Понятие про трансвестизме і трансексуализме

Понятие про трансвестизме і трансексуализме.

Понятия, які описують поведінку, що з перевдяганням в одяг протилежної статі, ще сформульовані остаточно. Термін «Трансвестизм «застосовується для описи поведінки індивіда, який за тими або іншим суб'єктам причин перевдягається в одяг протилежної статі. Крім того, цей термін належить до індивідам, котрі мають потяг до такому переживання, іноді супроводжувану сексуальним порушенням. Багато трансвеститы відчувають почуття глибокої релаксації, відмовляючись від міста своєї звичної гендерної ролі. Перевдягання в одяг протилежної статі чи може бути новим явищем. Така поведінка вирізняло багатьох культур. Судячи з історичним джерелам, воно існувало в античну епоху, в середньовіччя й за доби Відродження (Bullough & Bullough, 1993, 1997). Поведінка, що з перевдяганням в одяг протилежної статі, спостерігається серед гетеросексуалів, на осіб із гомогендерной орієнтацією, бисексуалов і, котрим характерна гипосексуальность. Інакше кажучи, йдеться про дуже різнорідною групі (Levine, 1993). Чоловіків, виявили кроссгендерные тенденції, іноді називають «рядженими ». У гол. 4 розглядаються приклади поведінки, що з перевдяганням в одяг протилежної статі, в різних культурах. Трансвеститы бувають, зазвичай, цілком благополучними громадянами, чиї переваги у натуральному вираженні власної гендерної ідентичності не завдають ніякої шкоди оточуючим. Попри те що, що негативне самосприйняття і проблеми, у міжособистісні стосунки можуть змусити трансвестита звернутися по допомогу до терапевта, багато фахівців вважають, що у принципі, трансвестизм не вимагає психологічного втручання чи лечения.

Одна форму трансвестизма є різновидом фетишизму і у тому, що індивіда приваблює у сексуальному плані певний елемент одягу, який носять, зазвичай, особи протилежної статі. Уявімо собі чоловіка, яка відчуває сексуальне порушення, розглядаючи різні предмети жіночого спіднього і торкаючись ним. Якось може помітити, що сексуальне порушення загострюється, що він надіває він той чи інший предмет жіночого спіднього. Щоб випробувати подібну сексуальну порушення, деякі чоловіки повністю перевдягаються в жіноче сукню, прикрашають себе жіночої біжутерією і наслідують жіночим манерами. Іноді такі дії викликають лише мінімальне чи побіжну сексуальне порушення. Проте людина продовжує раз у раз переодягатися в одяг протилежної статі, бо має у своїй почуття розкріпачення і релаксації. Зазвичай схильність до перевдяганню виникає у дитинстві, а такому віці перетворюється на звичку. Дорослі ця тенденція зникає дуже рідко (McConaghy, 1993; Zucker, Bradley,&Sullivan, 1993).

Мы не маємо у своєму розпорядженні достатньої кількості надійних даних, виходячи з яких можна було б будувати висновки про поширеності трансвестизма, проте, швидше за все, це явище отримала понад широке поширення, аніж заведено вважати. За деякими оцінками, 3−5% чоловічого населення Сполучених Штатів, по меншою мірою зрідка, перевдягались у жіночу одяг (Alien, 1989). За результатами опитувань, 6% чоловіків, і 3% жінок мають досвід, пов’язані з трансвестизмом (Janus & Janus, 1993). Опитування, проведений серед студентів журналом «Details », продемонстрував, що п’ять% молодих покупців, безліч 3% дівчат перевдягались у одяг протилежної статі (Elliott & Brantley, 1997). Попри те що що, відповідно до існуючих даним, трансвестизму піддаються переважно чоловіки, останніх років проводили дослідження жінок, відчувають еротичне потяг до чоловічої одязі (Bullough & Bullough, 1993). По крайнього заходу, ті жінки, які брали участь у дослідженні, відчували меншу потяг до перевдяганню в одяг протилежної статі, ніж мужчины-трансвеститы. Пояснити меншу поширеність трансвестизма у жінок непогані важко. Західна мода орієнтована насамперед жінок. Чи можна знайти аксесуари чи предмети туалету, є виключно чоловічими. Чоловіки, на відміну жінок, що неспроможні використовувати у своїй одязі елементи жіночого гардероба без ризику викликати чутки та косі погляди оточуючих. Отже, дружина й чоловік, переодевающиеся в одяг протилежної статі, існують у різних соціальних контекстах, тому чоловіки роблять подібні акти самотиною й найчастіше намагаються приховати свої схильності від оточуючих (Wy-socki, 1993).

Некоторые мужчины-трансвеститы є активними учасниками неформальній субкультури. Існують організації трансвеститів, випускаються журнали, призначені чоловікам, яким необхідно переодягатися в жіночу одяг, щоб зняти емоційну напругу і позбутися тривоги. Влаштовуються покази мод і перукарського мистецтва, із участю трансвеститів. Більшість учасників таких зборів становлять гетеросексуалы, хоча число трансвеститів з гомогендерной орієнтацією таких заходах вище, ніж прийнято вважати (Bullough & Bullough, 1997). Деякі трансвеститы приховують свої переваги від їхніх дружин та перевдягаються в жіночий одяг, а поза домом; інші повідомляють дружинам про своє схильностях. Доступні нам клінічні дані свідчать, іноді дружини приймають схильності мужей-трансвеститов і звикли з такою поведінкою. За оцінками одній з організацій мужчин-трансвеститов, близько 50% дружин учасників цієї організації цілком лояльно ставляться щодо поведінки своїх чоловіків (Beecroft, 1992).

Ученые розпочали дослідженню, мета якого у тому, щоб, починаючи з 4-річного і до підліткового віку, простежити розвиток хлопчиків, схильні до перевдяганню в жіночий одяг. У тому випадку, що такі хлопчики за тими або іншим суб'єктам причин що неспроможні дістати дівоче одяг, вони імітують її за допомогою шматків тканини, довгих футболок і інших підручних матеріалів. З іншого боку, під час дитячих ігор визнають за краще жіночі ролі й наслідують жіночим манерами. Проте неможливо визначити, в якій мірі дане поведінка є ігровим елементом, а який — симптомом розлади гендерної ідентичності (Zucker, Bradley, & Sullivan, 1993). За результатами однієї з досліджень особистісних чорт дорослих мужчин-трансвеститов, показник здатність до емоційної прихильності і сердечності таким індивідів трохи нижче середній рівень, що, у всій видимості, є для певних негараздів у стосунки з на інших людей (Wise et al., 1991; Wysocki, 1993).

При підготовці цієї праці були використані матеріали із російського сайту internet.