Общественное і художню свідомість

Общественное і художнє сознание Соотношение суспільного телебачення і художнього сознания Для порівняння можна до такої формі громадського свідомості, як наука. Безсумнівно, такі ланки свідомості, як відчуття, сприйняття, образне уявлення займають у ній порівняно обмежений місце, хоч і виявляються лише на рівні пошуків, опытов.

Обращение до різноманітних форм суспільної свідомості допомагає диференціювати естетичне свідомість і, скажемо, релігійне. Здається, що перше, є форма якнайширшого і найбільш особистісного свідомості за своїми проявам. Як суб'єктивна реальність, і «поточне справжнє» естетичне свідомість позначається різноманітніше і тонше, предметніші і образніше, ніж будь-яка інша форма громадського сознания.

Для художньої свідомості характерна «жива думку», діюча гранично вільно, з деякими ціннісними установками, то є обретающая глибокий особистісний сенс кожному за людини у отдельности.

Уровни і форми прояви художнього сознания Из всіх форм суспільної свідомості саме художнє в своїх ціннісних орієнтаціях є найширшим. Воно специфічно відбиває досягнення різних галузей свідомості людини та ідеології, воно відбиває почуттєво сприймалася світ, звісно, в аспекті прекрасного чи потворного, піднесеного чи низького, трагічного чи комічного, героїчного чи антигероического.

Сознание і, ставлення, і дію — усе це система суто людських чинників, що у діалектичній взаємозумовленості і взаємодії. Діючи у сфері життя на нових рівнях, вони збагачуються, височать, стають дедалі конкретнішими, творчо активними. Звісно, ці якісні зміни не відбуваються ізольовано від умов життя. У сталості якісних змін у естетичному свідомості позначаються об'єктивні умови життя, особливо, характер і змістовність конкретної естетичної культури та морально-психологічної атмосфери, поза якої важко цю культуру, що є однією з істотних чинників формування естетичного свідомості. На розвиток естетичної культури впливають естетичні погляди, уявлення, поняття, художня творчість у всіх його видах, матеріалізація естетичного свідомості через естетику побуту, спорту, тощо. Естетичне свідомість, відбиваючи певні боку життя, відрізняється лише відносної самостійністю. Розвиваючись за своїми специфічним законам, естетичне свідомість відчуває у собі вплив різної форми життя общества.

В свою активність естетичне свідомість проявляється у духовної потреби, яка висловлює ставлення до світу. Потреба цю не можна протиставляти ні естетичному, ні відношенню, ні дії, бо вони теж мають діалектичний характер. Виникла потреба змушує людини б шукати кошти на її задоволення, що породжує естетичне ставлення, утілюване вже у активності особистості. У згаданому вище естетичному ряду цілком реальний загальний закон діалектичного взаємодії теорії та практики, слова дела.

Следует виділити два найзагальніших рівня художнього свідомості: повсякденне й наукове. Перше їх — відбиток дійсності на емоційно-чуттєвій щаблі. Воно не оформлено у системі ідей, тоді як другий оформлено у ясних естетичних положеннях, характеризується обобщенностью і теоретичністю, тому й має великий пізнавальної силою, здатної активно проводити розум і почуття людей.

Итак, художнє свідомість наукового рівня проявляється практично (естетичне ставлення до природи, естетика виробництва, професійне мистецтво, естетика побуту та поведінки, естетика спорту т.д.) й у теорії, що реалізується через спеціальні дослідження, осмислення естетичної діяльності (культуры).

Целостное прояв художньої свідомості можливо, за сукупності теорії та практики естетичної деятельности.

При підготовці цієї роботи було використані матеріали із сайту internet
.