Театр абсурду

Театр абсурду

Театр абсурду — під назвою для драматургії поставангарда 1950 — 1970;х рр., наследовавшей принципам авангардного театру ОБЭРИУ і створила власну поетику абсурду. Головні представники театру абсурду — Ежен Іонеско, Семюель Беккет, Едвард Олби.

В цьому нарисі ми покажемо деякі фундаментальні принципи поетики театру абсурду з прикладу п'єси Іонеско «Лиса співачка», спираючись на дослідження Про. Р. і І. І. Ревзиных, які розглядають театр абсурду — як експеримент, який прояснює прагматику нормального общения.

Вот що вони пишуть: «Виявляється, що з нормального спілкування недостатньо, щоб між відправником і одержувачем було встановлено контакт. Потрібні ще якісь загальні погляди щодо контексту, тобто дійсності, відбиваної в спілкуванні, щодо характеру відображення цієї неминучого у свідомості отруйника і одержувача тощо. буд. Ці загальні аксіоми, необхідних содержательно-нормального спілкування, назвемо постулатами комунікації, чи постулатами нормального общения» .

Первый постулат, нарушающийся в п'єсах Іонеско, це постулат детермінізму: дійсність влаштована в такий спосіб, що з деяких явищ існують причини, тобто в повному обсязі події равновероятны. Відсутність причинно-наслідкових взаємин у п'єсах Іонеско призводить до того, що кожен подія стає випадковою і цим равновероятным інших подій. Тому реакції героїв на рідкісні й повсякденні події може бути однаковими, і навіть, навпаки, на повсякденні події можуть реагувати з неадекватним подивом:

" Миссис Мартін. Я бачила надворі, поруч із кафе, стояв пан, пристойно одягнений, років сорок, который…

Мистер Сміт. Який что?

Миссис Сміт. Який что?

Миссис Мартін. Право, ви подумаєте, що придумала. Він нагнувся и…

Мистер Мартін, містер Сміт, місіс Сміт. О!

Миссис Сміт. Так, нагнулся.

Мистер Сміт. Не може быть!

Миссис Сміт. Він зав’язував шнурки на черевику, які развязались.

Трое інших. Фантастика!

Мистер Сміт. Якби розповів хтось інший вашому місці, я не поверил.

Мистер Мартін. Але чому ж? Коли гуляєш, то зустрічаєшся з речами ще більше незвичайними. Міркуйте самі. Сьогодні на власні очі бачив у метро людини, який сидів і немає спокійно читав газету.

Миссис Сміт. Який оригинал!

Мистер Сміт. Це, напевно, той самий" .

Следующий постулат, який порушує театр абсурду, постулат спільної па-м'яті. Цьому відповідає епізод в «Лисої співачці», коли дружини Мартін поступово дізнаються одне одного. З’ясовується, що вони їхали до Лондона одному й то ж вагоні, поїзді і купе, сиділи навпаки одне одного, оселилися у Лондоні одному будинку однієї квартирі, сплять лише у ліжка, і є загальний ребенок.

Третий постулат нормального спілкування, що в «Лисої співачці», це постулат тотожності. Ось знаменитий приклад його порушення — балачки про Боббі Уотсонах:

" Миссис Смит… Ты знаєш, адже двоє українських дітей — хлопчик і одна дівчинка. Як кажуть їхні зовут?

Мистер Сміт. Боббі і Боббі - як його батьків. Дядько Боббі Вотсона старий Боббі Вотсон багата і любить хлопчика. Він справді може зайнятися освітою Бобби.

Миссис Сміт. Це було б природно. І тітка Боббі Вотсона стара Боббі Вотсон могла в своє чергу зайнятися вихованням Боббі Вотсон, дочки Боббі Вотсона. Тоді мати Боббі Вотсона може знову заміж. Є в неї хтось примете?

Мистер Сміт. Які ж. Кузен Боббі Уотсон.

Миссис Сміт. Хто? Боббі Уотсон?

Мистер Сміт. Про який Боббі Уотсоне ти говоришь?

Миссис Сміт. Про Боббі Уотсоне, сина старого Боббі Вотсона, іншому дядькові покійного Боббі Уотсона.

Мистер Сміт. Ні. Це не. Це інший. Це Боббі Вотсон, син старої Боббі Вотсон, тітки покійного Боббі Уотсона.

Мистер Сміт. Ти кажеш про коммивояжере Боббі Уотсоне?

Миссис Сміт. Усі Боббі Уотсоны комівояжери…" .

" В тому випадку, — пишуть дослідники, — повідомлення, щоб їх від відправника до одержувачу, неможливо знайти адекватно сприйняті, оскільки у в кожному новому повідомленні змінюється об'єкт — обличчя, зване Боббі Вотсон. Інакше висловлюючись, процес спілкування перестав бути нормальним внаслідок порушення постулату тотожності: відправник і одержувач повинен мати у вигляді те ж дійсність, тобто тотожність предмета не змінюється, поки про неї говорят" .

Пьесы абсурдистів повоєнного часу носять багато в чому раціоналістичний характері і негаразд глибокі, як драматургія російських поетів ОБЭРИУ, наприклад «Ялинка у Іванових» Олександра Введенського і «Елизюета Бам» Данила Хармса. Вони позбавлені справжнього трагізму — це знаменує перехід від модернізму до постмодернізму.

Список литературы

Ревзина 0.Г., Ревзин І.І. Семиотический експеримент на сцені (Порушення постулатів нормального спілкування як драматургічний прийом) // Учений. зап. Тартуського ун-ту, 1971. — Вип. 284.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.