Простір

Пространство

Вадим Руднєв.

Гуманитарное сприйняття загальної теорії відносності показало ХХ віці важливість для культури категорії простору. М. М. Бахтін під впливом ідей Ейнштейна увів у літературознавчий ужиток поняття «хронотоп» (час-простір) і показав, що хронотопы різних авторів, і різних жанрів істотно відрізняється друг від друга. Відома робота Бахтіна про грецькому романі періоду занепаду еллінізму («Дафніс і Хлоя», «Эфиопика» Геліодора), де за дуже час часу герої потрапляють у різні П. (їх викрадають пірати, вони виймають, їх продають в рабство тощо. п.), але кінцю роману, коли, по природничонауковим уявленням, повинно бути старими, вони зустрічаються як у ніж не бувало так само юними і з повними любові, як на початку романа.

Художественное П. активно вивчалося представниками формальної зі школи і структурної поетики. Помітний внесок у вивчення художнього П. вніс дослідник морфології казки (див. сюжет) У. Я. Пропп. У вашій книзі «Історичне коріння чарівної казки» (1946) він довів, що казка перегукується з обряду ініціації (присвята парубки у зрілі чоловіки). Цей обряд пов’язані з різким зміною П. Юнак йде із сім'ї в особливий ліс і живе за адресою в особливому домі, з самими чоловіками, де його піддають різним болісним випробувань до символічною смерті - за логікою міфу, щоб народитися знову, треба заздалегідь померти. Тому героя зашивають в вузьке П. шкіри животного-тотема, символізує материнське лоно і одночасно могилу. У чарівну казку ліс, хатинка на курячих ніжках — прикордонні П. між життям і смертю — релікти П. обряду инициации.

Такое активним ставленням до П. збереглася в письменників, які першими сприйняли неомифологическую ідеологію (див. неомифоложческое свідомість), насамперед Достоевского.

В частковості, як засвідчило У: М. Сокир, семантика екстремального П. відіграє винятково важливу роль романі «Злочин покарання». Той, хто добре сподівається географію Петербурга там, де відбувається дію роману (у районі Сінний площі й Подъяческих вулиць), знає, як петляє там Катерининський (за радянських часів під назвою Грибоедовским) канал. Раскольніков начебто й хоче звернути зі наміченого шляху, повернути направо, але вигин «канави» Демшевського не дозволяє їй зробити це, підштовхуючи до того що, що йти по направлевию до будинку старухи.

Экстремальным простором в романах Достоєвського є драбина — вхід у замкнутий П. будинки і вихід із нього на розімкнене вороже П. міста. Тут, на драбині, приходять на розум несподіваних рішень, вирішуються болісні вопросы.

Впрочем, у цьому, стосовно, зокрема, драбини, слід зважати на психоаналітичного тлумачення цього символу. Фрейд вважав, що у сновидінні драбина однозначно ж виконує функцію субститута статевого акта. Відомі також фрейдівські інтерпретації всіх опуклих предметів як субститутов фалоса, а всіх порожніх, ввігнутих — як субститутов вагины, що полягає в сновидении.

В на відміну від екстремальних П. є також медиативные, т. е. посередницькі П., наприклад двері чи вікно, об'єднувальні замкнутий світ кімнати з розімкнутим світом зовнішнім. Поетика сюрреалізму — особливо це для Рене Магріта — дуже любить гратися з кінця між ілюзією і реальністю чином вікна: здається, що вікно веде до реальний світ, а виявляється, що його веде до світ черговий ілюзії або опиняється дзеркалом, іншим посередником між світом живих і мертвих (у фільмі Жана Кокто «Орфей» (1958) герої, одягнувши спеціальні рукавички, проходять крізь дзеркало й краще потрапляють у загробне містичне П.).

Релятивизм як наслідок теорії відносності проявився й у вивченні П. у живопису. Так, Павло Флоренський показав умовність здавалася безумовною прямий перспективи Ренесансу і продемонстрував можливості зворотної перспективи в иконографии.

Три параметра П.: замкнутость/разомкнутость, прямизна/кривизна, великость/малость — також пояснюються в психоаналітичних термінах, але в фрейдовских, а теорії травми народження Отто Ранка. При народженні відбувається болісний перехід з замкненого, маленького, кривого П. материнського черева на величезне пряме і розімкнене П. зовнішнього світу. Докладно цю тему 1960 — 1970;ті рр. розвивала трансперсональная психології З. Грофа .

Релятивизм як із універсальних культурних ідей ХХ в. зіграв своєї ролі й у розумінні П. як одній з шести модальностей, з яких ми описуємо ставлення висловлювання до реальності П. тут тісто пов’язані з прагматикою, тобто взаємовідносинами говорить, слухача і контексту высказывания.

Например, релятивність понять «маленький» і «великий» показав Свіфт у романі про Гуллівері: країни ліліпутів Гуллівер був велетнем, країни велетнів — лилипутом.

Весьма старанно опрацьована ідеологія П. у романі Толстого «Війна і світ», де саме поділ на П. війни" та П. світу опосередковує подальше поділ: в салоні Шерер не можна робити те, які можна у Павлоградському полку, у Ростових дозволено те що заборонено у Волконських (див. також норма).

В прагматиці П. найважливішу роль грають поняття «тут» і «там»: вони моделюють становище говорить і слухача друг по відношення до другу за відношення до зовнішньому миру.

Следует розділяти тут, то й ніде з і великої букви. Інакше буде плутанина. Можна сміливо сказати: «Він тут, у Москві», але в питання: «Де саме у Москві» — сказати: «І, на Тверській». У цьому начебто інтуїтивно ясно, що саме має бути завжди ближче, ніж там. Але це так.

Слово «тут» із маленької літери означає П., яке у відношенні сенсорної досяжності із боку говорить, тобто які перебувають «тут» предмети може побачити, почути чи потрогать.

Слово «там» із маленької літери означає П. «яка була по закордонах чи за українсько-словацьким кордоном сенсорної досяжності із боку говорить. Кордоном вважатимуться таке стан справ, щоб можуть сприйняти лише одне органом почуттів, наприклад може бути бачити, але з чути (він перебуває там, іншою кінці кімнати) чи, навпаки, чути, але з бачити (він перебуває там, за перегородкой).

Слово «Тут» з великої літери означає П., об'єднує говорить з об'єктом, про який мова. Це то, можливо реально дуже далека. «Він тут, і в Америці» (у своїй який провіщає може у Каліфорнії, а той, кого йдеться, свого віку чи Висконсине).

С прагматикою П. пов’язаний надзвичайно цікавий парадокс. Природно припустити, що й об'єкт перебуває тут, він немає десь так собі (чи ніде). Але якщо це логіку зробити модальної, тобто приписати обом частинам висловлювання оператор «можливо», вийде следующее.

Возможно, що об'єкт перебуває тут, але, можливо, і тут. У цьому парадоксі збудовано всі сюжети, пов’язані з П. Наприклад, Гамлет в трагедії Шекспіра вбиває Полонія помилково. Помилка ця таїться у структурі прагматичного П. Гамлет думає, що в ній, за портьєрою, приховується король, якого і збирався вбити. П. там — місце невизначеності. Але й тут то, можливо місцем невизначеності, наприклад коли після того є двійник того, кого ви чекаєте, і ви не думаєте, що Х перебуває тут, а справі він десь так собі або його зовсім вбили (Нигде).

(О структурі П. як модальності разом із іншими модальностями див. сюжет.).

Список литературы

Бахтин М. М. Питання літератури та естетики. — М., 1976.

Топоров В.М. Простір і текст // Текст: Семантика і структура. — М., 1983.

Топоров В.М. Міф. Ритуал. Символ. Образ: Дослідження у сфері мифопоэтического: Вибране. — М., 1996.

Пропп В.Я. Історичне коріння чарівної казки. — Л., 1986.

Фрейд З. Толковавие сновидінь. — Єреван, 1991.

Флоренский П. Зворотний перспектива // Учений. зап. Тартуського ун-ту, 1969. Вип. 236.

Руднев У. Візуальні стратегії у ворожому просторі // Художній журнал, 1995. — М 8.

Руднев У. «Тут» — «там» — «ніде» (Простір і сюжет в драматургії) // Московський спостерігач, 1994. — No ¾.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.