Принципы теорії психоаналізу особистості
В подальшому аффективное потяг стало розглядатися як особливе стан психіки зі специфічним «енергетичним зарядом «("катексис «). Пригнічений потяг Відповідно до теорії психоаналізу не знищується, а переходить в особливу психіку («несвідомого «), де вона утримується «антикатексическими «силами. Витіснений афект прагне подолати опір «антикатексиса «і повернутися до свідомість, використовуючи… Читати ще >
Принципы теорії психоаналізу особистості (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Принципы теорії психоаналізу особистості
Психосоматическое направлення у медицині розглядає механізм виникнення хвороб як результат первинного порушення душі, психіки людини. Провідним представником цього напряму є австрійський психіатр і психолог Зігмунд Фройд (1856−1939). Центральне місце у його вченні займає положення про те, що поруч із свідомістю є глибинна область неусвідомлюваної психічної активності, не вивчивши яку, не можна зрозуміти природу людини. У порушенні духовного підсвідомості людини Фрейд бачив причини хвороб. Аналізуючи причини захворювань своїх пацієнтів, які від неврозів, він шукав шляхи лікування в вплив не так на організм, але в особистість, надаючи виняткового значення складності внутрішньої злагоди людини, випробовуваним їм душевним конфліктів, протиріччям між «бажаним «і «належним » .
Философской доктриною психоаналізу є положення у тому, що поведінкою людей правлять ірраціональні психічні сили, а чи не закони у суспільному розвиткові, що інтелект — апарат маскування цих сил, а чи не засіб активного відображення реальності й її поглибленого осмислення, що індивід і соціальний середовище нині напівживі одвічною «таємницею «війни.
Разработка теорії психоаналізу почалося з поглядів на патогенезі істеричних синдромів, які, за Фрейдом, виникають внаслідок придушення хворими напруженого, аффективно (афект — бурхлива короткочасна емоція) пофарбованого потяги і символічно заміщають собою дію, навіть не реалізоване внаслідок придушення афекту поведінці. Зцілення настає, тоді як умовах гіпнотичного сну вдається змусити хворого згадати й знову пережити придушене потяг. Ця концепція з так званого «катарсису », по суті, і з’явилася фундаментом психоаналізу.
В подальшому аффективное потяг стало розглядатися як особливе стан психіки зі специфічним «енергетичним зарядом «(«катексис »). Пригнічений потяг Відповідно до теорії психоаналізу не знищується, а переходить в особливу психіку («несвідомого »), де вона утримується «антикатексическими «силами. Витіснений афект прагне подолати опір «антикатексиса «і повернутися до свідомість, використовуючи сновидіння чи провокуючи виникнення що заміщує його клінічного синдрому. Завдання лікаря, як думав Фрейд, змусити хворого усвідомити цей афект. Для виявлення витісненого афекту з теорії психоаналізу необхідні дослідження вільних асоціацій, виявлення прихованого сенсу сновидінь і розшифровка так званого трансферу (перенесення) — особливого, поступово создающегося в процесі психоаналітичного лікування аффективно пофарбованого відносини хворого його до лікаря, проводящему психоаналіз.
Основным виглядом витіснених афектів Фрейд вважав еротичні потягу, процес витіснення яких, як і думав, починається вже у ранньому дитячому віці при формуванні початкових поглядів на «недозволеному ». Ці ідеї відбилися на роботах Фрейда, присвячених проблемам інфантильною «анальної еротики », «Едіпового комплексу «(ворожого почуття сина до батька через те, що остання заважає безроздільно володіти матір'ю) і ін. Двигуном психічної життя, за Фрейдом, є статевий потяг («лібідо »), що б все багатство переживань, і спрямоване на зрив заборон і моральних установок, що накладаються соціальної середовищем; у разі ж неможливості домогтися такого зриву цього чинника ввергає суб'єкта у хворобу (невроз і істерію). Характерним для психіки людини відповідно до теорії психоаналізу є і «інстинкт смерті «.
Представления про підпорядкованості поведінки примітивним неусвідомлюваним влечениям і властивому нібито людині «інстинкті смерті «привели Фрейда до висновку про невідворотності воєн та громадського насильства; речей, що передбачає гальмування інстинктивних прагнень (патогенне «витіснення »), дійшли висновку про нищівному вплив цивілізації для здоров’я і недоцільність її подальшого розвитку громадського прогресу; виникнення людського суспільства, культури і моралі було пояснено не трудовий діяльністю людини, не відносинами людей процесі громадського виробництва, проте тими самими еротичними і агресивними потягами, притаманними психіки сучасного цивілізованого людини. Ці судження, як і ще становища вчення Фрейда, далеко ще не завжди знаходили співчуття у найбільш ортодоксальних учнів художника.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.