Костюм Стародавню Грецію

Костюм Стародавньої Греции

В VII— I століттях до зв. е. у південній частині Балканського півострова розквітла чудова культура Стародавньої Греции.

Политическое пристрій Греції різко відрізнялася від східних деспотій древнього світу. Його основи— демократія (управління народних зборів) і рабовласницький строй.

Греческое мистецтво мало реалістичний характер. Свідомість цінності й краси людської особистості, віра у безмежні здібності людини, простота і ясність художнього мови, правдиве відбиток дійсності— такі основні риси, внаслідок чого античне мистецтво мало велике значення для всієї європейської культури у будущем.

Эстетический ідеал красоты

Впервые в історії всього людства основу эстетическoгo ідеалу краси людини лежить гармонія тіло. Патріотизм, високу громадянську свідомість, розвинений розумовий кругозір і моральний багаж повинно поєднуватися з фізичною красою: сильним тренованим тілом, пропорціям якого приділяється багато уваги працях мислителів, художників України та поэтов.

Идеал атлета-гражданина втілено грецьким художником Поликлетом в бронзової статуї «Дорифор» («Списник»). Скульптор написав теоретичний трактат «Канон», в якому виклав свої думки найбільш гармонійні пропорції людської постаті. За одиницю виміру було прийнято довжина тіла людини, де голова становитиме сьому її часть.

Несмотря на обмежені права жінки в грецькому суспільстві, жіночі образи мистецтві також відбивають ідеал різнобічно розвиненою, здорової, цілісну особистість. Така, наприклад, статуя богині Афродіти, відома під назвою Венери Мілоської. Красу особи богині становлять правильні прямі лінії носа і підборіддя, невисокий лоб, обрамлений короткими завитками волосся з прямим проділом. Великі опуклі очі підкреслено округлої лінією бровей.

По забарвленні давньогрецьких статуй та з описів героїв літературних творів можна очікувати, стародавні греки воліли світлий колорит— златокудрые волосся, блакитні очі, світлу кожу.

Драпировка— основа давньогрецького костюма

Греческий костюм більше, ніж костюм іншого народу, пов’язані з вираженням естетичного громадського ідеалу. Шляхетну простоту і гідну поставу, розвинені форми тренованого тіла, гармонійні пропорції, динамізму свободу рухів чудово виявляла драпірування— основа античного грецького костюма. Прямокутний шматок тканини різної довжини і ширини, драпируясь на тілі, підкреслював гармонію тіла, і одежды.

Пластика драпірування і постава постаті цінувалися значно вищий вартості тканини та краси орнамента.

Ритм, розташування і форма складок, драпіровок диктувалися основний архітектурної формою епохи: високої потужної каннелированной колоною доричного ордера. Вони ж мали найбільш ефектно підкреслювати руху людського тіла. «Драпірування оживляє мертву тканину, надаючи естетичну цілісність фігурі. Складки, своєю чергою, акомпануючи руху тіла, звисають з рук, огортаючи округлості, й поволі обволікають статичне тіло. Застиглі в миті спокою, вони зрушуються разом із тілом, вишукуючи спрямування великому чи малому напрузі його» (Захаржевская Р.В.). Одночасне носіння двох одягу створювало ясно виражену гармонію ритмів, що об'єднує ансамбль.

Ткани, колір, oрнамент

Для своєї одягу греки використовували м’які, еластичні, чудово драпирующиеся ткани.

Ткани ткали ручним способом на вертикальному верстаті до двох метрів. Мистецтво ткацтва цінувалося дуже висока. Відповідно до міфології все богині Олімпу та інші героїні були майстерними ткачихами, змагалися між собою у цьому ремесле.

Волокнистый склад грецьких тканин— шерсть чи льон. До хлопку греки поставилися із подивом, побачивши його вперше у Індії під час походу Олександра Македонського: вони його називали «вовною дерева», Основний інтерес греків приваблювала не конструктивна, а живописно-пластическая сторона костюма. Тканини та на малюнку, поширені під час грецької архаїки, у класичний період (V— IV ст. до зв. е.) витіснила одноколірними синіми, червоними, пурпурними, зеленими, жовтими, коричневими і особливо білими тканинами. Чорний колір не побутував у грецькому костюмі. Жалобні кольору— сірий і коричневый.

Одноцветные тканини прикрашалися каймою вишивки, аплікації чи забарвлення. Візерунки орнаменту пов’язані із дикою природою, носять стилізований геометричний чи рослинний характер, Це— меандр, критська хвиля, пальметта. Орнамент ритмичен, раппорт будується за горизонталлю. У поєднанні з вертикальним напрямом ліній драпірування це робить складки особливо чіткими та виразними, підкреслює красу та пластику движений.

Мужской костюм

Мужская одяг складалася з двох частин: хітона і гиматия. У відповідність до нашими уявленнями хітон був нижньої одягом. Найчастіше його виготовляли з кусня шерстяний чи лляний тканини, складеній за вертикаллю вздовж лівого боки тулуба і скріпленої обов’язок двома пряжками— фібулами. Хітон могли зшивати по боці чи залишати з одного боку відкритим. Довжина хітона можна було різної, але найчастіше сягала колін. По талії зав’язували пояс, створюючи напуск.

Самой поширеної верхнім одягом був гиматий— прямокутний шматок шерстяний тканини розміром 1.7×4 м, драпировавшийся навколо постаті в різний спосіб. Одне з застосовуваних способів драпірування був такий: «один кінець тканини, злегка задрапірований чи закладений складки, спускали з лівого плеча на груди. Що Залишилася тканину мали на спині і пропускали під правицю, залишаючи руку вільної, і, поклавши тканину гарними складками, перекидали через плече горілиць» (Мерцалова М. М. Історія костюма. М., 1972, с.12). Щоб тканину не зісковзувала, ззаду зашивали вантаж— шматочки свинцю. При драпіруванню гиматия іншими засобами були закриті обидві руки чи одна правиця (рис. 3).

В Спарті шерстяний гиматий носили безпосередньо в тілі без хитона.

Еще одним виглядом плаща була хламида— прямокутний шматок щільною вовняною тканини, який накидали на плечі і скріплювали однією плечі чи грудях фибулой. Воєначальники носили хламиди пурпурового цвета.

Одежда ремісників і рабів зазвичай складалася з грубого шерстяного хітона чи набедренной повязки.

Обувь греків повторювала форму ступні, виготовлялася на корковій чи мотузяній підошві, з ремінцями, переплетавшимися на литках. Як та інших країнах древнього світу, носила його може лише знати. Декоративне значення сандалій в костюмі підвищувався завдяки використанню кольорової, золоченій шкіри, прикрашеній металевими бляшками і розшитої жемчугом.

Головные убори носили переважно у негоду чи під час подорожей. Кругла фетровий капелюх з крисами і низькою тулією— найпоширеніший головного убору. Її носили на ремінці відкинутої за плечи.

В класичний період чоловіки носили короткі волосся, круглу борідку і вуса. Юнаки голили обличчя, мали довгі завиті локони, підхоплені обруч. Греки вважали бороду гідністю чоловіки. Скульптори зображували великих людей молодим обличчям, вік ж підкреслювали бородой.

Женский костюм

Женская одяг, як і чоловіча, складалася з хітона і гиматия, але значно вишуканішим від і разнообразнее.

Женский хітон представляв по силуету стрункий витягнутий прямокутник, у якому довжина верхню частину ставилася до нижньої за принципом класичного «золотого перерізу» (3:5).

Отличительной особливістю жіночого хітона раннього часу (хітона доричного) є одворот його верхнього краю, так званий диплоидий. Він грав велику декоративну роль костюмі, прикрашався вишивкою, аплікацією, розписним орнаментом, міг виконуватися з тканини іншого кольору. Довжина одворота можна було різної: до грудях, стегон, колін. Залежно від співвідношення довжини диплоидия та інших частин хітона створювалися визначених пропорцій фигуры.

Так ж, як і чоловічої, жіночий хітон скреплялся обов’язок фібулами— пряжками і подпоясывался з напуском— колпосом. Пізніший ионический хітон з дуже тонкої м’якої тканини рясно драпірувався і оперізувався по талії, стегнам і хрестоподібно на грудях. Завдяки великий його ширині створювалося подобу рукавов.

Спартанки носили хітон— пеплос, його праві бічні зрізи залишали несшитыми і прикрашали каймою з орнаменту і драпіруванням. У пеплос одягнені знатні дівчини Афін, зображені їм в урочистій процесії на східному фризі Парфенона грецьким скульптором Фидием.

Верхней одягом гречанок був гиматий, який драпірувався у різний спосіб. Жіночий гиматий був за чоловічого, але значно багатшими орнаментирован.

В романі ученого-палеонтолога і письменника І. Єфремова «Таїс Афінська» є цікаве опис кольору костюма грекині: «Надзвичайно тонкий ионийский хітон Наннион прикрила синім, вишитим золотом химатионом зі звичайним бордюром з крючковидных стилізованих хвиль по нижньому краю. По східної моді химатион гетери був накинутий їхньому праве плече і крізь спину підхоплене пряжкою лівому боці. Таїс була рожевою прозорою, поставленої з Персії чи Індії тканиною хітона, зібраного в м’які складки і зашпиленного обов’язок п’ятьма срібними булавками. Сірий химатион з каймою з синіх нарцисів огортали його від пояса до кісточок маленьких ніг, одягнених у сандалії з вузькими посрібленими ремешками».

Обувь гречанок— сандалії різної форми, ошатні, зі шкіри яскравих малюнків, прикрашені золотом і серебром.

Головные убори грекині носили рідко, прикриваючись в негоду верхнім краєм гиматия чи хламиди. Танагрские статуетки зображують дівчат у круглих солом’яних шляпах.

Прически грекині робили з довгих і коротких волосся. Грецький вузол зберігся й у наші дні. Це розчесані на прямий проділ волосся, завиті хвилями, низько спущені на лоб (між бровами і волоссям відстань максимум ширини два пальці) і вздовж щік, ззаду підняті і вкладені вузлом на затылке.

Короткие стрижки прикрашали обруч чи лентой.

Украшениями до до зачіски було також сітки з золочених шнурів, діадеми, шпильки, гребни.

Дополнениями до костюму служили парасольку від сонця і віяло як листа.

В античної Греції було високо розвинене ювелірне мистецтво, представлене у жіночому костюмі металевим литтям, філігранню, гравіруванням. Це— сережки, ожерелья, интальи, камеї, пряжки, браслети, персні, діадеми з золота чи срібла з коштовним камінням і чіткою візерунком орнамента.

Костюм жінок бідних верств українського суспільства по силуету і формам повторював костюм жінок знаті, мав традиційні драпірування, але його меншого обсягу, з дешевих тканин, без дорогих декоративних прикрас. Рабині носили костюм своєї родины.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.