Творческое уяву і фантазия

План:

1.

Введение

.

2. Уява і фантазия.

2.1 Визначення воображения.

2.2 Уява в творчестве.

2.3 Умови роботи акторського воображения.

3.

Заключение

.

1.

Введение

.

Образи, які і це створює людина, не обмежуються відтворенням безпосередньо сприйнятого. Перед людиною в образах може постати і те, що він безпосередньо не сприймав, і те, чого взагалі було, і і те, чого не може. Це означає тільки те, що не всякий процес, протекающий в образах, то, можливо зрозумілий, як процес відтворення, оскільки люди й не лише пізнають і споглядають світ, вони його змінюють і перетворять. Але, щоб перетворювати дійсність практично, треба вміти робити те й подумки. Саме цієї потреби і задовольняє воображение.

Уява — це найважливіша сторона нашому житті. Якщо уявити на хвилину, що людина володів б фантазією. Ми позбулися би, майже всіх наукових відкриттів і літературних творів мистецтва, образів, створюваних найбільшими письменниками й винаходів конструкторів. Діти не почули б казок і змогли б відігравати в численні гри. Але як вони змогли б засвоювати шкільну програму без воображения?

Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність й управляє нею. Майже вся людська матеріальна та своє духовне культура є продуктом уяви і людей.

Уява виводить людини межі його одномоментного існування, нагадує йому минуле, відкриває майбутнє. Разом з зменшенням здібності фантазувати в людини збіднюється особистість, знижуються можливості творчого мислення, гасне інтерес мистецтва і науке.

Уява є найвищою психічної функцією б і відбиває дійсність. Проте якщо з допомогою уяви здійснюється уявний відхід межі безпосередньо сприйманого. Основне його завдання — уявлення очікуваного результату до його здійснення. З допомогою уяви ми формується образ будь-коли яка була або існуючого в момент об'єкта, ситуації, условий.

Простіше сказати — позбавите людини фантазії, і прогрес зупиниться! Отже уяву, фантазія є вищою і такої необхідної здатністю людини. Проте фантазія, як і кожна форма психічного відображення, повинна мати позитивне напрям розвитку. Вона має сприяти кращому пізнання навколишнього світу, саморозкриттю і самовдосконалення особистості, а чи не переростати в пасивну мрійливість, заміну реальному житті грезами.

Уява і фантазия.

Уява взагалі, а творче уяву зокрема, відіграє винятково важливу роль у всіх галузях людської деятельности.

Творча діяльність актора і його проходить на сцені в площині уяви, (сценічна життя створюється фантазією, художньою вигадкою). «П'єса, роль, — пише До. З. Станіславський, — це вигадка автора, це ряд магічних та інших „якби“, „запропонованих обставин“, придуманих їм…». Ось і переносять, як у крилах, артиста з реальної буденної дійсності нашого часу на площину уяви. І далі вказує: «Завдання артиста та її творчої техніки залежить від тому, щоб перетворювати вигадка п'єси в художню сценічну быль».

Автор будь-який п'єси дуже мало що досказывает. Він мало свідчить, що було дійовою особою на початок п'єси. Часто піднімає нашій популярність у тому, що робив дійову особу між актами. Ремарки автор теж дає лаконічні (встав, пішов, плаче тощо. буд.). Усе це треба доповнювати артистові вигадкою, уявою. Тому що більше розвинені фантазія і уяву у артиста, стверджував Станіславський, тим ширші у творчості артист і тим глибше його творчество.

2.1 Визначення воображения.

Уява — особлива форма психіки, яка може лише у людини. Воно безупинно пов’язані з людської здатністю змінювати світ, перетворювати дійсність й творити нове. Вочевидь М. Горький, кажучи, що «саме вигадка піднімає людини над тваринам», оскільки тільки в людини, який, будучи істотою громадським, перетворює світ, розвивається справжнє воображение.

Маючи багатою уявою, осіб може жити по-різному часу, і що може це собі дозволити жоден інший жива істота у світі. Минуле зафіксовано у образах пам’яті, а майбутнє представлено мрійливо і фантазиях.

Будь-яке уяву породжує щось нове, змінює, перетворює то, що дано сприйняттям. Ці зміни і перетворення можуть висловитися в тому, що людина, з знань і спираючись на досвід, уявить, тобто. створить, собі картину того, чого дійсності ніколи сам він не бачив. Наприклад, повідомлення про політ у космос спонукає наша уява малювати картини фантастичною зі своєї незвичайності життя жінок у невагомості, в оточенні зірок і планет.

Уява може, випереджаючи майбутнє, створити образ, картину того, чого взагалі було. Так космонавти давали своїй уяві уявити політ у космос і висадку на Місяць тоді, коли це було лише лише мрією, ще здійсненого і невідомо, здійсненною ли.

Уява може, нарешті, зробити і такий відліт від дійсності, що створює фантастичну картину, яскраво отклоняющуюся із дійсністю. Та й у цьому випадку він у певною мірою відбиває цю дійсність. І уяву тим плідніші і цінніший, ніж більшою мірою воно, перетворюючи дійсність і порушуючи неї, все ж враховує її суттєві боку і найважливіші черты.

С.Л. Рубінштейн пише: «Уява — це відліт від минулого досвіду, це перетворення даного і породження цій основі нових образов».

К.С. Выгодский вважає, що «уяву не повторює вражень, що накопичені колись, а будує якісь нові ряди із колись накопичених вражень. Отже, привносить нове в наші враження і журналістам зміну цих вражень отож у результаті виходить новий, раніше не існуючий образ. Складає основу тієї діяльності, що її називаємо воображением».

Відповідно до Є.І. Ігнатьєву, «основна ознака процесу уяви залежить від перетворення і переробки даних, і матеріалів минулого досвіду, у результаті виходить нове представление».

А «Філософський словник» визначає уяву як «здатність створювати нові почуттєві чи розумові образи людській свідомості з урахуванням перетворення отримані від дійсності впечатлений».

Чимало дослідників зазначають, що уяву є процес створення нових образів, протекающий в наочному плані. Така тенденція відносить уяву до форм почуттєвого відображення, а решту вважає, що уяву створює як нові почуттєві образи, а й продукує нові мысли.

2.2 Уява в творчестве.

М. Чехов говорить про уяві таке: «Продукти творчого уяви художника починають діяти перед вашим зачарованим поглядом … ваші власні уявлення про стають більш блідою і блідніше. Ваші нові уяви більш займають вас, ніж факти. Ці чарівні гості, які з’явилися тут, нині живуть власними життями і будять ваші відповідні почуття. Вони потребують, щоб сміялися і плакали із нею. Подібно чарівникам, вони викликають у вас непереможне бажання стати них. Від пасивного стану розуму уяву піднімає вас до творческому».

Щоб створити істотно нове, поринути у суть характеру, зберігши то індивідуальне, що робить її живим, актор має бути здатним до узагальнення, концентрації, до поетичної метафорі, до перебільшення засобів вираження. І зрозуміло, що відтворення уявою всіх запропонованих обставин ролі, нехай саме живе і повний, ще створить нову особистість. Адже ще через пластичний і темпо-ритмический малюнок дій, через своєрідність промови побачити, зрозуміти, передати глядачеві внутрішню сутність нової людини, виявити його «зерно », пояснити сверхзадачу.

Адже рано чи пізно у період роботи над роллю уявою актора виникає образ людини, якого доведеться грати. Одні, передусім «чують» свого героя, іншим представляється його пластичний образ — в залежність від того, якому типу пам’яті розвинений у актора краще організувати і яких уявлення в нього багатшими. У всеочисній грі творчого уяви відтинаються зайві подробиці, виникають єдино точні деталі, визначається міра достовірності, супутня самому сміливому вимислу, сопоставляются крайності і народжуються ті несподіванки, без яких неможливо искусство.

Модель образу, сконструйована уявою, динамічне. У результаті роботи вона розвивається, обростає знахідками, доповнюється новими фарбами. Як мовилося раніше, важливо роботи актора полягає у тому, що плоди його фантазії реалізуються діє, набуваючи конкретність у виражальних рухах. Актор постійно втілює знайдене, й вірно зіграний уривок, своєю чергою, створить стимули уяві. Образ, створений уявою, сприймається самим актором усунуто і живе, як б незалежно від своєї творця. М. А. Чехов писав: «…ви повинні думати, що образи будуть перед вами завершеними і завершеними. Вони зажадають багато часу те що, щоб, змінюючись і удосконалюючись, досягти потрібної вам ступеня виразності. Ви мусимо навчитися терпляче чекати… Але чекати, чи означає це мати пасивному спогляданні образів? Ні. Попри здатність образів жити власним самостійним життям, ваша активність є умовою їх развития».

Щоб зрозуміти героя, треба, вважає М. А. Чехов, ставити йому питання, але такі, щоб внутрішнім зором побачити, як образ програє відповіді. У такий спосіб можна було зрозуміти все особливості играемой особистості. Звісно, цього необхідно мати гнучке уяву і високий рівень внимания.

Співвідношення двох описаних видів уяви може бути різною в різних акторів. Там, де актор ширше використовує свої власні мотиви і характерні йому відносини, більший питому вагу щодо його творчого процесі займає уяву запропонованих обставин та спосіб власного «я» за умов існування. Але цього разі палітра особистості актора мусить бути особливо багата, а фарби своєрідні і яскраві, щоб від ролі на роль до них не слабшав інтерес зрителя.

У акторів, володіють секретом внутрішньої характерності, схильних до конструювання нової особистості, переважає інший тип уяви — творче моделювання образа.

У Станіславського є підтвердженням цієї думки в доповнення до главі «Характерність ». Станіславський говорить про тому, що є актори, які створюють на своїй уяві запропоновані обставини і доводять їх до подробиць. Вони бачать подумки усе те, що відбувається у уявлюваного життя. Але й інше творчий тип акторів, бачать чи, що не їх, не обстановку і запропоновані обставини, а той образ, що вони грають у відповідної обстановці й запропонованих обставин. Вони бачать його просто у нестямі, копіюючи дії уявного персонажа.

Не отже, звісно, що актор приходять першу репетицію з роботи вже які у уяві чином. Мислення актора працює за методу проб і прямих помилок, особливе значення мають процеси інтуїції. Знайдене актором як наче випадково, інтуїтивно оцінюється їм, як єдино правильне і є потужним імпульсом подальшої роботи воображения.

Саме на цей період актору потрібно максимально цілковите і живе уявлення себе у запропонованих обставин. Тільки тоді її дії будуть безпосередні і органичны.

Відомо, що уяву себе у запропонованих обставин ролі є обов’язковий є початковим етапом навчання у театральної школі. У учня виховується вміння природно, органічно і послідовно діяти «від» у різноманітних вигаданих умовах. І, відповідно тренується уяву «обставин дії». Це абетка акторського справи. Але справжнє майстерність перевтілення приходить тоді, як у відповідність до авторськими завданнями, режисерським рішенням і трактуванням самого актора народжується сценічний характер — нова людська индивидуальность.

Якщо образ персонажа розроблений уявою художника досить докладно, коли він, за словами М. Чехова, «живе самостійним життям відповідно до життєвої та мистецької правді», він сприймається самим творцом-актером як цілющої людина. У процесі роботи над роллю постійно йде спілкування між митцем і створеними її уяві героем.

Справжнє розуміння іншу людину вимагає співпереживання. «Щоб веселитися чужим веселощами і співчувати чужому горю, треба вміти з допомогою уяви перенестися у безвихідь іншу людину, подумки стати його місце. Справді чуйне і чуйне ставлення до людей передбачає живе уяву» — писав Б. М. Теплов. Співпереживання виникає під впливом образу «зробив у запропонованих обстоятельствах».

Цей вид уяви характерний тим, що уявної відтворення чужих почуттів та намірів розгортається під час безпосереднього взаємодії людини з іншою особою. Діяльність уяви у тому разі протікає з урахуванням прямого сприйняття вчинків, експресії, змісту промов, характеру дій другого.

2.3 Умови роботи акторського воображения.

Не виключено, що за тією самою схемою відбувається взаємодія актора з персонажем вистави. Природно, що задля цього потрібно високий рівень уяви, особлива професійна культура. Досягнення вершини акторської майстерності потрібні такі условия:

. по-перше, роль слід розробити в подробицях, щоб жити свою, хіба що особливої життям уявою художника,.

. по-друге, життя персонажа має викликати співпереживання самого актора й ідентифікацію з ролью,.

. по-третє, актор повинен мати високий рівень концентрації уваги, аби в неї легко виникала творча домінанта,. по-четверте, важлива здатність актора переживати запропоновані обставини, як реально існуючі, життєві. Відчуття віри — професійно важливе властивість, яке допомагає актору зробити життєві обставини персонажа своїми собственными.

Сценічне поведінка визначається співпереживанням не реальному, як і життя, партнеру зі спілкування, а тому опорному образу-персонажу, який народився творчому уяві у процесі освоєння ролі. Дії актора як відлуння повторюють на сцені уявного особи. «Я» актора й «я» образу зливаються у тому своєрідному процесі спілкування у єдине ціле. Вже роботі що відтворює уяви, як показали дослідження О. И. Никифоровой, величезну роль грають інтуїтивні процеси. Так, за даними дослідника, при сприйнятті художніх текстів процес уяви протікає, згорнуто несвідомо Образні уявлення зв’язуються уявою з нагромадженими в досвіді враженнями. У цьому виникає емоційне переживання образів, вони сприймаються, мов живі, має місце передбачення подальшого і співтворчість з автором.

Щось подібне є, мабуть, проходить у процесі сценічної дії. Спілкування з чином під час спектаклю йде згорнуто несвідомо, залишаючи лише упевненість у правильності малюнка дії. Мовою сценічного мистецтва ця интуитивная впевненість називається «почуттям правди». Вона визначає творче самопочуття, дає відчуття свободи на сценічної майданчику, уможливлює импровизацию.

Отже, перевтілення буває у тому випадку, коли актор досить повно розробляє запропоновані обставини ролі й зороворухові уявлення типу «зробив у запропонованих обставин». Тим самим він би оре грунт, де має зрости зерно творчого задуму. Паралельно воссоздающему уяві працює уяву творче, що дає узагальненим образом персонажа. І тільки у взаємодії образу «зробив у запропонованих обставин» і відчуття образу роль процесі сценічної дії постає нове особистість, якою виражено певну художню идею.

Отже, актор «залежить від себе» до образу, а й опорний образ, розвиваючись, обростаючи подробицями, стає дедалі «живим» в уяві і діях на сцені, доки станеться злиття цих двох особистостей — уявлюваного і реальной.

3.

Заключение

.

Уява грає величезну роль життя. Завдяки уяві людина творить, розумно планує власну діяльність і управляє нею. Майже вся людська матеріальна та своє духовне культура є продуктом уяви і людей. Уява відіграє й величезне значення у розвиток й постійного вдосконалювання людину, як виду. Воно виводить людини межі його одномоментного існування, нагадує йому про минулому, відкриває будущее.

Маючи багатою уявою, то вона може «жити» у різний час, що неспроможний дозволити жоден інший істота у світі. Минуле зафіксовано у образах пам’яті, довільно воскрешаемых зусиллям волі, майбутнє представлено мрійливо і фантазиях.

Уява є основним наглядно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися у ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. Воно багато в чому допомагає то тих випадках життя, коли практичні дії чи неможливі, чи утруднені, чи навіть недоцільні чи нежелательны.

Від сприйняття, яке є процес приймання й переробки людиною різноманітної інформації, що надходить мозок через органи почуттів, і яке завершується формуванням образу, уяву особливий тим, що його образи який завжди відповідають реальності, вони мають елементи фантазії і вымысла.

Як треба думати фантазію й уяву у сценічному искусстве?

Фантазія — це подумки уявлення, які переносять нашій виняткові обставини й умови, що їх було невідомо, не переживали і бачили, яких ми бо й немає у действительности.

Уява воскрешає лише доступне пережито чи бачено нами, знайоме нам. Уява може створити, й нове уявлення, але зі звичайного, реального життєвого явления.

Як сказав Станіславський: «Уява необхідно артистові як у тому, щоб створювати, але й здобуття права оновлювати вже створене, пошарпане. Це з допомогою запровадження нового вимислу чи окремих подробиць, освіжаючих його». Адже театрі доведеться грати кожну роль спектаклі десятки разів, і щоб він не втрачала своєї свіжості, трепетности — потрібна нова вигадка воображения.