Концепция психоаналізу Фрейда

Сущность методу психоаналізу З. Фрейда (концепція).

Зигмунд Фрейд (6.5.1856) — австрійський невропатолог, психіатр і психолог, основоположник психоаналізу. Закінчив медичний факультет Віденського університету. У 1876−1882 роках працював у Віденському фізіологічному інституті і Еге. Брюкке, де познайомився з поглядами школи Р. Гельмгольца, енергетичні ідеї якого Фрейд пізніше переніс в психологію. У 1885−1886 роках працював у клініці Сальпетриер (Париж) у Ж. Шарко. Був визнаний гідним ступеня доктора медицини в 1881 г. З 1902 року професор Віденського університету. У 1908 разом із Еге. Блейлером і К. Г. Юнгом заснував «Щорічник психоаналітичних і психопатологічних досліджень », а 1910 — міжнародну психоаналітичну асоціацію, внаслідок чого удостоївся літературної премії їм. Гете в 1930 року. Після захоплення Австрії фашистської Німеччиною (1938г.) еміґрував до Великобританію.

Ранние праці Фрейда присвячені локалізації мозкових функцій та інших проблемам фізіології і анатомії мозку, афазиям (1891), дитячому паралічу (1891−1897г.г.). У 1884 року однією з перших виявив болезаспокійлива дію кокаїну, що стимулювало розвиток вчення про місцеве обезболивании. Під упливом французької школи психотерапії (Шарко, Бернхейм) початку 90-х займався проблемами неврозів (особливо істерії) як захворювань, за яких виявляють органічного субстрату, і навіть психотерапевтическими методами лікування та профілактики їх психологічними основами. Разом з Й. Брёйером вивчав психічні механізми істерії і навіть запропонував катартический психотерапевтичний метод — отреагирование, заснований на виявленні може гіпнозу несвідомих переживань травмирующего характеру. З 1895 року розробляв метод лікування неврозів (психоаналіз), заснований на техніці вільних асоціацій і аналізі хибних діянь П. Лазаренка та сновидінь як способі проникнення несвідоме. Серед перших почав вивчення психологічних аспектів розвитку сексуальності, виділяв у тому розвитку ряд якісно різних стадій, кожна з яких, за Фрейдом, може бути джерелом несвідомих конфліктів, що виражаються в неврозах і перверсії. У 1900 роках висунув общепсихологическую теорію будівлі психічного апарату як енергетичної системи, основу динаміки якої лежить конфлікт між різними рівнями психіки, передусім — свідомістю і стихійними несвідомими потягами. Неправомірно розширюючи сферу застосування психоаналізу, Фрейд спробував поширити його принципи різні області людської культури — міфологію, фольклор, художня творчість, до тлумачення релігії як особливої форми колективного неврозу. У цілому нині ідейна еволюція поглядів Фрейда йшла від «фізіологічного матеріалізму «і механізму школи Гельмгольца до утвердження автономії психічного і антропологічного побудов, близьким натуралістичним різновидам філософії життя. Вплив ідей Фрейда позначилося на різних напрямах буржуазної філософії і соціології.

Появилось таке протягом, як Фрейдизм — загальне позначення різних школами та течіями, прагнуть застосувати психологічне вчення Фрейда до пояснень явищ культури, процесів творчості полягає і суспільства взагалі. Фрейдизм як соціальну і философско-антропологическую доктрину слід відрізняти від психоаналізу як конкретного методу вивчення несвідомих психічних процесів, принципам якого Фрейд надає універсальне значення, що призводить його до психологизации нашого суспільства та особистості.

Фрейдизм від початку свого існування не був чогось єдиного, двоїсте ставлення самого Фрейда до несвідомого, коли він бачив джерело одночасно творчих, і руйнівних тенденцій, зумовило можливість різного, іноді прямо протилежного тлумачення принципів його вчення.

Уже серед найближчих учнів Фрейда в 1910;х роках постав суперечка у тому, що можна вважати основним рушійним чинником психіки. Якщо в Фрейда таким визнається енергія несвідомих психосексуальных потягу, те в А. Адлера й у заснованої їм індивідуальної психології цією роллю грає комплекс меншовартості, і прагнення самоствердження, у шкільництві аналітичної психології К. Г. Юнга першоосновою вважається колективне несвідоме та її архетипи, а Про. Ранка вся людська діяльність опинялася що була подоланню первинної «травми народження » .

Широкое поширення Фрейдизму почалося з 1-и Першої світової 1914;18 і це пов’язано і з загальним кризою буржуазного суспільства і культури, і з кризою низки традиційних напрямів психологічної науки. У цьому різні напрями Фрейдизму прагнули заповнити відсутнє у Фрейда філософське і методологічне обгрунтування положень його вчення, спираючись на різні філософські і соціологічні доктрини.

В кінці 1930;х роках постав неофрейдизм, що прагне перетворити Фрейдизм в доти чисто соціологічну і культурологічну доктрину, розриваючи цьому з концепцією несвідомого і з біологічними передумовами вчення Фрейда. Вплив Фрейдизму особливо проявилося під час соціальної психології, етнографії, літературознавстві та мистецької критиці. Поруч із вплив Фрейдизму позначилося теоретично та практиці різноманітних мистецьких модерних течій (сюрреалізм, претендуючи розширення сфери мистецтва через залучення несвідомого).