Метод кататимного переживання образів (символдрама) Х.Лейнера

Метод кататимного переживання образів (символдрама) Х.Лейнера.

1. Методика і проведения.

Психотерапия кататимного переживання образів — форма имажинативной психотерапії, джерело якої в переробці образів фантазії, спливаючих у свідомості пацієнта, що у гіпнотичному чи наркотичному состоянии.

Разработана відомим німецьким психотерапевтом Ханскарлом Лейнером з урахуванням досліджень Еге. Кречмера та її «активного ступенчатого гіпнозу » .

По її думки, подібні образи, (образи фантазії, кататимные образи) що охоплюють пацієнта і мають вид эйдетических уявлень, є проявами потреб, конфліктів чи афектів, їхнім виокремленням зміст несвідомого. Образи, пов’язані з несвідомим, досить універсальні і мають статус архетипових образів, соотносимых з екзистенційними життєвими ситуаціями. Це дозволило б визначити набір стандартних образів: старець, струмок, будинок, гора, ліс, нора, болото, вулкан, люди і міфічні персонажі. Під час проведення цього методу завданням терапевта є переконання пацієнта у цьому, що для її «символів можливі операцій ». Під час терапії створюється сценарій які пацієнт повинен здійснити наступного сеансі стосовно своїм образам. Весь психотерапевтичний цикл триває, зазвичай, 20−50 сеансів і відбувається ряд стадій: діагностика труднощів і конфліктів, эйдетическая проробка універсальних образів, проробка особистісно значимих образов.

С технічного боку метод грунтується у тому, що з лежачого в розслабленому стані на кушетці чи зручно котрий у кріслі пацієнта Історія створення методу перегукується з 1948 р. Лейнер вивчив результати експерименту, проведеного на 1932 р. З. Haappich. Суть його в використанні уявлення образів в психотерапевтичних целях.

В 1954 р. Лейнер узагальнив свої багаторічні системні експерименти чиновників зі сновидіннями наяву У першій програмної публікації. Створений метод він їх назвав Експериментальним кататимным переживанням образу (ЭКПО).

Основное становище, метод і вивести результати психотерапії з використанням символдрамы були грунтовно висвітлені у 1955 р в публікації під назва «Клінічний метод психотерапії «.

Что є символдрама?.

Символдрама — це метод глубинно-психологически орієнтованої психотерапії, який виявився клінічно високо ефективним при короткостроковому лікуванні неврозів і психосоматичних захворювань, і навіть при психотерапії порушень, що з невротичним розвитком особистості. Обухів метафорично називає символдраму «психоаналізом з допомогою образів » .

Основу методу становить вільне фантазування у вигляді образів, «внутрішніх картин «на задану психотерапевтом тему, звану мотивом. Психотерапевт у своїй виконує контролюючу, яке супроводжувало й направляючу функции.

Психотерапию методом символдрамы можна подати як якусь тривимірну систему координат, де одну вісь представляє роботу з конфліктами (перша складова), іншу — робота. спрямовану задоволення архаїчних потреб (друга складова) й третю — робота, націлена в розвитку креативності пацієнта (третя складова). У кожному конкретному випадку роботи з пацієнтом психотерапевт хіба що переміщається в в цій системі координат, опиняючись ближче чи до однієї, чи до інший осі, використовуючи різні техніки символдрамы.

Психотерапевт може викликати схожі на сновидіння наяву уявлення образів — имагинации. Якщо попередньо поставити певний невизначений мотив уявлення, це, як було зазначено показано Лейнером, виходить значна полегкість. За першими образами зазвичай дуже швидко виникають наступні, котрі з різних причин представлені переважно образами ландшафту, тварин і звинувачують человека.

При цьому що становить образи людина часто може з’явитися до майже реальному переживання, розширеному до тривимірного простору, як йдеться про справді реальних структурах. Пацієнта чи клієнта просять відразу ж потрапити повідомляти що сидить поруч із психотерапевт про реальний зміст з’являються образів. Психотерапевт може надати ними вплив, структурируя сновидіння наяву по спеціально розроблених правилам. У цьому вся диалогическом методі повне емпатії супровід психотерапевта має особливо важливе значення. Цим символдрама відрізняється від аутистических технік використання образів в психотерапії, наприклад, як-от образна медитація, активне уяву, по До. Р. Юнґом, і вища щабель аутогенного тренінгу., по Шульцу.

Концепция символдрамы виходить з традиціях європейської глибинної психології. У змісті сновидінь наяву помітні символічне уявлення несвідомих чи предсознательных конфликтов.

Из дидактичних міркувань всю систему розділена втричі щаблі: основну, середню і вищу. З допомогою техніки основний щаблі можна і доповнень з курсу середньої щаблі робити повноцінне лікування обмеженою області.

Система символдрамы полягає в двох основних положениях:

— людина спроможна розвивати у своїй уяві фантастичні уявлення, які відомий лише як нічні сновидіння, а й як денні фантазії. З допомогою своєї имагинативной здібності людина може щоразу наново створювати своя візія з себе і пізнавати себе у ході чіткого діалектичного процесса.

— внаслідок емпіричних спостережень за фантастичними образами розроблений ряд специфічних правив і виявлено деякі закономірності. Вони підпорядковані первинному процесу, неинтерпретирующемуся воздействием.

В відповідності зі своєї концепцією метод символдрамы близький глибинної з психології та визнає несвідому психодинамику (символіку сновидінь, інстинктивні імпульси Воно, захисні освіти «Я », інстанції Над-Я, регресивні процессы).

С феноменологічної позицією не важко виявити паралелі символдраме в ігровий терапії дитини, в психодрамі по Морено й у елементах гештальт-терапії. У технічному плані символдраме близькі елементи ведення психотерапевтичних розмов по До. Роджерсу і пояснюються деякі стратегії поведінкової терапії по Й. Вольпе.

В основу обробки матеріалу може бути покладена практично будь-яка глубинно-психологическая концепція зокрема навіть экзистенциально-аналитический метод.

2. Перший методичний шаг.

Лейнер сформулював три можливих альтернативних методу запровадження пацієнта до стану контрольованій регресії, у якому найлегше виникатимуть сновидіння наяву.

— по-перше, можна використовувати запровадження через основні вправи аутотренінгу по І.Х. Шульцу. (переживання тяжкості, зниження м’язового тонусу, переживання тепла в усьому тілі шляхом концентрационной саморелаксации плюс вправи по регуляції дыхания).

— індукція стану розслаблення психотерапевтом. Цей метод менш маскує конфлікти і дозволяє досягнути швидкої реалізації. Пацієнту, відповідно до формулируемыми психотерапевтом вказівками, пропонується самому розслабитися у його присутствии.

Благодаря стандартному тексту протягом кількох хвилин вдається викликати в пацієнта необхідне символдрамы стан базального расслабления.

— єдине спонукання до уявленню образів (имагиниция).

достижение стану розслабленості можна здійснити шляхом прямого пропозиції уявити одне із мотивів симводрамы. Як прототипу при цьому першою ознайомчому занятті підійде тест «квітка ». Цей тест показує, чи може пацієнт загалом і наскільки, якщо здатний, утворювати повноцінні кататимные образы.

Простая неформальна прохання до що сидить пацієнтові запобігає поява напруженого очікування. Майже всі пацієнти, і з щодо важкими порушеннями, виходить із цим тестом і представляють собі цветок.

Корреляцию між поданням образів і розслабленням можна з’ясувати, як кругової процес. Пропозиція уявити образи підвищує розслаблення, повніше розслаблення поглиблює переживання образів у плані їх більшої колірної насиченості і пластичності та підсилюють регресивне занурення з внутрішнім «розкриттям «для емоційного тона.

3. Другий методичний шаг.

На цьому етапі образні уявлення викликаються в зануреного стані. Не очікуючи, поки утворюється якась имагинация, безпосередньо «встановлюється «кататимный образ. Пацієнту пропонується уявити Образ, невизначено сформульований мотив. Не слід визначати будь-які деталі образа.

Образы переходять із однієї проміжної щаблі до іншої і назад. Цей кругової процес поступово знову поглиблює стан заглибленості. Завдяки вправ образи набувають більше нюансів і ще більш наближаються до реального сприйняттю їх іншими органами почуттів. Наприклад, пацієнт може, лежачи на луці, бачити кожну травинку, хитну під вітром, може відчувати подув вітру у обличчя, чути дзижчання бджіл і шелест лісу, оцінювати які тікають на синьому небі білі облака.

После того як проведена вступна процедура і пацієнт почав представляти образи, його просять уважніше придивитися до того, що оточує запропонований мотив, наприклад, що з’явився луг, оскільки було б і насправді. Пацієнт може описувати деталі ландшафту, а терапевт в висновок запитує його, що він хотілося б зробити у представленому ландшафті, про те, яке настрій викликає в нього цей ландшафт.

Мотив луки, як початковий, має значення для символдрамы. До нього прилягають та інші мотиви, які природним чином пов’язані з лугом. Пацієнт може знайти струмок, який протікає через луг. Струмок теж потрібно описати. Звісно пацієнт, може наблизитися до струмка і зробити із жовтою водою те, що захочеться: звісити в воду ноги, змочити лоб, спуститися в струмок чи скупатися у ньому, половити рибу і т.п.

Задача психотерапевта у своїй — займати стосовно пацієнтові принципово дозвільну позицію. Пацієнту надається можливість здійснити з його бажання, дається свобода слідувати спонтанним імпульсам. Тим самим було пацієнтові надається можливість відкрито проявити дрімаючі в глибині душі тенденції поведінки й відповідно до ними творчо оформити і розвинути запропонований щоразу мотив.

Во час заняття терапевт пропонує пацієнтові по можливості повідомляти поспіль про що спливають образах. Психотерапевт постійно підтримує взаємозв'язок (рапорт) з пацієнтом. Приклад луки терапевт навчається оптично змальовувати у своїй власній уяві образи фантазії пацієнта і світ його образних уявлень. Це необхідна передумова ще глибокого розуміння і эмпатийного переживання з пациентом.

Психотерапевт займає у своїй таку позицію, начебто описувані пацієнтом сцени символдрамы справді реальні. Вплив психотерапевта через і питання вказівки, сформульовані ніби з квазиреальной перспективи, ведуть на відкриття подальших деталей кататимных образів пацієнта. Виникають нові образи і посилюються вже існуючі. При цьому психотерапевт ні, закривши очі, уявляти собі образи разом із пацієнтом, бо від цього він часто занурюється у керований несвідомими імпульсами світ власних образів, і тим самим вона вже большє нє може спостерігати та критично рефлексувати свою поведінку як психотерапевта. Він мусить уміти раз у раз критично дистанциировать себе від своєї пацієнта, щоб аналізувати його кататимную продукцію, зіставляти її з своїми теоретичними занниями — отже матимуть можливість керувати психотерапією у сфері пациента.

Пациент повинен описувати свої переживання образів під час имагинирования. Діалог про деталях експонованих в образах сцен корисно. Психотерапевт може у обережною формі ставити проміжні питання, пристосовуючись до стилю уявлення образів кожного окремого пацієнта. Проміжні питання мають, передусім, служити уточненню деталей образів і формуванню супутнього емоційного тону. У цьому плані структурування плідно під час перших сеансів символдрамы, що з процесом навчання. На наступні етапи пацієнт вже зможе краще використовувати діяльність своїй «творчій фантазії, а структуровані психотерапевтом побудови відходять на задній план.

В кінці кожного сеансу символдрамы Лейнер, відповідно до вказівками Шульца для аутогенного тренінгу, просить пацієнта «повернутися назад ». Пацієнта просять у своїй стиснути кулаки, тричі з силою зігнути в ліктях і розігнути руки, сильно напружуючи м’язи. Потім він має глибоко зітхнути і глаза.

Этот своєрідний ритуал — не є самоціллю. Вже під час десятихвилинного вправи методом символдрамы може виникнути досить глибоке гипноидное стан. Часто вони викликають відчуття особливої тяжкості в руки годі й ногах, і навіть веде зміну стану свідомості. «Повернення назад «фізіологічно активізує ослабившуюся під час символдрамы діяльність кори мозку і щодо швидко повертає пацієнта до стану неспання. Це важливо, бо інакше пацієнтові знадобиться тривалий час, що він зможе цілком бадьоро й зрозуміло орієнтуватися і продовжує діяти у реальному окружении.

После сеансу символдрамы пацієнт також мало здатний когнитивно робити розумові умовиводи чи уважно сприймати навколишнє. Тому запропоноване психотерапевтом пацієнтові наступне обговорення здебільшого не заходить дуже далека. Пацієнт що дуже захоплений світом внутрішніх образів і що охопили його почуттів та афектів. Йому вже слід тому виходити відразу на з пожвавленим рухом і сідати за кермо машини. Краще запропонувати йому 10−15 хвилин побути у кімнаті для чекань й повністю завітати у себя.

В разі роботи з пацієнтом, обтяженим проблемами, психотерапевт повинен бути готовий до непередбаченому розвитку і реакцій, і навіть мусить уміти обережно та дозовано виробляти вплив, враховуючи глибинно-психологічні і психотерапевтичні аспекты.

4. Стандартні мотиви основний щаблі символдрамы.

На основний щаблі символдрамы у разі роботи з ненавченим пацієнтами попереднє завдання мотиву є технічної необхідністю, здатної створити стабільні і поновлювані умови для запровадження имагинаций.

С пропозицією мотиву завжди природним чином пов’язана й тематизация поля переживання. Хоче чоловік, або немає, але з кожним мотивом уявлення з допомогою відповідного йому символічного значення детермінується певна тема. Деколи це то, можливо щось має общезначимую природу і підходяще багатьом людям. Іншим разом це може торкатися специфічну тему, що стосується лише індивідуальних обставин мотива.

Часть мотивів задумана дуже широко, як сцена, де може розігруватися символдрама чи міг би спонтанно представлятися різноманітні давлеющие конфлікти. Інші мотиви — вужчі, і деякі тематично спеціально звужені і определены.

Основной щаблі символдрамы відповідають мотиви, символічного значення яких широке простір для спонтанного розвитку індивідуальних проекцій. Это:

1) мотив луки, як початок сновидіння наяву і сцена, площину проекцій актуальних конфликтов;

2) мотив струмка, з проханням проїхати або вгору по перебігу, до його джерела, або вниз, до його устья;

3) мотив гори, яку спочатку спостерігають здалеку, і потім її у треба піднятися, аби побачити з її вершини панораму внизу;

4) мотив вдома, який озирається найретельнішим образом;

5) мотив опушки лісу, видимої із боку луки. Треба зазирнути у глибину темного лісу, аби побачити, яка символічна постать вийде оттуда.

Луг.

Его можна використовувати після тесту з квіткою як входження до метод як і початок кожного окремого сеансу сновидінь наяву.

Мотив задається пацієнтові на абсолютно невизначеною формі. «Спробуйте уявити луг, адже уявити щось — нескладно, це Вам буде зовсім неважко. Також будь-який інший образ — це теж добре » .

Сценарий луки відбиває часто більш-менш усвідомлене настрій пацієнта. Відповідно до цим деталі образу луки можуть змінюватися від сеансу до сеансу. Чинник настрої то, можливо представлено найрізноманітніших сферах, але найчастіше його як в погоді. Сонце — піднесений оптимістичне настрій, похмуре небо — від задумі до депрессии.

Время року свідчить про міцно укорінену базову налаштованість. Осіння ситуація — сумне, поганий настрій, весняна — оптимістичне очікування, літня — почуття задоволення від виконання чего-то.

В випадку з ідеально здоровими піддослідними ми очікуємо привітного, ласкавого, залитого літнім сонячним світлом луки, родючість якого представлено безліччю трав і квітів. Його атмосфера світла і радісна завдяки загальному приємному окружению.

Луг — вираз добродушного, врівноваженого, щодо безконфліктного, позбавленого суперництва, родючого материнського мира.

Однако гармонійний образ луки в сяйві сонця може виникати у ідеально здорових піддослідних, але то й у пацієнтів, які звертаються через неврозу. У цьому вся виражається вміння приховувати конфлікти і внутрішні психічні проблеми, тобто сильно їх витісняти люди з розвиненими сильними захисними механізмами «Я » .

Но такий парадокс, що стосується мотивом луки, трапляється дедалі із приводу редко.

Большой цікаві приватні детальні проекції конфліктів на мотив луки. Це форми порушень, у яких порушується ідеальний луг з його родючістю і добродушністю (луг обглодан, висушений сонцем, малюсінький, обмежений колючим дротом, обнесений парканом; безплідний, багнистий, мокрый).

У людей, що у гострої кризової ситуації чи з невротичними порушеннями, виявлятися певні ознаки порушення образу луки, куди слід звернути увагу. Замість луки з’являється стислий полі, болото, заасфальтована майданчик і навіть пустеля. Скупчення схожих сцен означатиме особливо важке порушення, що ставить під сумнів можливість психотерапії методом символдрамы.

Работы з лугом не вичерпується описаної діагностичної стороной.

В психотерапії пропонується пацієнтові, якщо мотив луки більш більш-менш прийнятний, спочатку робити те, що хоче, задаючи йому питання: «Що б Вам хотілося б зараз зробити? «В нього можуть з’явитися бажання погуляти, полежати в траві, позбирати квіти, вивчити околиці тощо. Терапевт повинен займати дозвільну, все дозволяющую позицію. Іноді цей питання ввергає пацієнта в розгубленість. Йому вже спадає на думку, що він міг зробити? Це характеризує ті тенденції поведінки, які властиво даному людина й у реальному житті, хоча вони не завжди усвідомлюються. Кому щось спадає на думку, той, напевно, й у звичайній ситуації не знає, що йому здатне доставити радість. Не звикнувши слідувати власним бажанням і імпульсам людина схильна швидше пасивної установці і звик отримувати від іншим людям вказівки та інструкції. Надання свободи може викликати настільки тяжке і безпорадне стан й гордо поставити пацієнта перед внутрішньої дилеммой.

В разі несприятливої картини луки логічно поставити питання втручанні психотерапевта. Він може попросити пацієнта уявити інший, географічно віддалений ландшафт, випромінюючий позитивне настрій. Може запропонувати спробувати перелізти через сужающийся паркан, подивитися, що за ним.

Структурирующие впливу психотерапевта концентруються передусім навколо стимулювання експонованих образів. Основна ідея при цьому — вичерпати мотив у плані сприйняття, наскільки можна докладно, з’ясувати все пов’язані з нею настрої. Сприйняття ввозяться двох напрямах: з одного боку, в когнітивному напрямі, з розглядом фактичних ознак образу, з іншого, у сфері настроїв, почуттів, аффектов.

Мотив луки зовсім, що з нею пов’язане, триватиме собою як, і багато наступні сеанси. Він може також залишитися одним коротким епізодом, від якої вирушають всі наступні мотиви.

Ручей.

В тому ж чи наступного сеансі пацієнтові пропонується, спираючись на мотив луки, переключитися на струмок. Це — структурне пропозицію, з м’яким навіюванням, зміст якого залишається, проте, цілком невизначеним. Зазвичай цього йому досить, щоб спонукати пацієнта знайти якийсь струмок. Звісно ж, може й зворотне — мотив струмка не встановиться. У цьому випадку можна дійти невтішного висновку про деякому опір чи захисту. У позитивному випадку ми даємо спочатку пацієнтові можливість описати деталі струмка. Не питаючи про деталях, терапевт просить розповісти про впечатлениях.

Ручей може бути маленькій канавкою, і широким потоком, і рікою. Терапевт просить повідомити про такі ознаках, як швидкість течії, чистота води, характер береги, і його рослинності. Можна знову запитати, що пацієнтові хотілося тут зробити. Тоді, як одні не виявляють ініціативи, іншим хочеться опустити в воду ноги, побродити по струмка, пошукати риб і т.д.

Какое символічного значення ми можемо приписати мотивацію струмка? Струмок — це поточна вода, що з джерела потрапляє різноманітні потокам убік моря, и вливається до нього. Основний мотив струмка — мотив постійно поточного потоку, у якому той час проявляється развитие.

Мотив струмка є вираженням поточного психічного розвитку, безперервного розгортання психічної энергии.

Вода як «елемент «містить у собі життєву силу. Кінець річки, море — особливий випадок мотиву «води «- вважається зазвичай символом несвідомого в целом.

После того, як пацієнт докладно розглянув і описав струмок, їй пропонується вплинув на вибір — піти вгору за течією до джерела чи вниз по перебігу на відстань, у яке він зможе. Йти вгору за течією легше, ніж вниз. Для ідеально здорової людини простежити струмок вниз за течією не буде особливо важким. Він розповість, як струмок дедалі ширшає й ширші, як він протікає через різні ландшафти, з’являються великі села і міста, і потім, то, можливо, занурюється у велику річку. Дотримуючись далі за його перебігу, наприкінці кінців можна дійти місцеві його впадання у морі. Тоді вже море саме собою стане особливим мотивом.

Практически за ходу руху виникають характерні мотиви виникнення препятствия-недопущения. Вони дають сигнал про існування проблемах, і можна вважати ознакою порушення психіки.

Признаками порушення, указывающими існувати внутрішнього конфлікту, є ситуації, коли вода невидиме сочиться іпіску, джерело тече тонкою цівкою чи численними струмочками розтікається по луці. Якщо в пацієнта із якоюсь невротичним порушенням воду з джерела випливає широко й густо, можна сказати, що з даного пацієнта не порушена вітальність (життєздатність) та емоційну интенсивность.

Пациенту пропонується змочити водою обличчя, спробувати воду на смак. У цьому звертає уваги те що, відчуває чи ні пацієнт якусь вологу, якою мірою може описати декорації оточення, який емоційний тон і який настрій вони создают.

Если звернутися до глибинної символіці, то джерело — це оральное материнське забезпечення, материнська груди. Коли картині джерела існує серйозне порушення, буде великою ймовірністю дійти невтішного висновку про фрустрациях, що з найбільш ранніми відносинами «мати-дитина », тобто що йдуть в галузі оральних потреб. Незадоволення цих потреб викликає емоційні пробелы.

Признаками порушення психіки вважається як недостатнє розгортання образу джерела, а й труднощі з використанням води джерела. Пацієнт відмовляється пробувати воду, пояснюючи відмова свій тим, що вона видається йому брудної, містить бактерії чи у його отруїти. Якщо він все-таки її пробує, то вода може мати неприємний, поганий чи кислий смак, вона може бути гарячої чи крайнім холодної. Терапевтично ефективно використовувати прийом повільного звикання до джерельною воді, прийом поступової адаптацію ней.

Рекомендуется використовувати таке вправу — простежити, як струмок перетворюється на річку, потім у велику ріку й, нарешті, вливається в море. У цьому боргом шляху пацієнт майже завжди зустрічає зумовлені конфліктами мотиви препятствия-недопущения. Він може знайти загату, бетонну стіну, дощату перегородку, вода може поступово просочуватися в пісок, зникати в отворі, у землі та вочевидь продовжувати своє протягом під землею. Вкрай гострим ознакою порушення з актуальною динамікою Лейнер вважає зникнення води від початку: русло струмка порожньо! Зустрічаються маневри опору, коли пацієнт, слідуючи за течією річки, кілька днів з подивом помічає, що ландшафт стає дедалі час у тому ж. Очікуване розвиток не наступает.

Еще одна протиприродна ситуація виникає, якщо часом струмок в фантазії пацієнта тече до гору, долаючи закон тяжіння. Таке зустрічається у пацієнтів із кілька наївними чи дитячими уявленнями, часто істерично структурованими. Це свідчить про тенденцію заперечення реальности.

Интересна проробка виникає в деяких пацієнтів мотиву водоспаду. Чим вигадливіше, необыкновеннее її спосіб, то більша невротичні порушення — вода, наприклад, може доходити донизу, оскільки вона, у виставі пацієнта, испаряется.

Сеанс, у якому пацієнт простежує протягом струмка до впадання у морі, потребує багато часу. Шлях на море можна скоротити, запропонувавши пацієнтові якогось моменту човен без веселим, щоб плисти вниз за течією річки. Узвіз на некерованої човні то, можливо тестом на здатність віддатися (комусь, елементу чи людині). На море, якого випливає пацієнт, йому можна запропонувати скупатися і поплавать.

Лейнер, на відміну Томаса, що займається вищої щаблем аутотренінгу, не рекомендує занурювати пацієнта завглибшки моря. Він пояснює це тим, що є небезпека зустріти там монстроподібних архаїчних символічних істот, а й у психотерапевта нічого очікувати ні достатнього досвіду, ні необхідних знань, щоб шляхом відповідних режисерських вказівок зробити зустріч із ними терапевтично эффективной.

Также техніки, створені задля насичення глибину психічних переживань, можуть мати справу з небезпекою, що буде активізовані як страхи, а й різноманітні захисні механізми й витіснення, при допомоги яких пацієнт, передусім, повинен себе захищати. У особливо виражених обох випадках ці можуть призвести до довго сохраняющимся сопротивлениям перенесення, які підривають довіру пацієнта до психотерапевта чи нав’язують пацієнтові залежну позицію, оскільки він відчуває, що психотерапевт їм манипулирует.

Если пацієнт із невротичним нетерпінням наполягає у тому, щоб поринути у море, слід, що прагнення може визначатися явною аутоагрессией і мазохістським гнобленням. Тому пацієнт може бути найкращим порадником себе щодо режисерського ведення сновидінь наяву. Психотерапевт, який працює за методу символдрамы, має враховувати і контролювати спонтанні тенденції поведінки пациента.

Гора Мотив гори можна направити двома в різний спосіб: перша і більше коротка установка — розгляд і точне опис виду гори здалеку. Друга установка включає підйом у гору, який починається безпосередньо з дороги на луці і має привести на вершину.

При описі важливо докладно охарактеризувати форму, висоту (скільки приблизно метрів можливо, у цієї горі?), які дерева у ньому ростуть і чи є вони взагалі, які гірські породи її складають, покрита вона снігом і т.д. Наприкінці задається особливо важливе запитання: хотілося б пацієнт піднятися з цього гору?

Идеально здорова людина або добре компенсований пацієнт у Середній Європі описує гору середньої висоти трохи більше 1000 метрів, порослу лісом, можливо, зі скелястої вершиною, яку, як йому здається, міг би піднятися, хоча, то, можливо, і з трудом.

Формы гір в невротиків може бути приблизно такими: гора — це тільки пагорб, іноді - купа піску, купа снігу чи, навпаки, гора дуже висока, величезна, покрита снігом і льодовиками. Вона то, можливо з папьє-маше, з гладких скель, з зеркально-гладкого мармуру. Вона може мати форму цукрової голови з крутими неприступними стінами, як і це часто буває у підлітків і незрілих личностей.

Пациента просять розглянути, і описати емоційні враження і забезпечення якості гори, її «випромінювання ». Важливо помічати, якими ознаками описується гора, оскільки перелічені її якості можна перенести на людей. Пацієнти наділяють гору якісними поняттями, які чомусь заведено використовувати при характеристиці людей.

Мотив гори у першому способі - особливо хороша модель для здобуття права чітко показати об'єкти репрезентацій, тобто відбиток найближчих людей з раннього дитинства, про емоційно значимих осіб, або осіб отношения.

Следующий крок — це підйом у гору. Потому, і чітко встановиться образ луки, терапевт просить пацієнта: «Озирніться, будь ласка, колом. Можливо, Ви десь неподалік побачите дорогу чи навіть маленьку стежку? «Зазвичай, це швидко виходить. Терапевт далі просить пацієнта піти тієї дорогою заздалегідь попереджає, що вона поведе його через ліс, а в гору. З гори він побачить панораму окрестностей.

Это пророцтво визначає весь сценічний розвиток. Однак у деталях він визначається індивідуально самим пациентом.

Идеально здорова людина зазвичай легко може піднятись ще цим шляхом. Він через ліс, піднімається по значному підйому на гору середнього розміру. Для її вершині він знаходить місце, звідки відкривається панорама в різні боки. Погода хороша, пацієнт бачить далеко.

Как правило, йому відкривається панорама звичного середньоєвропейського ландшафту, з доглянутими крисами і деревами, шляхами Європи та людьми, зайнятими будь-яким справою. Вдалині може побачити місто, річку чи озеро, може, з’явиться морі або гори на горизонте.

Мотив гори ділиться на 3 компонента — сходження, панорама і спуск.

— У звичайному життя жінок у слова «підйом », «сходження «ми вкладаємо сенс руху вгору через службові драбині, кар'єру, фахове зростання й освіту. Деякі люди ставлять собі високі і навіть вкрай високі мети, інші задовольняються середнім рівнем й відчувають у своїй менше складнощів. Психолог Конрадт засвідчив у своєму дослідженні високу кореляцію між заввишки гори та вищим рівнем домагань що становить образи людини. Люди із високим рівнем домагань, відмінні непомірним марнославством, представляють високу гору, піднятися на яку важко і тяжело.

Следует брати до уваги своєрідність підйому, крутизну окремих ділянок, необхідність дертися, використовувати альпіністське спорядження. Це свідчить, як даний людина звик виконувати завдання і домагатися своєї мети. Пильні і завжди готові працювати люди без будь-яких вказівок починають підніматися вгору, щойно їх виникає її образ. Люди, які звикли зручностям і уникаючі проблем, вибирають прогулянковий шлях, втомлюються, часто відпочивають у пути.

При важких невротичних порушеннях стежка стає слизькою і пацієнт постійно скочується униз чи, навпаки, іде вгору, а спускається все нижчі й нижчий за темний лес.

Пациенты з особливо вираженої істеричній структурою особистості мають досить фантазії, щоб у своїй уяві перестрибнути через важке сходження. Вони вражають психотерапевта, повідомляючи: «Я вже нагорі! «.

— Панорама, открывающаяся з гори, — це друге компонент мотиву гори. Панорама — це винагороду за витрачене напруга. Пацієнт спостерігає світ зовсім інший перспективі, що вона звик. Він віддалений від землі, все зменшено, але вид, розпростертий до горизонту, великолепен.

Важно уточнення — не порушується огляд у котромусь зі чотирьох напрямів. Терапевт просить пацієнта описати, що може розгледіти позаду, вперед, справа й зліва. Вигляд ззаду — це, зазвичай, погляд, у минуле, попереду — очікування майбутнього, справа — акцентується когнітивна, раціональна, чоловіча установка, зліва — емоційна, женская.

На перших етапах психотерапії панорама часто відкривається на образи ландшафту з ранньої весни — березня чи квітня. Принаймні занять символдрамой ландшафт робиться плодороднее, відбувається перетворення від весни до літа, до часу збирати врожай підійшов. З’являються річки й озера, може з’явитися море. Гірські ланцюга стають нижче. Це розвиток кататимной панорами свідчить про несвідому самооцінку що розвивається терапевтичного процесу. Підвищена жвавість явно свідчить про що зростає розвиток виробництва і збагачення «Я «з одночасним руйнацією закостенілих структур.

Оценивая ознаки порушення психіки, передусім, слід звернути увагу до ландшафт. Екзотичні ландшафти — нескінченні савани, пустелі, необроблені території - сигналізують про існування проблемах.

— Третя частина мотиву гори — спуск.

Если пацієнт досить побув на вершині гори, побачив панораму і описав її, вона засвоює майже вплинув на вибір можливість спуску вниз — або за тієї ж дорозі, яким він піднімався, або — якою-небудь інший. Небажано закінчувати сеанс колись, ніж пацієнт добереться знову до підніжжя горы.

Спуск який завжди відбувається безпроблемно. Іноді пацієнти неохоче спускаються вниз, особливо ті, які мають високий рівень домагань. У культурно-лингвистическом контексті слово «опускатися «часто використовується, як відмови від важливого становища, соціальний спуск, зниження, моральне падение.

Некоторые пацієнти звільнення вершини гори сприймає як повернення сірі будні повсякденні. Огляд панорами вони сприйняли, як полегшення, а повернення, відповідно, — прямо противоположно.

Другие, навпаки, почувалися вершині незатишно, самотньо, відрізаними у світі людей. Їх повернення вниз, до людей, до людським житлам — дуже приємно й желанно.

Опять-таки терапевт просить описувати деталі ландшафту, по якому пролягає шлях, оточення, емоційний тон.

Мотив гори надзвичайно важливий. Сходження на гору слід постійно повторювати через певні проміжки времени.

Если цього робити, вона може залишитися поза увагою пацієнта проблема суперництва і досягнення, яку треба проробляти. Внутрішнє смиренність чи депресивна пасивність залишаться вытесненными.

Дом.

Дом — дуже багатоплановий мотив. На його прорабатывание потрібно чимало часу. Мотив вдома слід пропонувати лише пацієнтам, у яких добре обвикнулися з символдрамой і який здатні, на думку, терапевта, витримати певну нагрузку.

Согласно існуючому досвіду, будинок переживається колись всього, як вираз власної особистості або одній з її частин. У мотиві вдома виражається структура, у якій пацієнт проектує себе і свої бажання, пристрасті, захисні встановлення і страхи.

Пациента просять уявити будинок. Потім вона повинен описати його — спочатку зовні, включаючи оточення, потім — зсередини. При зовнішньому огляді вдома слід запитати, що воно схоже на пацієнтові? У окремих випадках бувають подібності з батьківським домом, із будинком бабусі та дідусі, чи інших важливих значимих осіб. Те саме стосується і до внутрішнім частинам дома.

Дверь вдома рідко буває закритою. Щоправда, декому пацієнтів характерно заперечувати, що будинок — чужої слави і до нас так заходити не можна. Рекомендується обговорити з ними цьому випадку причини їх нерішучості, які, можливо, виявляються й у звичайній жизни.

При огляді всередині звертає уваги те що, яких приміщень пацієнт уникає, які - хоче оглянути насамперед, який інтер'єр він бачить. Вичавлені проблеми нагадують про себе в моментах избегания.

Особое значення має тут кухня, місцем, де зберігається і готують їжу. Вона то, можливо сверкающе-чистая, з меблями із нових матеріалів, чи залишена, повна тарілок та брудної посуду, сміття і объедков.

Есть чи запаси продуктів? Що саме перебуває у комори чи холодильнику, як комори меншого формата?

Состояние кухні й господарські запаси дозволяють робити прямі висновки щодо установці пацієнт щодо орального світу наслаждения.

Как доповнення до мотивацію кухні слід звернути увагу до господарські запаси у підвалі, у льосі. Цілком то, можливо, що запаси замість здобуття права бути, у кухні, багато складено у підвалі (витіснення оральних наслаждений).

Далее описуються житлові приміщення, обстановка, яка панує в них атмосфера. Хотів би витратити пацієнт тут жити? Слід запитувати про чистоті приміщень. Надмірна чистота і Порядок є противагою до затишній житловий атмосфере.

Особое значення надається також спальні, як інтимній області, різні деталі якої висловлюють партнерські відносини до эротически-сексуальных зв’язків. Задаються питання стосовно кількості ліжок, спали вже цих ліжках, що у шафах і нічних столиках? Якщо наречені пацієнти чи підлітки знаходять там старомодні сукні, які пішли б що й батькам, вони стоять ніби сигналізують цим, що витісняють собі сексуальні чи схожі на шлюб отношения.

В ролі останніх пунктів огляду слід нарешті назвати горище і підвал. У обох приміщеннях психотерапевт може передбачити наявність старих скринь, ящиків і шаф. можна попросити пацієнта досліджувати їхній вміст. огляд старих речей, іграшок, сімейних альбомів може наштовхнути на важливі ремінісценції, спогади.

В випадку з беспроблемными людьми з’являється образ вдома, призначеного переважно одній сім'ї. Офіс фірми, установа, готель абощо дають підстави припускати, що приватна сфера пацієнта явно нехтується. Маленька хатина викликає запитання, наскільки розвинене цього людини самосвідомість. Відсутність вікон дозволяє: зробити висновок про сильної замкнутості й недовіру до світу. Замок, часто має тронний зал з троном, свідчить про грандіозні очікування й завищену нарциссическую самооценку.

Важно пересвідчитися, технічно нескладне чи і той ж пацієнт за певних умов зовсім різні мотиви будинку у різні періоди часу. Якщо контрастів і відмінностей у образах різних будинків занадто багато, можна припустити, що пацієнт звик жити, спираючись на різні ролі чи ядра «Я », а консолідуюча ідентичність Я нього ще не розвинулася. Якщо контрастів менше, то цьому помітні певну частку еластичності, гнучкості і багатобічності личности.

В разі повторення мотиву вдома структури образу будуть тим більш закостенілими, що більш невротично фіксований пациент.

С використанням мотиву вдома треба бути дуже обережним. У процесі психотерапії годі було вводити зарано. Мотив вдома змінюється під час просування процесу психотерапії або під впливом сильних переживань, приміром, закоханості. За сприятливого розвитку він гармонізується і совершенствуется.

Заглянуть в пітьму леса.

Лес — темна область земного ландшафту, яку можна бачити наскрізь і може приховуватися усі поголовно чи нічого. У лісі безтурботно і вільно живуть дикі звірі; лісом можуть жити злі й добрі істоти, на кшталт фей, гномів, відьом, розбійників тощо. Ліс часто вселяє нам невизначений страх.

В глибинної психології ліс символізує несвідомого. Ніякої інший мотив основний щаблі символдрамы не переживається так суперечливо, як ліс. Саме це мотив можуть проектуватися дуже амбівалентні, емоційні переживання. Тут одночасно змішуються страху і удовольствия.

На основний щаблі символдрамы терапевт принципово утримує пацієнта дорівнює від входження до ліс. Це стосується і до тих випадків, коли пацієнт хоче туди піти власному спонуканню. Знову ж таки необхідно пам’ятати у тому, що у працювати з образами і символами пацієнт ні з жодному разі не то, можливо собі постійно найкращим советчиком.

На основний щаблі завдання психотерапевта — збереження протекційною позиції і уникнення небезпечних ситуацій. Необхідно слідувати старої психотерапевтичної рекомендації - не звільняти на сеансі більше несвідомого матеріалу, ніж психіка пацієнта сама спонтанно готова відкрити. Фундаментальна обізнаність із мотивом опушки лісу означає здійснення цього можливості. Тут йдеться про область несвідомого, котрі знаходяться безпосередньо на землі, тобто неподалік сознания.

Представляющиеся символічні образи мають з лісу на луг, певною мірою з несвідомого світ свідомості. Мета терапії - у цьому, щоб шляхом виходу з лісу на луг вивести світ свідомості отщепленные і вичавлені пацієнтом тенденції. Займаючись із нею, пацієнт приймає і визнає їх. Він описує їх, наближається до них, пізніше, можливо, навіть зможе доторкатися і гладити їх, звісно ж надходять із тваринами. Часто пацієнти до всього готові. І тоді психотерапевт має допомогти їм, застосовуючи спеціальні режисерські принципи роботи з образами, ми поговоримо трохи позднее.

В поясненні символічних образів необхідно враховувати два доповнюють одне одного аспекта.

На першому місці інтерпретації образ так можна трактувати в контексті об'єктних відносин, тобто як втілення відносин ближніх, т. зв. значимих осіб, котрі справили особливо важлива впливом геть пацієнта. При неврозі вони може стати недооціненими, невизнаними чи з’являтися в перекрученою формі, тобто. оскільки вони емоційно переживалися дитиною в детстве.

Второй рівень інтерпретації образів — суб'єктивний, тобто. образи можуть втілювати несвідомі тенденції поведінки й установки; іншими словами, — афективні і інстинктивні бажання пацієнта, що він отщепляет від своєї реального поведінки. часто пацієнти втілюють в образах частина «непрожитой життя » .

5. Режисерські принципи основний ступени.

Под режисерськими принципами маю на увазі технічні вказівки, що стосуються роботи з символічними образами. Вони практично ті ж, як і в Стюарта, і вони докладно розглянуті у розділі 2.3 «Фундаментальна обізнаність із образами в психологічному консультуванні «.

Лейнер пропонує до роботи на основний щаблі символдрамы використовувати передусім принципи — годівлі, насичення, примирення і принцип ніжного обійми. Вони обрані їм для вихідної роботи з символами що їх порівняно легко освоїти і вони не цікавить пацієнтів ніяких тривожних реакцій. Проте, при цілеспрямоване застосуванні вони надають терапевтичне вплив в чітко певних пределах.

Принцип годівлі та насичення дають психотерапевта можливість показати з прикладу ситуацій з ворожими образами, як слід поводитися в агресивної чи недоброзичливою ситуації. У цьому слід уникати втечі чи ворожих дій заради защиты.

Нападение пацієнта на ворожий символічний образ показує агресію, спрямовану проти неї самої, вірніше, проти заторкнутої у своїй частини власного його «Я » .

Это придушення власних напирающих імпульсів пацієнт вже тривалий час напрацьовував у своїй невротичний поведінці. Плідна психотерапевтична інтеграція відбувається аналогічно діям приборкувачів тварин. Приборкувач намагається розмістити і прив’язати себе тварин. цьому він їх годує передусім. Наскільки вийде — залежить від виду запропонованої щоразу їжі. Наприклад, змія в имагинации можна поставити мисочку молока, а леву краще запропонувати миску свеженарезанного мяса.

Предложив пацієнтові нагодувати тварина, психотерапевт обговорює з пацієнтом, який корм краще запропонувати. Мета не у цьому, аби лишень «годувати », суть у тому, щоб запропонувати надлишок їжі, — її має бути значно більший, ніж невротичний пацієнт може собі явити у своєї оральной затиснення. початок «пересичення », коли тварина перегодують, має велику значение.

Что відбувається потім? Символічний образ, як і живе істота, стає по-справжньому ситим і тим самим втомленим ляже відпочити. Надалі поведінка символічного істоти змінюється корінним чином. Воно втрачає свою небезпека, стає привітною і доброзичливим. Пацієнт вже наблизитися щодо нього, і навіть доторкнутися чи погладити. Принцип годівлі та насичення сама собі перетворюється на наступний принцип символдрамы — принцип примирення. Можливо, тут пацієнтові ще доведеться з допомогою психотерапевта подолати залишки свого страху, але працювати з нею буде набагато проще.

6. Свідчення і протипоказання для застосування методів основою щаблі символдрамы.

Плохими прогностичними ознаками для основний щаблі символдрамы є такі клінічні моменти, і диагнозы:

1) недостатнє інтелектуальне розвиток з IQ нижче 85;

2) гострі чи хронічні психози чи близькі до психозу состояния;

3) церебрально-органические синдромы;

4) важкі депресивні расстройства;

5) недостатня мотивация;

6) явно виражені істеричні неврозы;

7) нарциссические синдромы.

Важную роль грає «вік «симптомів. Якщо вони самі існують більше трьох років, прогноз осложнен.

Также потрібно, щоб пацієнт відчував певний гне страждань. Якщо його відставці немає, прогноз то, можливо несприятливий. І чим довше людина витримує мінливості долі без появи симптомів, тим сприятливішими прогноз.

Пассивная вичікувальна позиція щодо відношення до лікаря, схильність до млявості, інертності, комфортності вже за часів першому обстеженні чи миттєве, некритичне угодовство, покірність неблагоприятны.

Симптомы зніженості і пасивної залежності, невротична брехливість і схильність до шахрайства і авантюр є ознаками «невротичної занедбаності «. Несприятливими є невротичне нетерплячість і педантизм.

Предпосылкой на шляху успішної психотерапії є цілковита добровільність, коли він на пацієнта можна перенести частку провини за успіх лікування. Сприятливо розуміння й передбачення у цілком відвертих, які до активній роботі пациентов.

Важен рівень освіти буде психотерапевта, вміння і досвідченість, що саме з його встановлення і мистецтва ведення, з його клінічного і власного досвіду, від чутливість проблеми та володіння емпатією залежить успіх психотерапії методом символдрамы.

Какими нозологічними захворюваннями можна навчатися за методу символдрамы?

1) нейроі психовегетативные порушення і психосоматичні захворювання середньої тяжести;

2) стану страху і фобии;

3) депресивні неврозы;

4) неврози з переважно психічної маніфестацією (крім неврозів нав’язливих состояний);

5) зумовлені невротичним розвитком особистості порушення адаптаційної способности;

6) психоневротические порушення і невротичне розвиток особистості дитячому возрасте;

7) порушення адаптаційної здібності в підлітковому і юнацькому возрасте.

На основний щаблі символдрамы слід задовольнятися обмеженими результатами. Особливо це лікування порушень поведінки чи невротичного розвитку характеру у другій половині життя, тобто. після 45 лет.

7. Стандартні мотиви і психотерапевтичні техніки середньої ступени.

— Уявлення значимого лица.

Отца, мати, братів, сестер, начальника, чоловіка, дітей можна або у реальному, або у символічному одязі. Особисте поява таких постатей може викликати опору, які пом’якшуються символічним одяганням. Місцем зустрічі може бути реальні місця чи луку. Символічне одягання може розкриватися в ландшафтних мотиви (як і часто буває спонтанно), в мотиві гори. джерела, струмка чи формі дерев, як окремо що стоїть дерево, як дерева чи затримання згідно з тестом трьох дерев. Становище дерев друг щодо друга точно як і відбиває сімейну динаміку, як і становище у сім'ї тваринного. Одягання на постать тваринного можна інтерпретувати як батьківську (наприклад, постать слона) чи материнську (корова) інтерпретацію. Поведінка тварин за будь-яких спроб пацієнта наблизитися до них, доторкнутися й заговорити із нею дає змістовну інформацію про непритомною установці стосовно ним.

— Спонукало дослідження установки на сексуальність (рожевий куст/поездка на машине).

При працювати з жінками пропонується поїздка на візку, запряженому кіньми, чи машині. Тема така: пацієнтка йде з порожній дорозі у сільській місцевості і втомилася. З’являється машина чи візок, саму себе зупиняється, і водій (кучер) пропонує підвезти пацієнтку. Безліч різної форми захисту виявляється у спотворенні ситуації та відбивають проблеми, що охоплюють пацієнтки в партнерських отношениях.

Для роботи дитини з чоловіками використовується символ куща троянди на краю луки. Потому, як пацієнт розглядатиме цей кущ, його просять зірвати одну троянду. Важливим є, як виглядають квіти, нерішучість пацієнта, його страх вколотися тощо. Цей мотив має центральне значення на лікування сексуальних расстройств.

— Спонукало дослідження установки на агресивні імпульси (лев).

В ролі висловлювання здатність до экспансивному і агресивної поведінки представляється дика кішка (лев).

Она може сидітиме у клітині, виступати з трюками в цирку, вільно рухатися на природі. Тварина то, можливо м’яким, лагідним, привітним, як плюшевий ведемедик, висловлюючи явну загальмованість агресії особливого человека.

— Спонукало визначення ідеалу «Я «як інстанції «Над-Я », ідеалізація «Я «чи якоїсь контрастної персони. Це спроба зрозуміти ранні ідеальні освіти. Із цим пов’язана проблема ідентичності. Пацієнта просять вибрати собі якесь ім'я тієї самої статі, аби уявити потім такого человека.

В протилежність щодо структурованому методу основний щаблі символдрамы тут, на середньої щаблі, кататимные образи надані вільному розгортання. Частково вирушаючи від будь-якого стандартного мотиву, частково повністю від цього незалежно психотерапевт пропонує в вільно асоціативної формі розгортати послідовно хіба що нанизуючи друг на друга, образно представлені сцени. Це тільки з пацієнтами з досить продуктивної фантазією. Нерідко у своїй вільно асоційовані образи сходяться зі сценами спогадів з раннього дитинства, мають травматичний характер. Під заступництвом психотерапевта спонтанно переживаються і випробовуються в усій повноті драматичні сцени. часто з визволенням страхів та інших негативних аффектов.

Для вивільнення відповідних емоцій і афектів Лейнер рекомендує використовувати метод фокусування конфліктів. На початку сеансу пацієнт вербалізує насущний конфлікт і коли тема сягає кульмінації, йому пропонується підходящий мотив символдрамы, аби уявити конкретну насущну проблему в сновидінні наяву. Тоді вона проявляється у образною формі дуже пластично, по-новому, відкриваючи на уявлюваному рівні цілком нові аспекти. На додачу під час пробного дії то, можливо програно рішення чи спроба розв’язання проблеми пациента.

При працювати з пацієнтами, страждаючими психовегетативными і психосоматическими розладами, виправдала себе образне уявлення хворого органу чи відповідної частини тіла із зазначенням, що в ній має виявитися якесь зміна. У її розпорядженні психотерапевта є дві техніки — індукція (навіювання) розглядати ззовні якийсь орган, коли б він був відкрито й його було б спостерігати крізь скло і зменшення пацієнта до розмірів казкового хлопчика з пальчик, який опускають через рот із природничих шляхах в хворий орган.

8. Значення терапевтичного впливу символдрамы.

Психотерапевтическое вплив методу символдрамы спирається на глибоке емоційне прорабатывание внутрішніх несвідомих конфліктам та проблем. Наші проблеми мають передусім емоційну природу. Символдрама дозволяє працювати із нею саме емоційними засобами. Саме назва методу — «символдрама «чи «кататимное переживання образів «- свідчить про зв’язку з емоціями й походить від грецьких слів «ката «(«відповідний », «залежить ») і «тимос «(одна з позначень «душі «, «емоційності «). «Кататимное переживання образів «російською мову можна було б перекласти, як «емоційно обумовлене переживання образів «чи «переживання образів, що йдуть із душі «. У символдраме терапевт оперує найбільш глибокими і справжніми переживаннями. Завдяки цьому навіть негативні переживання образ може мати потужний психотерапевтичний ефект. Символдрама дає можливість глибоко пережити, пропрацювати і прийняти те, що під час використання вербально-когнитивных технік психотерапії залишалося на поверхностно-понятийном уровне.

Исследования німецьких і російських психотерапевтів і психіатрів, використовують символдраму, дозволяють рекомендувати його як адекватне засіб діагностику і лікування найрізноманітніших психічних, психосоматичних розладів і захворювань, як-от гінекологічні захворювання і сексуальні порушення, мастопатії, онкологічні захворювання, ендогенні депресії, страхи і фобії і пр.

1. Рубінштейн С. Л. Уява.// Основи загальної психології. — М., 1998 р.

2.Стюарт У. Фундаментальна обізнаність із образами і символами в психологічному консультуванні. — М., Клас, 1998 р.

3. Бурхливо М.Є. Терапія творчим самовираженням. — М., Академічний проект, 1999 р.

4. Юнг К. Г. «Людина та її символи». — М., 1998 р.

5.Личко А.Є. Психопатію і акцентуації характеру у підлітків. — Л., Медицина, 1977 г.

6. Карвасарский Б. Д. Психотерапія. -М., Медицина, 1985 р.

7. Хайкин Р. Художнє творчість очима лікаря. — СПб., — 1992 р.

8. Назарова Л. А. Метод кататимного переживання образів (символдрама) Х.Лейнера.