах, насамперед Італії та Германии. 7].

Третя класична інтерпретація фашизму належить марксистів, хто вважає, що фашизм можна пояснити лише рамках социоэкономических структур капіталістичного суспільства, знаходиться в стадії монополістичній концентрації та імперіалізму. Фашизм є специфічної двадцятого в. формою антипролетарської реакции.1.

Желев відрізняє, що Еріх Геес, котрі прагнуть висловити суперечливу природу фашизму, особливо суперечливість його господарської організації, визначив фашизм як «індустріальний феодалізм», в розумінні системи, яка поєднуватиме у собі високе індустріальне розвиток капіталізму з докапиталистическими формами зовнішньополітичного принуждения. 8] Болгарський учений наводить і інших визначень, підкреслюють суперечливість фашизму. Деякі дослідники назвали німецький фашизм «революцією нігілізму» («революцією отрицания»).

Вінстон Черчілль дав своєрідне генетичне визначення фашизму, називаючи його «тінню чи, скоріш, потворним дитиною коммунизма». 1 Цікаво, що у спорідненість фашизму і комунізму вказують і на ліберальні исследователи.

Однак ці визначення, на думку Ш. Желева, відбивають лише окремі боку політичного явища, названого фашизмом. Саме тому політолог наводить своє вичерпне визначення: «Фашизм це й „масового руху“, і „революція дрібної буржуазії“, і „відчайдушна боротьба середніх шарів за самозбереження“, і „революція справа“, і „превентивна контрреволюція“, й у певному сенсі навіть „шизофренія нації“, „епілептичний напад“ цілого народа». 1.

Еріх Фром, розмірковуючи про фашизмі, пише, що у наукову літературу про фашизмі висловлюється дві протилежні погляду. Перша полягає у тому, що фашизм — це суто економічний і політичний явище, і психологія його не пояснює, а друга — у цьому, що фашизм — суто психологічна проблема. 9] Якщо прийняти це першу думку, то виходить, що перемога фашизму пояснюється як наслідок обману і придушення більшості народу віроломним меншістю. З іншого боку, якщо з другий точки зору, то фашизм може пояснити лише психопатологія, оскільки Гітлер вважається маніяком чи невротиком, яке послідовники — безумцями чи психічно неврівноваженими людьми. На думку Л. Мамфорда, у світі цього пояснення слід шукати справжні коріння фашизма.

Е.Фромм висловлює гіпотезу у тому, що фашизм — це, безумовно, психологічна проблема, проте обмовляється, які самі психологічні чинники можна зрозуміти лише за обліку формування під впливом чинників соціально-політичних і ступінь економічних. Отже, відповідно до теорії Фромма, фашизм — економічна і політичний проблема, але не матимуть обліку психологічних чинників не можна зрозуміти, як він придбав владу цілим народом. 10].

Про психологізмі фашизму розмірковує і Жорж Батай. Вказуючи те що, що суспільство загалом явище «однорідне», фашизм слід вважати «стороннім элементом». 11] У розумінні вченого «однорідність» означає соизмеримость елементів і усвідомленість цієї сумірності, тобто людські взаємовідносини можуть підтримуватися шляхом відомості їх до стійким правилам, заснованим на усвідомленні можливої отождествимости певних осіб і прагнень певних ситуацій; у принципі, обумовлене в такий спосіб існування, на думку Батая, виключає всяке насилие.1 Навпаки, «стороннім» елементам, згідно з концепцією Батая, властиві буйство, надмірність, несамовитість і безумство: це активні індивіди чи натовпу, що проявляються в руйнівною діяльності, спрямованої проти законів соціальної однорідності. Отже, чужорідна реальність — це реальність сили, чи шока. 12] Як приклад стороннього елемента дослідник розглядає Муссоліні і Гітлера, зазначаючи у своїй, що у тлі демократичних політиків різних країн, що втілюватимуть собою буденність, взагалі притаманну однорідному суспільству, Муссоліні і Гітлер відразу виділяються як «цілком інше явление[13] - явище инородное.

2. Варіанти і етапи еволюції фашизма.

На думку багатьох істориків і, існують варіанти і етапи еволюції фашизму. Звідси — два головні критерії розрізнення, які виділяє П. Милза:

1) просторовий критерій, що передбачає, що немає одного фашизму, існують фашизмы (підкреслено нами). Зароджуються політичні руху нових типів, які близькі друг по другу з соціальної базі, програмам і методам дії, але водночас мають специфікою, що з історичним минулим і традициями. 14].

2) тимчасової критерій, що передбачає, на думку Милзы, що у еволюції фашизму можна розрізнити чотири этапа.

Перший фашизм (фашизм на I етапі) розгортається за умов кризи екстремістських рухів, що втілюватимуть інтереси і почуття значній своїй частині середніх класів. Ці руху спрямовані це й проти капіталізму, й виступав проти лівих революційних сил. Для «другого» фашизму, слідуючи концепції вченого, характерний більш-менш формальний союз між великими приватними власниками та дрібної буржуазії в ім'я захоплення чи повернення влади. Третій етап — фашизм при владі. Четвертий відповідає стадії встановлення абсолютного тоталитаризма.2.

Цікавим вважається те що, що політолог П'єр Милза розкриває ув’язнення кожного з вище перерахованих этапов.

На II етапі, на думку дослідника, фашизму надають підтримку представники великих приватних інтересів. Вочевидь, продовжує розмірковувати учений, якби фашизм спирався лише з свої сили, він мав би вкрай невеликі шанси те щоб прийти до тієї влади, а й просто выжить. 15] Отже, на думку багатьох дослідників, фінансовий капітал стоїть біля витоків фашизму і її программу. 16].

Третій етап («фашизм при владі») відрізняє підтримування союзу між великими приватні інтереси і середніми класами. Фашизм при владі (фашизм — режим), якщо з концепції П. Милзы, має низку характерних ознак: а) економічно панівні класи всередині яке перебувало в влади блоку здійснюють гегемонію, яка слабшає принаймні посилення тоталітаризму, зростання впливу фашистської партії; б) відбувається справжній розділ влади між вищої буржуазією (панівним класом) та середнім класом, що опанував державою і управляючим їм. Вождь (дуче, фюрер) є ключем системи; в) фашистський режим відрізняє прагнення інтегрувати маси нову систему.

У результаті лише цього виникає чиста тоталітарна система, де партія (і/або керівник) нав’язує своє власне лінію социоэкономическим силам, що призвели їх до української влади. Саме ця IV-ый етап еволюції, за влучним зауваженням Милзы, — «інтегральний фашизм» — відрізняє примат політики і ідеології з економіки, посилення методів фізичного і психологічного террора.2 Беручи концепцію Милзы, слід зазначити, що, певне «четвертий фашизм» був реальністю у роки II Світовий війни у Німеччини, а перехід до такого режиму розпочалося Італії 37−38 годах.

Отже, по справедливому зауваженню Ш. Желева, тоталітаризм — це та істотна риса фашистської диктатури і фашистського держави, повно і усеохоплююче якою виражено політичну природу, яка обов’язково повинна бути в характеристиці фашизма. 17].

1.3. Тоталітаризм. Поняття. Характерні ознаки, система идеологии.

Спробуємо визначити семантична полі поняття «тоталитаризм».

Тоталітаризм, на думку А. С. Белоусова і А. Шумавана, — це одне з форм режиму С. Хусейна, не прагне до повного підпорядкування суспільної відповідальності і приватного життя громадян системі політичного панування. Названий тип режиму С. Хусейна з’являється лише ХХІ столітті, коли масові народні руху стали діючими суб'єктами політичного розвитку, тобто силою, спираючись яку дійдуть влади організовані структури, які виражають тоталітарну тенденцию. 18].

Детально і «глибоко, на думку И. В. Кондакова, природу тоталітаризму та її на відміну від авторитарної влади розкриває Ю. Н. Давыдов. Його вихідне визначення виглядає так: «тоталітаризм (від латів. «totus» — весь, цілий, сукупний) — система насильницького політичного панування, що характеризується повним підпорядкуванням суспільства, його економічної, соціальної, ідеологічної, духовної і навіть побутового життя влади пануючій еліти, організованій на цілісний военнобюрократичний апарат, і очолюваної лідером. Основний силою, яку спирається тоталітаризм, є люмпенство міста Київ і деревни"[19].

За спостереженнями багатьох дослідників, процес становлення і затвердження тоталітаризму поруч із люмпенізацією суспільства передбачає насильницьку «організацію» життя за принципами «надзвичайного стану». Така організація життя досягається застосуванням коштів прямого терору, инициируемого згори. Під соціальної «мобілізацією згори», слідуючи концепції Бєлоусова і Шумавана, розуміється вплив тоталітарної влади на соціально-економічні, і навіть культурні, духовні й інші процеси, які у громадському організмі, наслідки не наводять безпосередньо до якогось певному ефекту у сфері, але позначаються на системі соціальноекономічних пріоритетів і духовних зв’язків, їхнім виокремленням основу громадянського общества. 20].

Підсумовує усе вищенаведене нами дослідник Домінік Кола, який би те що, що терор і загальну мобілізацію — це головними рисами тоталітарного строя. 21] Причому йдеться про прагнення з вимогами певної чіткої моделі. У цьому вся, на думку Бєлоусова і Шумавана, і полягала «суть спроби створити нової людини — «фашиста». 2.

Цікавою представляється думку Кондакова у тому, що розрізнення правого тоталітаризму (фашизм, нацизм) і лівого социал-тоталитаризма (сталінізм, троцькізм), і навіть визнання того факту, що у основі і інший тоталітарної системи лежать економічні, політичні та ідеологічні принципи, анітрохи не скасовує того становища, що обидві різновиду тоталітаризму мають принципової спільністю як певний тип політичною системою. Зокрема й за його відсутності суспільство, у цілому «заряджено» «вірусом тоталитаризма». 22].

Що стосується тоталітаризму, якщо концепцію Бєлоусова і Шумавана, використовуються два поняття: консенсус та насильство, що у умовах тоталітаризму консенсус нав’язується силою, а насильство, ідеологічно обосновываемое та юридично закрепляемое, становитиме з головних опор консенсуса. 23] Виходить, що насильство виявляється лише засобом пригнічення опозиції і інакомислення, а й засобом постійного підігріву ентузіазму і сторонников.

У цілому нині можна зрозуміти, що тоталітарна громадське пристрій держави, суспільства і влади багато в чому базується на вихідної теоретичної доктрині, впровадженої згодом у життя засобами необмеженого насильства, терору, мілітаризації і бюрократизації всіх громадських структур і отношений. 24].

Домінік Кола, розмірковуючи про тоталітаризмі, підкреслює, що тоталітаризм має характерні ознаки, які, зокрема, сформулював Карл Фрідріх у середині 50-х рр. ХХ века. 25] Тоталітарна суспільство відрізняється такими головними рисами (виділимо найбільш главные):

1) офіційна ідеологія, представлена офіційної доктриной;

2) наявність однієї масової партії, яка організується на суворо ієрархічної основі, і має сенс тільки одного вождя;

3) технічно обумовлена майже монопартійна владу понад усіма ефективними засобами збройної борьбы;

4) система терористичної поліцейської влади, яка спирається монополію, до насильства і кошти коммуникации. 26].

Домінік Кола дійшов цілком точному, з погляду, висновку про тому, що, створивши теорію тоталітаризму, не наполягали у тому, що тоталітарна суспільство об'єднані, а тільки тому, хто стоять при владі особи домагатиметеся такого единения.1.

Тим більше що багато дослідників тоталітаризму зазначають, що у тоталітарної ідеології закладено нездійсненна утопія, тобто явно ірраціональна мета (див. докладно роботи Кола, Кондакова, Милзы). Кондаков акцентує у тому, що тоталітарну ідеологію мають свою сувору систему: а) тоталітарну ідеологію претендує на загальність, втілення істини, правоти і блага народу; б) що, у принципі, немає насправді минулого й сучасного; в) на здійснення проголошуваних ідеалів необхідно радикальне перебудову суспільства взагалі і кожного окремо — тобто добровільне чи «насильницьке» відновлення; р) все ідеологічні постулати і їхні гасла можуть лише на віру і мають характер культу; буд) перетворення суспільства має здійснюватися всупереч волі народа. 27].

Особливо представляється цікавою, з погляду, думку дослідника І. У. Кондакова у тому, що саме політична монополізація влади є лише відповідної заданої моделі тоталітарної ідеології. Тобто ідеологія, згідно з концепцією Кондакова, є стосовно політиці первинної, політика — вторинної (наслідком ідеології, її результатом), а економіка, право, інформація, культура й інше виявляється взагалі «третичными», знаходяться в залежність від політики, перетворюються на доповнення до неї. Через війну, все співвідношення поверхів соціальної реальності виявляється «перевернутим» з ніг на голову. Звідси й історична неминучість катастрофи всіх тоталітарних режимів. «Таким чином, — робить висновок учений, — будучи приреченим режимом, тоталітаризм, утримуваний виключно силою (зброї, терору, пропаганди, заснованої на брехні, котрі таємності), є «балансування страху», штучно підтримуване обстановкою «військового табору» чи засудженої крепости. 28].

Дослідники феномена тоталітаризму (Х.Арендт, Хабермас, Кондаков) скоєно справедливо стверджують, що «вірус тоталітаризму» може прижитися не так на будь-якому культурному та соціальній грунті: задля встановлення тоталітарного режиму на країні необхідна за ролі обов’язкової передумови тоталітарність масової свідомості (чи навіть прототалитарная ментальность). 29].

1.4. Ідеологія фашизма.

Детально розглянувши поняття тоталітаризму, вважаємо правомірним зупинитися такому складному явище як ідеологія фашизма.

Загальновідомим є також те, що у боротьбі створення масової соціальної бази фашизм висунув систему поглядів, що склали так звану фашистську ідеологію, що дає безпринципний конгломерат реакційних навчань і теорій, сформованих до появи фашизма.

У центрі фашистської ідеології - ідеї військової експансії, расового першості (теорія «народного співтовариства» і «корпоративности»), вождизма («принцип фюрерства»), всевладдя державної машини (теорія «тотального панування»). Ми дотримуємося погляду Домініка Кола по питання тому, що з чорт тоталітаризму виділяється монополізація інструментів комунікації і нав’язування суспільству одним-єдиним идеологии. 30] На думку багатьох дослідників фашизму, вельми суттєвої рисою фашистської ідеології є прагнення виступати під чужим прапором із єдиною метою маскування свого істинного содержания. 31].

А.И.Борозняк у статті «Історики ФРН нацизм» констатує, що кінцю 1960;х років багатьом западногерманским ученим зрозуміли, що концепція тоталітаризму неспроможна на універсальне пояснення феномена німецького фашизму. [32],[33].

До речі потрібно обумовити, що досі пір немає точності у вживанні слова «фашизм». Поэль Карп з цього приводу пише, що фашистським називають порядок, який був Німеччини між 1933;му і 1945 роками. Однак у Німеччини воно іменувався не фашистським, а націонал-соціалістським. Партія ж Гітлера називалася «німецька націонал-соціалістична робоча партія». На Росії перед війною почали називати її фашистської, переносячи неї найменування подібного руху, створеного Італії соціалістом Муссоліні, справді именовавшегося фашистским. 34] Змішування понять можна спостерігати в багатьох дослідників, зокрема, у Ю. Каграманова, котрий стверджував, що ідеологія націонал-соціалізму не являла собою закінченою системи. І з цим «визначення фашизму потрібно спуститися глибше рівня ідеології, оскільки фашизм народжується у його шарах свідомості (і підсвідомості), де стихійно відбувається релігійний вибір, і формуються сообразные з нею основні психологічні установки. 35] У цьому вся сенсі цілком правомірним представляється твердження Ж. Батая у тому, що фашистська влада характеризується насамперед із тим, що її підставу є це й військовою і релігійним, причому ці елементи не можна розмежувати: в такий спосіб, фашистська влада вже у самої основі постає як завершена концентрация. 36].

Дуже важливо було, що ідеологічний арсенал, який використали німецькими фашистами завоювання впливу маси, затвердження свого політичного панування країни, встановлення ній режиму кривавого терору, і розв’язання загарбницької війни, ні їх власною. Про це пише А. А. Галкин. 37].

Фашистами виконані й взято на озброєння найпростіші і доступні масовій свідомості идеи:

1) на думку Гітлера «історична завдання у цьому, щоб знищити марксизм». За підсумками антимарксизма і будувалася вся піраміда нацистських націоналістичних теорий;

2) що б місце у ідеологічному багажі фашизму посіла расова теорія, оскільки, на думку Галкіна, вона у більшою мірою, ніж будь-які інші, відповідала настроям, почуттям і забобонам тієї частини населення, куди орієнтувався фашизм[38];

3) з геополітичної Одеській області було взято вчення про країну, відповідно до якому розвиток держави підпорядковується тим самим закономірностям, як і розвиток живих істот. Існують молоді, зрілі і умираючі держави. Відповідно до цю концепцію Німеччина оголошувалася молодим державою, в результаті чого будь-яке її агресивне дію може бути пояснено і виправдано динамічною стадією развития2;

4) теорія «природною кордону», що дозволяє на забезпечення Німеччини виходу до Середземному і Чорним морях, для контролювання над гирлом Рейну, на перенесення південних німецьких кордонів до Альпам, до Балканам і куди угодно[39];

5) теорія про «життєвому просторі», основу якої лежав теза про тому, у світі існує лише «нестерпна тіснота і перенаселення», а й є країни, власники яких немає може в достатньо опрацювати і розвинути свою территорию.2 Зрозуміло, що кожен агресивний акт супроводжувався посиланнями вимушені «життєвого пространства»;

6) найважливішої ідеєю була ідея «національного соціалізму». Цікаво, що нацистські ідеологи соціалізм визначали (за Шпенглером) як форму громадської організації, коли він державі належать вирішальні функції у всіх галузях життя, починаючи з політики і до культурою і особистої життям громадян. У цьому згадуються слова Геббельса: «У державі - все, поза державою — ничего».

До того ж вищевикладеному слід додати, деякі дослідники фашизму вважають за доцільне виділити основні прикмети фашизму, оскільки саме цьому випадку можна буде потрапити охарактеризувати таке складне явище, як фашизм. 40].

Перша прикмета — неприйняття історії. Реальна дійсність складна, заплутана і різноманітна. Проте фашизм цінує лише прості і механічні вирішення питань історичного бытия.

Друга прикмета — це наявність ворогів. Звідси — початкова завдання — розправитися зі врагами.2 Гітлер я виступав проти християнства і комунізму, тому легко було оголосити ворогами євреїв, які, нібито, придумали як християнство, і коммунизм.

Власне, виходить, що фашизм кидає виклик всієї історії християнського людства. І на думку Каграманова, німецький фашизм тяжів непросто до язичницьких, а навіть до архаїчним формам.

Слід зазначити, що відразу покласти край християнством важко було, і тому Гітлер і Муссоліні, мріючи про нове вірі й про час, якщо буде створено «нову людину», «породистий», створений за евгеническим рецептам (людина, який наводити жах), уклали згодом свого роду союз між фашистським державою й залишається частиною церковної верхушки. 41],[42].

Третя прикмета фашизму — це нехіть до сучасної «прогнилій цивілізації», що може виявлятися чи бродяжничеством чи відходом на «лоно природи». Цікавим у зв’язку представляється висловлювання Гітлера про Природі. Е. Фромм зазначав, що Гітлер наполягав у тому, що «можна й має керувати сама людьми, але Природою управляти нельзя». 43].

У результаті до парадоксального висновку приходить історик і літературознавець Ю.Каграманов. Визначаючи фашизм як регресивний моралізм, вважає, що цього чинника дає фашизму право називатимуть себе «духовної революцией». 44].

Своє розвиток отримали соціологічні і социоэкономические інтерпретації фашизму. Представники цих напрямів (зокрема, А.Ф. К. Органски і П. Милза) не вважають фашизм ідеологічним продуктом дрібної буржуазії, оскільки «фашизм є одна з відповіді проблеми индустриализации». 45] Крім цих інтерпретацій існує ще одна — психосоціальна, представником якої справедливо прийнято вважати Э.Фромма. Е. Фромм зробив цікавий висновок у тому, що у деструктивном суспільстві сучасності, людина, втративши своїх традиційних групових зв’язків, виявляється ізольованим і відчуженим. Звідси й відчуття безпорадності, від якої індивід намагається позбутися з допомогою «механізмів втечі». Це авторитаризм, «руйнівність». Вони і вони становлять опору фашизма. 46],[47].

Деякі констатації і предположения.

З усього сказаного нами вище можна зробити деякі выводы.

1. Найважливішою визначенням фашизму і те, що фашизм з усіма його різновидами — це необоротна гіпертрофія держави, противопоставившего окремої людини і розмаїттям людських общностей. 48].

2. Фашизм — ці політичні протягом, який виник у капіталістичних країнах у період загальної кризи капіталізму і лист про інтереси найбільш реакційних кіл монополістичного капіталу, здійснювана із єдиною метою збереження капіталістичного строя.

3. Існує безліч інтерпретацій фашизму, основними у тому числі є: теорія «моральну хворобу» Європи; уявлення у тому, що фашизм є логічним і неминучим результатом тривалої еволюції; а також пояснення фашизму рамках социоэкономических структур капіталістичного общества.

4. Цікавим і вичерпним є визначення фашизму, запропоноване політологом Ш. Желевым: «фашизм — те й „масового руху“, і „революція дрібної буржуазії“, і „відчайдушна боротьба середніх шарів за самозбереження“, і „революція справа“, і „превентивна контрреволюція“, й у певному сенсі навіть „шизофренія нації“, „епілептичний напад“ цілого народа». 49].

5. Багатьма дослідниками різняться варіанти фашизму, які об'єднує загальна психологічна структура, а чи не економічних умов, на основі яких фашизм возникает. 50].

6. Фашизм — психологічна проблема, проте обмовляється, які самі психологічні чинники можна зрозуміти лише за обліку формування під впливом чинників соціально-політичних і нових економічних. Таким чином, відповідно до теорії Э. Фромма, фашизм — економічна і політична проблема, яку можна зрозуміти не враховуючи психологічних факторов.

7. Фашизм неможливо визначити не враховуючи і характеристики такого явища як тоталитаризм.

8. Для визначення фашизму потрібно спуститися глибше рівня ідеології, оскільки фашизм народжується у його шарах свідомості, де стихійно відбувається релігійний вибір, і формуються психологічні установки.

9. Фашизм немає будь-якої миті історії. Поява і підйом фашизму збігаються з ерою империализмов. На думку історика і філософа Э. Кольте, існує «епоха для фашизму», що закінчується з завершенням Другої світової війни" та виникненням капіталістичної системы. 51].

10. Фашизм є результатом кризи (економічного, соціального, політичного, культурного) ліберальної системи та є відповідь на «ситуацію отчаяния».

11. Цей криза вражає особливо дрібну буржуазію, визначаючи її ірраціональні реакції і радикальну ідеологію, яка відрізняє фашизм на I етапі її розвитку (якщо з теорії Милзы).

12. Фашизм при владі призводить до посиленню капіталістичних структур і прискорює процес економічної концентрации.

13. Через війну, у певних соціально-економічних умовах (інфляція) особливо різко виявляються деякі риси характеру середніх класів, починаючи з садо-мазохистских тенденцій. На думку австрійського психолога В. Райха, фашизм є девиантную (отклоняющуюся) і садо-мазохистскую реакцію на відчуження в суспільстві, на сексуальне і владне придушення. Цікаво, що це загальна структура характеру пересічної людини, на думку Райха і Фромма, є три «концентричних» кола. Фашизм орієнтовано середній шар, який є несвідоме (за Фрейдом) — жорстокі, садистські, похітливі, жадібні, заздрісні побуждения. 52].

Глава II. Історія фашизма.

1. Від фашизму до нацизму.

2.1.1 Поява фашизму Италии.

Але чому ж усе ж фашизм зміг опанувати умами і душами мільйонів людей, не зустрівши жодного опору? А, аби цей цей питання, слід звернутися до своєї історії фашизма.

Політичний режим завжди знаходиться у самій прямий і безпосередньої залежність від соціальної бази диктатури буржуазії. Ще наступу загальної кризи капіталізму буржуазія систематично вдавалася до авторитарним і терористичних методів правління. Після першого світової війни" та Великою Жовтневою соціалістичною революції відхід буржуазії від демократії набуває практично універсальному характері. Саме перші повоєнні роки виникає таке принципово нову політичну явище, як фашизм, який був цілком невідомий капіталізму в попередню епоху. Фашизм міг з’явитися лише як буржуазії цього разу вже яка перемогла диктатуру пролетаріату. Не дивно, що у батьківщині, Італії, фашистське рух відразу ж потрапити прийняло антибільшовицький характер. На цьому сімені у майбутньому розвинулися, головне відмітне якість фашизму — войовничий антикомунізм, присмачений самої розгнузданої соціальної і націоналістичної демагогією. За всієї пістрявості і труднощі класового складу фашистського руху визначальним є його антипролетарский характер. Фашизм є безпосередня реакція всього антипролетарского фронту на наступну соціалістичну революцію у умовах розвалу чи кризи буржуазного держави, розброду в який панує класі, соціальної істерії у всіх прошарках суспільства. По соціальної природі фашизм не що інше, як превентивна контрреволюція, має своєї метою як запобігти наступну соціалістичну революцію, але і відвести маси кращий бік від боротьби за соціалізм під псевдосоциалистическими і шовіністичними гаслами. Встановлення фашизму є корінний переворот, що призводить до повного й остаточному знищення буржуазної демократії самої буржуазією, оскільки соціальна база її диктатури розпалася. «Прихід фашизму до тієї влади, — говорив Р. М. Дімітров на VII конгресі Комінтерну, — це звичайна заміна одного буржуазного уряду іншим, а зміна одній державній форми, класового панування буржуазії - буржуазної демократії іншій — його формою — відкритої терористичної диктатурой"[53].

При встановленні фашизму немає зміни класової сутності структурі державної влади, не змінюється від і характер суспільно-економічного ладу. При встановленні фашизму до української влади приходить сама реакційна частина буржуазії, що встановлює режим прямого свавілля та беззаконня. Будучи породженням епохи загальної кризи капіталізму, фашизм представляє собою відкрито терористичну диктатуру найбільш реакційних і шовіністичних елементів фінансового капитала.

Соціальною базою фашистських рухів, на думку ряду дослідників, є передусім дрібна буржуазія. До неї прилягають різноманітних декласовані елементи, і навіть значної частини безробітних. Але це зовсім не від означає, що з встановленні фашизму корумпованої влади приходить дрібна буржуазія. Ця австромарксистская теорія був у свого часу широко поширена. До неї часто звертаються i сучасні буржуазні вчені. Проте за насправді дрібна буржуазія з двоїстого характеру своєї політичної з психології та її положення у системі громадського виробництва неспроможна сама здійснювати державної влади. Мелкобуржуазное походження багатьох фашистських вождів (Муссоліні - син коваля, Гітлер — син шевця, який потім митним чиновником), проте наявність вихідцями з цього середовища на важливих посадах у механізмі фашистської диктатури неможливо змінює її сущности.

Фактично влада перебуває у руках найбільш реакційних елементів монополістичного капіталу. Фашизм встановлювався не відразу. Перш ніж зробити заміну політичного режиму, буржуазія проводила серію підготовчих заходів. Р. М. Дімітров говорив на VII конгресі Комінтерну: «До встановлення фашистської диктатури буржуазні уряду зазвичай проходять через ряд підготовчих етапів і здійснюють ряд реакційних заходів, які допомагають безпосередньому приходу фашизму до влади». Фашизація політичного режиму здійснюється зазвичай за такими основним напрямам: відкрите порушення і попрання буржуазнодемократичних права і свободи; переслідування і заборона комуністичних і робітничих партій, а також прогресивних профспілок і громадських організацій організацій; злиття державної машини з монополіями; мілітаризація державної машини; занепад ролі центральних і місцевих представницьких установ; зростання дискреційних повноважень виконавчих органів структурі державної влади; зрощування партій та профспілок з державним апаратом; консолідація раніше розрізнених фашистських і реакционно-экстремистских партій та організацій; виникнення різного роду правоекстремістських рухів (Національний Фронт мови у Франції, Італійський соціальний рух тощо. д.).

У разі загальної кризи капіталізму, а на сучасному його етапі, елементи фашизації тієї або іншою мірою мають місце переважають у всіх буржуазних країнах, досягли стадії державно-монополістичного капитализма.

Фашизм як особливий буржуазний політичний режим має низку особливостей, які від інших авторитарних режимів. Фашизм як повністю знищує буржуазну демократію, а й теоретично «обгрунтовує» необхідність встановлення тоталітаризму. Замість ліберальнодемократичної концепції індивідуалізму фашизм висуває концепцію нації, народу, чиї інтереси завжди, скрізь і в усьому превалирую над інтересами окремих личностей.

Фашизм теоретично на практиці порвав з усіма політичними і правовими принципами буржуазної демократії, такі як народний суверенітет, верховенство парламенту. поділ влади, виборність, місцеве самоврядування, гарантії прав особистості, панування права.

Фашизм теоретично «обгрунтовує» відсутність антагоністичних класів в буржуазному суспільстві. Замість класів він вводить поняття корпорацій. Корпоративізм проголошує «співробітництво праці та капіталу», у якому підприємець вже є визискувачем, а постає як «капітан індустрії», керівник, здійснює найважливішу соціальну функцію. Корпорації нібито співпрацюють друг з одним і у певному супідрядності. Відповідно до фашистської ідеології, кожна корпорація, що становить властиве їй місце у ієрархічної системі, здійснює властиву їй «соціальну функцію». Корпоративистские теорії проповідують єдність і монолітність нації. Так було в муссолінівської Хартії праці (квітень 1927 р.) говорилося: «Італійська нація є організмом, мети, життя й кошти дії якого перевищують силою і тривалістю мети, життя й кошти дії складових цей організм окремих осіб і груп їх. Вона представляє моральне, політичний і економічний єдність і повністю ввозяться фашистському державі». Насправді за умов фашистського «морально-політичного єдності» відроджується на імперіалістичної основі кастова система, коли він псу громадяни розподіляються по підлеглим фашистському державі корпорациям.

Відомо, перші фашистські організації з’явилися навесні 1919 року, а 1922 року фашисти на чолі з Муссоліні вже захопили власть. 54],[55] Здається, було б упрощённым пов’язувати італійський фашизм тільки з особистістю Муссоліні. Проте, приділяючи належну увагу осмисленню політичних подій і ідеології, необхідно враховувати індивідуальний стиль політичного лідера. На думку багатьох дослідників, «міф» Муссоліні не може цікавити б нас і сьогодні, оскільки мушу визнати, що Муссоліні - колоритна яскраве постать ХХ века.

Достеменно відомо, що батько Муссоліні - Алессандро — був сільським ковалем. За своїми політичні переконання тато був «бубожником» — полусоциалом-полуанархистом. Пізніше, в 1928 р., у своїй автобіографії Беніто Муссоліні напише, що батько читав йому вголос Макіавеллі, і після смерті Леніна за труною йшли «тисячі товаришів». Цікаву думку з цього приводу висловлює Ц. И. Кин, підкреслюючи, що «тисячі товаришів» насправді були «десятками приятелів». Але ці «тисячі» звучало добре і геть відповідало психології нарциссов. 56] Сам Беніто Муссоліні одержав у «спадщину» дуже гарне ім'я. Алессандро тато свого сина — первістка назвав Бенито-Амелькаре-Андреа. Беніто — на вшанування популярного ліберального мексиканського діяча Беніто Хуареса; друге ім'я було зовсім дано на вшанування члена Першого Інтернаціоналу, італійця Амелькаре Чиприане; а третє - на вшанування Андреа Косты, першого італійського соціаліста, обраного членом парламенту. У 1901 року, закінчивши школу, Беніто отримав право викладати у початковій школі, але він не побажав і у Швейцарію, де вів пропаганду серед італійських робочих. У цілому своєї біографії цей період представляє як романтически-революционный. Біографи відзначають, що 1912 року характер Муссоліні вже сформувався: це був «провінційний бунтар з непомірною жагою влади, впертий, зарозумілий, категоричний у судженнях, проте легко їх змінює з тактичних міркувань; майстер фрази, чоловік воднораз імпульсивний і холодний, циник». 57] Сучасники Муссоліні констатують, що, виступаючи вперше з'їзд 1912 року, Муссоліні мав надзвичайний успіх. «Йдеться його була найбільш різкій і імпозантній і вражала чимось небывалым». 58] Після з'їзду Муссоліні було обрано склад Керівництва партії, а ще через кілька місяців призначили директором партійного органу «Аванті!», газети, виходить і з цей день.

Природно, що Муссоліні «швидко і підступно» позбувся тих, хто робив газету перед ним. У цьому неважко згадати Сталіна. У 1914 року «під впливом пробудившегося національної свідомості рішуче рве з соціалістами (з «Аванті!» зокрема) і вдається до випуску власної газети «Пополо д’Италия» («Народ Италии»). 59] На думку ряду політологів і істориків, Денито Муссоліні зовсім на належав до тих, хто протязі десятиліть вів мирну, майже євангельську пропаганду. У 1917 року він надрукував статтю за назвою «Окопна аристократія», що була адресована переважно фронтовикам, у тому числі більшість пізніше примкнуло до фашизму. У 19-му році, невдовзі після повернення з армії, в яку Муссоліні під час Війни пішов добровольцем, бачачи, по думці Бухаріна і Преображенського, неминучу загибель своєї Батьківщини від що розвивається комунізму, він засновує фашистську партию. 60] Дослідник Ц. И. Кин зазначає, що 23 березня 1919 р. в особняку міланського торгово-промислового банку відбулася перша асамблея. Відтоді і ведуть свій історію, своє офіційне початок італійські фашистські бойові загони — fasci italiani di combattimento. 61] Після цього з всій країні стали виникати фаши з строкатим соціальним складом: багато молоді переважно з середовища дрібної буржуазії, безробітні, люди вільних професій, пересічні обивателі, які мають ідей взагалі було, люди дна. Усе це пояснювалося тим чинником, що, відповідно до точки зору Муссоліні, фашизм «дозволяє собі розкіш бути одночасно аристократичним і демократичним, консервативним і прогресивним, відстоює як легальну, і нелегальну деятельность. 62] Програма центрального комітету фаши опубліковано лише 23 сентября.

На парламентські вибори 1919 року був обрано 505 депутатів, причому Муссоліні недоотримав жодного місця. Знаходячись у тупикової і кризової ситуації, Муссоліні хотів залишити політику й повернутися до журналістиці. Навіть «Аванті!» саркастично писала з цього приводу, що знайшли що розкладається труп («здається, це Беніто Муссоліні»). Однак у січні 1921 року в з'їзді Ливорко стався розкол серед соціалістичної партії і частина депутатів з'їзду утворила комуністичну. 12 листопада 1921 року фашистське рух перетворився на партію — найбільшу політичну силу.

З весни 1921 року італійські фашисти розгорнули справжню громадянську війну проти організованого робітничого класу і карати всіх демократичних сил країни. У листопаді 1921 року в черговому з'їзді фашистських організацій була створена Фашистська національна партія. Вже жовтні 1922 року фашистами був «ініційований» озброєний «похід на Рим», дав правлячим колам Італії прийменник передачі основних важелів політичної влади фашистам.

Однак рішення приймалося інше рішення: 31 жовтня 1922 року голова партії Муссоліні був призначений прем'єрміністром Италии.

Новий уряд почав із скасування указу й праві селян захоплювати необрабатываемые землі, з реакційних змін у робочому законодавстві, з встановлення жорстокого контролю за профспілками, з переслідування демократичних організацій. Фашистські бойові загони стали частиною репресивного урядового аппарата.

Не наважуючись поки що не розгін парламенту, Муссоліні та її кліка провели закон, за яким автоматично отримує дві третини депутатських мандатів та партія, яку проголосує одна чверть виборців. Цей дивовижний зі свого цинізму акт дозволяв передбачити, ніж стане Італія після выборов.

Результати виборів (1924 року) підозріло точно збіглися з планами Муссоліні: з 12 млн. голосів 4 млн. були полічені профашистськими. Фашистська міліція — головний винуватець «перемоги» — торжествовала.

Але демократія була вбита. Воскресіння Ісуса соціаліста Матеотти, депутата, оратора, мужнього людини, вона викрила комедію виборів і навіть заодно продажність і продажність діячів на новий режим, особливо самого Муссолини.

Фашисти вбили Матеотти. Країну охопила хвиля обурення. Трудящі маси були готові змести фашизм. Потрібно було скористатися моментом. Але позиція, мала вплив, — соціалісти, республіканці, «пополяри» (католицька партія) — воліла тактично помилковий те що з парламенту, бойкот последнего.

Розправившись із опозицією зміцнившись при владі, уряд Муссоліні перетворюється на наступ на демократію. Січневим законом 1926 року воно привласнює право видавання декретів крім парламенту. Слідом для цього фашистський режим розгортається в усій своїй красе.

«Надзвичайні закони» йшли одного іншим. Вони заборонили професійні спілки (крім огосударственных фашистських) і політичні партії (крім однієї фашистської); вони відновили страту за «політичні злочину»; вони вводили надзвичайну юстицію (трибунали) і адміністративну (внеусадебную) висилку; комуністична партія було оголошено поза законом; органи місцевого самоврядування упразднялись: з їхньої місце стали призначені урядом чиновники (подеста).

Демократичні свободи було відкинуто. Опозиційна преса закрита. Тисячі демократів було вбито у суді і суду, кинуті в концентраційні табору, де з їхніми очікувала той самий смерть, лише повільна і мучительная.

Будь-яке нове посилення терору провокувалося зазвичай якимось «замахом», «змовою» тощо. У листопаді 1926 року під спробу зробити замах життя Муссоліні було вбито дома 15-річний хлопчик. Відразу пішла хвиля арештів, смертних вироків тощо. д.

Політичний режим[63] італійського фашизму визначився швидше, ніж склався його державний строй.

Відомий нам Пьемонтский статус скасовано ні, але ніякого відповідності останнім і тих, що було при фашизмі, немає. Зберігалася монархія, але у такому жалюгідному вигляді, що хто б приймав їх у розрахунок. Вважалося, Муссоліні відповідає перед королем, так навіть писало законах, але ніхто не вірив і приватизація найменше король.

Вже закон 1925 року «Про повноваження глава уряду» робив прем'єрміністра неответственным, які залежать від парламенту. Його колеги по міністерству, його міністри перетворилися на простих помічників, відповідальних перед своїм главою; вони призначалися і зміщалися волею последнего.

Упродовж багатьох років (до 1936 року) Муссоліні обіймав 7 міністерських постів одночасно. Закон 1926 року «Про право виконавчої видавати юридичні норми» надав «виконавчої», тобто до того ж главі уряду, декларація про видання «декретів — законів». При цьому немає ніякої межі між «законами», які залишилися компетенцією парламенту, і «декретами-законами» проведено не было.

Парламент, яка має забрали привілей видавати закони, який позбавили права контролювати дії уряду, став непотрібним. Але його зберігали для «демонстрації єдності» між «народом» і урядом (почасти для зовнішнього мира).

«Належний» склад парламенту забезпечувався «реформою політичного уряду», здійсненого в 1928 году.

Реформа ця надзвичайно яскраво зображувала саму суть фашизму: страх перед народом і цілковиту зневагу щодо нього; відданість гучної фразі і неперевершені зразки політичного обману, гра в «народність» влади й неприкрита диктатура.

Вибори депутатів проводилися так: а) кандидати у депутати висувалися переважно профспілками (практично — керівними центрами фашистських спілок); б) так званий великий згодом національну раду фашизму (штаб партії) відбирав з загального списку, що був профспілками, 400 депутатів; в) виборцям надавалося право схвалити це назначение.

Право голоси давалося чоловікам старше 21 року, якщо вони відповідали одному з таких вимог: а) платили внесок у професійна спілка; б) сплачували податок у вигляді щонайменше 100 лір;. в) тримали цінних паперів (державні чи банківські); р) Належали до церковному клиру.

Друга швидко выявившаяся тенденція стосувалася фашистської партії: вона стала складовою державного аппарата.

Партійні з'їзди було заборонено, як і всякі форми партійного «самоуправления».

Великий рада фашистської партії складалася з чиновників із посади й по призначенню. Головою ради був глави уряду. Рада відав конституційними питаннями, обговорював найважливіші законопроекти, від нього йшли призначення відповідальні посты.

Статут партії затверджувався королівським декретом; офіційний керівник партії («секретар») призначався королем за поданням глави уряду. Провінційні організації партії керувалися призначеними згори секретарями: що складалися в такому разі директорії мали дорадчі функції, і навіть членів цих директорій призначали указом глави правительства.

Третя тенденція може бути оцінена словом терор. Фашистський режим неспроможна інакше триматися, інакше як засобами масового придушення, кривавими розправами. Відповідно з цим визначається значення поліції, тих багатьох поліцейських служб, створені часів режиму Муссолини.

Крім загальної поліції існували: «організація охорони від антифашистських злочинів» (ОВРА), «особлива служба політичних розслідувань», «добровільна міліція національної безопасности».

Для розправи ворогами режими були створено особливі комісії, названі «поліцейськими судами». Членами цих комісій були посадові особи фашистського репресивного апарату: начальник поліції, прокурор, начальник фашистської міліції та ін. Для осуду не вимагалося жодних інших мотивів, крім підозри в «політичної неблагонадійності» Найбільш, важливі політичні справи розглядалися «особливим трибуналом». Це він засудив на 20-тети років ув’язнення Антоніо Грамші, видатного засновника і вождя Комуністичної партії Италии.

Ніякої антинародний режим неспроможна триматися одним насильством. Звідси проистекла потреба прикрити тоталітарну диктатуру який-небудь видимістю «турботи» про трудящому человеке.

Так, на думку Галкіна і Дилигенского, вродилось «корпоративне держава», створене законами 1926 — 1934 рр. Його офіційної, напоказ виставленою метою були «примирення» між і капіталом; його дійсним результатом було посилення економічної і політичного панування монополий.1,2.

У дивовижній країні створювалися 22 корпорації (за галузями промисловості). У складі кожної їх перебував представник фашистських профспілок, підприємницьких спілок, фашистської партії. Головою кожної з 22 корпорацій став «сам» Муссоліні; він також очолив міністерство корпораций.

Закон надав корпораціям визначення умов праці (робочий час, вести) і дозвіл трудових суперечок (страйки заборонялися і придушувалися). Але щоразу рішення приймалося до незмінною вигоді підприємців невигоді для робочих. І це зрозуміло, якщо пам’ятати, що профспілки, підприємці і партії мали рівний голос в корпораціях, а керівництво профспілок (а про партійних чиновників) було продажним і підкупу згори до низу. Його хто б вибирав, це ніяк не відповідало свої дії перед профспілкової массой.

Встановлення корпоративного ладу дозволило Муссоліні розправитися з парламентом, про те, чого від нього залишилося. Натомість було створено «палата фашистських громадських організацій і корпорацій», члени якими призначалися Муссолини.

Невід'ємним властивістю фашистської диктатури є зовнішня експансія. Муссоліні заявляв претензії те що, щоб «відродити Римську империю».

Фашистська Італія вимагала собі деякі французькі землі (Савойя, Ніцца, Корсика), претендувала на Мальту, намагалася захопити острів Корфу, сподівалася встановити панування над Австрією (до союзу з гітлерівської Німеччиною), готувалася до захоплення Східної Африки.

Під час здійснення цього програми, неможливо відповідала військової здібності Італії, Муссоліні вдалося захопити слабку, відсталу Абіссінію (1936 р.), окупувати Албанію (1938г.).

У червні 1940 року Італія — партнер Німеччини та Японії по антикомінтернівському пакту — оголосила війну Німеччині й Англії. Через певний час вона натрапила на Грецію. Італійська фашистська преса наповнилася обіцянками швидкої великої афро-европейской Римська імперія. Кінець був зовсім інакшим, як і предполагалось.

2.1.2 Передумови виникнення фашизму Японии.

Правлячі класи Японії особливої ступеня, як ми знаємо, тяжіли до военно-монархической диктатурі. Інакше й не могло, оскільки конкурентна здатність японської промисловості забезпечувалася низьким життєвим рівнем робочого, який вдавалося втримувати завдяки зовсім вже злидарському існуванню японського селянина, погоджувався кожну роботи й за будь-яку плату.

Тоді як 74% селян володіли 22% землі, купці поміщиків належало 42%. Чотири млн. селянських господарств мали малесенькі наділи (по 0.5 Га) чи взагалі або не мали землі. Зрозуміло, чому селяни рвалися до міст. Економічні і політичних інтересів тісно пов’язувала японські монополії з поміщиками та фахової военщиной.

З погляду істориків, союз цей переслідував головні мети: приборкання робітничого класу і селянства, з одного боку, завоювання зовнішніх ринків для японської промисловості - з іншого. Село, що жила натуральним господарством майже купувала виробів промисловості. Внутрішній ринок був мимоволі вузьким. Перетворити натуральне селянське господарство було у товарне міг би лише земельну реформу, та її хотів помещики.

З поміщиками, з реакційним дворянством взагалі хотіли сваритися капіталісти: й ті та інші мали загального ворога — пролетаріат і крестьянство.

Виходом з цієї ситуації визнавалося завоювання чужих територій, завоювання зовнішніх ринків. Звідси висування військової сили, агресивна зовнішня політика, звідси вказаний вище союз.

Жоден з великих імперіалістичних держав не здійснювало настільки несміливо й настільки непослідовно деякі ліберальні реформи, як Япония.

1925;го тут вводиться «загальне» чоловіче виборче право, при цьому права голоси позбавили військовослужбовці, студенти, особи, які мають річного цензу осілості, користуються благодійністю, і, нарешті, глави знатних прізвищ (щоб останні на змішувалися з іншими громадянами). Від кандидати депутати був потребован великий заставу у вигляді 2 тис. єн., поступавший у скарбницю, якщо чинився, що кандидат не набрав мінімуму голосів. Серед інших ліберальних реформ відзначимо запровадження суду присяжных.

І - до встановлення военно-монархической диктатури — не здійснювалася в масштабах, як у Японії, боротьби з робочим движением.

Зазначимо, наприклад, на закон «Про охорону громадського спокою» 1925 року, який встановив багаторічні каторжні роботи за в організаціях, які ставили ланцюгом знищення приватної власності і соціальних змін політичне строя.

У 1928 року японське уряд забороняє все «ліві» організації. Тисячі робітників і селян були до в’язниці. Спеціальний указ встановлював тривале тюремне ув’язнення пересічних комуністами, і страту для активістів компартии.

А 1938 року японський парламент приймає горезвісний «закону про загальної мобілізації нації», разрешавший підприємцям подовжувати по своєму розсуду робочого дня і знижувати зарплатню. Страйки були оголошено злочином. Конфлікти між робітниками до капіталістами передавалися на остаточне рішення арбітражної секції «особливої полиции». 64].

Парламент Японії грав незначну роль. Нижню палату його збиралася не понад місяці на рік. Інші 9 місяців уряд (користуючись правом видавати укази) законодательствовало само.

Конституція не встановлювала відповідальності уряду перед парламентом, унаслідок чого палата не мала засобом ефективного впливу політику. У той самий час уряд, застосувавши імператорського указу, могло будь-якої миті розпустити палату.

Заохочувані великим капіталом, країни множилися і міцніли різноманітних фашистські організації. Один із них, об'єднувала «молоде офіцерство», але керована генералами вимагала ліквідації парламенту і партійних кабінетів. Вона встановлення військово-фашистської диктатури на чолі з императором.

1932;го року «молоде офіцерство» учинило справжній військовий заколот. Замість втихомирити його, уряд пішла назустріч їх вимогам: партійний кабінет був усунутий, але в його місце прийшли генерали і адмиралы.

В усьому цьому був створений свій закономірність. Послідовне посилення ролі військових визначення політики, їх проникнення попри всі важливі пости у державному апараті служили, хоч і своєрідно, цілям підпорядкування японської державної машини купці найбільших, найбільш агресивних монополій, котрі жадали війни" та збереження звірячих форм експлуатації всередині страны.

Вже 1933 року Японія виходить із Ліги націй і вторгається до Китаю, маючи намір перетворити їх у колонію. Вона двічі намагається вторгнення завезеними на територію СРСР: вперше у озера Ханка, другий — у озера Хасан, але щоразу з великою собі втратою. Плекаючи заповітний план поневолення Азії і Океанії, Японія входить у блок з гітлерівської Німеччиною. Запозичуючи у останньої гасла «нового порядку», «обраної раси» і «історичної місії», Японія готувалася до переділу світу про те, щоб «велика нація» отримала «велику территорию».

Фашизація японського державних устроїв отримала своє розвиток з початком Другої світової війни" та під час неё.

У 1940 року японські правлячі кола, але у особливості генералітет, зробили прем'єр-міністром принца Коное, колишнього ідеологом тоталітарного военно-фашистского режиму. Найважливіші пости у уряді були доручені представникам концернів важкої промышленности.

Після тим починається створення так званої нової політичної структури. У здійснення цього плану політичні партії (крім, зрозуміло, комуністичної) оголосили про саморозпуск. Разом вони склали «Асоціацію допомоги трону» — державну організацію, фінансовану уряд і ним руководимую.

Органи асоціації на місцях служили звані сусідські громади — середньовічний інститут, відроджений реакцією. Кожна така громада об'єднувала 10−12 сімей. Кілька громад становили «асоціацію вулиці», селища і т.д.

Асоціація допомоги трону наказувала членам громади ознайомитися з поведінкою сусідів та доносити про всьому помічене. Одна громада мала ознайомитися з другой.

На заводах і фабриках створювалися замість заборонених профспілок «суспільства служіння батьківщині через виробництво», куди робочих заганяли силою. Тут точно як і домагалися взаємної стеження і сліпого повиновения.

Неодмінним елементом «нової політичної структури» стали уніфікація преси, щонайсуворіша цензура, шовіністична пропаганда. Ні про яких «свободи» неможливо було і речи.

Економічна життя контролювалася спеціальними асоціаціями промисловців і фінансистів, наділених адміністративними повноваженнями. Це називалося «новою економічною структурою». Японський парламент, вірніше те що від нього, втратив всяке значення. Члени його призначалися урядом чи (що таке саме) обиралися за особливими списками, складеним правительством.

Так отримали своє виявлення це основна прикмета фашизму. Однак і деякі відмінності: а Німеччині та Італії фашистські партії контролювали армію, у Японії саме армія грала роль головною руках правлячої політичної сили; б) як й у Італії, і у Японії фашизм не ліквідував монархії; відмінність у тому, італійському король не грав жодних ролі, тоді як японський імператор анітрохи не втратила своєї абсолютної влади й свого впливу (збереглися і всі пов’язані з монархією установи на кшталт Таємного ради і пр.).

Японський фашизм виступав у специфічну форму военно-монархической диктатуры. 65].

2.1.3 Особливості організації фашистського режиму на Болгарії, Польщі, Румунії, Іспанії і Китае.

Аби їх дати собі уявлення у тому, і його капіталізм у період двома світовими війнами, не можна обійти увагою й ті невеликі держави, де політичні режими були фашистськими, як у Німеччині, чи близькими до нему.

Фашистським був за своєю суттю військовий переворот 1923 року у Болгарії, устранивший уряд «хліборобів «(прем'єр Стамболийский при цьому по-звірячому убитий) і який передав влада катові болгарського народу Цанкову.

Переворот було здійснено переважно «Військової лігою». Болгарська реакція підтримала «лігу», була роздратована заходами Стамболийского, які торкалися великий капітал, особливо прогресивним прибутковим податком тощо., вона досить стурбована великим успіхом компартії на виборах (більш 200 тис. голосів) і його зростаючим впливом. Перевороту сприяла антикомуністична (і антирабочая) політика «землевласників», наступ Стамболийского на компартию.

Уряд Цанкова скасував прогресивні починання «хліборобів», зокрема аграрний закон. Тривалість робочого дні доведено до 12 годин. Фактично ліквідованим виявився недільний і святковий відпочинок. Були вжито масові арешти коммунистов.

У ситуації компартія Болгарії вирішила створенні єдиного фронту демократичних організацій цілях повалення фашистської диктатури збройним шляхом. Повстання розпочався вересня 1923 року, продовжувалось з всього два тижні, але було подавлено.

Фальсифицировав «перемогу» виборах у Народні збори, режим Цанкова намагався зміцнити своє існування терористичним законом «Про охорону держави». Він передбачав кримінальна покарання належність до компартії і навіть «за комуністичний спосіб мислення». Потім були розбещені профспілки тощо. д.

Уряд Цанкова протрималось 3 роки. Кілька наступних років болгарські буржуазні партії намагалися правити методами, приближавшимися до буржуазно-демократическим.

Робочий клас отримав таку можливість відновити профспілки: компартія залишалася під забороною, але дозволена легальна Робоча партія, з якої комуністи брали участь у виборах, вели легальну роботу в профспілках і пр.

У 1934 року реакційний офіцерство, об'єднана партією «Ланка», влаштовує новий військовий переворот. Самозванное уряд (До. Георгієва) розганяє парламент, розпускає політичні партії, крім урядової, забороняє будь-яку політичну діяльність вообще.

Через що вісім місяців уряд військової диктатури поступається місце уряду монархічній диктатуры.

Логічним наслідком цих процесів стала орієнтація на фашистську Німеччину. У тому 1941 року у ролі союзника Німеччини, Болгарія відгукується втягненою на другу світову войну.

У 1926 року военно-фашистский переворот відбувається у Польщі. Причини його у багатьох відносинах типові: економічний розвал, різке загострення класової боротьби у місті та селі, небажання правлячого буржуазно-поміщицького блоку поступитися хоча у малому своїми интересами.

У деяких дослідженнях, присвячених аналізові досягнень і історії польської конституції 1921 року, міжвоєнний період польської історії ділиться втричі етапу: етап формального застосування конституції 1921 року, який супроводжувався забороною Комуністичної партії, придушенням демократичного і національно-визвольного руху; етап «початкової фашизації політичного життя» (1926;1935 рр.) і етап «посиленою фашизації», ознаменованной прийняттям і запровадженням реакційної конституції 1935 року. У наші дні, зауважимо, що така періодизація піддалася ревізії: особливо це стосується посиленою фашизації, якої начебто і было.

Багато в чому типовими виявилися політичних наслідків військового перевороту: фактична влада зосередилася до рук «головного інспектора Збройних Сил», яким Пілсудський, і не було таємницею нікого; президент республік — креатура Пілсудського — отримав право видання актів, зі свого предмета про силу дії не від закону, парламент, незначний і залежний, міг стати розігнали з єдиного слову Пилсудского.

Серія кримінальних законів і всевладдя поліції вінчала цей режим.

Досвід військової диктатури пілсудчиків знайшов собі собі втілення у конституції 1935 року. Вона створює одну реальну владу, — влада президента. Він відповідає «перед богом і історією за долі держави»; «у його особі зосереджується єдина і неподільна (!) державна влада», у його керівництвом перебувають: уряд, сейм і сенат (парламент), збройні сили, суд, державний контроль.

Президент призначає по «своєму розсуду» (а чи не по парламентським традиціям) голови Ради Міністрів, та був та тіла міністрів, скликає і розпускає парламент, укладає і ратифікує міжнародні договори, командує збройних сил, призначає за державні посади й т.д. Він впливає вплинув на вибір наступника, а відомих випадках призначає майбутнього Президента; «відкликає», і також «зі свого розсуду», прем'єр-міністра, Верховного суду, вищих військових начальників, здійснює право помилування. Президенту надається право зраджувати суду членів Кабміну, якою мали навіть деякі королі, наприклад английский.

Декрети президента, в конституції, мають силу закону. Йому, нарешті, надається право запровадження виняткового становища на території країни та з усіма звідси последствиями.

Чи варто після цього згадувати стосовно парламенту, тим більше комплектування останнього стало залежати від уряду (одна третину сенату прямо призначалася президентським указом). 66].

Режим пілсудчиків мав трагічні слідства. Коли 1939 року гітлерівська Німеччина натрапила на Польщу, доля країни зважилася протягом перших днів борьбы.

Конституція 1923 року, введена у Румунії, мала у багатьох відносинах формальне значення. Це особливою ступеня належить до. того кола буржуазно-демократичних свобод, що вона проголошувала під впливом моменту. Вже 1924 гіду серією реакційні законів була загнана у підпіллі комуністична партія, поставлені під урядовий контроль профспілки, зняті обмеження арештів про політичних мотивів. На повний хід заробили військові трибуналы.

Всупереч «свободі слова друку» тюремне ув’язнення загрожувало кожному звинуваченому у політичній пропаганді демократичних ідей (закон «Про соціальної безопасности»).

Загальну (чоловіче) виборче право зробилося тим паче фікцією, коли законом 1926 року «премія» партію, яка 40 голосів: вона 60% всіх мандатов.

Фашизація політичного устрою Румунки, тоді наполягали реакційні організації на кшталт «Залізної гвардії», була прискорена у роки світового економічного кризиса.

Закрилися сотні підприємств. Відповідно про те збільшилася кількість безробітних і голодних людей. Заробітну плату робочих, завжди низька, ледь досягала 60% від рівня 1929 року. Заборгованість селян за борги і податках зросла до 150 млрд. Лляй, сотні тисяч їх разорились.

Страйки і селянські хвилювання, отже, масові розстріли і розправи йшли друг за іншому. Страйковий рух, кероване компартією Румунії, досягло особливого розмаху в 1933 року. Найбільшими в історії робітничого руху були що стосуються цієї часу страйки залізничників і нефтяников.

У такій обстановці румунські правлячі класи вирішили скористатися досвідом Гітлера. Вони допомогли посиленню «Залізної гвардії», активізували впливаєте двору на політичного життя, звели нанівець значення парламента.

У 1938 року король Румунії Кароль II, скориставшись підтримкою від монополій, поміщиків і генералітету, робить військовий переворот, відміняє дію конституції 1925 року й всю влада зосереджує в руках. Політичні партії і профспілки були розбещені, парламент розігнали, демократичні свободи остаточно отменены.

Военно-монархическая Румунія зв’язала долю на долю німецького фашистського рейху. Фактична влада зосереджувалася до рук генерала Антонеску, тісно що з Гітлером. Розчавивши своїх конкурентів в уряді (лідерів «Залізної гвардії»), Антонеску став одноосібним «кондукатором «Румунії (1940 р.). Военно-фашистская диктатура придбала все свої властивості і качества.

22 червня 1941 року, той самий день, як і Німеччина, фашистська Румунія натрапила на Радянський Союз.

Особливу роль історії передвоєнної Європи зіграла встановлення фашистської диктатури в Испании.

Перший її період посідає 1923;1939 рр. Військовий переворот, досконалий генералом Прімо де Рівера 1923 року з прямою сприянні монархії, завершився розгоном парламенту (кортесов), скасуванням буржуазних свобод законодавчих і конституційних гарантій (особистої недоторканності), розпуском політичних партій, переходом влади у руки військової хунты.

Військовій перевороту допомогла колоніальна авантюра Іспанії Марокко. Ганебні поразки іспанської армії у боротьбі проти рифских племен, боролися під керівництвом Абд-эль Керима, посилили загальне невдоволення брудної війною, і водночас урядом, яке її вело.

Скасувавши декрет про 8-часовом робочому дні й нікого заборонивши страйку під страхом кримінального покарання, Прімо де Рівера прагнув зміцнити панування буржуазії над робітничий клас запровадженням корпоративної системи з італійському образцу.

Як і Італії, створювалися «корпорації», що складаються з підприємців, представників допущених (урядових) профспілок і запровадження державних чиновников.

Але всі марно. Робочий клас Іспанії не підкорився диктатурі. Селянські маси вели запеклу боротьбу за землю. Правляча хунта роздиралася гризнею влади. Продовження військової диктатури загрожувало революційним вибухом. У 1930 року Прямо де Риверо відмовився влади і емігрував з страны.

За крахом диктатури було повалення монархів (квітень 1931 г.). Події розгорталися швидко. У антимонархическом русі згуртувались найрізноманітніші сили — від робітників і селян до левобуржуазных партій та социалистов.

Монархія намагалася врятувати себе частковими поступками, але не вийшло. Це було у самої монархії, а й в усіх отих пережитки минулого, що вона захищала: панування поміщиків, католицькій Церкві і військових хунт, відсутність свобод, соціальне та національне угнетение.

У 1931 року республіканці беруть блискучі перемоги на муніципальних виборах. Після тим вони утворюють республіканські уряду спочатку у Барселоні, а зятем у Мадриді. Король Альфонс біг у Францию.

Революція, ликвидировавшая іспанську монархію, була буржуазнодемократичної. Той самий виявилася за змістом конституція Іспанській республіки, затверджена в 1931 року Установчим собранием.

Стаття 1 конституції проголошувала «Іспанія є демократична республіка трудящих всіх класів, побудована на засадах волі народів і справедливости».

За декларацією йшли принципи: рівність всіх перед законом; відмова від державну релігію відділення церкви потім від держави, однакову право всім незалежно з походження, статі, багатства, політичних поглядів тощо.; недоторканність, особи і житла, свобода слова друку, недоторканність листування, право зборів і союзов.

Законодавча влада вручалася парламенту (кортесам), набранному на основі загального, рівного, прямого і таємного голосування. Виборче право надавалося громадянам обоего статі починаючи із 23-ї років. Каталонія стала автономної областю у межах єдиної Іспанській республіки. Конституція повідомляла ліквідованими феодальні взаємини спікера та обіцяла аграрну реформу. до Установчих зборів прийняло закони про 8-часовом робочому дні й нікого соціальному страховании.

Усьому цього судилося перетворитися у життя. Аграрна реформа звелася до наділенню два мільйони бідняків 70 тис. гектарів, закону про соціальне страхування, як і ще, залишився на бумаге.

У ситуації загальної невдоволення результатом революції відбувається розмежування сил. Тоді як робітничий клас був розколотий з вини социалдемократичних лідерів, а компартія залишалася недостатньо сильної, реакція, багата і могутня, об'єднується в так званої Іспанській конфедерації автономних правих. На виборах 1933 року спромоглася здобути велику перемогу захоплюючою й скласти правительство.

Реакційний курс правих партій, їх відвертий відмови від завоювань революції викликав знамените повстання астурійських шахтарів, підтримане повстанням в Каталонії і загальною страйком у Мадриді, Севільї та інших містах. З допомогою марокканських військ та іноземного легіону уряд придушило повстання: 2 тис. шахтарів було вбито і проінвестували щонайменше 30 тис. засуджено висновку. Автономія Каталонії була ликвидирована.

У період «чорного дворіччя», яких було названі особливо похмурі 1934;1935 рр., реакції вдалося ліквідувати основні соціальні досягнення революції: селяни зганялися з землі, робочі найбільше відчули у собі наслідки контрреволюційного терору. Компартія повинна була піти у подполье.

Проте торжество реакції було примарним. Кожен новий її крок посилював криза режиму, сприяв відходу її колишніх прибічників. У дивовижній країні назрівала революційна ситуація. Виник Народний фронт у складі комуністів, соціалістів, республіканців, членів Загального робочого Союзу і др.

На виборах, які відбувалися на лютому 1936 року, історія дала правим повчальний урок: партії Народного фронту отримали 268 місць у парламенті (з 473).

Уряд лівої орієнтації, що виник після виборів, повернуло країну до завоювань революції: випустили з в’язниць політичні ув’язнені, відновлено автономія Каталонії, прийнято, закони, улучшавшие становище робочих, почалося здійснення аграрної реформы.

Перемога Народного фронту активізувала іспанський фашизм, группировавшийся у Комуністичній партії «Фаланга» й роззирнімося навколо неї. У липня 1936 року в іспанському Марокко, а по тому у багатьох містах самої Іспанії почався военно-фашистский заколот, головою якого став генерал Франко.

Заколотники отримали щедру допомогу — військовими матеріалами і люди — зі боку Німеччині та Італії. На боці виявилися уряду Англія і Франції. Ніхто на допомогу республіканської Іспанії прийшли тисячі чудових бойцов-демократов з усіх країн світу. Вони створили інтернаціональну бригаду, що покрив себе вічної славою. З нашого боку республіканців перебував, звісно, і радянський народ.

Героїчно бився народ Іспанії, і особливо іспанські комуністи. Весь світ стежив за результатом цієї боротьби, одні - з острахом, інші - з замилуванням і надеждой.

Дві з половиною роки (32 місяці) тривала громадянської війни хто в Іспанії. Те, внаслідок чого билися республіканці, вони намагалися втілити під час війни: було преступлено до націоналізації великої промисловості, більш 300 тис. селянських сімей отримали безоплатно п’ять з половиною млн. га землі, було прийнято закони про 48 -годинниковий робочої тижню, охорони праці, соціальному забезпеченні. Часом не тільки Каталонія, а й Баскония отримали національну автономию.

Наприкінці 1936 року настало погіршення військового становища Іспанській республіки. У 1939 року впала Барселона. Наприкінці березня іспанський фашизм тріумфував победу.

Через кілька місяців генерал Франко став фактично одноосібним диктатором Испании.

Тоді, як Англія й Франція проводили політику невтручання у іспанські справи, що означає потурання фашизму, Радянський Союз перед, попри всі труднощі, постачав республіканську Іспанію зброєю, а радянські добровольці, переважно танкісти і льотчики, приймали особиста участь у боях з фашистськими армиями.

Завоювання революції анулювали. Робоча законодавство скасовано, трудові договори, профспілки, страйку тощо. заборонялися. Селяни мав бути повернений землю поміщикам і заплатити (на 3 роки) орендні платежі. Усією країною лютував невтримний террор.

Фактично беручи участь у війні за гітлерівській Німеччині, допомагаючи їй ресурсами і люди, Іспанія вважалася юридично «нейтральній». Режим Франко надовго пережив війну, зберігшись до листопада 1975 р., тобто, до смерті диктатора.

У 1927 року після контрреволюційного перевороту, досконалого правим крилом партії гоміндан (на чолі з Чан Кай-ши), контрреволюційний, профашистский режим встановлюється в Китае.

Йому передує війна, розпочата, як зазначалося вище, Кантоническим урядом проти мілітаристів Півночі. Нечисленна національнореволюційна армія, яка виступила в 1926 року з м. Кантона (Півдні Китаю), отримала найширшу підтримку робітників і селян. Вона швидко перетворилася на велику військову силу. Невдовзі в мілітаристів (кліки генералів, які поділили собою країну) був отвоеван Центральний Китай, та був і Шанхай, самий великий промисловий місто та порт Китая.

Війна пробудила революційну енергію. Селяни явочним порядком захоплювали землі поміщиків, утворювали союзи, котрі брали влада. Швидко росла компартія Китаю (виникла 1921 году).

Підйом революційного руху налякав національну буржуазію, руководившую гомінданом. Вона перетворюється на табір реакції, сприяючи встановленню диктатури контрреволюційної частини гоминдана.

Швидко домовившись відносини із своїми недавніми противниками-милитаристами, кліка Чан Кай-ши стверджується в Пекіні. Цим закінчувався, по гомінданівської термінології, «етап військової влади», і починалася так звана політична опіка партії гоміндан над народом.

Конституція 1931 року закріпила фактично усталену систему «опіки» тим, що передала всю Законодавчу владу до рук з'їзду гоміндану, а всю виконавчу — уряду формованому центральним органом влади (ЦВК). Глава уряду, формально і буде безвідповідальний, наділили функціями президента, прем'єр-міністра, командуючого збройних сил, тощо. Ніяких свобод немає, місцевого самоврядування — також. Всюди панували «комісари по умиротворення», колишні разом з тим командувачами місцевими військовими силами.

З власного класовому характеру диктатура гоміндану була контрреволюційної диктатурою великих поміщиків і великій буржуазии.

Необхідність «політичної опіки» пояснювалася зазвичай «непідготовленістю» народу до демократичного конституційному правлінню. Навчити цього зобов’язувалися саме чанкайшисты.

Гоминдану зірвалася поширити своєю владою всю територію Китаю. Через війну низки повстань (особливо кантонского) країни виникають райони революційної робітничо-селянської червоною влади. Вони зливаються на єдину робочо-селянську республіку (хоч і існують роззосереджене). У 1931 року відбулася з'їзд робітників і селянських депутатів, прийняв в законі про аграрної реформі, 8-часовом робочому дні й нікого ін. З'їзд обрав центральне радянське уряд і затвердила конституцію Радянської республики.

У 1933 року Китайська робітничо-селянська республіка займала територію, де мешкало 60 млн. человек.

Гоминдановская армія й Червона Армія робітничо-селянської республіки перебувають у стані безупинної війни. Військові зусилля гоміндану, створені задля ліквідацію «районів червоною влади», довгий час були безуспішними. Тільки 1934 року йому вдалося домогтися успіху. Червона Армія і уряд робітничо-селянської республіки мали б залишити Центральну революційну базу і евакуюватися до одне із районів провінції Шенси (північ від Китая).

У 1931 року Китай став жертвою японської агресії. На початку другий Першої світової Японія контролювала більшу частину китайської территории.

Ми залишаємо осторонь фашистські і военно-диктаторские режими в Латинської Америки, фашистський державний лад Португалії, фашистський політичний режим в Южно-Африканском союзі і другие.

Охарактеризувавши деякі особливості організації фашистського режиму різних країн, вважаємо правомірним звернутися до історії започаткування фашизму (нацизму) в Германии.

2.1.4 Німецький национал-социализм.

Незаперечним є також те, що фашизм Муссоліні не можна порівнювати з націонал-соціалізмом Гітлера вже тільки оскільки у Італії був ніколи ні газових камер, у яких вбивали людей, ні багать. З іншого боку, не можна порушувати знак рівності між Беніто Муссоліні і Адольфом Гитлером.

Німецький фашизм, на думку ряду дослідників, зокрема і Ю. Каграманова, починався з безневинних культурницьких рухів эскапистского характеру, як-от «фёлькише» («народ») і «младодвижение», представники яких відмежовувалися від своїх отцов. 67].

Доктор історичних наук А. А. Галкин, аналізуючи концепції різних дослідників, свідчить, що фашистські партії і встановлені ними режими мали великим національним своеобразием. 68].

Відповідно до концепціям низки дослідників, німецький націонал-соціалізм відрізнявся від італійського фашизму. Обидва вони широко були нагадують іспанський фалангизм, на фашистські і фашизоидные партії і рух в міжвоєнної Східної Європи, в Скандинавії, в Латинської Америки. Це забезпечило, на думку А. А. Галкина, підставу деяким дослідникам запропонувати гіпотезу, в відповідність до якої фашизм як загальний феномен був всього лише пропагандистський фантом. 69] У 20−30-ті роки у лівих колах країн Заходу набули поширення ставлення до фашизмі як вираженні антикапіталістичного бунту разоряющейся дрібної буржуазії (тільки в випадках — міської, за іншими — сільській). Поруч із на роботах відомих марксистських теоретиків некомуністичної орієнтації О. Бауэра і Х. Брандлера фашизм трактувався як специфічна форма бонапартизму, прихід до партії влади якої може бути обумовлений особливої ситуацією, коли відносне рівновагу антагоністичних класів створює можливість проведення таким режимам порівняно незалежної политики. 70],[71].

Слід можу погодитися з думками доктора історичних наук К. Г. Холодковского, який стверджує, що фашизм, як режим (чи ультраправий фашизоидный режим) внаслідок складається із різних елементів: Італії - фашистські бойові отряды-сквадры, націоналісти, революційні «синдикалісти»; хто в Іспанії фашистська фаланга було лише одним з чотирьох елементів, з'єднання яких дало франксистский режим.1 Таким чином, зрозуміло, що історично фашизм щоразу — інший, з оновленим набором чорт, і виникає щоразу по-новому. 72].

Історики вказують, що німецький націонал-соціалізм мав одне підставу з італійським фашизмом, та все ж відрізнявся від нього, оскільки був значно жёстче.

Німецька фашистська партія, мала офіційна назва тієї - «Націоналсоціалістична робоча партія Німеччини (НСДАП)», виникла 1919 року. Прийняте партією назва відбивало прагнення її організаторів використовувати у сфері крайньої реакції вплив ідей соціалізму серед німецьких трудящихся.

Дотримуючись концепції А. А. Галкина, слід визнати, що німецький фашизм, як і італійський, виник у цілком певних історичних обставин. Його появу — це специфічний мобілізаційний у відповідь різко кризову ситуацию. 73].

Відомим фактом і те, що у 20−30-ті роки європейське суспільство увійшло смугу надзвичайно гострого кризи, який передусім був із наслідками першої Першої світової. Парламенти не встигали адекватно реагувати на визріваючі проблеми, загострилися міждержавні і міжнаціональні відносини, економіка, висловлюючись терміном А. Галкина «агонізувала». Отже, у Німеччині до кінця 20-х склався союз між провідною фашистської партією країни — націонал-соціалістами з одного боку, і впливовими фінансовими і промисловими групами з іншого. Великі фінансисти і промисловці Німеччини, на думку ряду дослідників, у зв’язку гострої кризової ситуацією в 1929;33 рр., виявили зацікавленість у процесу передачі влади НСДАП. Через війну, їх підтримка відіграла визначну роль призначенні главою уряду (канцлером) Німеччини вождя НСДАП А.Гитлера.

Історичні вимоги минулого наклалися на жорстокий внутрішній криза, і фашизм виявив себе німецькому народу в іпостасі рятівника нації. Історики і політологи констатують, що німецький рейхстаг після падіння кайзеровского режиму і шляхом створення республіки став ареною безперервних політичних чвар, інтриг й втратив всяке довіру у виборців, які мають все сильніше проявилася потяг до сильної політичної влади, здатної покласти край виснажливій, ослаблявшей країну говорильнею воєдино нацию.

А.А.Галкин підкреслює, що німецький варіант фашизму був, безумовно, гранично мерзенним, але у його основі лежали об'єктивні причини — своїм корінням він пішов у реальні потреби общества. 74] У цьому слід зазначити, що у базі економічної кризи виник як наслідок криза общеидеологический. Особливість фашизму, на думку Дилигенского і Галкіна, зводилася до того, що він пропонував «квазиединую і квазилогическую» идеологию[75] - ідеологію спрощену і доступну масі. З іншого боку, фашизм мав і організаційними механізмами, здатними мобілізувати маси. Дослідники фашизму стверджують, що за жорсткої дисципліною фашизм пропонував суспільству хіба що ту форму, до котрої я воно «інстинктивно» тяглося. Звісно ж, що саме тому за всієї логічного неспроможності фашистських постулатів, за всієї антигуманности і антиинтеллектуальности фашизм у Німеччині більшість нації виявилося надзвичайно привабливим явлением.

А.А.Галкин свідчить, що партія Гітлера дійшла влади на націоналістичних гаслах. До того ж одночасно фашисти проголошували в своїй передвиборній програмі ряд гасел, які були близькі людям наёмного труда. 76] У цілому нині фашистське керівництво проводило активну соціальну політику: створило туристичне суспільство, яке влаштовувало безкоштовні поїздки робітників у європейські країни, організовувало кампанію під назвою «Зимова допомогу» (збиралися речі й лунали нужденним). У кожному будинку мали певний уповноважений фашистської партії, функція якого зводилася до того, що він повинен знати, де хто живе і які у що ж потребує. А. А. Галкин зазначає, що вищезгаданий уповноважений, коли наступала зима, приходив до будинку і каже таке: «Ми єдина нація, ми повинні допомогти одна одній. Фюрер піклується про вас. Ось — прийміть скромне вираз його турботи». І, звісно, це не була простий подарунок, а потрібний і необхідний конкретно кожному человеку.

Дуже важливим моментом і те, що, на думку А. Галкина, Гітлера підтримала переважна більшість інтелігенції, що у умовах економічного кризи була постраждалої стороной. 77] Отже, першої неурядової організацією, яка підтримала фашистів ще до його приходу до тієї влади, був «Німецьку спілку доцентів». А напередодні виборів 5 березня 1934 р. майже всі нобелівські лауреати Німеччини підписали звернення до урядам і народів світу з проханням підтримати національні устремління німецької нації, вищі фюрера. Трохи раніше всі у тій обстановці углублявшегося політичну кризу, спираючись ось на підтримку групи великих монополій і уклавши блок з впливовими колами в керівництві рейхсверу, вождь («фюрер») німецьких фашистів Гітлер одержав у кінці січня 1933 р. мандат формування уряду. За даними історичної енциклопедії, інсценувавши підпал рейхстагу і приписавши провину неї комуністам, німецькі фашисти протягом кількамісячної повністю «уніфікували» країну, обваливши кривавий терор попри всі демократичні й ліберальні течії, кидаючи до в’язниць робота як фізично знищуючи всіх дійсних і противників нацистського режиму. Після Комуністичної партією було заборонено Соціал-демократична і всі традиційні буржуазні партії. Були розбещені всі громадські організації і, профспілки, позбавлений своїх прерогатив парламент, скасовано всі форми товариств контролю над державної администрацией. 78] За словами Руге Вольфа, Німеччину опустилася «ніч фашизму». Терор і нелюдськість стали повсякденністю 65-миллионного народу, а звірства, що коїлися ім'ям Гітлера перевершили зі своєї мерзотності та запеклості все, що тільки відбувалося у попередні века. 79] Селяни і торговці, ремісники і кустарі, що очікували від фашизму економічних благ, були ошукані: ні землі, ні кредиту, ні відстрочки боргів де вони получили.

З перших днів влади гітлерівці стали готуватися до «великий війні», яка б забезпечити німецької нації панування з усього миром.

Однобічно, при доброзичливому відношенні США, Англії та Франції, Німеччина розриває Версальський договір і це створює колосальну військову машину. 1939;го року Гітлер віддав наказ початок військових дій проти Польщі. Почалася Тож Друга світова война.

Автори Малої Радянської Енциклопедії зазначають, що став саме користуючись піклуванням правлячих кіл Англії, Німеччині й США, фашистська Італія в 1936 р. захоплює Ефіопію; внаслідок итальяно-германской збройної інтервенції в 1939 р. хто в Іспанії стверджується фашистський режим на чолі з генералом Франко, а 1938 р. гітлерівська Німеччина захоплює спочатку Австрію, в 1939 р. — Чехословаччину, Албанію і нападає на Польщу, як і поклало початок II Світовий війні 1939;1945 гг. 80].

Підсумовуючи все сказане вище, можна зробити деякі висновки. 1. Деякі дослідники цілком слушно свідчить про наявність психологічних причин виникнення нацизму. Проте, певне, почуття тривоги, безсилля та соціальній ізоляції, якими було охоплено середній клас (є, як вище, основний опорою фашизму), і які з них руйнівні тенденції - єдиний психологічний джерело нацизму. Селяни були обурені своїми міськими кредиторами, які мають був у боргу, робочі були здивовані постійним відступом, який розпочався відразу після їх перших перемог в 1918 р., і взагалі дуже багато народу охопив почуттям власної «нікчемності і безсилля» (за Фроммом). Еріх Фром робить глобальний висновок у тому, всі ці психологічні умови становили причину для нацизму, але де вони сформували ту людську основу, без якої нацизм не міг би розвинутися. Проте, згідно з концепцією Э. Фромма, повний аналіз виникнення і перемоги нацизму має спиратися не лише з психологічні, а й у суто економічні та суто політичні факторы. 81].

2. У становленні нацизму великій ролі зіграли представники великого капіталу й напіврозорені юнкерства. Без їх підтримки, на думку багатьох дослідників, Гітлер не зміг б победить.

3. Як наслідок до кінця 20-х у Німеччині склався союз між провідною фашистської партією і впливовими фінансовими і промисловими группами.

4. У 1930;ті роки симпатії більшості німецького офіцерства вже перебували за НСДАП — нацистської партії Гітлера, попри ідеологічний розкол німецького офицерства.

5. Парадоксально, але фактом і те, що переважна частина інтелігенції підтримала Гитлера.

6. Нацистська система, на думку Фромма, — це «удосконалений» варіант довоєнного німецького імперіалізму; нацисти продовжують справа полеглої монархии. 82].

7. У цілому нині згодні з позицією А. А. Галкина, який констатує, що за умови глобальної кризи «виправила» більшість німецького нашого суспільства та попри всі застереженнях Гітлер прийшов до влади, спираючись на масову виборці, які зрозуміли, яку вони допустилися помилки, віддавши голоси за націонал-соціалістів. Проте вже пізно, оскільки запрацювала машина терору, і розгорнулася тотальна пропаганда. 83].

Отже, між двома розглянутими режимами багато спільного, тому спробуємо виділити їх основні риси: бо як фашизм, і нацизм породжені протиріччями, що виникли між «старими» і «новими» урядами; б) фашизм і нацизм — «дітище» гострих криз, які стрясають суспільство. Що глибша криза, тим поживніша основа для фашизму. Для зняття загрози потрібно знайти кризи шляхи до адекватного рішення; в) фашизм і нацизм — це масового руху, коли всі незадоволені можуть стати у його прапори; р) фашизм і нацизм — це ідеологія і апелювання людським пристрастям; буд) фашизм і нацизм — цей психологічний явище; е) фашизм і нацизм — це диктатура, терор та насильство, тоді як у зовнішньої політиці - загарбницькі войны.

2.2. Особистість Гітлера та її впливом геть становлення фашистської идеологии.

Загальновизнаним і аксиоматичным є також те, що колоритна постать Гітлера справила визначальний влив на становлення фашистської идеологии.

Адольф Гітлер, на думку істориків, у житті хіба що піднімався по сходах невдач: недбайливий учень (учився він погано, хоча згодом говорив звідси із якоюсь дивною гордістю), исключённый із середньої школи, як цього, не який одержав систематичного освіти навіть обсягом середньої зі школи і яка має атестата зрілості; абітурієнт, провалений іспитах; зрештою — «ізгой» (на думку Фромма), отлучённый від своєї класу, невдалий художник, — кожне поразка все більше поранило його нарцисизм і більше його не угнетало. 84],[85] Він був типовим представником низів середнього класу — був ніким не мав ніяких перспектив у майбутнє. Саме «Майн кампф» він підкреслює, що у молодості він був «ніхто», «безвісний человек». 86] Здається тому Гітлера не сприймали серйозно. Олена Ржевская розмірковуючи з цього приводу, пише, що у широких ліберальних колах Німеччини справа вважали фарс Гітлера, збіговиська націонал-соціалістів, їх гасла, ряджених коричневорубашечников. А час у Німеччині відбувається процес нагромадження фашистських сил. 87] У зв’язку з цим в’язень концтаборів Третього рейху Симон Візенталь писав: «Ми недооцінили Гітлера, прийнявши його за першій появі за сміхотворного і закомплексованого недоучку… Мир я не приймав Гітлера всерйоз, світ розповідав про неї анекдоты… Мы не розпізнали вчасно небезпека. Наше покоління дорого заплатило на власний оптимизм"4.

У Гітлера, якщо з психологічної концепції Фромма, поєднувалися риси обуреного і озлобленого дрібного буржуа, з яким низи середнього класу могли себе ототожнювати емоційно та соціально, і негативні риси ренегата, готового служити інтересам німецьких промисловців і юнкеров. 88] Історики відзначають, що хронічна нестача освіти міг стати заповнений у вигляді самоосвіти, проте незнання початкових основ наук, помножене на дикі упередження неосвіченого, але маніакального самовпевненого людини неможливо могло сприяти розширенню інтелектуального кругозора.1 Потрібно, щоправда, помітити, що у віденський період (1907;1913) життя він читав, проте блукав навмання серед дешевих псевдонаукових брошур і прислухався до модним сенсаційним «теоріям». Його особливо залучали маргінальні генії, не визнані наукою серйозні винахідники, авантюристи амбіційного уяви (у сенсі, певне, родинні йому душі). У цілому нині, на думку Еріха Фромма, автобіографія Гітлера є чудовою ілюстрацією авторитарну особистість, характер визначається присутністю садистських і мазохістських влечений.3 Дослідник нацизму визначає садизм як прагнення необмеженої влади з інших, більш-менш що з руйнівними тенденціями, а мазохізм — як прагнення розчинитися в домінуючій силі, долучившись до її могутності й слави. Отже, на думку Фромма, і садистські і мазохістські тенденції викликаються нездатністю індивіда до самостійного життя, його потреби у симбиотической зв’язку для подолання одиночества. 89] Виходить, що у Майн Кампф Гітлер неодноразово демонструє своє садистську прагнення до влади. Воно характерне й щодо його ставлення до німецького народу, що він зневажає і любить типово по-садистски. 90] На думку А. Буртина, враховуючи глибоке презирство фашистів народу взагалі, годі дивуватися подібним фразам: «Народ сам не має жодних переконань» чи «Чого хочуть маси — це перемога сильного і знищення чи беззастережна капітуляція слабого.2 Гітлер нещадний до будь-якої форми прояви слабкості: «Якщо німецький народ в цій боротьбі зазнає поразки, отже, він був занадто слаб. 91] Гітлер не коливається і заявляє, що панування над світом є його метою та метою своєї партії. Відповідно до його теорії, прагнення до влади коріниться у вічні закони природи (і визнає лише закони та слід їм), він рухається за велінням вищої української влади — Бога, Долі, Історії, Природи; його прагнення панування — це лише захист у прагненні інших до панування з нього та контроль німецьким народом. Він хоче лише світу і свободи. Певне, знищення слов’янської нації обумовлюється тенденцією до миру?

На озброєння Гітлера було взято деякі цінності, запозичені у консерватизму традиціоналістичного толка:

1) перша цінність — це зарозуміло негативне ставлення до людської особистості як суті, схильній до всіляким пороків, «посудині гріха» (за висловом А. Галкина)[92], нужденному для існування у постійній шорах і твердої спрямовуючої руці. Неважко у зв’язку згадати слів И. Геббельса, який стверджував, що єдине, чого хочуть маси, щоб ними пристойно управляли;

2) друга — негативне сприйняття розуму як неправомірного прояви людської гордині, дуже недосконалого інструмента пізнання світу, джерела помилок і розчарувань. Надмірне сподівання на розум проголошує джерелом лих, яких страждає особистість, і у целом;

3) третя — оцінка нації як визначального, незмінного, внутрішньо несуперечливого інструмента історії всього людства, єдиного доленосного фактора.

Звісно ж, що став саме зневажливе ставлення до постаті, трактування людину, як «судини зла» стали обгрунтуванням системи жорсткого контролю за суспільством із боку його частину, яка, відповідно до концепції Гітлера, зуміє завдяки біологічної спадкоємності та самовдосконалення, піднятися над звичайним людським рівнем (ідея «надлюдини»). На думку Гітлера та інших фашистських ідеологів, необхідний суворий контроль над суспільством, який буде здійснюватися спеціальними інститутами. Звідси, природна потреба у вождя. Послаблення волі вождя, на думку ідеологів фашизму, неминуче призведе до анархії і беззаконню, отже, до розпаду суспільства. Природним у своїй є виправдання крайніх заходів насилия.

З погляду А. Галкіна, мета фашизму — відродження і оздоровлення в своєї країни «титульної» нації, аналізованої як этническо-биологическое єдність і, з іншого боку, — припинення існування Росії виглядала як государства. 93] Тому приводу Гітлер писав: «Одне з основних завдань німецького управління у тому, щоб назавжди запобігти усіма можливими способами розвиток слов’янських рас. Природні інстинкти всіх живих істот підказують нам необхідність не лише перемагати своїх ворогів, а й знищувати их». 94].

У «Майн Кампф» Гітлер писав. Як йому ненависна слов’яни — нижча раса. Пізніше він уточнив, що хоче «усунути мільйони представників нижчою раси, які розмножуються як паразити». Готуючись до нападу на Радянський Союз, Гітлер видав ряд секретних наказів, у яких оголошував майбутню війну расової, а Гіммлер виступив із промовою і закликав до запланованого геноциду, кажучи у своїй, що має бути знищено 30 мільйонів слов’ян. Нескладно собі уявити, у який безумство і хаос занурився весь світ. Певне, сучасні фашисти, як російські, і західні, остаточно не усвідомлюють, яку стежку вони стали і це може викликати в цивілізації в целом.

Дуже цікавими видаються паралелі, проведені багатьма істориками, філософами, політичними діячами, — про схожості тоталітарних режимів. Наприклад, відомий політик і телеведучий Сергій Доренка говорить про «близькості» комунізму, фашизму і нацизму, зазначаючи у своїй, що «якщо інтереси класу вище прав особистості - це комунізм, якщо інтереси держави вище прав особистості - це фашизм, і якщо інтереси нації вище прав особистості - це нацизм». 95].

Слід, в такий спосіб, визнати, що у тоталітарних режимах — й у гітлерівському, й у сталінському — чимало схожих чорт і внутрішніх запозичень. Проте, на думку Е. Ржевской, механічне звірення — це хвороба упрощенности,[96] адже німецький фашизм — це свій «перекинутий» світ, має свою природу, витоки, цілі й завдання. Деякі дослідники свідчить про абсурдність фашизму, а Гітлера визнають некрофилом, якої у нападі люті не була просто потворний — він виробляв шоковий враження. Зокрема, напад люті «біснуватого фюрера» описує генерал-полковник Гейнц Гудерман: «З побагровевшими від люті щоками, піднявши стислі кулаки, стояв переді мною людина весь тремтячий від гніву та повністю втративши самовладання. Після кожного вибуху люті Гітлер зривався з місця, линув по килиму туди, й назад… Заодно він надривався від крику, очі вилізали із орбіт і на лобі в нього здувалися вены». 97] І ця людина був вождем! Однак у Гітлера, на думку дослідників треба бачити непросто політика, а істота релігійного культа. 98] Це мотивовано тим, деякі джерела наводять факти ясновидіння Гітлера: під час І Першої світової як невідома сила змусила його залишити місце, куди відразу упав снаряд. Такі випадки були й пізніше, під час замахів на фюрера.

На початку 1930;х з допомогою Рудольфа Гессе і професори Хаусхофера, який був військовим аташе Німеччині Японії (він також людина, втаємничений у таємний орден Зеленого Дракона, людина, котрій були відчинені двері буддистського храму, людина, за свідченням сучасників, володіючи рідкісною здатністю ясновидіння), організовує механізм диктатури, до складу якого у собі апарат терору (СА, СС, Гестапо, «Народний трибунал» і інших органів фашистської юстиції). Вже на початку 1930;х СС спостерігався справжній орден, сформований за принципом орденів середньовіччя. Це була антихристиянська организация,[99] выбравшая своїм символом ліву свастику (на противагу правої християнської свастиці), обертову проти годинниковий стрелки:

[pic].

Християнський правий хрест виглядав з іншого (обертався по годинниковий стрелке):

[pic].

Джон Фолі зазначає, що саме слово «свастика» походить від санскритського слова «благоденствие». 100] Німецький гачкуватий хрест як разів, і прийняла нацистська партія у ролі символу на 1919 року. Гітлера до влади, в такий спосіб, привели як об'єктивно сформовані політичні й економічні умови, а й містики. Саме звідси пише дослідник Ю. Воробьевский. 101] Дата нападу Німеччини на Радянський Союз теж обрано невипадково, а відповідність до руническим колом. Адже, за влучним зауваженням Воробьевского, 22 червня — давньогерманське свято сонячного торжества, а ще через дві руни після тієї, якої вказано вона, по колу йде руна «зич», що означає священний вогонь і победу.3 Отже, те що, що став саме Гітлер прийшов до влади, багатьма дослідниками не сприймається як випадковий. Чистим чи збігом було накладення економічного, політичного та духовної кризи? Певне, Гітлер та її нацистський режим дійсно виявилися «у потрібний час у потрібному місці» і з’явилися відповіддю на що виникла кризової ситуації (слідуючи концепції Галкина).

Отже, було б несправедливо стверджувати, що фашизм з’явився виключення з правил і случайностью.

Резолюція, прийнята з доповіді Г. Димитрова, а VII конгресі Комінтерну, визначала фашизм як систему відкритої терористичної диктатури, у встановленні якої капіталізм шукає собі порятунок; як відкриту, терористичну диктатуру найбільш реакційних, шовіністичних елементів фінансового капіталу цілях здійснення виняткових, грабіжницьких заходів проти трудящих, підготовки напади проти СРСР, придушення колоніального визвольного руху. Безумовно, з усім цим неможливо не согласиться.

Висновки до II главе.

1. Необхідно розмежовувати італійський фашизм і «німецький націоналсоциализм;

2. Перші фашистські організації з’явилися навесні 1919 р., а весной.

1922 р. фашисти на чолі з Муссоліні вже захопили власть;

3. Встановлення фашистського режиму можна було в Японии,.

Болгарії, Польщі, Румунії, Іспанії, Китаї та інших странах;

4. Німецький фашизм починався з безневинних культурницьких рухів эскапистского характера;

5. У становленні нацизму великій ролі зіграли представники великого капіталу й напіврозорені юнкерства. Без їх підтримки, на думку багатьох дослідників, Гітлер не зміг б перемогти. Як наслідок до кінця 20-х в.

Німеччини склався союз між провідною фашистської партією і впливовими фінансовими і промисловими групами. У 1930;ті роки симпатії більшості німецького офіцерства вже перебували за НСДАП — нацистської партії Гітлера, попри ідеологічний розкол німецького офицерства.

Парадоксально, але фактом і те, що основну частину інтелігенції підтримала Гітлера. Нацистська система, по мнению.

Фромма, — це «удосконалений» варіант довоєнного німецького імперіалізму; нацисти продовжують справа полеглої монархии. 102] У цілому нині згодні з позицією А. А. Галкина, який констатує, що за умови глобального кризиса.

«виправила» більшість німецького нашого суспільства та попри всі застереженнях Гітлер прийшов до влади, спираючись на масову виборці, які зрозуміли, яку вони допустилися помилки, віддавши голоси за націонал-соціалістів. Проте вже пізно, оскільки запрацювала машина терору, і розгорнулася тотальна пропаганда. 103].

Отже, між двома розглянутими режимами багато спільного, тому спробуємо виділити їх основні риси: бо як фашизм, і нацизм породжені протиріччями, що виникли між «старими» і «новими» урядами; б) фашизм і нацизм — «дітище» гострих криз, які стрясають суспільство. Що глибша криза, тим поживніша основа для фашизму. Для зняття загрози потрібно знайти кризи шляхи до адекватного рішення; в) фашизм і нацизм — це масового руху, коли всі незадоволені можуть стати у його прапори; р) фашизм і нацизм — це ідеологія і апелювання людським пристрастям; буд) фашизм і нацизм — цей психологічний явище; е) фашизм і нацизм — це диктатура, терор та насильство, тоді як у зовнішньої політиці - загарбницькі войны;

6. На становлення фашистської ідеології справила великий вплив особистість самого Гитлера;

7. До влади Гітлера привели як об'єктивно сформовані політичні й економічні умови, а й мистика;

8. Становлення та розвитку фашистської ідеології був випадковим явищем у світовій історії та культури. Поява фашизму є наслідком економічного, політичного та духовної кризи цілої нации.

Глава III. Неофашизм і його напрямок. Фашизм в России.

3.1. «Перша й друга хвиля» появи скінхедів. Активізація фашистського руху на різних странах.

Другої світової війни у Європі закінчилася нищівним поразкою фашизму сфері політики правила, економіки, стратегії і ідеології. Під ударами Збройних Сил антигітлерівської коаліції впала державна машина нацистського панування. Відомо, що на вирішальній ролі у її сокрушении зіграли Радянські Збройні Силы.

Фашистська державна система базувалася на порочних людиноненависницьких ідеях. На думку дослідників, расова теорія і практика панів і рабів було неможливо служити скільки-небудь надійної політичної основою гітлерівського режиму та її зовнішньої експансії. Вони прийшли о непримиренне в протиріччя з інтересами народів Європи — й інших континентів, з загальнолюдськими нормами життя. Ідейна платформа фашизму, його завойовницька програма, агресивність і лють, ставка до насильства породжували для Німеччини дедалі нових і нових ворогів. Це надзвичайно обмежило можливості гітлерівської стратегії. У країнах, де фашизм знаходився біля влади, комуністи стали на чолі підпільного антифашистського руху. У роки 2-ой Першої світової фашистський терор на окупованих територіях, геноцид табору смерті, навмисне знищення мільйонів людей в усій повноті розкрили нелюдську сутність фашизму, який накликав він ненависть народів усього світу. У фашистському тилу — на окупованих територіях України і лише у фашистських країнах — виникло антифашистське Рух Опору, подрывавшее бойову міць фашистської армії й міцність фашистських режимів. Розгром Німеччини та її союзників, проте, не означав, що фашизм знищили. У країнах, що у фашистському блоці, коріння фашизму ліквідовано в повному обсязі. Розпочата після 2- ой Першої світової «холодна війна» призвела до пожвавленню фашистських елементів й у капіталістичних державах, які входили у минулому у складі антигітлерівської коалиции.

У капіталістичних країнах, правлячі кола дотримуються кордону методів правління, склалася більш-менш впливова вкрай права опозиція, часом відверто фашистська чи полуфашистская за своїм характером. Зрозуміло, що сила і вплив цієї опозиції справа коливається залежно через зміну економічної кон’юнктури, і стану міжнародної обстановки, збільшуючись при загостренні кризових явищ всередині країни й на міжнародній арені та слабшаючи при пом’якшення напруженості. У окремих випадках фашистські і полуфашистские елементи разом із мілітаристськими силами намагаються захопити панівні позиції шляхом військових переворотів. А. А. Галкин зазначає, що, діючи в умовах, фашистські сили приймають нове обличие. 104] Тому, по думці багатьох дослідників, говорячи про сучасності, найчастіше використовують термін «неофашизм».

У неофашизме умовно можна назвати дві основні напрями. Перше являє собою лише злегка що трансформувалося «традиційне» фашистське рух, намагається зберегти усе, що тільки можна з ідеології й методів німецького націонал-соціалізму і італійського фашизму 30−40-х років. Учасники такі групи і маленькі групок — це, передусім, особи, грав видну роль фашистському русі в 30−40-х роках та замішані у військових та інших злочинах. Деякі їх, по свідченням істориків, відбували у перших повоєнні роки покарання, будучи засудженими або військові суди союзників, або суди своїх країн час. Фашистські організації такого роду виявляли велику активність. Відразу після війни, як у Західної Європі приймалися певні конкретні заходи для покаранню фашистських військових злочинців, НАТО і ЄС почали готувати їх втечу країни, де не загрожувала опасность.

На думку істориків і, значно більшу небезпека є інше направлення у неофашизме, відмітною особливістю якого є поєднання нелегальних і напівлегальних методів зі збереженням зовнішньої лояльність до законності та парламентською інститутам. Незалежно від «теоретичного ставлення до наследству"[105] роблять упор зроблено на сучасні ж проблеми і рекламують себе, немов організації сьогодні. Постійно лавіруючи, вони хочуть спекулювати на ломці традицій соціальної структури внаслідок науково-технічної революції» і на дійсних виразках капіталістичної системы.

За словами А. Буртина, «осучаснення» фашизму підскочили досить легко: європейські «непро» із притаманною їм здатністю поєднувати усе, що завгодно, взяли на озброєння арсенал всієї повоєнної альтернативистской думки. У хід пішло і антибюрократические маогитские ідеї «нових лівих» 60- x, і антиамериканізм «нових правих» 70-х, і теорія ісламської революції Хомейни. 106] Відповідно до концепції Буртина, основу неофашистських уявлень про ідеальне державному ладі лежить сформульована Фердинандом Геннисом концепція «Громади» і «Товариства». Община, по Геннису, це традиційний тип людського колективу, характеризується відсутністю уявлення про індивідуумі як «про його базової складової. Людина перетворюється на громаді сам собою значення і є частиною сім'ї, роду, племені, Нації. А сама громада бачиться як собі природна, явна і ідеальна форма людського укладу. Суспільство має будується на принципі «колективного договору», який пов’язувати індивідуумів. Суспільство має грунтуватися на принципі індивідуального егоїзму, який передбачає, що реалізація всіх потреб людини є його особистою справою. У цілому нині, викладаючи теорію Генниса, Буртин зазначає, що громада має єдиний соціо-економічний і моральний критерій, втілена у Традицію, що є основою общинного быта. 107] Саме поняття «традиції» є у неофашизме. Цікавим вважається інтерпретація громади з її Порядком для фашистів як синоніма раю, а сучасного світу — як «ліберального пекла». Класики фашизму думали також. Скажімо, по Муссоліні: «Для фашистів держава — абсолют, у якому індивідууми і групи мислимі лише тому, оскільки існують всередині держави». Отто Дітріх з цього приводу писав, що особистість, не порушена на поверхню суспільством або його визнанням, не є личность.

Політичний лад західного суспільства сучасного «наці», на думку низки дослідників, визначають як сувору «систему». До речі, саме поняття було запроваджено «новими лівими» у роки і легко прийнято неофашистами. Система внаслідок повстання мусить бути разрушена.

У плані економіки теорія «непро» закликає вивчити і знову відтворити все неринкові способи товарообміну. Отже, будучи, з одного боку, прямим продовженням фашизму у першій половині 20-го століття — ідей Ернста Юнгера, Габриоле Д. Аннунцио, Хосе Примоде Рівера і винайшовши в філософському плані нічого істотно нового, сьогоднішній неофашизм є водночас досить сучасну і закінчену політичну теорію, яка прагне дати у відповідь всі громадські вопросы.

Проте, повернемося до «раннім неофашистам». Після поразки у Другої світової війні німецький націонал-соціалізм відродився в типово благополучних країнах, зокрема у Англії - серед «бритоголових» чи «скінхедів» (від анг. — «голена голова»). А. Тарасов стверджує, що із сьогоднішньою чином скінхеда — хулиганствующего молодика, тупого расиста, не фашиста й антисеміта — вони мали нічого спільного. Швидше наоборот. 108].

Скінхеди «першої хвилі» були субкультурою робочих райнов Британії, що виникла як молодіжна класова культура протесту проти і офіційної буржуазної культури, і контркультури минулих років. За словами А. Тарасова, підлітки із робітників райнов розглядали британську контркультуру як «випендрон» матусиних синків сім'я «середнього класу» і із багатих родин — розвага багатих нероб, роблять вид, що вони проти буржуазного общества.1 До скінхедів в Англії кінці 50- x років з’явилися дві молодіжні «тусовки» — тэды і моди (тедди-бойз і тедди-гелз — зменшувальне від імені Едвард; вони наслідували у одязі моді часів короля Едварда; моди — вороги тэдов, як протиставлення сучасних несучасним). Природно, дві тусовки ненавиділи друг одного й регулярно влаштовували масові драки.

Скінхеди зневажали і тих і інших і били їх зрадниками свого класу. Щоб підкреслити свою класову приналежність, вони виробили свій власний стиль одягу: «донки» — тепла грубошерста куртка чи півпальті із шкіряним кокеткою, грубі штани по коліна, довгий, по коліна, піджак «зут» і досить важкі високі міцні черевики будівельних робітників і докерів. Підстрижені були під короткий бобрик, звичайно з бачками, а «бритоголовими» їх обзивала тодішня довговолоса молодь, що згодом і було ухвалено ними як назви. Найцікавіший і парадоксальним і те, що скінхеди «першої хвилі» любили чорношкірих. Вони навіть слухали «музику чорних» — вест-индийскую і ямайскую музику стилів ска, регей і рок-стеди. На відчайдушних бійках скінхедів з рокерами на межі 1970;х років чорношкірі вест-индийцы брали участь плечем до плеча з англосаксами і ірландцями, тобто. діти робочих проти дітей буржуазії. Невдовзі скінхеди зникли: покоління повзрослело, обзавелося сім'єю у цілому «перебесилось». 109].

Друга хвиля виникла наприкінці 70-х. Викликав її, як це було і з фашизмом, економічну кризу. Адже, згідно з концепцією професора А. А. Галкина, потреба у фашизмі виникає у гострих кризових ситуаціях. Друга причина появи скінхедів «другої хвилі» чимало істориків вважають захоплення панк-культурой, яка дійшло робочих районів, внаслідок чого молодь із бідних сімей поступово витісняє з панк-сцены дітей «середнього класса».

Через війну жорстокого економічної кризи до середини 80-х цілі графства в Англії перетворилися на звані «зони лиха» (по думці ряду фахівців, ці зони називали ще депресивними регіонами). Саме, вважають вчені, розквітла субкультура скінхедів «другий хвилі». Єдиним розвагою дітей безробітних, не бачать ніяких перспектив, було побитися із, але з району. У результаті, згідно з концепцією Тарасова, встановився новий канон одягу скінхеда, коли всі було суворо функціональним і пристосованим для «стритфайтинга» — вуличної бійки: чорні джинси, дешеві, міцні, на яких погано видно бруд і кров, важкі шнуровані армійські черевики на товстої підошві, зручні для бігу і є зброєю у бійці, а голена чи стрижена «під нуль» голова — теж потім, аби супротивник чи поліція було неможливо схопити за волосы. 110] Отже, між скінхедами «першої хвилі» і скінхедами «другої хвилі» був нічого спільного, крім названия.

Наприкінці 70-х у Великій Британії активізувалися неофашисти, які швидко стали для скінхедів зразком для наслідування. З іншого боку, по думці ряду дослідників, і неофашисти почали активно працювати серед скінхедів. Фашисти фінансували створення скин-клубов. Самодіяльні скінгрупи, тяготевшие до пост-панку, почали співати пісні на відверто расистські теми. Улюбленим гаслом скінхедів став гасло «Збережемо Британію білої!». Отже, сформувалося поняття «наци-скин». На вулицях Британських міст розгорнулися запеклі сутички між «старими» і «новими» скінхедами. Причому, Тарасов зазначає, що непривабливу роль при цьому відіграли британські ЗМІ, які уперто видавали ці зіткнення за «побоїща між бандами наци-скинов». 111] У цілому нині, натхненна пошуком сенсації, магічними «трьома З» (секс, скандал і страх) британська мас-медіа рекламувала наци-скинов так широко, як будь-коли рекламувалося жодна молодіжне спрямування Англії. По свідченням Тарасова, результатом цих вуличних сутичок «старих» з «новими» стало появи двох скин-движений — з одного боку, наци-скинов («нових»), з іншого — «ред-скинз» («червоних скінів»), тобто. «старих». «Редскинз» майже зовсім сприйняли нову, зручніший одяг наци-скинов і зовні від них лише нашивками з портретами Леніна, Че Гевари, Нельсона Мандели чи із назвами своїх громадських організацій і лівацьких груп, на що вони орієнтуються. «Ред-скинз» сьогодні діють активно публікується в Англії, ФРН, Франції, США, Польщі, Испании.

У першій половині 80-х наци-скины з’явилися торік у Скандинавії, Голландії, ФРН, Австрії, США, Канаді, Австралії, потім — мови у Франції, Бельгії, в Данії та Швейцарии.

Дуже примітною, на думку Тарасова, є історія руху на США. Перші скінхеди завелися ще у роки. Расистами не були — крім скинхедов-белых, скинхедов-негров, скинхедов-пуэрториканцев, скинхедов-евреев, скинхедов-латиноамериканцев були групи зі змішаним расовим складом. Усі мирно уживалися багато часу дивувалися, чому ЗМІ про скинах говорять про фашистах. Але 1984;го року й у США виникли групи наци-скинов. Американські дослідники одностайно відзначають, що націскіни США породжені американськими ЗМІ, наполегливо рекламировавшими «подвиги» британських скинхедов-фашистов.

Якщо британські чи американські наци-скины були відомі побиттями чорношкірих і азіатів, то німецькі скінхеди відразу прославилися убивствами. Їх жертвами були, зазвичай, турки і курды-гастарбайтеры, іноземні робочі. Цікаво, що наци-скины будь-коли потрапляли у місцеві відділення турецької фашистської Партії націоналістичного действия.

Після краху «Східного блоку» скінхеди з’явилися торік у Польщі, Чехії, Угорщини, Хорватії, Словенії й Болгарії. Жертвами їх терору зазвичай стають цигани, яких, зокрема, у Хорватії залишилося мізерне количество.

Через війну соціологічного опитування з’ясувалося, що у сьогоднішній день була в Британії налічується близько від 1500 до 2000 скінів. Найстрашніше дуже багато бритоголових у Німеччині (5000 чол.), в Угорщини та Чехії (більш 4000 у кожному), США (3500), Польщі (2000), У Великобританії, Бразилії, і Італії по 1500 чол у кожному, мови у Франції, Іспанії, Канаді і Голландії їх кількість приблизно по 500человек у кожному. Існують скіни в Австралії, Нової Зеландії й навіть Японії. Загальне рух бритоголових охоплює понад ніж 33 країни усім шести континентах. По всьому світу їх кількість становить менше 70 000 человек.

Історики і політологи основний організацією скінхедів вважають організацію «Шана і Кров», засновану 1987 року музикантом Яном Стюартом Дональдсоном, які виступали під назвою Ян Стюарт. Група Яна Стюарта Skrewdriver («викрутка») уже багато років було самої популярної скингруппой у Великобританії і в усьому світі. За назвою («КуКлукс-Клановец») група зробила кілька записів для американського ринку, одне з їх пісень має характерне назва «Fetch the rope» («Неси мотузку»). Стюарт завжди хотів називатимуть себе просто «нацистом», а чи не «неонацистом». У інтерв'ю одній із лондонських газет він заявив: «Я захоплююся усім тим, що зробив Гітлер, окрім однієї - його поражения».

Спадщина Стюарта, «Шана і Кров» (як ми пояснимо, цю назву є перекладом есесівського девізу) жваво і з сьогодні. Не стільки політична організація, скільки «неонацистское вуличне рух». Поширившись усією Європою та, «Кров і Честь» діє сьогодні як головний організація, що об'єднує понад 30 скиновских рок-груп, видає свій журнал (з однойменною назвою), широко використовує сучасні кошти електронної зв’язку, поширюючи у світі свої ідеї. Їх аудиторія налічує кілька тисяч пользователей.

Скиновские музичні групи, які приєдналися до руху «Шана і Кров», мають своїх охоронців. Їх нерідко можна побачити у боях з противниками-антифашистами під час клубних і вуличних концертов.

Після смерті Стюарта, рухпотрапило під агресивний вплив екстремістської неонацистської угруповання Combat 18 («Битва 18» — числове позначення перших літер імені Адольф Гітлер), у якої складаються бритоголові і футбольні болельщики.

У цілому нині слід зазначити, що бритоголові — фанатичні вболівальники деяких англійських футбольних команд. Разом з присоединившимися до них футбольними фанатами — чимало з яких поділяють їх неонацистські переконання — скінхеди очолили расистське рух, широко поширене серед футбольних уболівальників. Нерідко на матчах можна побачити, як вони вітають одне одного нацистським салютом і вигукують в адресу чорних гравців образливими прізвиська і лайка. Втім, насильство — їх професія. Об'єднуючись з членами угруповання Combat 18 і іншими неформальними молодіжними об'єднаннями, скіни влаштовують бійки іноді під час футбольних матчів, але, зазвичай, за межами стадіону, тут, в пивних і станціях метро. Проте, якщо вуличні сутички виникають частіше стихійно, то після футбольних матчів вони нерідко плануються заздалегідь і направляються окремими ватажками, частина з яких належать до неонации.

Досить пристойну кількість бритоголових бере активну що у різних неофашистських угрупованнях. Приміром у Великобританії, найбільш багатообіцяючої у тому числі є расистська і антисемітська Британська Національна Партія (БНП), і вищезгаданий Комбат 18. БНП приймає участь у виборах і набирає певна кількість голосів на окремих районах Лондона. Комбат 18, яка налічує від 100 до 150 членів, помітніше поводиться придорожніх боях, ніж у політичному плане.

Дослідники вказують, що через відкликання вкрай правими притаманні бритоголових усього світу. У деяких країнах вони відкрито підтримують тісні контакти з неонацисткими політичними партіями. За інших воліють надавати їм приховану підтримку. Можна перерахувати країни й праві політичні партії, із якими співпрацюють місцеві бритоголові: Бельгія Вяаамс Блок Чехія Республіканська Партія Франція Французька й Європейська Націоналістична Партія Німеччина Вільна Німецька Партія Робітників, Німецька НаціоналДемократична Партія Угорщина Партія Угорських Интересов Италия Італійське Соціальне Движение.

Нідерланди Демократична партія Центру, Партія Центру «86 Польша.

Польська Національна Партия.

Іспанія Juntas Espanolas.

Швеція Шведські Демократы.

США Народна Партия.

Підтримуючи зв’язки й з правими політичними партіями, скінхеди, у своїй більшості скептично ставляться до можливість приходу до української влади парламентським шляхом. Вони прагнуть домогтися своєї мети скоріш шляхом дезорганізації суспільства шляхом прямого насильства, й залякування своїх противників. Зазвичай, більшості населення хоч і побоюється висловлювати свою згоду з його діями цих угруповань, однак у глибині душі схвалює їх. Гасла типу «Іноземці он!» надто формі висловлюють приховані сподівання багатьох простих обывателей.

Особливо це стосується Німеччини. Ейфорія від об'єднання Західної України і Східній Німеччині невдовзі поступилося місцем потрясіння від деяких сторін життя «західного раю». Молоді східні німці бачачи, що перевага в об'єднаній Німеччині віддається не їм, «братам за кров’ю», але емігрантам з третіх країн, почали створювати угруповання, нападаючі на іноземних робочих. Багато західних німці, співчувають їм, хоч і побоюються відкрито висловлювати свої взгляды.

Німецьке уряд не відразу зуміло ефективно відреагувати до зростання подібних настроїв. Зате швидко відреагували праві партії, що призвело до значного посилення расистських тенденцій. Але вже маючи досвіду у справі «денацифікації», «німецьке» уряд сьогодні докладає всі сили, щоб приборкати нове рух. У Німеччині існую найбільш «драконівські закони», спрямовані проти діяльності правих партій. (Приміром, заборонено віддавати вітання нацистським салютом. Але німці не розгубилися і стали здіймати вгору не праву, а ліву руку.).

Так само у Чехії та Угорщини чимало жителів цих країн схильні розглядати скинхэдов як захисників, бо їх дії спрямовані проти циган, нацменшини завжди колишнього є основним джерелом криміногенної ситуации.

У навпаки, сила скінів над громадської підтримці, яка практично немає, але у їх відкритої схильності до грубому насильству та не страху перед покаранням. Нове рух багато в чому стало восприемником існуючих раніше расистських і антисемітських груп, включаючи Ку-Клукс-Клан і напіввійськові неонацистських угруповань. Вони вдихнули нові сили та нову енергію у давнє движение.

Скінхеди різних країн підтримують між собою тісні зв’язки. Різні музичні скін-групи періодично влаштовують загальні концерти, існує великий ринок скинхэдовской символіки й російськомовної музики; продаються різні журнали; налагоджений активний обмін матеріалами й від; протягом останнього час активно використовуються кошти електронної зв’язку, Інтернет, і ін. Так, наприклад, в Англії видаються такі журнали як «Кров і Честь» (Вlооd and Honour), «Черевики і Підтяжки» (Вооts and Braces), «Наступальна Оружие/Offensive Weapon, «Арійський Воїн» (Аrуаn Warrior) та інші, в з яких публікується останні новини й інформація про події, що відбуваються рухається, інтерв'ю, листи і безліч нацистської і одинистской символики.

Багато в чому своєю популярністю скінхеди зобов’язані новому стилю музикою. І справді важко собі уявити новий молодіжний стиль, без відповідного музичного напрями. Ним став «oi» (так вітають одне одного це з нижчих верств у Великій Британії), має адаптований переклад російською і що означає щось на кшталт «Гей, мужик!». Зазвичай це жорстка й нещадна Нордическая музика. Як приклад можна навести наступний отрывок:

Залізна Гвардія Европы.

Піднімається з могил.

Вони як один.

Вони мають врятувати новий порядок.

Погляди скінів відбивають самі назви багатьох груп: «Жорстока атака» (Brutal Attack), Поле битви" (Battle Zone), «Лезо бритви» (Razor «p.s Edge), «Ніяких каяттів «(No Remorse) (остання любить у піснях використовувати тематику Голокосту). Звичайними темами скинмузыки є расова війна, цілі міста які на полі битви, і остаточне торжество Білого особи на одне землі. «Білий Воїн» поёт:

Міське сражение.

Питання життя і смерти.

Простий як біле і черное.

Ти будеш боротися аж до останнього дыхания…

Коли битва закончится.

І перемога придет.

Земля Білого людини буде принадлежать.

Білому народу.

Усі зрадники исчезнут.

Хоча у останнім часом багато соціологи констатують занепад руху, проте більшість дослідників цього явища, вважає, що його є щось більше, ніж що відбувається захоплення, що підтверджується більш як двадцятьма роками його існування, з періодичними взлётами і падіннями, воно, тим щонайменше, продовжує викликати відгук серед молоді і залучати їх у свої ряды.

На думку А. Тарасова та інших компетентних фахівців, націскінхеди не знають про своє культурі, про свої корені і є продуктом системи та жертвами ЗМІ, які мають скінхедів як нацистів, і що мовчать про скінхедів як антирасистах.

Нині у країнах Заходу стає дедалі більше прибічників ідеї національної терпимості. Наприклад, у Швейцарії на парламентських виборах 1999 року права Швейцарська Народна Партія (ШНП) стала другою — після соціалістів політичною силою страны. 112] Вся річ у тому, буцімто лідерові ШНП Кристофу Блохеру — жорсткому політику й удачливому підприємцю — вдалося зіграти національними почуттях співгромадян. У останнім часом швейцарці отримали кілька суттєвих ударів на самолюбство: з єврейськими авуарами і нацистським золотом, останні скандали з відмиванням грошей до швейцарських банках… І, звісно, багато швейцарці вважають, що треба закривати країну від іммігрантів. Лідер правих «озвучив» невдоволення співгромадян: десятки тисяч осілих тут громадян Косово живуть з допомогою швейцарців, одержуючи різноманітні соціальні посібники, а подяку за гостинність промишляють воровством.

Політологи вважають, що з перемоги ШНП під час виборів є ще однією причиною — причина психологічного властивості. Надзвичайно наполегливо напередодні голосування місцева преса демонструвала особистість Блохера, називаючи його хіба що расистом. У результаті - він переміг. Адже Гітлера теж називаючи містиком, провидцем і Великим Магом. 113].

Вкрай права партія Франції Національний Фронт (НФ) існують вже століття. Та протягом останніх п’ять — сім років НФ особливо зміцнів — він контролює муніципалітети чотирьох досить великі міст Франції: Тулон, Оранж, Витроль і Мариньян плюс як три десятки селищ. «Фронтовики» ще засідають у законодавчих органах. Та найголовніше: у багатьох районах тепер разом традиційної дуелі - ліві-праві вибори — з’явилася «третя сила».

На передостанніх виборах лідер НФ Ле Пен цілком міг би вийти другого туру і розпочати бійку із Шираком, якби праві не розкололися і частина їхньої голосів канула до соціалістам. Щоправда, закріпитися в парламенті Франції ультраправим заважає избирательская система — в Національні сходи минув депутат від НФ. Іще невдовзі попросили звідти порушення процедури выборов.

Як і нацистська партія, НФ — це піраміда з харизматичним лідер у главі. Її основу становлять не партійні первинки, а розсип різноманітних асоціацій — від водіїв таксі до гуртків захисту природи й тварин. Таке їм легше здійснювати життя свій головний гасло «Спочатку — французи! ». Ще кілька років тому вони фронт затято боровся проти європейського єднання, але тепер, як його стало доконаним фактом, з’явився другий гасло «Справжні європейці - у «справжній Европе!».

Хто голосує за НФ? У багатьохмолодь із середньою освітою. У останнім часом, на думку З. Кулишова у маси виборців вливаються робітники і навіть безробітні, і всі тому, що соціальні допомоги приїжджим мови у Франції досягла цього рівня, що деякі випадках ліпше бути іммігрантом, ніж бідним французом.1.

Теоретично «фронтовики» кілька років можуть істотно зміцнити свої позиції парламенті, і давно зробили, але їх антисемітизм — жорсткий опір йому подолати значно складніше, ніж загальне «фі» обвинувачення на расизме.

Австрійська партія свободи (АПС) отримала під час виборів в Законодавче збори 27,2 відсотка всіх голосів, поступившись лише традиційно сильних Австрія соціал-демократів. 49-річний лідер Йорг Хаидер — неординарна. Хороший оратор, альпініст, учасник забігів на марафонську дистанцію. Цей ексцентричний і нахрапистий «вождь» — типовий популіст, чуйно який ловитиме кон’юнктуру. якщо треба, він, виступає як махровий націонал-патріот, закликаючи австрійців згадати, що став саме вони, а чи не «іноземці», господарі країни. Хайдер не скупиться навіть у явно нездійсненні обіцянки: країни, де діє сама дорога у світі система пенсійного забезпечення, пожираюча левову пайку наявних податкових надходжень, він пояснює, що його партія домагатиметься збільшення розмірів дитячих допомог і кардинального зниження податків. Але звідки ж він візьме необхідних цього мільярди шилінгів, не пояснює. Вочевидь, що «вождь» безсоромно пересмикує факти і що відверто бреше, але підсумок вражає: за 12 років його лідерства кількість прибічників АПС виросло до п’яти раз!

Хаидер під час виборчих кампаній разом із народом незмінно п'є пиво, їсть сосиски і кляне які наводнили Австрію іноземців, від яких зростає преступность.

АПС особливо популярна серед виборців молодший 30 років, домогосподарок і пенсіонерів. До речі, свій успіхом парламентські вибори Йорг разом із однодумцями зазначив не так на закритою полит-тусовке, а звичайній пивний в рядовому районі австрійської столиці. Мовляв, і перемоги ми розділяємо з народом…

На етапі до 200 тисяч американців складаються членами неофашистських груп. Вони стверджують, що й годину ще прийде. Найяскравішим представником неофашизму є університетський професор із фізики Пірс, залишив кафедру заради «національної ідеї» і тепер лідером самої помітної США неонацистської партії «Національний альянс».

Як розуміють його соратники національну ідею Америки? Це зрозуміло вже з умов приєднання до партію. Її членами гідні бути лише білі і неєвреї. Негрів слід повертатися до Африки. Гомосексуалістів і семитов Пірс запропонував занурити їх у 10 000 вантажівок для перевезення худоби і відвезти в занедбані шахты.

Партія Пірса поки, за влучним зауваженням З. Кулешова не марширує вулицями зосереджена на роз’яснювальної роботі. В неї - радіостанція, книжковий магазин, котрий продає томи Гітлера та Гесса, сторінка з Інтернету. До свого журналу «Національний авангард» партія видає додаток як коміксів, які поширюються в школах.1.

Свою чисельність «Національний альянс» тримає у секреті, але незалежні експертів зазначають помітне зростання партії, у 90-ті роки. Вона відкрила свої відділення у 25 штатах і навіть у Нью-Йорке.

Попри останні різкі висловлювання «Альянс» поводиться щодо скромно у відносинах оточуючими. Понад те, коли кілька людей років як розв’язано влади Бостона відмовили неофашистської партії вуличне хід, вона через суд домоглася скасування заборони і компенсації 80 тисяч долларов.

За деякими оцінками, до 200 тисяч американців складаються членами неофашистських груп, і прилеглих до них «скінхедів» і расистів з куклукс-клана. Вони стверджують, що й годину ще придет.

У Норвегії, однієї з найбільш процвітаючих країн світу, де безробіття зведена до майже нулю, а багатомільйонні надходжень від нафти буквально плещуть вінця, з кожним роком зростає популярність вкрай правої націоналістичної організації - «Партії прогресу». Освічена в 1973 року як типово популістська партія, вона називалася майже смішно «Партія Андерса Ланге — за зменшення податків, зборів і втручання». У тому ж року набрала 5 відсотків, отримавши що п’яте місце. На виборах двох років тому партія стала вже друге, отримавши 15 відсотків голосов.

Хто ж ці люди? На думку Кулешова і Гессена, дуже освічені роботяги, на смерть бояться який або конкуренції, зокрема і з боку іноземних фахівців. До того ж «середній клас» — процвітаючі, але ненавидять емігрантів граждане.1,2.

Партія вчить: всі біди — від іноземців! Однією з найбільш екстравагантних її пропозицій став проект будівлі спеціальних в’язниць і таборів де-небудь у Африці, ніж утримувати злочинців — іноземців в дорогих упорядкованих норвезьких в’язницях, подібних до Будинки відпочинку. Особливо за нутру членам «Партії прогресу» прибульці з Росії, що нібито прагнуть до Норвегії лише з злочинними намірами, відпочивають у таборах біженців як у курортах, а паралельно крадуть і грабят.

Але за свою расистське нутро партія вміло приховує, оголошуючи себе ліберальної. У її програмі, наприклад, заявлено, що ідеологія «прогресистів» грунтується національними цінностях й християнської вірі. А ось виступи її лідерів сумнівів позбавляють: головний гасло націоналістів — «Норвегія — для норвежцев!».

Кістки Беніто Муссоліні ще встигли згнити в італійської землі, яке однодумці вже об'єдналися в Італійський соціальний рух під керівництвом нового дуче — Джорджа Альмиранте. Було це у 1946;му. Тоді тавро військових злочинів, стояло на партії, не давало їй шансів грати скільки-небудь істотну роль політичного життя страны.

Але з роками неофашисти пом’якшилися, розлучилися з реваншистськими гаслами та фашистської символікою, офіційно зреклися нацизма.

З приходом початку 90-х нового секретаря Джануралко Оини партія стала називатися Національний альянс, що у 1994 року здобув рекордні 17 відсотків у парламенті. Відмовившись від антисемітизму, «національні праві» отримали перепустка у уряд у складі блоку «Полюс свободи» телемагната Сильвіо Берлусконі. І тепер Національний альянс, перебувають у опозиції, зберігає свій электорат.

Додатковий шарм у власних очах темпераментного італійського виборця надає партії наявність такого депутата, як пишна красуня блондинка Алессандра Муссоліні, онука «великого дуче» й небога Софі Лорен. Але кривавий слід, тягнеться від Беніто, не дозволить його ідейним спадкоємцям самостійно дійти влади, поки жива пам’ять про італійському Опорі і червоних партизанів Другої світової войны.

Зате італійські ультраправі, не які від свастик, імперських орлів і патологічної ненависть до «комісарам і євреям», спокійно перекочували до лав нацистів і болельщиков-ультрас столичних команд «Рома» і «Лаціо». Саме з цього середовища зросла група «Антисионистское рух», яка взяла себе відповідальність за вибух наприкінці минулого року римському Музеї освобождения.

На думку дослідників, місцеві «наці» в Татарстані заявила про собі у початку 90-х, у розпал «мітингової війни» республіки. Зараз попритихли, але своїм «ідеалам» не изменили.

Кістяк Союзу татарської молоді, за влучним зауваженням Кулешова, «Азат-лык» становлять молодь із гарній фізичній підготовкою і організованістю. «Азатлыковцы» всерйоз обстоюють позиції відновлення незалежних татарських держав на «історичних територіях» Казанського, Астраханського, Сибірського ханств. У Татарстані партія має майже 500 людина. Соратники вони мають в Башкортостані й у Удмуртії, Самарі, Ярославле.1.

Старші брати «Азатлыка» — партія «Иттифак» («Союз») — затяті пропагандисти «чистоти крові». Міжнаціональні шлюби розглядають як «обкрадывание генофонду нации».

" Азатлык «і «Иттифак» перебувають у жорсткої опозиції республіканської влади, і намагалися створити свій «парламент татарського народу» — Міллі меджлис.

Виходить, що у всіх бідах знову винні іноземці, й іновірці. Якщо очистити країну від цього так званої «швали», народ житиме краще і спокійніше, оскільки вони проїдають гроші, крадуть наші робочі місця, продають наших дітей наркотики. І взагалі країна має належати «титульної нації», а чи не иммигрантскому сброду!

Ті, хто проповідує цих ідей національного екстремізму, називають себе патріотами і переконані у своїй винятковості. Національна і расова толерантність, якої вимагає час, їм — порожній слово.

Ідеї фюрера через півстоліття припудрили нової демагогією, пристосували до рамкам національних законів, прийнятих під впливом пам’яті про жахи фашизму. Як всякі побутові гади, вони зазнали мутацій, але суть їх залишилася тієї же.

Раніше праві екстремістські партії перемагали, коли країна потрапляла в криза: високе безробіття низький рівень життя штовхають людей обійми радикалів. Однак у останнім часом популярність ультраправих зростає навіть у найблагополучніших странах.

«Національна пиху» заступає реальність. А така: одразу на порозі нового століття «біла раса» чисельно скорочується, причому народжуваність особливо катастрофічно падає у Європі Росії. І це — тенденція: якщо в нас її намагаються пояснити малими доходами населення, то, на Заході, навпаки, що з егоїстичною звичкою до комфортною жизни.

Хіба робити у разі? Народжуваність низька, чи ж брати представників «титульної влади»? Хто жити планети Земля залишається поки неясным.

3.2. Поява фашизму Росії. Російські фашистські партии.

Показовим і тривожним фактом життя вважається появу у Росії сучасної фашистської ідеології. Багато досліджень пронизує неприхована стурбованість можливість приходу до влади Росії ультраправих сил. І не є випадковим, оскільки фашизм в Росії - це не є міф, а реальность.

У цьому вся параграфі спробуємо простежити, як зароджувався і «набирав» обертів російський национализм.

Ведучи мову про найбільш ранньому російському націоналізмі, вчені мають через передусім рух, які у 1905 р. і який отримав назва «Чорна сотня». Американський історик У. Лакер підкреслює, що чорна сотня являла собою в останній момент її розгортання набір вкрай реакційних організацій, зазвичай безпосередньо пов’язаних поліцією. Своїх членів вони рекрутували, крім окремих представників бюрократії, ще й — новий момент — справжній плебей: з середовища крамарів, охотнорядцев, різноманітних тодішніх маргіналів. Чорносотенство мало своїх лідерів і ораторів типу А. Дубровіна, У. Пурішкевича, М. Маркова, публіцистів на кшталт М. Меншикова, першим що розгорнуло проповідь расового антисемітизму у Росії. У дружинах чорносотенців були й простий дисципліни, діяли збройні групи терористів і провокаторів. Лакер знаходить сукупність цих явищ достатньої, щоб розглядати чорносотенців як «прообраз партії нового типа"1.

Лакер наводить твердження французького посла Петербурзі Жоржа Луї про тому, що «чорна сотня» нібито «правила страной».

Це — перебільшення. Чорносотенці користувалися заступництвом царя, симпатизировавшего їм. Проте реально це лише додатково компрометувало Миколи II і монархію, та й монархізм загалом. «Чорна сотня» практично дезорганизовывала то й далеко не досконале управління, що було. Недарма С.Ю.Вітте називав чорносотенців «звичайними злодіями і хулиганами».

До них зі зневагою ставився П. Столипін, який іноді навіть розганяв їх зграї (і це попри добре відомі царські до них симпатії). Їх було неможливо терпіти у чиновницькій середовищі, попри консерватизмі останньої. Про суспільство, у ширшому значенні і годі й казати; про «слабкому представництві» чорносотенців в університетах серед студентства У. Лакер згадує специально.

Рух чорносотенців по-справжньому активно було себе лише в протягом півтора-двох років. Після 1907 р. воно, розпавшись від внутрішніх чвар і чвар, фактично зійшло зі сцены.

Автор робить примітний підсумковий вихід із всієї історії з «чорної сотнею»: «Чистокровний, примітивний расизм не міг впроваджувати країни, де половину населення — инородцы».

Шлейф негативних емоцій, що з черносотенством, з нашого громадської пам’яті настільки стійкий, що у реабілітацію «чорної сотні» її пострадянські прозеліти зважилися порівняно пізно. Автор як такого моменту називає проголошення у серпні 1991 р. Союзу російського народу. Проте, наскільки можна судити, Союз цей у подальшому подавали особливих «ознак життя», розчинившись загалом перебігу «патріотичного» потоку. За назвою «Чорна сотня» з літа 1992 р. у Москві Московської області діє национально-православная група на чолі з А. Штильмарком, видається раз у раз однойменний листок монархічного, антикомуністичного і антисемітського змісту. Вочевидь, що чорносотенство — це не символ і то прапор, під якими сучасної Росії міг би розгорнутися хоча ще й найкрайніші ультрареакционеры.

Найближче до еталона «чорної сотні», на думку У. Лакёра, підходять різні угруповання російських фашистів 20-х і 1930;х. Такими були, в частковості, «младорос-сы» на чолі з А. Казен-Беком у Парижі, фашистські партії у Німеччині й у Маньчжурії (лідер останніх До. Родзаевский), група (напівміфічна) А. Вонсяцкого США. Майже всі презирались в емігрантській середовищі і подозревались у цьому, що складаються на службі іноземних разведок.1.

«Набагато більше цікавим і впливовим» проти партіями відкритого фашизму У. Лакёр знаходить Народний трудовий союз (НТС), створений кінці 20-х молоддю Югославії. Стратегічний гасло НТС — солідаризм. Він розкривається иделогами організації, як синтез активізму, ідеалізму і націоналізму, причому у трактуванні останнього «ізму» робиться акцент на хомяковскую формулу «соборности».

Нині НТС розгорнув своєї діяльності у Росії. І оскільки вона робить спроби «піднятися зі старих спорами між більшовиками та його противниками», туп на принципі мислимі певні моменти зустрічі з позиціями деяких «патріотичних груп». Проте репутація (керівники НТС її заперечують, Лакёр її підтверджує) співробітництва, причому тісного, з нацистської Німеччиною, та був і з власовцами, звужує можливості маневрування НТС на патріотичному полі. У цілому нині відгук на пропаганду НТС у новій Росії, за оцінкою автора, виявився слабым.

Серйознішу проти емігрантським джерелом підживлення сучасному російському правому радикалізму, на думку Лакёра, здатний дати радянський досвід. Автор стверджує, що у радянській державі політика інтернаціоналізму, проголошена в останній момент Жовтневого перевороту, вже у роки громадянської війни стала доповнюватися поверненням до національних традиціям, що з Сталіна (у тому учений бачить суть «радянського патриотизма»)-произошла практична реабілітація «російського націоналізму», включаючи елементи ксенофобії і навіть расизма.1.

З іншого боку, У. Лакёр надає важливого значення тому обставині, що «поки комунізм був при владі, відкрита проповідь расизму була неможлива». І це зумовило недорозвинення у межах сталинистского тоталітаризму повномасштабних расизму і национализма-шовинизма. Звісно ж, проте, що на вирішальній ролі тут зіграв й не так заборона расизм, скільки той самий багатонаціональність країни, що у свого часу підрізало крила «чорної сотні» з її «ненауковим» расизмом.

Російський націоналізм, зокрема православно-клерикальный, сам виявився гнаним, дисидентським, і було влади у брежнєвський період стали потроху пом’якшувати проти переслідування (їхнє звернення з А. Сахаровим, за своїм світобаченням близькими до социал-демократизму, було набагато жорсткішими, ніж із «патріотом» И. Шафаревичем), в застійну пору справа не сягнуло оформлення якогось блоку влади з бунтарями з «патріотів» чи до консолідації цих останніх. «Патріоти» серед дисидентів опинилися у меншості, і так, а чи не змогли дійти до доктринальному единству.

Нині, найбільше, чорносотенна ідеологія і символіка виявили себе у спектрі організації «Пам'ять », її супутників і спадкоємців. Первозданний антисемітизм, расизм, шовінізм, ультра клерикалізм (але за разі і неоязичництво) як проявилися тут у повному розвороті, а й супроводжувалися, а почасти супроводжуються і сьогодні (хоча в баркашовцев), спробами підвести під них фашистського типу организационно-символическую базу — розгортання загонів, запровадження уніформ, використання значків та інших символів, організація громадський скандалів і провокаций.

Яким є результат? За спостереженнями автора, «суцільні розколи». «Василівці «, «сычевцы », «емельяновцы », «фомичевцы «вступили між собою у протиріччя, щоб, що й перестали пускати себе на поріг навіть більше солідні праві консерватори, як, власне, вона відбулася і з чорносотенцями в 1905;1907 рр. Річ «Пам'яті «вже у період, охоплений авторським викладом, зримо закінчилося провалом. Щоправда, останні року прапор «чистого расизму» намагаються нести інші когорти, але у наші дні і вони настільки грунтовно скомпрометували себе, що серйозне політичний вплив їм чи світить. Примітивний расизм й у даному разі окупился1.

Трохи окремо слід також розглянутий автором питання групі «Союз» що грунтувалася «помірковано націоналістичних позицій», уникала «гострих проявів антисемітизму», але й дуже домоглася успіхів. Сам автор бачить тут окреме питання: групі заважав «штамп компартії», тоді (1990;1992 рр.) сприймався негативно.

Отже, загалом підсумок виходить на користь тези Пайпса: якщо говорити про небезпеки «класичного фашизму», то тривожитися з цього приводу було б зайве. Він швидше всього не пройдет.

Отже, одне з перших російських націоналістичних угруповань була «Чорна сотня», яка, здається, заклала основи російського фашизма.

Проте, віддавши належне історії, час торкнутися характеристиці сучасних идеологий.

«Скінхеди» («бритоголові») — радикальне молодіжне рух, не об'єднана у межах будь-якої організації, а розрізнене силою-силенною незалежних друг від друга группировок.

Екзотична форма протесту — «скінхеди» — з’явилися торік у Росії у першої половині 90-х років. Найбільшого поширення набула «скинхед"-движение отримала Москві, Санкт-Петербурзі, Красноярську, Томську, Іркутську, Владивостоці, Воронежі і Ярославлі Цікаво, що більшість російських «скінхедів» сприйняла лише зовнішній вигляд західних «скінхедів», воліючи стиль «мілітарі»: камуфляж, військові черевики, специфічні шарфи і короткі куртки «бомберы» — здебільшого російські «бритоголові» не переймають ідеології своїх західних «коллег».

Як відомо, там «праві» (націоналісти) і «ліві» «скінхеди» представлені приблизно однакової кількості, хоча праві безумовно набагато помітнішою. У Росії той-таки переважна більшість «бритоголових» є або націоналістично налаштовану молодь, або футбольних фанатов.

У Росії її сьогодні, на думку ряду досліджень, представлено три покоління «скінхедів», відмінних і по-своєму соціальному складу, і з ідеології, і з деятельности.1,2.

До першої групи ставляться ветерани «скинхед"-движения. Більшості з них за 30 років і прилучилися вони схильні до руху ще початку 1990 років. Їх характеризують як модників, провідних «буржуазний» спосіб життя. Для більшої наочності можна жодну з приказок, властиву цього кола осіб: «Той не «скінхед», хто менше, ніж «штуку» «баксів» одягнений». Невід'ємні моменти життя таких «скінхедів»: відвідання різних концертів і вживання дорогого пива.

Ця група «скінхедів» має і свій медиа-культуру. Зокрема, випускаються журнали («Під нуль », «Викрутка », «Біле опір », «Street fighter », бюлетень «Moscow hammer skins «(організатори починали свою діяльність як відділення американської організації), «Бритоголові йдуть «(Проект Сергія Троїцького — «Паука », що у останнім часом активно пропагує «скиновскую» тематику). Зміст подібних видань, в основному, складається з інтерв'ю зі «скиновскими» музикантами й містять кілька ідеологічних статей.

Важливою особливістю першої групи і те, що не люблять різні політичні партії і радять «молоді» уникати вступу до їхні лави. На думку активістів російських екстремістських організацій, цю групу представляє скоріш «стилістичних» «скінів» (імідж), а чи не реальних агрессоров.

Другу групу з достатньої натяжкою може бути «середніми «скінхедами». Вони можуть бути у політичних партіях, більш боєздатні і активны.

«Скінхеди», що із російськими партійними організаціями об'єдналися, переважно, навколо «Народної національної партії», «Російського дії» Костянтина Касимовского, «Суспільство «Нави», «Націоналбільшовицької партії», Национал-республиканской партії Росії Юрія Бєляєва. Найбільш помітні й найавторитетніші постаті серед «скінхедів»: Семен Токмаков, Ілля Лазаренка, Андрій Семилетников («Дымсон»). Перш лідером цього крила «скінхедів» вважався Олег Гуськов. Саме він у рамках «Російської національної союзу» Костянтина Касимовского (організація була закрита 1998 року) організував так званий «Московський скин-легион», відомий погромными діями. Цікаво, що Касимовский досі поважають і шануванням деякого крила «скінхедів» (вважає її своїм), хоча відомо, що сама він «скінхедом» не был.

Ще один, третя, група — звані «бабсы» (варіант — «папсы»). Вони фактично складаються з «скинхедов-пионеров» (середній вік становить 13−14 років), які нерідко існують при будь-якої «старшої» организации. Большое впливом геть «скинхед-движение» мають «скиновские» музиканти: Серед найвідоміших: «Terror National Front» (TNF), який очолює музикант на прізвисько «Хэнк"[114].

Серед інших «скиновских» музичних груп відзначимо групу «Коловрат» (найпопулярніша «скинхед"-группа), яку очолює є Денис Герасимов. Ця група була створена з урахуванням групи «Російське гетто». Наголосимо також на групу «Ультра» (місто Іванов) і групу «Радегаст» (Москва).

Крім цього, великий вплив протягом усього «скинхед"-культуру у Росії надав гучний фільм «Romper Stomper», що у російському прокаті вирушив у 1999 року під назвою «Скіни» з Расселом Кроу у ролі. Відомо, що відбулося після перегляду фільму, який, у принципі, замислювався як «антискиновский», російське «скинхед"-движение одержало багато нових активістів. Відомі навіть випадки, коли відразу після перегляду багато представники інших «культур» (зокрема, байкери, панки та інших.) «забривались» наголо.

«Скінхедів» на думку Кулешова, чи просто бритоголових, у місті на Неві що трохи. По-перше, у культурній столиці була дуже приживаються ідеї націонал-соціалізму, а по-друге, спробуйте самі побігати з лисим черепом при десятиградусном морозі і стовідсоткової вологості. Отож місцеві скіни активізуються в теплі пори року. І сприяє цього лише скупе північне сонце, а й футбольний сезон. Бо середньостатистичний пітерський скін обов’язково хворіє за «Зеніт» і бере участь у фанатских потасовках.

Основний «ідеєю» пітерських скінів є теза про перевагу «білої раси». Юнак не розуміє, чому Пітері більшість ринків «тримають» кавказькі угруповання, а приїжджі хлопці трясуть баксами поруч із злиденними старими. Винні нижчі раси, зауваженню Тарасова твердить нацистська філософія, і хлопець голить голову і відбувається «гасити» черных.

Один із улюблених занять пітерських скінів — звані пікніки. Влітку в пітерському передмісті з курйозним назвою шапки збираються групи бритоголових в армійському камуфляжі й важких черевиках. Днем вони відпрацьовують навички рукопашного бою на свіжому повітрі, а вночі розпалюють вогнища як викладених сушником свастик. У темряві гаряча свастика виглядає дуже гарно. Скіни хльостають горілку і з слів Черкасова, мріють про майбутньої Росії для русских. 115].

Доктор історичних наук Олексій Малашенко справедливо помічає, що проблему фашизму Росії чи «російського фашизму» одночасно і проста, і дуже складна. З її простоти і заплутаності слід, що з одного боку, з цим феноменом (легко різним по свастиці руці і чорним чоботам) боротися надзвичайно легко. Проте з іншого боку — він є у розмитому вигляді, чимось дуже радикальне, при добрій напівдюжині нинішніх партій та об'єднань, й тому хіба що неуловим. 116].

Скільки у Росії націоналістичних організацій, ніхто сказати неспроможна. 99 відсотків таких об'єднань складається з 3—5 людина. Найчастіше і той ж людина полягає у кількох організаціях. По даним ГУВС, в одній Москві нацистські угруповання мають, як мінімум, трьома тисячами активних бойовиків. З іншого боку, ще близько тридцяти тисяч людина, що у столиці, однак пов’язані з екстремістськими організаціями ультраправого годка. Якщо ж казати про неорганізованих молодіжні угруповання — «скінхедів» чи бритоголових, то столиці їх — понад десять тысяч.

Експерт, президент Информационно0исследовательского центру «Панорама» Володимир Прибыловский розповідає про наявність партій з фашистським ухилом: «На політичному лівому фланзі розташовується екстремістська «Трудова Росії» Анпилова, правому — осколки РНЕ, Народна націоналістична партія, НБП Едуарда Лимонова"1.

Зараз найбільша організація — «Російська мета» Семена Токмакова, вона налічує 150 активних бойовиків. Семен Токмаков, уродженець Рибінська, працював охоронцем у видавництві «Російський письменник», у вільний час він писав вірші про велич російської нації. Потім створив свою програму, але якої слід, що «негри є злом» та його треба «піддавати спеціальної евтаназії». «Прославився» він у 1997 року, коли з іншими «скінхедами» побив чорношкірого охоронця посольства США у Москві Филевском парку. Його, але досить швидко юний борець і зла виявився на свободе.

Як відомо, багато серед «cкинов» і футбольних фанатів. Серед радикальних фанатів найвідоміші спартаківські вболівальники «спайдеры» зі своєрідними філіями «Хулиганс» і «Гладиаторс». За честь ЦСКА б’ються бритоголові «Воїни»; московське «Динамо» відстоює «Динаміт», за Зеніт — «Невський фронт». Відомо, що у Московській області чисельність фашистів значно вище, ніж у столиці, що, до речі, можна пояснити: тоді як Першопрестольної молодь може знайти собі розвага, благо, дискотек та інші розважальних закладів тут у надлишку, то обласних містах і селищах з цим спостерігається явна «проблеми». Недарма більшість молоді, що вдалося затримати міліції після погромів в Ясенєво і Царицыно, виявилися жителями саме Московській області, а чи не самої Першопрестольної. Національний екстремізм у Росії носить провінційний характер.

Попит, як відомо, породжує пропозицію. Є в «скінхедів» і своя, особлива субкультура. У газетах і часописах, часто видаваних напівлегально, співаються справжні гімни майбутнім рятівникам Землі від зла: «Хлопці бадьоро крокують по Бульварному кільцю, пропалюючи поглядом кожну постать, кожну тінь своєму шляху. Горе тому, хто є споконвічним ворогом цих „нових штурмовиків“ — і коли ти ниггер чи косою, хачик чи єврей, птюч чи рэппер — розплатою на власний образ вишикується черга хороших ударів з різних частинам тіла» («Штурмовик»). Московські бритоголові зачитуються журналами «Під підлогу! «і «Вуличний боєць», пітерські - «Російським кулаком». Є й свої музичні групи. Крім вже згаданої «Корозії металу» найвідоміша сьогодні група — «Коловрат».

Субкультура дає дуже суттєвий дохід. Наприклад, «Коловрат» закликає своїх шанувальників купувати нові односторонні чорні футболки «Коловрат. Росія» з кольоровим зображенням стилизированного хреста і логотипом групи на грудях, а як і правому рукаві. Кожна —"всього" по 250 рублей.

У Києві вже сьогодні існують свої сформовані точки, де практично завжди можна екстремістські журнали, музичні альбоми, нашивки і іншу атрибутику. Hеплохой дохід приносять відеокасети з нацистськими фильмами.

Московський антифашистський центр представляє коротку характеристику деяких найвідоміших російських фашистських партий. 117] ПАРТІЯ НАЦІОНАЛЬНИЙ ФРОНТ.

Утворено у вересні 1994 року в з'їзді Москві. Лідер — Ілля Лазаренка, студент, юрист. Чисельність нині — до 5 тис членов.

Відповідно до програмою метою ПНФ є «національна революція, яка скине нинішній ліберально-демократичний режим». Партія за створення «потужної Російської национально-трудовой імперії, побудованої на засадах авторитарної ієрархії, корпоративності, громадського самоврядування». За шлях «Російської національної соціалізму». Відповідно до програмою метою ПНФ явля ется «національна революція, яка скине нинішній ліберально-демократичний режим». НАРОДНО-СОЦИАЛИСТКАЯ ПАРТІЯ РОСІЇ Про створення цієї партії, було оголошено на всеросійській конференції НСПР 8 травня 1994 року у Новосибірську. Лідер — Юрій Котов. Чисельність — щонайменше 3 тисяч жителів. По партійної програмі мета руху — створення єдиного унітарної держави. Російської держави росіян і россиян.

Партія не приховує свого наміру зайнятися евгеническими заходами, як «нормою життя здорового суспільства». Усі її передбачається «оглянути на якість генофонду», після чого поділити його чотирма категорії: непотрібну, малоцінну, цінну і особливо цінну. Потім першу категорію знищити, ну, а чисельність другий «звести до мінімуму», як випливає з однієї статті програмного характеру, опублікованій газетою «Ера Росії». Вважається також необхідним запровадити обов’язковий принцип национально-пропорционального представительства.

Зрозуміло, перелік зовсім на вичерпується переліченим вище. Згадати можна багатьох. Це Російська партія Віктора Корчагіна, національнопатріотичний фронт «Пам'ять» Д. Васильєва, Світовий антисіоністський і антимасонский фронт «Пам'ять» У. Ємельянова, Союз російського народу. Чорна сотня. Російський національний спілку і стати Национально-республиканская партія Росії, і з другие.

Найвідомішою, мабуть, фашистської організацією у Росії слід визнати Російське Національне Єдність (РНЕ).

РОСІЙСЬКЕ НАЦІОНАЛЬНЕ ЕДИНСТВО.

Утворилося восени 1990 року, отпочковавшись від суспільства «Пам'ять». Вождем руху є Олександр Баркашов. Організація має таку структуру: вождь — головні соратники — соратники — сподвижники — співчуваючі. Чисельність соратників, членів воєнізованої організації бойовиків всередині РНЕ. становить Росією 15 тисяч жителів, а в русі кілька десятків тысяч.

У документах РНЕ містяться ідеї встановлення безроздільного панування російської нації у Росії, депортації кавказців, тюркських народів та середньоазіатських національностей на «батьківщину» і «зведення їх чисельності до мінімуму», євгенічні заходи, з яких знищать все душевнохворі і «неповноцінні», заборона змішаних шлюбів, очищення країни від інакодумців. Влада передбачається зосередити до рук «російського національного вождя».

Пити у баркашовцев навіть не не можна, а чи не рекомендується. Курити — теж. Рекомендується жити із батьками та будувати здорову сім'ю. Люди. «схильні до пияцтва і наркоманії», в «соратники» неможливо допускаються. «Соратники» — обрана група найактивніших співучасників руху, яка налічує, за даними моїх співрозмовників, близько 20 000. Баркашовское рух, з регіональними групами у 270 містах, налічує кілька сотень тисяч «прибічників» — співчуваючих, які заходять за пропагандистськими матеріалами, діляться ними з давніми друзями. Це з словами Баркашова, «потенційний актив». Ближче до ядру руху перебувають «сподвижники», чи «регулярний актив», — ті, хто впритул займається поширенням баркашовской літератури. І, насамкінець, «соратники», на чолі з «головним соратником» Олександром Петровичем, — це, хто не готовий «підпорядкувати особисту волю волі движения».

Конкретно ворог відповідно до, Баркашову, є «міжнародна сила, яка сповідує світогляд іудаїзму». Начебто усе зрозуміло. Але мої «соратники» знову вносять поправку. «В Україні єврейського питання взагалі існує», — стверджує В’ячеслав Воронін, у минулому художник, нині охоронець і баркашовский «соратник» (і навіть автор плакатів, у яких нацелітарні молодики віддають салют, тобто вітання, і проголошують славу Росії). Баркашовцы, виявляється, зла євреям як таким не бажають, а зовсім підтримують право всіх націй на развитие.1.

Передусім, звісно, мають на увазі розвиток російської нації. Згідно з програмою Російської національної єдності (РНЕ) свобода всіх національних, релігійних і культурних меншин може забезпечуватися «лише тією мері, як і вона зміцнює духовні сили Російських і Росіян», А євреї, як пояснюють мої співрозмовники, те роблять, що підривають Россию.

«Чим займаються євреї? — риторично запитує Воронін. — Поширенням інформації. Це робить розвідка». Тому, продовжує він, в баркашовской Росії проблема єврейського «засилля» «зважиться поэтапно».

«З євреями не хочемо конфліктів, — продовжує Воронін, — але, до щастю, вони охоче керовані. Ми говоримо: „Ми — нацисти, завтра будемо бити євреїв“ — пуф, вони розбігаються, Єльцину готові жопу лизати зі страху. А ми про неї піклуємося, хоч і дивно. Ми ще хочемо, щоб жили нормально, говорили своєю мовою. Навіщо їм говорити російською мовою?» Коли нагадую їм, що у у Радянському Союзі за вивчення івриту саджали, «соратники» сприймають мене із подивом. Такого у тому версії історії не было.1.

Баркашовцы пишаються своїм знанням історії, обгрунтовуючи навіть свою символіку історичним походженням свастики. Але історія у баркашовцев, як й інше, своєрідна. Наприклад, історія радянських репресій у викладі Вороніна така: «Від перших таборів, які придумав Троцький, до тих самих кібуців — усе це єврейські штучки ». Під під час Другої світової воїни таборів смерті, наприклад, був, а були табору, у яких німецькі нацисти змушені були помістити євреїв, оскільки, за словами Кружилова, «їх треба було ізолювати як розвідку: уявіть таку мережу в себе у тилу». Голокост, за свідченнями Кружилова, — це сіоністський з'їзд, який у Москві квітні. На з'їзді євреї, залишаються у Росії, отримали цінні розвідувальні указания.

Баркашовцы в усьому рівняються німецьких нацистів, але визнають, що «Майн кампф» продовжує їх надихати. Збираються здобувати помилках німецьких попередників і вважає, що Баркашов проти Гітлером перебуває у виграшному становищі, бо сидить над «необхідністю» завойовувати нові землі. «В Росії землі досить, щоб побудувати нормальна держава», — констатують «соратники» в унисон.1.

До побудові «нормального» — тобто унітарного російського — держави баркашовцы збираються приступити, щойно дійдуть влади. Мирним, еволюційним, а чи не революційним шляхом. «Нацисти будь-коли доходили влади революційним шляхом», — пояснює Кружилин, — й у різниця не тільки між нацистами і комуністами, а й між нацистами і фашистами. Змішування термінів «нацист» і «фашист» жахливо кривдить баркашовцев. Фашизм, пояснюють вони, це насильство і обмеження прав громадян. Це, наприклад, президентський указ боротьби з злочинністю. А баркашовцы, на думку Малашенко, ніякі не фашисти, а антифашисти, і за однієї регіональної організації РНЕ у Сибіру навіть функціонує антифашистський центр.

При нацизм ж правничий та громадян стоятимуть понад усе. Настане ця казкова ера, щойно баркашовцы переможуть під час виборів, до яких вони вже готуються, бо вибори не було за горами.

На перемогу баркашовцы навіть не сподіваються, а твердо розраховують. Кількість «співчуваючих» подає цього вагомих підстав. Порівнюючи РНЕ з демократами та інших, Воронін каже: «Усе це карликові партії, верхушечные. Вони залишили народ кому? Для нас і оставили».

Особливої уваги заслуговує партія ЛДПР (Либерально-Демократическая партія Росії) і його лідер В. В. Жириновский. Існує безліч точок зору на питання: чи можна програму цієї партії кваліфікувати як повномасштабний фашизм? У. Лакёр вважає, що Жириновський до фашизму не дотягивает. 118] Проте, на думку компетентних фахівців, якщо слідувати концепції професора В. Ядова, характеризує ідеологію фашизму як сукупність низки ознак. Спробуємо їх обозначить.

1. Безумовна домінанта національного інтересу над загальнолюдськими ценностями;

2. твердження особливої думки даного народа;

3. відкидання демократичної системи влади у користь диктаторской;

4. ставка використання силы;

5. контроль над масовим сознанием;

6. культ харизматичного лідера — вождя і др. 119].

Здається, що кілька названих чорт фашизму можна знайти у «феномен Жириновського». Але цьому політологи стверджують, что.

Экономико-социальная, як і внутрішньополітична, программатика ЛДПР пересічна банально. Починаючи з «ліберально-демократичного» назви, партія Жириновського декларує звичайний набір права і свободи, що можна знайти в безлічі сучасних політичних партій на Росії і близько деінде. Вона радить змішану економіку, не заперечує її перетворень, але «поступово, без революційних стрибків і потрясінь ». У політичної структурі передбачається сильна виконавча влада президента (передбачається, що він згодом може бути лідер партії), але значні прерогативи має і парламент, якого президент несе відповідальність. Тимчасово, як етапу шляху до розгорнутої демократії, Жириновський та його колеги за партією вважають допустимим авторитарний режим, але незмінно свідчить про необхідність дотримання й у рамках такого режиму «розумного балансу» між цивільними свободами та його зумовлені кризової ситуацією свідомими ограничениями.

Американський дослідник Мак Фаул свідчить, що Жириновський — послідовний фашист. 120].

Однак було б неправильним стверджувати, у Росії є лише «російський фашизм», тоді, коли лідери націоналістичних партій Татарстану регулярні мітинги. центральних площах найбільших міст республіки, роблять офіційні візити до відомим ваххабистским лідерам, наголошують на свою підтримку джихаду, саму Російську Федерацію називають «сусіднім ворожим державою» і закликають зберегти в татарських паспортах горезвісну п’яту графу, щоб легше було відрізняти «наших» від «не наших». А найбільш по-екстремістському налаштовані лідери татарських націоналістів вимагають приєднання до Татарстану Симбірська, Саратова, Астрахані, виділення зі складу Башкортостану татарських районів. У цьому вимагають негайно перейменувати поволзькі міста Саратов в Саритау (Жел-ая гора), Астрахань в Хаджи-Татархан, саму ж Волгу — в Итиль.

Калмицькі націоналісти завзято відстоюють вимога про передачу Калмикії двох районів Астраханській області, що їх короткочасно входили у складі Калмыкии.

Чеченські націоналісти вимагають передачі Ічкерії частини території Дагестану, Інгушетії, Ставрополья.

Чуваські — створення Великого Чувашстана територій, де компактно мешкають чуваши.

На північному Кавказі черкеські національні лідери мріють з приводу створення Великої Адигеї (чи Великої Черкесии) — федеративної держави, яке включало б Кабарду, Черкесию, Адыгею, Абхазію й інші народи адыгейской групи. Ця федерація повинна «домінувати у регіоні та протистояти России».

І все-таки: чи можлива сьогодні, на початку третього тисячоліття, перемога фашизму Росії? Відповідь це питання спробуємо з відповіддю в наступному параграфе.

3.3. Можливість створення фашистського режиму на Росії - міф чи реальность?

У межах наукової літературі досі не склалося єдиної погляду по питання — чи можливий такий фашизм у Росії як він класичної формі, і у кілька видоизмененной.

Деякі дослідники (Лакёр, Истягин, Дилигенский) переконані, що головна небезпека фашизму то, можливо нейтралізована, але тільки за умови цілеспрямованої громадської боротьби із нею. Другу групу дослідників з настороженістю дивиться на загрозу фашизму (Каграманов, Галкін, Тарасов). Зокрема, відомий дослідник феномена фашизму А. Галкин вважає, що питання про можливість зародження вітчизняного фашизму неможливо вирішити однозначно, оскільки це надзвичайно важче запитання. За багатьма параметрами багато речей, що є і відбулося у країні, нагадує події у довоєнної Німеччини. Однак багато подій розвиваються й у цілком протилежному напрямі. Скажімо, Німеччина від режиму парламентської влади переходила до жорсткої диктатурі. Ми, навпаки, намагаємося однопартійну влада замінити парламентської. Відповідно й інші сюжети. Фашистська Німеччина гранично милитаризировала економіку, увігнати їх у жорстке планово-административное русло. Ми, навпаки, намагаємося реформувати економіку за принципами саморегулювання. Німеччина озброювалася, ми разоружаемся. Німеччина захоплювала території, ми повертаємо. У Німеччині робоче рух жорстоко придушувалося, ми знаходить новий статус. Німеччина наклала заборона свободу слова, ми, навпаки, дали йому зеленого світла. Як бачите, розбіжностей навіть у першому наближенні множество.

І, тим щонайменше ймовірність встановлення фашизоидных (із елементами фашизму) режимів у колишніх радянських республіках є. І переважно в республіках мононаціональних, з переважною переважанням корінного населення. Там легше на націоналістичних почуттях, простіше гуртувати і мобілізувати масу. Вектор історичного руху там більш збігаються з рухом, яке робили довоєнні Іспанія, Румунія та деяких інших. Адже цих країнах був суто фашистських режимів. Фашистські партії йшли там спочатку на компроміси з королівської владою, з родової знаттю, з католицькими партіями і потім встановлювали свою диктатуру — у своїй таку тираническую як і Германии.

Серйозну опору сучасним наступникам фашизму може становити люмпенпролетарська маса. Несподівано швидка зміна усталених традиційних структур змушує її змінити звичного способу життя, шукати зовнішнього ворога. Об'єднання її є горючий соціальний матеріал, здатний до спонтанного самовозгоранию.

Можливість ослаблення фашистської загрози перебуває у найтіснішого залежність від ходу політичні й економічні реформ. Скажімо, що більше буде зацікавлений у країні власників, проте чутливіший буде громадське вухо на гасла, закликали до насильству, бо всяке насильство таїть у собі власності. Чим скоріш політики зможуть домовитися щодо) територіальних питань, захисту цивільних прав некорінного населення, то менше будуть заклики до реваншизму і дітей сильнішими — до цивільному і національному згоди. Саме слабка керованість реформами таїть у собі набагато більшу небезпека, ніж дії сил, які ми ототожнюємо з фашистськими. Але неможливо заглушити національну свідомість, як неможливо відмахнутися і зажадав від соціальних вимог трудящих. Шлях Росії ліберальний полягає, певне у збереженні держави як віковічно цінності, відмовитися від якої означало би постачити хрест під час власної історії, ввергнути людей безодню національних міжусобиць. І водночас зняття жорсткого державного вето зі вільнодумства і свобододействия — в економіці, у політиці, у культурі — в усьому. Без свободи ми приречені на націонал-соціалізм найгіршого зразка. Він також зокрема нагадує фашистський, але у про свої головні висловлюваннях — примус, тотальне підпорядкування — збігатися з нею буде. Це потім будуть поминки демократии. 121].

А.Тарасов зазначає, що фашизму Росії у 1994 року було неможливо. (Інша річ — сучасна ситуація.) А. Тарасов зазначає, що 2000 р. дедалі більше загострюються соц — политичеакие, економічні та ряд інших протиріч, тому ймовірність встановлення фашистського режиму зростає й має під собою грунт. Мотивує він це тим, що з перемоги фашизму потрібно поєднання багатьох факторов.1.

Для перемоги фашизму, як свідчать компаративные дослідження, потрібно поєднання багатьох чинників: а) наявність «середнього класу» — соціальної бази фашизму; наявність тривалого гострого політичну кризу; б) наявність революційної ситуації (на стадії початку бонапартизму чи інших випадках — на стадії загрози встановлення революційної диктатури); в) існування масових (чисельністю сотні тисяч мільйони людина) фашистських рухів, мають власні боївки, котрі нав’язали суспільству масовий політичний терор, підтримувані і снабжаемые зброєю із боку армії і/або поліції; р) підтримка великого приватного промислового й фінансового капитала.

Для перемоги фашизму вимагалося, щоб фашистські руху виробили єдину ідеологію, причому ця ідеологія вже пройшла б стадію адаптації й стала зовнішньо й зрозумілою широких мас. Потрібні також моральна самодискредитация представницької демократії, стала вельми поширеною в суспільстві мілітаристських ідей, войовничого націоналізму, элитаризма і культурного примитивизма.

Тоді, у Росії всі ці чинники були відсутні. Замість єдиного масового фашистського рух зі своїми збройними загонами, чинящими політичний терор, було тільки безліч мікроскопічних конкуруючих фашистських і протофашистских сект, мало які подавали ніякого впливу маси і змагалися навіть не рівні лідерів і виборчих гасел, але в рівні різних фашистських (протофашистских) ідеологій. Не Було широке поширення расистських, социал-дарвинистских, геополітичних тощо. п. ідей. Немає «середнього класу у Західному розумінні» — яке радянський ерзац стрімко зникав під ударами економічних реформ. У Росії її тоді був відсутній великий промисловий і фінансовий приватний капітал, який чомусь був зацікавлений у підтримці фашистів. Немає прикладів підтримки фашистів із боку армії, суспільство негативно належала до милитаризации.

Цілком справедливим є твердження А. Тарасова у тому, що це ще — не переддень фашизму. Як і раніше відсутні багато чинників, необхідних перемоги фашистів. Але вже очевидна ситуація, що дозволяє фашистським рухам серйозно надовго закріпитися на політичної сцені Росії — й успішно розвиватися, навіть ігноруючи парламентські методи боротьби. Особливо небезпечно те, що фашисти швидко посилюють свій вплив саме у молодіжному середовищі. Сьогодні політикою у Росії активно і свідомо цікавиться менше чотирьох відсотків молоді. У тому числі понад половину симпатизує саме фашизму. Якщо піде далі, російська влада дочекаються те, що вся молодь розділиться на аполітичне і апатичне наркотизированное більшість, з одного боку, і політично активне фашиствующее меншість — з іншого. Що буде дальше?

У Росії її до створення фашистського режиму поки що бракує кількох важливих чинників: бракує потужних воєнізованих формувань вкрай правих, немає зацікавленості у їх прихід до влади з боку впливових консервативних кіл (промисловців, бізнес-еліти, чиновників тощо.), немає офіційної підтримки організацій військових, та й ідеї крайніх правих у народі маловідомі. Але всі упущення і недоробки екстремісти можуть наверстать.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Минуло п’ять десятиліть від часу розгрому Третього рейху. І, тим не менш навіть півстоліття виявилося замало ні на здобуття права по-справжньому осмислити багато таємні механізми, породили фашизм у Німеччині, ні на здобуття права у суспільства виробився імунітет проти його відродження іншому образі. Чи здатні суспільство його розпізнати? Ні, а то й знати, з яких старанно приховуваних фарб спочатку замішувався лиховісний коричневий цвет.

Знайдені нами документи свідчать: «містика фашизму» — не екзотика. Саме вивчення і протофашистскими ідеологами надзвичайно тривалих історичних тенденцій й науково-технічного досвіду таємних товариств, пронесенного крізь століття, роблять ця лиховісна явище надзвичайно живучим.

1. Фашизм є ірраціональну неадекватну реакцію суспільства ХХ століття на гострі кризові процеси, руйнують усталені економічні, соціальні, політичні та ідеологічні структуры.

2. Фашизм — це на думку дослідників, правоконсервативный революционаризм, намагається, не рахуючись із жертвами, із соціальної ціною, зняти реальні протиріччя суспільства, зруйнувавши усе те, що сприймається як перепони до збереження і відродженню специфічно витлумачених споконвічних основ бытия.

3. Існує безліч інтерпретацій фашизму, основними серед яких є такі: а) фашизм — це моральна хвороба Європи; б) масового руху; в) «революція дрібної буржуазії»; р) «відчайдушна боротьба середніх верств збереження»; буд) превентивна революція; е) «епілептичний напад» цілого народа.

4. Фашизм — це психологічна проблема, проте самі психологічні чинники можна зрозуміти лише за обліку формування під впливом чинників соціально-політичних і экономических.

5. Визначення фашизму вимагає обліку характеристики такого явища як тоталитаризм.

6. Для визначення фашизму потрібно спуститися глибше рівня ідеології, оскільки фашизм народжується у його шарах свідомості, де стихійно відбувається релігійний вибір, і формуються психологічні установки.

7. Фашизм — це феномен ХХ століття. Він породжена його проблемами і протиріччями. 8. Фашизм, як партія, рух і режим є дітищем гострих криз, які стрясають суспільство. Що глибша і всеосяжно криза, тим поживніша підґрунтя фашизму. Зняти загрозу можна остаточно лише тому випадку, якщо кризовий розвиток піде адекватне, тобто. позитивне решение.

9. У становленні нацизму великій ролі зіграли представники великого капіталу й напіврозорені юнкерства. Без їх підтримки, на думку багатьох дослідників, Гітлер не зміг б перемогти. Як наслідок до кінця 20-х в.

Німеччини склався союз між провідною фашистської партією і впливовими фінансовими і промисловими групами. У 1930;ті роки симпатії більшості німецького офіцерства вже перебували за НСДАП — нацистської партії Гітлера, попри ідеологічний розкол німецького офицерства.

Парадоксально, але фактом і те, що переважна частина інтелігенції підтримала Гітлера. Нацистська система, по мнению.

Фромма, — це «удосконалений» варіант довоєнного німецького імперіалізму; нацисти продовжують справа полеглої монархии. 122] У цілому нині згодні з позицією А. А. Галкина, який констатує, що за умови глобального кризиса.

«виправила» більшість німецького нашого суспільства та попри всі застереженнях Гітлер прийшов до влади, спираючись на масову виборці, які зрозуміли, яку вони допустилися помилки, віддавши голоси за націонал-соціалістів. Проте вже пізно, оскільки запрацювала машина терору, і розгорнулася тотальна пропаганда. 123].

Отже, між двома розглянутими режимами багато спільного, тому спробуємо виділити їх основні риси: бо як фашизм, і нацизм породжені протиріччями, що виникли між «старими» і «новими» урядами; б) фашизм і нацизм — «дітище» гострих криз, які стрясають суспільство. Що глибша криза, тим поживніша основа для фашизму. Для зняття загрози потрібно знайти кризи шляхи до адекватного рішення; в) фашизм і нацизм — це масового руху, коли всі незадоволені можуть стати у його прапори; р) фашизм і нацизм — це ідеологія і апелювання людським пристрастям; буд) фашизм і нацизм — цей психологічний явище; е) фашизм і нацизм — це диктатура, терор та насильство, тоді як у зовнішньої політиці - загарбницькі войны;

9. Фашизм відрізняється від, традиційних диктатур тим, що черпає свої сили у масовому русі протесту. Звідси — величезна роль фашистських організаційних структур, здатних направити невдоволення громадян, стимульоване кризовим розвитком, в бажаному напрямі. Масове рух зазвичай потребує ідеології, здатної доступно сформулювати цілі й методи їхнього досягнення, і навіть створити образ ворога, повалення якого відкриє шлях до успіху. Така ідеологія можуть грунтуватися про всяк системою вартостей. Проте право-консервативна ціннісна системи у тому сенсі більш ефективна, оскільки апелює до пристрастям, уродженим інстинктам, приземленим почуттям людини. Тож у особливо кризових умовах вона має преимущественными шансами. 10. Фашизм відрізняється від, традиційних диктатур тим, що черпає свої сили у масовому русі протесту. Звідси — величезна роль фашистських організаційних структур, здатних направити невдоволення громадян, стимулюючий кризовим розвитком, у властивому направлении.

Масове рух зазвичай потребує ідеології, здатної доступно сформулювати цілі й методи їхнього досягнення, і навіть створити образ ворога, повалення якого призведе до успіху. 11. На становлення фашистської ідеології справила величезний вплив «містична» (на думку фахівців) особистість Гитлера.

У Росії її до створення фашистського режиму поки що бракує кількох важливих чинників: бракує потужних воєнізованих формувань вкрай правих, немає зацікавленості у їх прихід до влади з боку впливових консервативних кіл (промисловців, бізнес-еліти, чиновників тощо.), немає офіційної підтримки організацій військових, та й ідеї крайніх правих у народі маловідомі. Але всі упущення і недоробки екстремісти можуть наверстать.

Бібліографічний указатель.

1. Авербух У., Владимиров Д. Коричневий марш // Російська газета 2002. 26 квітня. 2. Арендт Х. Вірус тоталітаризму // Соціс. 1989. № 5. 3. Батай Ж. Психологічна структура фашизму // Нове літературне огляд. 1995. № 13. 4. Бєлоусов К.С., Шумаван А. Історія фашизму і його подолання у єдиній історії сучасності // Поліс. 1999. № 4. 5. Велика Радянська енциклопедія. М: Енциклопедія. 1985. т.27. 6. Борозняк А.І. Історики ФРН нацизм // Нова і новітня історія. 1997. № 1. 7. Буртин А. Чорне сонце абсолюту // в Новий час. 1994. № 35. 8. Бухарин М., Преображенський Є. Зірка і свастика. М.: Терра-терра. 1994. 9. Вайнштейн Г.І. Зростання авторитарних настроїв і фашистської небезпеки в сучасної Росії // Полис. 1995. № 2. 10. Вольф Руге. Як Гітлер прийшов до влади. М., 1985. 11. Воробьевский Ю. Містика фашизму // Росія. 1995. 12−18 квітня, 26 квітня. 12. Галкін А. А. Про фашизм та її сутності, коренях, ознаках і формах прояви // Поліс. 1995. № 2. 13. Галкін А. А. Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації // Диалог.1992. № 8−10. 14. Галкін А. А. Фашистський ідейний синдром: генезис німецького варіанта // Питання філософії. 1988. № 11. 15. Геббельс Й. Щоденники 1945 р. Останні записи. Під общ. Редакцією А. А. Галкина. Смоленськ: Русич. 1993. 16. Гессен М. Не запитуй: чи можливий у Росії фашизм. Вона з’явився. // в Новий час. 1994. № 35. 17. Гус М. С. Безумність свастики. — М.: Радянський письменник. 1973. 18. Диличенский РР. Старий і розпочнеться новий образ фашизму // Полис. 1995. № 2. 19. Джилас М. Обличчя тоталітаризму. М.: Новини. 1992. 20. Дубнов У. Бій із власної тінню // в Новий час. 1995. № 14. 21. Желев Ж. Фашизм // Викладання історії у шкільництві. 2000. № 10. 22. Історія держави й права розвинених країн. Навчальний посібник в 2-х частинах, ч.II. М., Юридичний коледж МДУ. 1994. 23. Каграманов Ю. Про свастиці, що зчинилася у бік // Дружба народов.2000.№ 6. 24. Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури // Новий світ. 1995. № 12. 25. Карп П. Уроки екстремізму // Книжковий огляд. 1995.№ 23. 26. Кейссар Х., Познер У. Згадуючи війну (советско-американсий діалог). М.: Новости.1990. 27. Кім Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціальнопсихологічний портрет // Питання філософії, 1988 № 11 28. Книжка історичних сенсацій. — М. Раритет, 1993 29. Кола Д. Артикуляції політики. У 3-х частинах. Ч. III// Політична соціологія. М.: Вест світ, ИНФРА-М. 2001. 30. Кондаков І.В. Введення у історію російської культури. М.: Аспект Пресс.1997. 31. Комсомольська щоправда, 18.01.2000. 32. Кулешов З. Мода фашизму // Вік. 1995. № 13. 33. Лакёр У. Чорна сотня. Походження російського фашизму (рецензія на книжку (автор назви) // Світова економіка та впливові міжнародні відносини. 1995. № 11. 34. Ларіонов В.В. Нищівна поразка фашизму Європі. Радянська стратегія перемоги // США. Економіка. Ідеологія. Політика. 1995. № 5. 35. Левін І.Б. Роздуми про італійському кризу // Поліс. 1995. № 2. 36. Малашенко А. Фашизм майже видно? Три тенденції політичного екстремізму // Російські вести. 1995. 5 листопада. 37. Мала радянська енциклопедія. У 2-х томах під редакцією Б. А. Введенського, т.2 М:. «Радянська енциклопедія». 1960. 38. Мак Фаул М. Спектр російського фашизму // Незалежна газета, 1994. 2 листопада. 39. Милза П. Що таке фашизм? // Поліс. 1995. № 2. 40. Млынник Ч. Запрошення до фашизму // Наш сучасник. 1995. № 5. 41. Новиков А. Фашизм ніж формою некрофілії // Новий світ. 1994. № 6. 42. Пикер Р. Застільні розмови Гітлера. Під загальною ред. І.М. И. М. Фрадкина. Смоленськ: Русич.1993. 43. Полікарпов В. С. Феномен людини учора й завтра. Ростов-на-Дону. 1996. 44. Злочинні мети — злочинні кошти. Документи про окупаційної політиці Фашистської Німеччини біля СРСР (1941;1944 рр.) під общ. ред. Е. А. Болтина і Г. А. Белова. М.: Экономика.1985. 45. Ржевская Є. Весна 45-го — кінець фашизму, весна 95-го — початок? // Міфи і факти. 50-річчя Перемоги. Гуманні цінності й патріотизм. Упорядники: С. Юшенков і В.Оскоцкий. М.: Незалежне вид-во ПИК.1995. 46. Росс А. Куди веде золотий тілець? // Молода гвардія. 1995. № 1. 47. Самсонов А. М. Крах фашистської агресії 1939;45: історичний нарис, 2-ге вид. М.: Наука. 1982. 48. Радянська історична енциклопедія. М., 1973, т.14. стаття «Фашизм» 49. Суд над неонацистами // Вісті. 1996. 10 лютого. 50. Тарасов А. Бритоголові. Нова протофашистская молодіжна субкультура в Росії // Дружба народів. 2000.№ 2. 51. Тоталітаризм: що це таке? (дослідження зарубіжних політологів) рб. статей. У 2-х томах, т1−2.М., 1993. 52. Устюжакин У. Не Сталін визначав хід історії, а історія — ходи Сталіна // Комсомольська щоправда. 1999. 21 грудня 53. Фолі Д. Енциклопедія знаків і символів., М., Віче. АСТ. 1996. 54. Фромм Еге. Адольф Гітлер: клінічний випадок некрофілії. М.:Прогресс-VIA, 1992 55. Фромм Еге. Психологія нацизму // Таємниця пороку чи це означаєдуша просить бруду. Сост. Е. В. Медреш. — Харків: ИКФ «Гриф». 1995. 56. Холодковский К. Г. Соціальні й соціально-психологічні передумови фашизму // Поліс. 1995. № 2. 57. Отрут У. Фашизм // Вісті. 1994. 23 листопада. ———————————- [1] Желев Ж. Фашизм. Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 21 [2] Великої радянської енциклопедії, т.27, з. 895 [3] Милза П. Що таке фашизм?// Полис, 1995 № 2, с. 156. [4] Желев Ж. Фашизм.// Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 24 [5] Желев Ж. Фашизм.// Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 25 [6] Милза П. Що таке фашизм? Полис, 1995 р., № 2, с. 156 [7] Милза П. Що таке фашизм? Поліс, 1995 № 2, с. 157. [8] Желев Ж. Фашизм. Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 25 [9] Фромм Еге. Психологія нацизму. Таємниця пороку чи це означаєдуша просить бруду. Упорядник Е. В. Медреш — Харків, ИКФ «Гриф», 1995 р., с. 181 [10] Желев Ш. Фашизм. Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 25 [11] Батай Ж. Психологічна структура фашизму. Нове літературне огляд, 1995 р. № 13, с. 80,87. [12] Батай Ж. Психологічна структура фашизму. Нове літературне огляд, 1995 р. № 13, с. 85 [13] Батай Ж. Психологічна структура фашизму. Нове літературне огляд, 1995 р. № 13, с. 86 [14] Милза П. Що таке фашизм? Поліс, 1995 р., № 2, с. 160 [15] Милза П. Що таке фашизм? Поліс, 1995 р., № 2, с. 161 [16] Милза П. Що таке фашизм? Поліс, 1995 р., № 2, с. 162 [17] Желев Ш. Фашизм. Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 27 [18] Бєлоусов К.С., Шумаван А. Історія фашизму і його подолання у єдиній історії Європа сучасності. Полис, 1999 р. № 4, с. 175 [19] Кондаков І.В. Введення у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с. 578 [20] Бєлоусов К.С., Шумаван А. Історія фашизму і його подолання у єдиній історії Європа сучасності. Полис, 1999 р. № 4, с. 176 [21] Кола Д. Артикуляції політики, год. III. Політична соціологія. М. Видавництво «Весь світ», «ИНФРА-М», 2001 р., с. 215 [22] Кондаков І.В. Введення у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с. 579 [23] Бєлоусов К.С., Шумаван А. Історія фашизму і його подолання у єдиній історії Європа сучасності. Поліс, 1999 р. № 4, с. 174, 177 [24] див. докладно: Кондаков І.В. Введення ЄІАС у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с.579−580 [25] Кола Д. Артикуляції політики, год. III. Політична соціологія. М. Видавництво «Весь світ», «ИНФРА-М», 2001 р., с.311−313 [26] Кола Д. Артикуляції політики, год. III. Політична соціологія. М. Видавництво «Весь світ», «ИНФРА-М», 2001 р., с.311−313 [27] Кондаков І.В. Введення ЄІАС у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с. 580 [28] Кондаков І.В. Введення ЄІАС у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с. 581 [29] Див. звідси: Кондаков І.В. Введення ЄІАС у історію російської культури. М. Аспект Пресс, 1997 р., с. 585 [30] Кола Д. Артикуляції політики, год. III. Політична соціологія. М. Видавництво «Весь світ», «ИНФРА-М», 2001 р., с. 259 [31] Див. наприклад, Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури. Новий світ, 1995 р. № 12, с. 192 [32] Борозняк А.І. Історики ФРН нацизм. Нова і новітня історія, 97 № 1, с. 67 [33] Див. також: Тоталітаризм: що це таке? Дослідження зарубіжних політологів. Ч. I і II, М.1993 р. [34] Карп Поэль. Уроки екстремізму. Книжковий огляд № 23 від 6 червня 1995 р., с. 8 [35] Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури. Новий світ, 1995 р. № 12, с. 192 [36] Батай Ж. Психологічна структура фашизму. Нове літературне огляд, 1995 р. № 13, с. 96 [37] Галкін А. А. Фашистський ідейний синдром: генезис німецького варіанта. Питання філософії, 1988 № 11, с. 129 [38] Галкін А. А. Фашистський ідейний синдром: генезис німецького варіанта. Питання філософії, 1988 № 11, с.130−131 [39] Галкін А. А. Фашистський ідейний синдром: генезис німецького варіанта. Питання філософії, 1988 № 11, с. 132 [40] Див. докладно роботу Каграманова, с. 193 [41] Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури. Новий світ, 1995 р. № 12, с. 196 [42] Галкін А. А. Фашистський ідейний синдром: генезис німецького варіанта. Питання філософії, 1988 № 11, с. 134 [43] Фромм Еге. Психологія нацизму. Таємниця пороку чи це означаєдуша просить бруду. Упорядник Е. В. Медреш — Харків, ИКФ «Гриф», 1995 р., с. 202 [44] Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури. Новий світ, 1995 р. № 12, с. 199 [45] Милза П. Що таке фашизм? Полис, 1995 р., № 2, с. 159 [46] Див. Фромм Еге. Психологія нацизму. Таємниця пороку чи це означаєдуша просить бруду. Упорядник Е. В. Медреш — Харків, ИКФ «Гриф», 1995 р., с. 198 [47] Див. Милза П. Що таке фашизм? Полис, 1995 р., № 2, с. 160 [48] Карп Поэль. Уроки екстремізму. Книжковий огляд № 23 від 6 червня 1995 р., с. 15 [49] Желев Ш. Фашизм. Викладання історії у шкільництві, 2000 р., № 10, с. 25 [50] Див. Батай Ж. Психологічна структура фашизму. Нове літературне огляд, 1995 р. № 13, с. 99 [51] Милза П. Що таке фашизм? Поліс, 1995 р., № 2, с. 163 [52] Милза П. Що таке фашизм? Полис, 1995 р., № 2, с.159−160 [53] Див. Черниловский З. М. Загальна теорія держави й права. М., «Юристъ», 1995 р. [54] Великої радянської енциклопедії, т.27 [55] Мала радянська енциклопедія під ред. Б. А. Введенского, т.9. Державне наукове видання «Радянська енциклопедія», 1960 р. [56] Кін Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціальнопсихологічний портрет. Питання філософії, 1988 р. № 11, с.109−111 [57] Кін Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціальнопсихологічний портрет. Питання філософії, 1988 р. № 11, с. 114,115 [58]Кин Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціальнопсихологічний портрет. Питання філософії, 1988 р. № 11, с. 114,115 [59] Бухарин М., Преображенський Є. Зірка і свастика. М. Терра-терра, 1994 р., з. 195−196 [60] Бухарин М., Преображенський Є. Зірка і свастика. М. Терра-терра, 1994 р., з. 197 [61] Кін Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціальнопсихологічний портрет. Питання філософії, 1988 р. № 11, с.121−122 [62] Див. докладно Кін Ц. И. Початок італійського фашизму: Беніто Муссоліні, соціально-психологічний портрет. Питання філософії, 1988 р. № 11, с.122- 123.

[63] Під політичним режимом, за компетентними фахівцями, будемо розуміти «сукупність прийомів і методів, з яких панівний клас здійснює свою диктатуру». 1 Галкін А. А. Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації, с. 23.

2 Дилигенский РР. Зазначена робота, с. 35. [64] Черниловский З. М. Загальна історія держави й права, с.180−200 [65] Державне право буржуазних і що розвиваються. М., Юридична Література, 1989, с.38−50 [66] Див. докладно: Історія держави й права розвинених країн. Навчальне допомогу у 2-х частинах. Ч.2, кн-II, М., «Юридичний коледж МДУ», 1994 р. [67] Каграманов Ю. Чому затяглася «загибель богів». Фашизм як феномен європейської культури.// Новий світ, 1995 р. № 12, с. 198 [68] Галкін А. А. Про фашизм — його сутності, коренях, ознаках і формах правления. Полис, 1995 р., № 2, з. 8. [69] Галкін А. А. Про фашизм — його сутності та коренях…, с.8−9 [70] Див. Галкін А. А. Про фашизм — його сутності та коренях, ознаках і формах правління.// Полис, 1995 р., № 2, с.6−7 [71] Дилигенский РР. Старий і розпочнеться новий образ фашизму.// Полис, 1995 р. № 2, з. 35 [72] Холодковский К. Г. Соціальні й соціально-психологічні передумови фашизму,// Поліс, 1995 р № 2 с. 8 [73] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». // Діалог, 1992 р., № 8−10, з. 21 [74] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, з. 22 [75] Дилигенский РР. Старий і розпочнеться новий образ фашизму. Поліс, 1995 р. № 2, з. 34 [76] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, з. 22−23 [77] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, із 23-ї [78] Радянська історична енциклопедія. М., 1973 р., т.14 [79] Руге Вольф. Як Гітлер прийшов до влади. М., 1985 р., із першого, 29 [80] Мала радянська енциклопедія. з. 891−892 [81] Фромм Еге. Психологія нацизму, с. 188 [82] Фромм Еге. Психологія нацизму, с.189−190 [83] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, із 23-ї [84] Фромм Еге. Адольф Гітлер: клінічний випадок некрофілії. М., «Прогрес», VIA, 1992 р., с. 130 [85] Пикер Р. Застільні розмови Гітлера, за загальною ред. И. М. Фрадкина, Смоленськ, «Русич», с. 14 [86] Фромм Еге. Психологія нацизму. з. 188. [87] Ржевская Є. Весна 45-го — кінець фашизму, весна 95-го — початок? Рб. Міфи і факти, с. 93. [88] Фромм Еге. Психологія нацизму, с. 190. 3 Фромм Психологія нацизму, с. 191 [89] Фромм Психологія нацизму, с. 191 [90] Буртин А. Указ робота, с. 23 [91] Пикер Р. Застільні розмови Гітлера, під загальним ред. И. М. Фрадкина, Смоленськ, «Русич», с. 16 [92] Галкін А. А. Про фашизм — його сутності, коренях, ознаках і формах прояви, с. 11 [93] Галкін А. А. Про фашизм — його сутності, коренях, ознаках і формах прояви, с. 12 [94] Ржевская Є. Весна 45-го — кінець фашизму, весна 95-го — початок? Рб. Міфи і факти, с. 95. [95] Комсомольська щоправда від 21 грудня 1999 р. [96] Ржевская Є. Весна 45-го — кінець фашизму, весна 95-го — початок? Рб. Міфи і факти, с. 97. [97] Пикер Р. Застільні розмови Гітлера, під загальним ред. И. М. Фрадкина, Смоленськ, «Русич», с. 11 [98] Воробьевский Ю. Містика фашизму. Росія, 1995, 12−18 квітня [99] Воробьевский Ю. Містика фашизму. Росія, 1995, 12−18 квітня [100] Фолі Д. Енциклопедія знаків і символів. М., Віче АСТ, 1996, з. 154 [101] Воробьевский Ю. Містика фашизму. Росія, 1995, 26 квітня [102] Фромм Еге. Психологія нацизму, с.189−190 [103] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, із 23-ї [104] Галкін А. А. Про фашизм — його сутності, коренях, ознаках і формах прояви, с. 8 [105]Дилигенский РР. Старий і розпочнеться новий образ фашизму. Полис, 1995 р. № 2, з. 35 [106] Буртин А. Чорне сонце абсолюту, с. 20 [107] Буртин А. Чорне сонце абсолюту, с. 21 [108] Тарасов А. Бритоголові. Дружба народів, 2000№ 2,с.142.

[109] Тарасов А. Бритоголові. Дружба народів, 2000№ 2,с.143 [110] Тарасов А. Бритоголові. Дружба народів, 2000№ 2,с.143 [111] Тарасов А. Бритоголові. Дружба народів, 2000№ 2,с.143 [112] Тіні оживають опівдні (матеріал підготували С. Овчаренко і Е. Умеренков) //Комсомольська щоправда, 18.01.2000 р. [113] Див: Воробьевский Ю. Містика фашизму. Росія, 1995, 12−18 квітня, з. 10 1 Кулешов З. Мода фашизму // Вік, 1995 № 13, с. 10. 1 Кулешов З. Мода фашизму // Вік, 1995 № 13, с. 11.

1 Кулешов З. Указ. Робота, с. 10. 2 Гессен М. Указ. Робота, с. 24. 1 Кулешов З. Указ. Робота, с. 10. 1 Лакер У. Чорна сотня, с. 138. 1 Лакёр У. Указ. Робота, с. 141. 1 Лакёр У. Указ. Робота, с. 145. 1 Див. докладно: Лакер У. Указ. Робота, с. 146. 1 Лакер У. Указ. Робота, с. 147. 2 Тарасов А. Бритоголові, с. 131. [114] Тарасов А. Бритоголові. Дружба народів, 2000№ 2,с.131. [115] Черкасов І. Скінхеди у статті Тіні оживають опівдні. [116] Малашенко А. Фашизм майже видно? // Російські вести, 5 листопада 1995 року. с. 13. 1 Малашенко А. Фашизм майже видно?// Російські вести, 5 листопада 1995 р. [117] Малашенко А. Указ. Робота, с. 13. 1 Буртин А. Указ. Робота, с.24−25. 1 Малашенко А. Указ. Робота, с. 14. [118] У.Лакёр. Чорна сотня. Походження російського фашизму. // Світова економіка й отримуючи міжнародні відносини, 1995 р. № 11, с. 148 [119] Отрут У. Фашизм.// Вісті, 1994, 23 листопада. [120] Мак Фаул. Спектр російського фашизму // Незалежна газета, 1994, від 19 листопада [121] Галкін А. А. Про фашизм та її сутності, коренях, ознаках і формах прояви // Поліс, 1995 № 2, с. 24 [122] Фромм Еге. Психологія нацизму, с.189−190 [123] Галкін А.А. «Потреба фашизмі виникає у кризової ситуації». Діалог, 1992 р., № 8−10, з. 23.