Психология політичних клік

Психология політичних клик

Э. М. Ожиганов, доктор філософських наук.

" Кліки «і «соціальні мережі «: інтеграція методологічних подходов.

Политическая кліка — це «група «раг ехеllence, яка постає перед дослідником як набір ознак і умов, визначальних «мережну «природу виникнення і существования.

Анализ «соціальних мереж «став повинна розвиватися у порівняно неформализованном вигляді з урахуванням структурних досліджень відомого антрополога Ред-клифф-Брауна. Починаючи з 30-х рр., багато антропологи, соціологи і соціальні психологи набули його концепцією «соціальної структури «і навіть широко застосовувати його «тканинні «метафори. З положень цих наукових метафор, виділені на аналізу «переплетення «чи «перехрещування «міжособистісних зв’язків, з яких організуються соціальні дії, згодом виникли концепції «міжособистісних конфігурацій «і «клік «.

Направление, изучавшее «кліки », «кластери «чи «блоки », здобули своє розвиток в Гарвардському університеті у 30-х і 40-х рр. (Л. Ворнер, Еге Мейо та інших.) Значні зусилля вжито для перебування способів декомпозиції «соціальних мереж «на складові їх підгрупи. Емпіричне дослідження «неформальних відносин «в великомасштабних системах призвело до відкриттю, що це системи містили всередині себе приховані згуртовані підгрупи. Виникла необхідність розробки методів, з допомогою яких можна було б виявити структуру підгруп будь-якому соціальному системи з відносно доступними реляционными даними. У процесі реалізації гарвардських програм, вкладених у дослідження соціальних взаємин у в промисловості й міських громадах, Ворнер та його колеги додали цим концепціям емпіричне вимір. Ворнер, зокрема, вважав, що соціальна конфігурація, що охоплює сучасну соціальну громаду, складається з різних підгруп типу сім'ї, церкви, класів та асоціацій. Поруч із ними існують підгрупи, названі ним «кліками «-це неформальні об'єднання індивідів, між якими існує певна ступінь почуття групи і близькості, на основі яких встановлюються специфічні групові норми поведения.

Для Ворнера «кліка «мала те саме значення в дослідженнях соціальної спільності, як і неформальна група для Мейо в дослідженнях соціальних взаємин у промисловості, оскільки саме поняття «кліки «належить до специфічної конфігурації неформальних міжособистісних відносин. У 1936 р. співробітники Ворнера здійснили дослідження міських громад у штатах Америки, у результаті якого концепція «клік «отримала «своє розвиток. Вони аналізують «кліки «як пересічні кола, які відображатимуть накладывающиеся характеристики членів найактивніших клік в «соціальному просторі «класу тут і віку. Головне нововведення полягала у спробі досліджувати внутрішню структуру «клік «- ядро, первинний і вторинний круги.

Позднее вчені стали аналізувати такі характеристики груп, як «щільність «і «текстура «соціальних мереж, проте формальні математичні методи, що пристосовані до так званим реляционным даним, розроблялися поза межами основним напрямом дослідницьких методів, поки початку 50-х рр. ні здійснено прорив у структурному аналізі «соціальних мереж «(М. Глукман, Д. Барнс, До. Мітчелл, Еге. Ботт і др.).

В 30-х і 40-х рр. концепції «клік «розвивалися паралельно із сталими традиціями социометрических досліджень малих груп (До. Левін, Д. Морено, Ф. Хайдер та інших.), не виявляючи будь-якого взаємовпливу. Перші ознаки перетину цих двох напрямів з’явилися торік у роботах Д. Хоманса, вважаючи, що соціальна теорія має бути створена виходячи з досліджень соціального взаємодії всередині малих груп. Він спробував здійснити теоретичний синтез результатів експериментальних робіт соціальних психологів і емпіричних спостережень соціологів і антропологів. Вчені почали цікавитися розробкою більш формальних додатків теорії «соціальних мереж », і з початку 1970;х рр. зростає потік технічних і спеціалізованих додатків у цій галузі [4] .

В процесі розвитку теорії «соціальних мереж «склалися уявлення про основних видах наукових даних, кожному у тому числі відповідає дійсності та певні методи аналізу — «реляционные », «атрибутивные «і «мотиваційні «.

Реляционные дані ставляться до зв’язків, контактам і «подключениям «індивідів на соціальну мережу, і навіть до взаємин між групами, пов’язуваних «акторов «соціальних мереж між собою — і неможливо знайти зведені безпосередньо до властивостями окремих індивідів. Відносини — це властивості не «акторов », які систем, оскільки ті відносини підключають «акторов «до великих реляционные системи. Методи, відповідні реляционным даним — це методи мережного аналізу, у вигляді яких відносини розглядаються як вираз зв’язків, діючих між «акторами ». За наявності доступних відомостей структура політичної «кліки «може бути досить чітко виявлено социометрическими методами. Тут вирішальними критеріями є частота контактів, і вагу «акторов «у процесах прийняття ключових політичних рішень [5]. Поруч із застосуванням кількісних і статистичних методів аналізу відносин, мережевий аналіз включає низку якісних вимірів мережевий структуры.

Атрибутивные дані стосуються думок та поведінки індивідів у тому ступеня, у якій розглядаються як властивості, якості чи характеристики, свої як «акторам «соціальних мереж. Показники, зібрані з допомогою опитувань та інтерв'ю, розглядаються як «атрибути », які можна визначено кількісно і проаналізовані з урахуванням стандартних статистичних процедур. Методи, відповідні атрибутивною даним, ставляться до аналізу змінних, з якого «атрибути «вимірюються як значення специфічних змінних (доходи, заняття, освіту й т. д.).

Третий вид представлений мотиваційними даними, які стосуються безпосередньо до психологічним настановам і мотивів «акторов «соціальних мереж, і клік. Попри їх ключове значення для соціальних наук, методи аналізу мотивацій «акторов «набагато менше розроблено, ніж методи аналізу атрибутивних і реляционных даних. Вважається, що типологічна аналіз такого виду, який міститься у роботах М. Вебера, є найбільш плідний підхід у цій галузі, але він вимагає подальшого развития.

Исследования «реляционных «характеристик по необхідності «відбудовуються «від психологічних аспектів формування та дій політичних клік, проте інтеграція методологічних підходів стимулюється загальної завданням — вивченням відносин влади й панування всередині людських групп.

" Кліки «і «розподіл влади «

Вебер прагнув створити методологічну перспективу, яка б зв’язати як психологічні аспекти (мотивація), і «реляционные «характеристики соціальної дії. «Соціологія, — наголошував, — категорично відкидає твердження, ніби «розуміння «і «пояснення «не взаємопов'язані, хоча цілком правильно, що дослідження обох випадках починається на протилежних полюсах того що відбувається; зокрема, статистична повторюваність явища анітрохи робить «зрозуміліше «його зміст, а оптимальна ступінь «зрозумілості «як така впливає з його статистику «[7, 5. 412].

Вместе про те, значення методологічного підходу _Вебера може бути оцінений тільки з урахуванням її поглядів на природу соціальної дії. При переході від аналізу «соціальних дій «до аналізу «соціальних структур «Вебер формулює центральну для усієї своєї «розуміє соціології «концепцію про засоби орієнтації дій визначений легітимний порядок — целе-рациональный, аффектуальный, традиційний і ценностно-рациональный. Тим самим було задається такого масштабу досліджень, який виводить першому плані боротьбу панування чи, кажучи словами Вебера, «боротьбу умови внутрішнього і зовнішнього розподілу влади » .

Политическая влада, відповідно до Веберові, спочатку пов’язані з застосуванням психічного й фізичного насильства: «Політичний характер певного об'єднання може бути встановлений тільки рівні кошти, яке, який був властивою виключно даному об'єднанню, все-таки специфічно і потрібно щодо його існування, саме — насильства «[8, 3. 30]. Хоча Вебер не зводив все зміст панування до насильства, очевидно, що насильство трактувалася основа політичних відносин, «первинний чинник «у виникненні соціального порядку й політичних структур. Насильницькі соціальні дії - історично абсолютно «найперші «явища, і у процесі тривалої еволюції відбувається перехід до монополізації легітимного насильства до рук спеціальних інститутів политико-территориальных співтовариств. Подібну думку і 3. Фрейд, коли говорить, що «воєдино суспільство связуют дві речі: насильницьке примус й емоційні зв’язок між членами суспільстватехнічно іменовані ідентифікаціями «[1, з. 262−263].

Вебер відводив першочергове значення психічним чи емоційним основам виправдання діяльності цих інститутів, тому особливому престижу влади, що виникає через її домагань саме існування як розписування окремих індивідів, і цілих соціальних груп: «Сучасне становище політичних об'єднань полягає в престиж, утворюваному специфічної вірою з членів в особливе призначення даних об'єднань. Регульовані ними соціальні дії набувають «легітимність «остільки, оскільки вони з'єднують фізичне насильство з владою за життям і смертю своїх членів » .

С цієї погляду «політична кліка «- це неформальна група, психологічним підставою якої є досвід застосування «узаконеного «насильства під час досягнення цілей, виходять за рамки формальних політичних структур. Групове свідомість «політичної кліки «формується у процесі боротьби за розподіл влади у просторі, що займається формальними політичними «спілками «і «інститутами » .

" Кліку «слід відрізняти від «клану ». На відміну від «клану », що формується на родової, племінної або територіальної основі, «кліка «- це, передусім, негласна групова приналежність. Наприклад, на родоплеменной основі формуються панівні групи у низці національних республік Російської Федерації. На федеральному рівні у різні періоди мали значення свердловський, петербурзький, нижегородський територіальні клани тощо. буд. Кліки постають грунті дефективности формальних політичних структури ролі негласних (тіньових) організацій панівного класу, борються за неформальне розподіл влади. Тіньовими суб'єктами, діючими російській політичної сцені, є «політичні «, «придворні «, «військові «, «промислові «, чи, у разі перехрещування комерційній і політичній активності, «фінансово-політичні «кліки. Разом вони утворюють певну мережу відносин, яка то, можливо визначено як «тіньове держава ». Прогресуючий колапс дієздатності «формального держави «створює вакуум структурі державної влади, який заповнюється системою тіньових контактів між кліками. Ряд серйозних зарубіжних фахівців також вважає, що у діяльності «тіньового держави », як паралельного освіти, існуючого за фасадом «формального держави », слід шукати всі відповіді на парадокси соціально-економічну ситуацію, національної ідентичності, й глобальної ролі Росії [6].

Психология політичних клик

Необходимый елемент «колективної «природи клік — наявність домінуючого ознаки (чи зміни системи ознак) группо-образования. Кожен із членів кліки повинен «дізнатися «іншого, т. е. «визнати «обгрунтованість його домагань на членство в кліці, лише таким чином може виникнути основа для взаємодії. «Упізнавання «- цей найважливіший группообразующий механізм, що досяг людських кліках високого рівня складності. В багатьох видів живих істот, наприклад, у комах чи пацюків, впізнавання здійснюється з допомогою запаху, службовця «посвідченням особистості «. У людських групах, особливо у прихованих співтовариствах, велику роль грають ритуальні дії і стан, чи особлива «тіньова «ментальність, яка відокремлює членів клік від інших членів суспільства. З допомогою цієї ментальності вони відокремлюють «своїх «від «чужих », одночасно створюючи психологічні основи своїх домагань на панування у цьому суспільстві. Цей тип ментальності задає шаблони поведінки кліки як до своїх членів, і стосовно іншим клікам і суспільству в целом.

" Тіньовий «тип ментальності має багато схожих чорт із психологією кримінальних співтовариств, що у основі психології членів політичних клік і ядра кримінального співтовариства лежить загальний «базовий інстинкт «- хворобливе нав’язливе відчуття роздвоєння людського співтовариства на дві нерівні групи — обраного «ордена присвячених », так сказати, «аристократії «тіньового світу, і «населення », чи, за висловом кримінальної середовища, «мужиків » .

Принадлежность до цього «тіньовому ордена «підтверджується двома основними способами — «потомственностью «і «визнанням », у своїй великій ролі в «впізнавання «грають традиції, норми і ритуальна поведінка, які, звісно, змінюються збігом часу. Проте ментальність груп щодо стійка змінюється набагато повільніше, ніж фізичні і соціальні умови їхнього існування. Як сказав До. Юнг, «соціальні й політичні обставини часу, безсумнівно, мають велике значення, та їх роль радощах і бідах індивіда гигантски перебільшена, оскільки вони сприймаються, мов єдині вирішальні чинники. У цьому плані усе наше громадським прагненням притаманна така спільна помилка — не береться до уваги психологія особистості «.

Политические кліки у сучасній Російської Федерації мають номенклатурне походження. У «наші дні нова номенклатура відтворює основні фрагменти психології старої номенклатури, але у специфічної психопатологічної формі, що викликано різкій зміною ідеологічних установок панівного класу. У підставі цього безпрецедентного колективного феномена, порівнянного хіба що розгромом поганства й прийняттям християнства на Русі, лежить конфлікт двох «базових «психологічних комплексів, які можна умовно назвати «протокоммунистическим «і «протолиберальным ». Обидва комплексу отримали своє собі втілення у організації релігійних «сообществ-сект ». Історична наука свідчить про існування таких співтовариств в багатьох народів давнини. Ці комплекси проявляються у вигляді типових ментальних станів, актуализирующих несвідомі ставлення до «порядку «і допустимості застосування «насильства » .

" Прото-коммунистические «секти, мали суворої організаційної структурою і відповідними моральної та ідеологічної доктринами. «Вони нехтують багатство, — писала одна з істориків, — і гідна подиву вони спільність майна, бо у тому числі немає жодної, який було б багатшими іншого. По існуючому вони правилу всякий, який до секті, повинен поступитися свій стан громаді, тому вони ніде не можна бачити ні крайньої потреби, ні блискучого багатства — усе як брати, володіють єдиною спільною станом, що утворюється від з'єднання перетворені на одне окремих майн кожного їх «[2, з. 169]. Відповідно товарно-грошові стосунки заміщені суто розподільній системою, що передбачало наявність суворого адміністративного контролю за загальним майном і заполітизованість господарської життям секти: «Усі дії відбуваються ними не інакше як за вказівками осіб, що стоять на чолі їх; лише двох випадках вони користуються повної свободою: у наданні допомогу й на ділі милосердя «[2, з. 171]. Соціальна структура секти мала суворо виражений ієрархічний характер: «Вони діляться чотирма класу: причому молодші члени не треба відстоять від старших, що, при дотику до них перших, вмивають своє тіло, точно їх осквернив чужоземець «[2, з. 173]. Політична ідеологія «прото-коммунистических «сект була послідовно «патріотичної «і «державницької «.

" Прото-либеральные «секти виглядали дзеркальну протилежність «прото-коммунистическим «за всіма основними характеристикам організації соціального, політичного й моральної порядку. У цих сектах «вибір між добро і зло надано цілком вільної волі людини, і кожен зі свого власний розсуд переходить на або ту бік «[2, з. 177]. Подразумеваемыми цілями «прото-либеральных «сект були необмежена матеріальна нажива, досягнення високого соціального статусу для політичного впливу. Її члени були прибічниками «економічної свободи «і «космополітами », однак у реальній політичній життя підтримували автократичні системи власти.

Сравнительный історичний екскурс ілюструє те що, що змістом обох комплексів служать взаємовиключні образи «порядку », що виявляються як і поведінкових реакціях клік, так й у змінах особистості, викликаних ідентифікацією з тим або іншим комплексом. Кліки, як жодна інша людська група, відчувають гостру потребу в почутті ідентифікації. Групова функція комплексу складається у цьому, що у його основі забезпечується психологічна згуртованість кліки. У той самий саме час ідентифікація з урахуванням комплексу є джерелом психологічного напруження і колективних неврозов.

Ментальность російської номенклатури як особливої соціальної групи дозріла під променями «класичної «сталінської формули — масової розправи з політичними ворогами з допомогою кримінальних статей. Насильство з інших групами, розглянуті як «класові «конкуренти, набуло особливий, «етичний «статус і в психологічної структурі номенклатури. Мета насильства — підтримку подібного типу соціального порядку, яку заведено називати «комуністичним », і відповідного йому «табірного типу «экономики.

Когда під впливом певного набору зовнішніх чинників конфлікт комплексів досяг певної інтенсивності, настала психічна дезінтеграція номенклатури, як у груповому, і на особистісному рівні. Відкрита маніфестація цього конфлікту викликала перегрупування всередині такий і перехід до «ліберальному «типу соціального порядку. Проте це зовсім означає, що колективна психологія панівного класу позбулася свого «базового «комплексу. У маргінальних формах він продовжує діяти на периферії нового соціального порядку, проте він більше важливо, що його структури зберігають свою ключове значення у самому ядрі груповий психології політичних клик.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.