Проблема суб'єктивного переживання

Проблема суб'єктивного переживания

Реферат Московский Державний Університет їм. М. В. Ломоносова факультет психологии кафедра психології личности Москва, 2001 г.

Попытки розглянути дію механізмів мотивації показують, що з взаємодії емоцій і процесів пізнання інколи досить чітко беруть участь і посредничают таємничі суб'єктивні феномени, на кшталт почуття реальності, яке, як було зазначено показано вище, надає помітне впливом геть виникнення емоцій.

В радянської психології існує традиція розглядати переживання як один з центральних категорій, характеризуючих психічне. З. Л. Рубінштейн в «Основах загальної психології» свідчить, що «всякий психічний факт — шматок реальної буденної дійсності і відбиток дійсності «.

Эти два аспекти, завжди представлені у свідомості людини у єдності та взаємопроникненні ступають тут як переживання і чітке знання. Моментом знання на свідомості особливо підкреслюється ставлення до світу, який відбивається в психіці. Переживання це первично.

Как можна бачити, йдеться про аналітичному сечении цілісного акта психічного відображення, виділенні і протиставленні у ньому полюсів знання і набутий переживання, інакше — відбиваного забезпечення і його суб'єктивного носія.

Образы, думки, ідеї що неспроможні існувати без деякого носія, субстанції втілення, і такий субстанцією є суб'єктивне переживання. Людина може для збереження перекодувати образи той чи інший систему символів і знаків, але у тому, щоб стати надбанням другoгo людини, повинно бути їм перевоплощены назад, переведено із конвенціонального зовнішнього у внутрішній, живої носій. Саме суб'єктивне переживання є носієм психічних образів, а чи не фізіологічні процессы.

Реальность суб'єктивних переживанні дозволяє охарактеризувати їх як універсальну онтологічну основу психічного образу, як конкретно-субъективную форму існування відбиваного у ньому змісту. Інакше кажучи, в психічному переживання проявляється у ролі реального носія пізнавальних образів (які сприймаються, експонованих, мислимих) й у сенсі протиставляється відбиваному у яких ідеальному змісту (що неминуче переживається): «Суб'єкту ідеальне є лише зміст психічного відображення об'єктивного світу» (Гальперин). Зрозуміло, протиставлення переживання і відбиваного змісту (образів, знань) є відносним, позаяк у цілісних психічних явищах ці дві полюси завжди виступають на єдності форми і змісту. Слід зазначити, у вигляді переживання і в психіці людини виявляються моменти, «у тих чи інші форми представлені навіть у зовсім елементарних психічних утвореннях» (Рубінштейн), т. е. не лише про вищої формі отражения—сознании.

Многие проблеми, що стосуються переживання, не розроблено на рівні гіпотез. Відсутність уявлень про межі емоційної сфери відображення автоматично обумовлює невизначеність у питанні про основних видах переживання.

Игнорируются під час аналізу психічного дуже відрізняються і функціонально важливі явища.

Таковы, например:

чувства заходи реальності відбиваного змісту, які звичайно помічають через постійної присутності в психічному, але чітко виявляються при психотических порушеннях, коли дійсність сприймається нереальною чи у ній проектуються і сприймаються реальними образи галлюцинаторного происхождения;

чувство впізнавання, теж так само мало помітна у нормально функціонуючої психіці і так само зрозуміло виявиться у разі застряглого згадування, при нездатності людини ідентифікувати пізнаване явище, і навіть при аномаліях як симптому «вже баченого» щодо те, що ніколи раніше не сприймалося, чи «будь-коли баченого» при сприйнятті добре відомих предметов;

чувства просторового розташування предметів щодо тела;

чувства способу действия;

чувства подібності, очікування й багатьох інших психічні явища, які мають ознаки безпосереднього суб'єктивного переживания.

Таким чином, безпосередній досвід начебто свідчить, що з емоціями існує багато інших психічних явищ, які мають ознаками переживання. Але чому у разі об'єднує і розрізняє ці різновиду переживання, які можливі подальші що характеризують його диференціації? Дані питання залишаються открытыми.

«Гедоническое простір» і проблему переживання.

Определенную інтерпретацію проблема переживання отримує ще й світлі тривимірної концепції почуттів У. Вундта. Коли ж врахувати розширену трактування цю концепцію сфери емоційного, те що, що ці почуття характеризуються у ній «суб'єктивний елемент душенной життя», супроводжують всякий акт відблиски і утворюють окремий пласт психического—ее можна як концепцію й не так емоції, скільки суб'єктивного переживання. Відповідно до цю концепцію емоційні переживання удовольствия-неудовольствия є одні із можливих (але з обов’язкових) компонентів суб'єктивного переживання, а традиційні емоції типу радості, сорому, гніву — певні форми розвитку суб'єктивного переживання у времени.

Развитие цих поглядів може призвести до корінному зміни поглядів на принциповому будову психічного. Так, їх напрошується висновок про двуплановости суб'єктивного образу, у тому, що всяке зміст одержує у ньому подвійне відбиток: на основі чи інших когнітивних характеристик та, крім цього у вигляді чувств-переживаний.

Пережитьце отже непросто суб'єктивно випробувати, а випробувати неодмінно особливої якось специфічно, і це «якось» безпосередньо схоплюється суб'єктом на спочатку йому доступному складному мові, що тільки розвинених формах психіки стає частково вербализуемым, причому з ілюзією приналежності вербалізованих отстоявшихся форм виключно полюса знання і набутий об'єкта.

" Чуттєва тканину «відблиски і свідомості не сенсорної, як це випливає з в психології доктрини когнитивизма, а чуттєвої в вундтовском буквальному розумінні. Один із переваг даної гіпотези у тому, що в її прийнятті не виникають труднощі, пов’язані із необхідністю пояснення взаємодії утворень різною модальності в цілісному акті відображення. Нею передбачається, що основа відображення — почуттєва тканину — від початку є амодальной І що мову суб'єктивних переживаний-чувств є хіба що загальним знаменником, з якого можуть зв’язуватися враження від різних органів почуттів та, що особливо важливо, утворюватися сенсомоторные, інакше — созерцательно-деятельностные сплави.

Функции переживань.

Концепция У. Вундта містить такі припущення функціональному призначенні чувств-переживаний:

Они визначають цілісність, структурованість відображення.

Чувства можуть бути посередником, ланцюгом між окремими образами, думками, уявленнями у цьому, що У. Джемсом назвали «потоком свідомості»: завдяки почуттю, викликаного деякою ситуацією, ми згадуємо про інший ситуації, колись що отримала подібне чи протилежне почуття. Дане їх прояв особливо виразно з’являється коли цей процес як б застряє і ми переживаємо почуття, указывающее, що з чимось подібним ми не вже зіштовхувалися, але нездатні відновити, із чим саме. Пов’язуючи в «потоці coзнания «окремі образи і ідеї, почуття виявляють себе, відповідно до У. Вундту, в ролі механізму асоціацій.

Чувства-переживания є першу фазу розвитку активних емоційних реакцій, чи афектів, і навіть що виникають з афектів вольових спонукань та наслідкових зовнішніх дій, інакше кажучи — беруть участь у здійсненні процесів, які у сучасної психології називаються мотивационными.

Таким чином, концепція У. Вундта допомагає узаконити і локалізувати у системі психічного розмаїтість суб'єктивних переживань як категоріально й у структурному відношенні, а й функціонально, зображуючи їх При засвоєнні нових навичок, знань, умінь, відбувається своєрідне скорочення, згортання переживань, складаються почуття вищих порядків узагальнення, зникає переживання напруження і т. п.

Способность одного явища чи події нагадувати про інше як із найяскравіших психологічних феноменів, які у ролі універсального пояснювального принципу в ассоцианизме, також має мати пояснення, забезпечуватися деяким механізмом і що реалізують процесом. Постановка проблеми переживання відкриває певні перспективи в з’ясуванні цього механізму. Від приватного відчуття можуть актуалізуватися загальні почуття, сформовані з урахуванням злиття як симультанних, і сукцессивных переживань. Актуалізація загального сукцессивиого почуття озброює суб'єкта поданням щодо можливий чуттєвому розвитку ситуації чи її елементів.

Таким чином, значення злиття почуттів не вичерпується структуруванням відбиваного вмісту у даної ситуація й поширюється у майбутнє. .Сформовані; почуттєві комплекси відкладаються в досвіді, забезпечуючи пристосувальні ефекти, значення яких важко переоцінити. Досвідчений суб'єкт, сприймаючи ситуацію, почуттєво переживає значно більше, ніж безпосередньо йому відкривається стимуляцією. По епізодичним шматків приватних почуттів він може відновити ту чуттєву картину, яку міг би викликати стимуляція, у цей момент прихована і нього не було діюча; з перших ознаками деякого розгортання події він може з провіщенням пережити всю чуттєву «мелодію» цієї події. Інакше висловлюючись, в переживаниях-чувствах, а них й у объективизированных уявленнях йому з урахуванням готівкової стимуляції відкривається його досвід, має до неї ставлення.

Из-за амодальности сфери переживань чуттєве очікування зміни стимуляції має можливість зв’язуватися у ній у єдиний комплекс із почуттєвою картиною тих повної свободи дій індивіда (двигательных—повернуть, штовхнути тощо. буд., чи розумових — скласти, відволіктися, узагальнити…), що є умовою перетворення стимуляції.

Очевидно, що у організації психічного мусить бути інстанція, у якій міг би відбуватися що така перцептивно-проприоцептивные синтези.

Наряду з різними варіантами прояву почуттів як сполучної ланки між окремими елементами набутого досвіду вони служать також підвалинами придбання такого досвіду, його структурування та упорядкуванням.

" Похмурі «переживання інтенсивно вивчаються в психосемантике. Ці переживання створюють можливість дослідження з допомогою суб'єктивного шкалювання, семантичного диференціала та інших прийомів побудови семантичних просторів, і вони обговорюються під назвою коннотативного значення объектов.

Субъективные переживання і мотивация

Из вундтовских складових суб'єктивного переживання найбільш прямо презентирует мотивацію вимір удовольствия-неудовольствия. Положення про те, що корисні, потрібні з погляду потреб впливу й ситуації на отримують позитивну забарвлення, а шкідливі - негативну, в психології емоцій визнається із завидною згодою.

Непосредственным «предметом» мотиваційних відносин, зокрема відносин удовольствия-неудовольствия, можуть бути не зовнішні впливи і відбивають їх пізнавальні образи, а специфічні суб'єктивні переживання. Іншими словами, існують; і мають стала вельми поширеною випадки, у яких мотиваційний значення предметів і впливів ідентифікується за їх пізнавальним характеристикам, а, по тому переживання, інваріанта чи «мелодії» почуттєвого враження, яке ними вызывается.

Опосредованность мотиваційного розпізнавання об'єктів переживанням, відсутність прямий прив’язаності цього процесу сенсорно-перцептивным ознаками роблять його менш жорстко детермінованим, зате більш універсальним і гнучким; таким чином, наприклад, як мотиваційно значимого може сприйматися саме по собі вплив, яке специфічне ставлення до досвіду індивіда.

Переживаниями опосредованы та інші випадки виникнення мотиваційного ставлення до складним, особливо многомодальным впливам і розгорнутим у часі событиям.

Особую різновид взаємодії мотиваційних відносин із іншими компонентами поля суб'єктивних переживань становлять випадки виникнення емоційних реакцій з вимогою обліку контексту ситуації. Йдеться розповсюдженому, хоча вочевидь не досить осмисленому феномен. Зазвичай, фрустрирует і, наприклад, гнів непросто неуспіх, недостигнутая мета, а непредвосхищенный неуспіх, що означає долі у виникненні цієї реакції моменту, привносимого з прошлого.

Эмоции, які У. Вундт називав афектами, часто виникають не так на саме собою подія, але в певне збіг пов’язаних із нею обставин.

Но є феномен, має бути й лежить у його основі процес і механізм. Процес взаємодії переживань різного походження, їх злиття на загальне почуття, відповідне цілісної ситуації, за своїми ознаками відповідає тому, щоб бути задіяним у механізмі, що забезпечує облік обставин. Такий механізм здатний формувати безпосередні суб'єктивні враження несподіваного успіху, несправедливого докору, невиправданий ризик, легковажного рішення та інших комплексних переживанні, здатних перерости в виражені емоційні реакции.

Участие ситуативних чинників у формуванні мотиваційних спонукань чітко демонструють також феномен градієнта мети, що означає залежність мотиваційного ставлення до неї від сприйманого відстані перед нею «життєвому просторі». Поле суб'єктивних переживань видається цілком підхожим основою конкретно-психологических процесів, які забезпечують різне мотиваційний ставлення лише до й тією самою мети.

В цілому стоїть підкреслити, що у проблематики суб'єктивних переживань м, зокрема, їх ставлення до мотивації питань значно більше, ніж відповіддю. Її можна позначити як найважливішу зону для перспективного розвитку психології мотивации.

Список литературы

1. Вилюнас В. К. Психологія емоційних явлений.

2. Вилюнас В. К. Психологічні механізми мотивації человека.