Механизмы психічного регресу

Механизмы психічного регресса

Существуют і непарафильные форми аномального сексуальної поведінки, однорідні по змісту з парафильными: якщо хворе на шизофренію, у процесі несподіваних некросадистических дій як вбиває свою партнерку, а й навіщось перевдягається у її білизну й сукня і вибігає потім у такому вигляді на; якщо хворий, у віці протягом кількамісячної перевдягається в жіночі одягу, саме з виникнення в нього маревних ідей ревнощів, і позбувається те й інше, вбиваючи дружину; нарешті, відоміші випадки фетишистского трансвестизма чи трансвестизма подвійний ролі, утворень довгих і стабільних, — усе це подібні стану або зовсім різні? Такі випадки ставлять закономірне запитання, саме: чому настільки, здавалося б, різних психопатологічних умовах сама поведінка із завидною сталістю відтворює якісь феноменологически однорідні картини? І далі: приведе основу даних форм аномального поведінки, хоч і мають різні термінологічні визначення (періодична эффеминация і аутогинефилия, приміром), лежати якийсь єдиний механизм?

Согласно A. Storch (1956), вся психопатологія не що інше, як фіксований архаїчне поведінка. З цих позицій саме собою зміст парафильного поведінки, що видається іноді настільки вигадливим, не здається несподіваним, а є закономірним відбитком того самого онтоі філогенетичного регресу психосексуальности Однако, оскільки історію людської сексуальності у принципі вважатимуться тотожної еволюції людської свідомості (Richardson H., 1971), правомірною видається спроба паралельного аналізу порушень свідомості людини та сексуального поведінки при парафилиях в дизонтогенетическом аспекте.

Д.Л.Спивак (1989), характеризуючи діяльність свідомості як проходження різних станів під впливом экзоі ендогенних чинників, виділяє два типу регресії сознания:

1. вертикальний (безперервний — Martindale С., 1981), основним механізмом якого вважається зниження функціональної асиметрії мозку (Delmonte M., 1984), що клінічно виявляється у русі по осі неврози — сни — психози.

2. горизонтальний (переривчастийTart С., 1975), у якому регресія іде за рахунок стадіям онтоі филогенеза, у своїй кожне стан свідомості представляє собою добре впорядковану сукупність фізіологічних і психічних процесів, на яку характерні певні показатели:

а) біохімічний — перехід до репресованим метаболическим циклам б) фізіологічний — відновлення рудиментарних рефлексов в) этологический — поведінка, имитирующее ранні онтогенетические ситуации.

1 Онтогенетический регресс

1.1 Символизм

Наряду з деперсонификацией об'єкта спостерігається його символізація — феномен, який відбиває порушення у системі суб'єкт-об'єктних стосунків і визначальний знакову самодостатність предметного вибору (фетишизація), здійснюваного по формальним властивостями об'єкта — або суто зовнішнім, або спираючись тільки одне їх, і навіть використання заступників, не збігаються з замещаемыми по функціональним властивостями, але вже мають подібність в фізичних ефекти при фіксованому маніпулюванні з ними.

Символизм безпосередньо виходить із деперсоніфікації, що дозволяє під час знеособлення партнера використовувати деякі якості, носієм яких є якого є чи ними наділяється, як самостійні, відособлені эротизирующие стимули. У цьому вся сенсі можна казати про символізмі практично всіх парафилий, що виявляється в фетишизмі будь-якого парафильного поведінки, удовлетворяющегося лише знаком.

Одновременно символізм, якщо його ширшому сенсі як знакову систему, визначає інтелектуалізацію, схематизацію парафильной активності. Р. Барт помічає, наприклад, що маркіз де Сад накладає на злочин «систему природної мови «шляхом складання з певних правилам комбінації зі специфічних актів хтивості. Через війну утворюється новий код любові, який «не мову слів, а мову дій ». Одиниці еротичного коду старанно визначено й названі самим де Садом: від мінімальної позиції - аж до великої одиниці цієї еротичної граматики — сцени чи сеансу (Барт Р., 1992).

Таким чином, спотворюються уявлення про ієрархію властивостей предметів. Поява перекручених поглядів на предметах викликано нейтральністю предметних дій, причому положительно-эмоционально підкріплюються маніпуляції предметами, а чи не социализированные способи дій. Цим вирішується низку суб'єктивних конфліктів, що з даними об'єктами, й у першу чергу — амбівалентне їх сприйняття, коренящееся у своїх порушеннях ідентичності. Останні породжують двоїсте емоційне ставлення до них, що є це й об'єктами потягу, і об'єктами ідентифікації. Усунення як і двозначності стає можливим у цих колегіях знищення чи, частіше — з допомогою своєрідного їх «перевертывания », створення їх «перевертнів «у свідомості суб'єкта дії, що змінює тимчасово реалізації потягу його сприйняття.

В.Ф.Петренко (1988) цитує А. П. Назаретяна: «Якщо особистості цілому властива досить висока когнітивна складність, стереотип, включаючись на більш інтенсивний потік внутрішньої комунікації і вбудовуючись в насичене багатими зв’язками семантична оточення, руйнується: до нього проникають нові елементи, внутрішні зв’язку стають многомернее, і творча людина починає бачити об'єкт більш об'ємно, складно, суперечливо. Інакше поводиться стереотип у межах когнитивно бідного образу світу: вичерпавши інші механізми захисту, але залишаючись сверхпрочным освітою, стереотип в фокусі свідомості не руйнується, а перевертається, зберігаючи рахунок цього свою цілісність. Інакше кажучи, людина не перестає бачити об'єкт стереотипно, уплощенно, лише змінює эмоционально-оценочную забарвлення образу на протилежний знак » .

Знаковый характер парафилий повідомляє завершення саме людський тип відносин, спочатку стерпний одну з самих біологічно детермінованих сфер міжособистісної комунікації, та був і виключає цю біологічну складову, окремі елементи якої у рудиментарному вигляді підтримують вже майже інтелектуальну діяльність. С. де Бовуар (1992) чітко уловлює цю особливість героїв маркіза де Саду, які «жодної хвилини не втрачають своєї тваринної суті Доповнень і одночасно розсудливості «. Витоки садизму вона тому бачила у спробі компенсувати необхідний і що цей елемент — емоційне сп’яніння, що породжує «відокремленість », яка це не дає ні забути себе, ні по-справжньому відчути реальність партнера.

Указанные феномени, властиві і ігровому поведінці, розглядаються як докази те, що предметом таких дій є саме дію, тоді як власне результат залишається зовнішнім стосовно дії. Тому дію виявляється спрямованим найбільш себе і ГЗК стає самодействием.

1.2 Стереотипизация

Стереотипизация — існування одноманітного, клишированного сценарію поведінки, який передбачає передбачуваність і незмінність здійснюваних дій, відповідних раніше представляемым.

Склонность до стереотипиям, характерна дітей із на аутизм (Каган В.Е., 1981), пов’язана, в частковості, і про те, що «завдяки механічної пам’яті подія чи звичка зберігаються чи відтворюються в якось воспринятом вигляді «.

С нейрофізіологічної погляду, стереотипии обумовлені зниженням пластичності, ригідності, що є наслідком змін корково-подкорковых відносин (див гл.6), дані нейропсихологического дослідження дозволяють зв’язати їх виникнення з дисфункцией правого півкулі.

Н.Н.Евреинов (1917) помічає одне з найважливіших характеристик даного поведінки. Принимаемая роль набуває значення «театрально-эротической гипербулии », ознакою якої є задоволеність не приблизною імпровізацією на задану тему обраного амплуа, лишень досконалим до дрібниць перевтіленням, «як не чуждающимся, а навпаки, які шукають виключно складного, до того ж складного у суворо певної конкретності, характеру », в усій сукупності його психічної структури. Практично про тієї ж особливостях свідчить і Й. Хейзинга (1992) щодо ігрового поведінки, коли підкреслює однотипність ігрових і ритуальних форм, серед формальних ознак гри першочергове місце відводить постійно повторюваному просторовому відторгненню ігровий діяльності від «повсякденною «жизни.

Одним із виявів стереотипізації парафильной активності є його территориальность, який відповідає «ігрове простір ». Прихильність до визначених характеристикам оточення виявляється у «еротичному театрі «sui generis головна в «видовище «зосереджується за умов, декораціях «(Евреинов Н.Н., 1917). Так, нами спостерігався хворий з педофілією, відчуває спонукання лише у ліфтах висотних будинків за повної байдужості до ідентичним об'єктах за інших умов. Інший хворий щоразу приходив одне і те місце і простоював годинами у очікуванні підходящої жертвы.

Как вірно вказує Р. Барт (1992): " …якщо садическое подорож і різноманітно, то садическое простір єдино і незмінно «Причому садическая закритість — це «якась самостійна цінність існування, якесь насолоду буттям » .

Непосредственно що з територіальним обмеженням є непорушність правил. Регламент відіграє в фантастичних замках де Саду, так само як будь-яке відхилення від клишированного порядку наших пацієнтів здатне розладнати вже що було здійснюватися перверсную активність. Але це одночасно і з основних характеристик гри, яку Хейзінга назвав «ізольованістю » .

1.3 Парафилии як ігрове поведение

Суммирование перелічених феноменів, з описаними у 2-ой главі субъектными спотвореннями (згладжування характеристик, визначальних чіткість самосвідомості, зокрема, його поло-возрастных параметрів, тілесного «Я », доходящее до ідентифікації з об'єктом, і навіть відчуження свого «Я «від власних дій зі виникненням диссоциативных станів) дозволяє зіставити парафильное і ігрове поведінка. Останнє визначається специфічністю маніпулятивної активності, 1) подразумевающей змішання функціонально різних типів поведінки (наприклад, агресивного і статевого), які пов’язані з дією відповідних мотиваційних чинників; 2) що є суб'єктивно вільну і замкнуту у собі діяльність, повністю пов’язану з індивідуальним уявою; 3) здійснюваної у межах простору й часу по незаперечним правилам; 4) сопровождающейся відстороненням своєї суб'єктивності і свідомістю нереальності (Берлянд И.Е., 1992; Виготський Л. С., 1996; Эльконин Д. Б., 1996).

Близость девіантною сексуальності і ігрового поведінки були помічені досить давно, хоч і за кількома тими ознаками. Й. Хейзинга (1992) свідчить про ту легкість, з якою слово, що означає гру, використовують у еротичному контексті. Однак відразу він підкреслює, що мова проводить чітке різницю між зляганням і любовної грою, а гра часто згадується як евфемізм любовних відносин, виходять далеко за межі соціальної норми. В. М. Тарновский (1885), описуючи мазохистическое поведінка, помітив один цікавий факт: «У відомих осіб з потягом до пасивної флагелляции удари власними силами, навіть криваві, не дають часом бажаного ефекту. Необхідно даного суб'єкта насильно роздягнути, зв’язати йому руки, прикріпити до лавки тощо., причому він бореться, як бажаючи надати протидія, лається, й т.д. «Тільки за що така драматичної грі досягається повне задоволення. Практично до тієї ж думки приходить Р. Барт, який за аналізі текстів де Саду виявляє численні словосполучення, що підкреслюють свідому вибудуваність еротичної сцени, причому зазвичай садовська комбінаторика визначається якимось розпорядником (режисером). Це посилюється постійними короткими ремарками: сцена рухається, картина влаштовується, у результаті виникає сильне відчуття «те щоб автоматизму, але гри з детально розписаним сценарієм ». Й. Хейзинга вказував, що з гри свойственно:

а) розігрування у межах (рамках) простору й времени;

б) те, що вона фіксується відразу, будучи якось зіграною, залишається у пам’яті: повторюваність як гри акторів-професіоналів у цілому, і її внутрішнього структури; нею властиві елементи повтору, рефрену, чередования;

в) незаперечний порядок, який установлюють грою, на противагу недосконалості і сумбуру життя.

Игровое поведінка полягає в часовому, обмеженому досконало, найменше відхилення від якої засмучує гру, позбавляє її власного характеру і обесценивает.

Специфичность ігрового поведінки очевидна з прикладу животных.

Р.Хайнд (1975) виділяє такі основні этологические ознаки ігрового поведения:

1) Незавершені послідовності движений.

Хотя руху, що входять до ігрове поведінка, звичайно відрізняються від тих, які зустрічаються цього виду у ситуаціях з іншим функціональним змістом, в ігрових ситуаціях послідовності рухів часто бувають незавершеними, наприклад, садки без интромиссий у дитинчат макак-резусов.

2) Вироблення нових комплексів движений.

Случайно виробляються нові руху, специфічні для ігровий ситуації та які мають функціонального значення крім нее.

3) Змішування функціонально різних типів поведения.

Комплексы рухів, ставилися до інших типам поведінки, часто виявляються перетасованными, наприклад, поєднуються елементи агресивного і статевого поведения.

4) Невідповідність інтенсивностей окремих рухів і всієї послідовності в целом.

При незавершеності послідовності рухів окремі, навпаки, можуть бути перебільшені проти нормальної функціональної ситуацією. Часто окремі руху повторюються багаторазово поспіль, не наводячи ось до чого елементу послідовності. Можливо змінено і Порядок появи елементів: такі, які у нормальної послідовності з’являються пізніше, при грі виникають раніше й наоборот.

5) На групові гри інші особини звичайно реагують серьезно.

Игре передує особливий сигнал, наприклад, «ігрова міміка «у макак-резусов, який би на специфічний характер цього поведения.

6) Ігрова поведінка викликається найрізноманітнішими раздражителями.

В грі відбувається маніпуляція предметами, які за інших форм поведінки не викликають таких ігрових движений.

7) У вищих ссавців гру молодих тварин часто починає доросле животное.

Р.Хайнд зазначає: " … Ігрова поведінка не пов’язані з дією стійких мотиваційних чинників … так, елементи агресивного і статевої поведінки можуть з’являтися, коли тварина не переживає агресивного, ні статевого спонукання. Ігрова поведінка може припинитися, не досягнувши «завершальній «ситуації. Так, самі спроби садок в молоді мавп можуть приводити ні з интромиссиям, ні з еякуляції; мабуть, вони слабшають у виконання інші елементи акта спарювання. З іншого боку, ігрове поведінка може повторюватися багаторазово поспіль, як і раніше, що щоразу воно призводить до «завершальній «ситуації «.

В аномальном сексуальному поведінці, очевидно, немає жодної елемента, якому було бути підібрали этологический аналог. І, тим щонайменше феномен сексуальної трансгресії є суто людським, позаяк у своєму цілісному вигляді він є виключно специфічним. І оскільки основним, що відрізняє homo sapiens решти, є свідомість, ми можемо допустити, що є відмінність безпосередньо з перверсностью, яка то, можливо зрозуміла лише зсередини переживання, як такого.

Если гра не що інше, як ілюзорна реалізація нереализуемых бажань, то основним механізмом у грі є уяву, тобто. специфічна людська форма діяльності свідомості (Виготський К.С., 1996). Так само Н. Н. Евреинов (1917) бачив у аномальних формах сексуальної поведінки зайве підтвердження егоїстичної тенденції «театру собі «. Ці сцени у дзеркала при аутоэротизме — «театр з репертуаром спокійним, дуже одноманітних мало зовні змістовних ідилічних пантомім. Театр «нікому не заважає «. Це саме того вигляду активності, де дію або остаточно зосереджується на внутрішніх психічних процесах уяви і фантазії, або готується, визріває для наступної реалізації зміненої сексуальності. Отже, найважливішим і те, що ці форми поведінки нерідко представляють з себе поведінка непросто приховувані, але і цілком пов’язане з індивідуальним уявою, тобто. тим, що Евреинов як разів, і називав «театром собі «.

При цьому дія в уявлюваному полі мнимої ситуації стає можливим тому, що у цій «мислимої «ситуації поведінка визначається не безпосереднім сприйняттям речі (resp.- об'єкта), а змістом цій ситуації, яка досягається поділом речі й слова, її що означає. Останнє, очевидно, і основу деперсоніфікації і символізації, дозволяють зруйнувати цілісність об'єкта з вичленовуванням необхідних його характеристик, стимулюючих певні переживання, відповідні більш раннього віковою періоду.

Л.С.Выготский (1982), поділяючи думка Е. К. Сеппа і Э. Кречмера, писав: " …ті механізми, які керують нашим поведінкою у ранній щаблі розвитку… не зникають у дорослої людини зовсім; їх включено як допоміжне виконавчий механізм у складі складнішою синтетичної функції. Всередині її діють за іншими законами, ніж, які керують їх самостійним життям. Але коли вища функція чомусь розпадається, збережені в ній підлеглі інстанції эмансипируются і знову починають діяти за законам своєї примітивною життя… Розщеплення вищої функції і означає в умовному, звісно, сенсі хіба що повернення до генетично вже залишеній щаблі розвитку ". Підтвердженням цього є психопатологічна феноменологія. Так, Т. Н. Гордовой (1938) було наведено ряд спостережень кататимного переходу в зміст станів порушеного свідомості у епілептиків дитячих переживань, аффективно свого часу насичених, потім забутих і пізніше неодноразово стереотипно продукованих лише у станах незрозумілого свідомості з регресом в той період дитинства, який відповідав часу переживання.

Не випадково і сам високий вміст парафильного поведінки, відбиває насамперед ті структури свідомості людини та самосвідомості, формування яких в певних вікових межах. Незавершеність становлення цих структур нейтральних, їх невизначеність та розмитість змушує знову і знову звертатися до експериментуванню з ними парафильных реалізаціях.

Это стає можливо лише за умови повернення до того що періоду дитячого свідомості, куди та чи інша проблема розвитку самосвідомості була дозволена належним чином, тобто. не обіграна повною мірою. Цей регрес до дитячому стану свідомості досягається приблизно цим шляхом, який використовують і при ігровому поведінці, коли різко поділяються два світу: світ повсякденний і світ суто індивідуальний, тільки від дорослих і лобіювання відповідних табу незалежний, а й побудований за своїм особливим внутрішнім законам, відмінним від законів внутрішньої злагоди дорослих. У цьому характерне поведінку і відповідні ілюзії зберігаються лише до того часу, що триває ігрова ситуація, з її завершення змінюється як поведінка, а й сприйняття тієї ж самих предметів.

Поэтому усе описане вище своєрідність феноменології парафильного поведінки, можливо, не було б особливого сенсу, але стосувалося прямо стану вищих психічних функцій. Річ у тім, що структурам поведінки відповідає дійсності та структури свідомості (Берлянд И.Е., 1992), як створюють якісно своєрідний ігровий світ парафильного дійства, а насамперед — його основа вигляді особливого стану свідомості з його диссоциацией.

Психологическим механізмом дисоціації представляється дезидентификация. У межах психосинтезу було запропоновано своєрідна формулювання, яка описувала роль ідентифікації в регуляції поведінки й емоцій: «з нас домінує усе з ніж «Я «ідентифікує себе, ми можемо контролювати усе те, із чим «Я «себе дезидентифицировало «(Assagioli R., 1985). Власне, це принцип перетворення эгосинтонии в эгодистонию, і, мабуть, він у основі такого виду психологічного захисту як проекція, з одного боку, з іншого — в основі таких психопатологічних феноменів, як мимовільність, аспонтанность, відчуженість, насильственность оволодіння (в міру наростання ступеня дезидентификации).

R.Assagioli (1985) виділяє такі види самоідентифікації, як домінантна — ототожнення себе із найбільшою цінністю чи з домінуючою функцією, і рольова — ототожнення із соціальної роллю. На його думку, ці види самоідентифікації мають негативні последствия:

1) індивід не знає і реалізує себе самому деле;

2) ідентифікація з одного частиною особистості виключає чи значно зменшує спроможність до самоідентифікації коїться з іншими частинами личности.

3) сам життєвий процес робить підтримку цих самоідентифікацій неможливим, оскільки змінює ресурси личности.

Методика «дезидентификации », запропонована R. Assagioli, є ілюстрацією можливості ідентифікації людину тільки, приміром, з емоційної сферою еталона чи з його мисленням. Такі «парциальные «ідентифікації можна як появи і відокремлення субособистостей, що з невирішеними конфліктами різних стадіях розвитку (Assagioli R., 1985) з фіксацією онтогенетически ранніх форм поведінки (регресія). Певний коло невирішених ідентифікаційних проблем характерний й у на осіб із парафилиями.

Э.Бадентэр (1995) вважає, що для становлення чоловічої ідентичності йде через заперечення і диференціацію, коли чоловік переконується сама і переконує інших, що він — не дитина, не жінка, не гомосексуаліст. Хоча заперечення представляється штучним, цікаво відзначити збіг дихотомій деперсоніфікації і запропонованих стадій онтогенезу идентичности.

Предлагаемые в гл. 4 два механізму ідентифікації з об'єктом: — з його емоційним станом і з його певними характеристиками — не альтернативні, це ідентифікація з «зміненим », хіба що неповним об'єктом.

Завершающим етапом ідентифікації, по А. И. Белкину (1972), є вибір референтній групи. Вивчення на осіб із парафилиями показує, що вони така група або немає і поведінку представляє з себе пошук, або на підсвідомому рівні обрано група протилежного у біологічній статі, виражену в перевагу спілкування з женщинами.

Второй невирішеною в онтогенезі проблемою особам є готовність до емоційного співпереживання з еталоном. Вочевидь, одне із шляхів блокування розв’язання проблеми є дефект емпатії в таких индивидов.

Для на осіб із парафилиями також характерним порушенням є розведення об'єкта референції (еталона) і об'єкта сексуального потягу. Мовою психологів цього прикрого феномена описується, як близькість ідеального об'єкта сексуального потягу (предпочитаемого партнера) і ідеального «Я ». У сексологическом аспекті висловлюється в інтенсивності аутоэротического компонента либидо.

Четвертая проблема пов’язані з процесом дистинкции — відкидання, негативизации протилежної статі, що у нормі передує першої фазі ідентифікації - вибору еталона. Порушення цієї процесу, очевидно, пов’язані з підсвідомої фіксацією негативного образу своєї статі, властивого певного етапу психосексуального розвитку в хлопчиків (Каган В.Є., 1992).

Однако дані особливості означають непросто актуалізацію інфантильних форм активності. Такі елементи, як спонтанність вкрай емоційно насиченого поводження з жорсткої предметної фіксацією, зникненням критичного «погляду зі боку «та втратою відчуття власної індивідуальності і ліквідацією кордони між уявлюваним світом та соціальній дійсністю, характерні для аутистической гри (Спиваковская О.С., 1980), дозволяють віднести це поведінка до патологічним вариантам.

Констатация наведених об'єктних спотворень дозволяє подивитись парафильное поведінка як на з вар’янтів патологічного ігрового поведінки. А. С. Спиваковская (1980) наводить кілька ознак порушення формування адекватних поглядів на функціональних властивості предметів при аутистической игре:

а) формальність замещения;

б) розширення діапазону можливих заместителей;

в) заміщення при грубому спрощення операції, редукції багатьох ланок, часто минаючи ее;

г) опора тільки одна з зовнішніх свойств;

д) використання предметів, не збігаються з замещаемыми ні з фізичним, ні з функціональним властивостями, выбираемых за подібністю у різних фізичних ефекти, які досягаються при маніпулюванні предметами;

е) вибір заступників за загальним перцептивному сходству з замещаемым предметом при грубому розбіжності фізичних і функціональних свойств.

В тісного зв’язку з эволюционно-биологическим підходом перебуває розвиток дизонтогенетической концепції, що розглядає як основне патогенетичного механізму психічний дизонтогенез як наслідок порушення дозрівання структур і функціональних систем мозку. У межах цієї концепції, поруч із різноманітними типами ретардації і асинхронії, значне його місце займає механізм вивільнення і фіксації попередніх онтогенетических форм нервно-психического реагування, у яких можуть моделі поведінки, властиві дитинства і придушувані із віком (Ковальов В.В., 1985).

М.Gross, Е. Charnov (1980), вивчаючи статевий поведінка вухатого окуня, описали такі типи самцов:

1) «турботливі «- споруджують і охороняють гнізда, запліднюють ікру, піклуються про мальках;

2) «злодюжки «- по тому, як самка отнерестится, швидко пробираються у гніздо і запліднюють частина икры;

3) «супутники «- забарвленням і поведінкою імітують самку. Автори встановили, що третій вид самців характеризується відсутністю територіального поведінки, піклування про прийдешнім. Вони вважають, що «паразитичні «стратегії другого і третього виду самців пов’язані зі своїми раннім статевим дозріванням — до 2 років, тоді як тип немає репродуктивної активності до 7 лет.

Приведенный приклад свідчить, що темп дозрівання (швидкість онтогенезу) пов’язані з особливостями статевої поведінки. Крім цього, очевидно, збереження в еволюції першого типу поведінки доцільніше, тому затримка розвитку завжди буде досить поширена у популяції. У зв’язку з цим варто згадати думку L. Bolk (1926), вважаючи можливим говорити про еволюційної тенденції до неотенизации людини, т. е. «збереженню у дорослого організму чорт дитинства ». Цікаво, що є приклади, що дають використання цієї тенденції при адаптації організмів: так, відомий паразит личинок борошняного хрущака Nosema, який виділяє аналог ювенільного гормону, підтримує личиночное стан «хазяїна » .

В.П. Самохвалов (1994) вважає, що є відповідність этологических механізмів механізмам психічного дизонтогенеза, виділеним В. В. Ковалевым (1979). Так, поняття «затримки «відповідає поняттю ослаблення внаслідок нерозвиненості в онтогенезі конкретних форм поведінки; механізм регресу прямо збігаються з однойменною этологическим поняттям; для асинхронії розвитку характерні переадресація і смещение.

В цьому плані свої зміна об'єкта сексуальної поведінки може розглядатися як переадресація. Фіксація усунення, що спостерігається в психопатології, виявляється у вигляді сверхценных і нав’язливих ідей стереотипий. При афективних психопатиях високий рівень агресії може зміщатися в сексуальні правопорушення. Чим інтенсивніше чинник усунення, то глибше регрес, а регресивне поведінка завжди менш видоспецифично, ніж предваряющее його.

2 Филогенетический регресс

С цих позицій саме собою зміст парафильного поведения, представляющееся іноді настільки вигадливим, не здається несподіваним, а є закономірним відбитком того самого філогенетичного регресу психосексуальности і відбувається у повній відповідності до этологической моделлю.

К.Фройнд (1988), з загальних закономірностей прекопулятивного поведінки тварин і звинувачують людини, запропонував розуміння парафилий теорію розладів залицяння, за якою причини аномального статевої поведінки лежать у порушеннях сексуального прекоитального взаємодії. Вона виходить із становища, що звичайне сексуальне взаємодія є безперервну послідовність чотирьох сменяющих одне одного фаз. Перша залежить від виборі потенційний партнер і рибопродукції обмежується його візуальним вивченням. Друга — претактильного взаємодії - включає прийняття відповідної пози, усмішку і вербальну комунікацію. Третя фаза включає тактильне взаємодія, і четверта — генитальную зв’язок. У цьому світлі цієї теорії кожна аномалія сексуальної поведінки то, можливо розглянута як перебільшення чи спотворення чотирьох нормальних фаз.

Концепция Фройнда навряд може розглядатися як вичерпної теорії формування парафилий у тому числі садизму. Пояснюючи у разі жодну з характерних ознак парафильного поведінки, саме — перевагу анонімного взаємодії з жертвами і труднощі гетеросексуального зближення, ця теорія неспроможна прояснити причини виникнення цих порушень самих по себе.

Этологическая модель скоріш свідчить про аналогії парафилий з социогенитальным поведінкою тварин, отже, і механізм формування цих аномальних варіацій поведінки, що становлять фіксацію ранніх онтогенетических/филогенетических стереотипів або регресивний повернення до них, визначаючи змістовні трансформації сексуального поведения.

2.1 Відтворення социогенитальных форм видового поведения

Наиболее показові роботи, містять приклади поведінки, подібного з ексгібіціоністським, у самців мавп, загалом які свідчать, що генитальная ерекція вочевидь пов’язана з іншими аффективными станами, ніж лише сексуальное.

У приматів эксгибиция то, можливо частиною гри, яка випереджає копуляцію. Мавпи саймири показують эрегированный статевий орган як при залицянні, а й при агресії, привітанні і для власним відбитком у дзеркалі (Ploog D.W., 1966). W. Wickler (1967) описав вартових павіанів і зелених мавп, яким эрегированный пеніс служить сигналом тривоги й інших особин, застерігаючи їхню відмінність від вторгнення. Якщо підходить незнайомий член роду, йому демонструється ерекція. Гамадрили у тих-таки цілях використовують ослаблений пеніс. В окремих цих пологів спостерігалися анатомічні зміни, коли пеніс ставав особливо яскраво забарвленим, що підвищило б його сигнальну цінність. R.E.Miller і J.H.Banks (1962) стверджують, демонстрація эрегированного пеніса є агресивної, тоді як уявлення ослабленого пеніса — заспокійливої реакцією, хоча часом і ослаблений, і эрегированный пеніс у різних пологів використовують як застереження. Люди подібні тенденції простежуються в первісних племен й у основі деяких ритуалів злягання, дедалі більш замаскованих принаймні зростання искушенности культури (Roper P., 1966).

В тваринний світ є приклади прямого сексуального насильства. Ці випадки описуються під назвою примусової копуляції (Мак-Фарленд Д., 1988). Так, самець скорпионовой мухи під час залицяння зазвичай приносить самиці весільний подарунок, найчастіше це мертве комаха, вытащенное з тенет павука. Копуляція відбувається, поки самка їсть подарунок. Іноді самець примушує самку до копуляції і подарунка. І тут вона виявляється у виграші, оскільки йому непотрібно ризикувати під час пошуків подарунка. Проте ступінь успішності примусового спарювання невелика, тож такий стратегії комахи вдаються в крайньому случае.

Хотя сексуальна агресія порівняно рідкісна серед людиноподібних мавп, є кілька спостережень такої поведінки. Так, є випадки, коли дикі шимпанзе заганяють самок на дерева, із яким ті що неспроможні втекти. Дослідники також зазначають, що поведінковий репертуар залицяння у шимпанзе включає низку елементів, властивих агресивним проявам. Проте найчастіше агресивне сексуальне поведінка виявляють молоді самцы.

Известны приклади статевої поведінки, сочетающегося у тварин із заподіянням болю. На одне із таких прикладів посилався ще Р. Краффт-Эбинг, який за аналізі садомазохізму наводив спостереження однієї з представників нижчого тваринного світу, яка має в «любовному цибулі «- гострої вапнякової паличці, прихованої особливої пазусі живота, але виступає назовні при зляганні, міститься дратівливий статевої орган, є одночасно больовим збудником. Від своїм сексуальним партнерам страждання і самці норки. У 1891 року американського вченого Кирнан спробував пояснити садизм, з поглядів на конъюгацию (статевої акт деяких нижчих тварин) як у акт канібалізму з поглинанням партнера. До цього він приєднав відомі факти поведінки раків, які за статевих зносинах відкушують друг в одного частини тіла. Самки павуків у випадках відкушують голову у самців, були відомі й інші «садистичні «акти тварин стосовно учасникам злягання. Порівнюючи ці прояви з садистичним поведінкою люди, він, вважаючи, що статевої голод і статевий потяг основу ідентичні, заявляв, що статевої канібалізм нижчих тварин має місце і в вищих, зокрема в людини, і що садизм представляє явище атавизма.

П.Б.Ганнушкин (1964), цитуючи Ломброзо, прямо називає садизмом такі приклади поведінки тварин, як злобність верблюда, що у період тічки кусає всіх особин свого виду; вбивство в Гамбурзькому зоологічному саду самцем кенгуру самки і дитинчат під час спалахи статевого порушення; кенара, який часто в цьому випадку руйнує власне гніздо і розбиває яйця, вбиває самку і щодо його приборкання треба дати йому двох; самок павуків деяких порід, більш великих, ніж самці, які втягують в павутиння самця і вбивають після спаривания.

Если погодитися, що поведінковий патерн залицяння сформувався шляхом ритуально зафіксованого переорієнтування з поведінкового акта, який мотивується внутрішньовидовий агресією (Лоренц К., 1994), то агрессивно-садистическое поведінка логічно уявити, як крайній варіант оголення архаїчних механизмов.

К до того ж колу і поведінка домінування і ієрархії. Р. Докинз (1993), пояснюючи зникнення os penis в еволюції, вважає, що ерекція, яка прийшла їй змінюють, не лише показником здоров’я, а й статусу самця в ієрархічної групі. Очевидно, цим пояснюється цінність ерекції у багатьох людських культурах. Він наводить приклад аналізованого поведінки: самець цвіркуна починає частіше доглядати за самками, якщо недавно вийшов переміг у бійці з іншим самцем, і називає цього прикрого феномена «ефект герцога Мальборо », з запис у щоденнику герцогині: «його світлість повернувся сьогодні з війни» та, не знімаючи чобіт, двічі доставив мені задоволення " .

Данный вид поведінки є базисним на формування гиперролевого поведінки й садизму, будь-якої сексуальної агресії взагалі, зокрема і згвалтування (можливо, крім групового, де на вирішальній ролі може грати розгальмовування имитационных механізмів). Звісно ж, що якого є найбільш поширеним способом компенсації внутрипсихического конфлікту, яка при розладах статевої ідентичності. Часто бачимо що в осіб з парафилиями поєднання аутоагресії (нанесення самоповреждений) і агресії як і приватний випадок, садистических і мазохистических тенденцій, змушує припускати наявність в таких індивідів неузгодженості соціального і біологічного рангів. Як окреме питання аутоагресії можна розглядати «що ризикує «поведінка, тісно що з сексуальним возбуждением.

В роботі D.E.Davis (1958), який вивчав поведінка будинкових мишей, засвідчили, що з низької густини популяції переважає територіальне поведінка, а збільшення щільності веде посилення ієрархічного. Виходячи з цього, можна очікувати, що з форм парафильного поведінки у містах переважатимуть агресивно-садистичні, пов’язані з насильством, а сільській місцевості більш м’які - ексгібіціонізм, фетишизм.

2.2 Вибір об'єкта за зовнішніми признакам

Внешние ознаки об'єкта, є стимулами для запуску певного, зокрема сексуального, поведінки, в етології визначаються як релизеры.

Н.Тинберген (1993) вважав джерелами релизеров руху наміри України і зміщену активність, які аналізуються ниже.

По думці D. Morris (1969), прямоходіння людини в з експонуванням індивідами одна одній фронтальній частини тіла призвела до того, що релизеры сексуальної поведінки, службовці для впізнання статі та взаємних сексуальних демонстрацій, перемістилися вперед. У самок мавп релизеры перебувають у ано-генитальной області, тому він вважає, що груди жінки імітує сідниці предчеловека, губы-половую щілину. У зв’язку з цим можна припустити, що таких форм сексуальних контактів, як анальний коитус і фелляция, поруч із эротизирующим впливом сідниць є у якійсь мірі архаїзмами та його перевагу може відбивати відомий регрес сексуального поведения.

Представляют інтерес, зокрема, особливості сприйняття кольору та зовнішності іншого чоловіки й зміни сприйняття субъективности.

I. Ц в е т. I. Eibl-Eibesfeldt (1995) зазначає, основні кольору сприймаються усіма народами однаково. Вочевидь, це має біологічну основу, відбиту теоретично Э. Геринга про оппонентных колірних парах (чорний — білий, червоний — зелений, жовтий — синій), яка підтвердження на нейроанатомическом рівні. Червоний колір особливо привабливий, хоча іноді вселяє тривогу (це колір багатьох сьедобных плодів, з іншого боку, це колір крови).

Часто яке трапляється релизером (що запускає стимулом) сексуальної поведінки є червоний колір (губи, нігті). Відомий факт червоного фарбування ано-генитальной області самок мавп в рецептивном періоді. Безумовність цього стимулу підтверджується прикладом — описано виникнення еякуляції у бика побачивши червоного кольору стовпа (але не критому приміщенні). Очевидно, схожим дією, по крайнього заходу, у ставленні до людині, має і чорний колір.

Сочетание «біле, червоне, чорне «» представляє архетип людину, як процес переживання насолоди і головний біль «(Тернер У., 1983). У алхімічної традиції, і культурі народності ндембу ці кольору означають: білий — життя, жіноче; червоний — чоловіче, кров, агресивність; чорний — з'єднання чоловічого й основою жіночого, смерть, зло, статевий потяг (Яньшин П.В., 1996).

В.Ф.Петренко (1983) виділяє денотативні - предметно-отнесенные, і коннотативные — эмоционально-отнесенные (эмоционально-синестетические) компоненти візуального образу. Коннотативные значення не засвоюються в онтогенезі, а засновані на генетично фіксованому механізмі синестезій — глибинних механізмів свідомості, оперують на допредметном рівні репрезентації об'єкта і здійснюють закономірну трансформацію змісту однієї перцептивной модальності до форми будь-який інший модальності. Передбачається, що якийсь універсальний словник чи трансформаційний код перешифровки мови однієї модальності мовою інший — тож в жесті, малюнку, русі, звуці чи кольорі виражається одне і те зміст. Саме механізм синестезій слід розглядати як який би на на початкових етапах формування образу голографічний ізоморфізм зовнішнього світу і відчуття образу сприйняття. Можливо, що синестезії - архетипические структури категоризації свідомості людини та мають видову приналежність. Механізм синестезій є основою метафорообразования, уявлень, і фантазии.

Однако згадані вище що в осіб з парафилиями незвичні реакцію вид крові - від порушення, іноді сексуального, а частіше — недифференцированно-агрессивного, до нудоти і слабкості, змушують обдумати порушенні або механізмів перекодування, або про існування в таких осіб змінених синестезій.

J.Grinder & R. Bandler (1975) сформулювали поняття «нечітких функцій », під яких вони розуміли будь-яке моделювання, що здійснюється на умовах, коли модальності вхідного чи вихідного каналу відрізняється від модальності репрезентативною системи, разом із якій він застосовується. У психофізіології цьому відповідає поняття «синестезія », характеризує взаємодії аналізаторів. Порушення взаємодії аналізаторів при психічні розлади, в частковості, якщо гіпоталамуса, було розглянуто И. М. Фейгенбергом (1975). Г. Е. Введенский (1990) підкреслював подібність клінічної картини вихідних галлюцинаторно-параноидных станів при шизофренії особливостям вогнищевих поразок мозку у неправоруких саме у плані порушень взаємодії аналізаторів, що, можливо, зумовлено спотворенням взаємовідносин півкуль мозку, проявляється, зокрема, зниженням ступеня функціональної асимметрии.

J.Grinder, R. Bandler (1975) вважають, такі поєднання різних провідних підприємств і репрезентативних систем, як визуально-кинестетическое, аудиально-кинестетическое формуються в ранньому віці, посилюються при стресах і пов’язані зі становищем тіла. Вербально можуть виявлятися у вигляді висловлювань на кшталт «бачу-почуваю », «чую-почуваю », які автори назвали «комплексними эквивалентностями «і порівнювали за значенням в організацію сприйняття з «випереджаючими зворотними біологічними зв’язками ». Як приклад вони наводять вираз «бачу кровь-чувствую порушення », що може відбивати одне із механізмів формування садизму. Є дані, що механізм діє і для формування невротичних синдромів, так, И. В. Родштат (1979) виявив порушення вероятностного прогнозування і трансформації знакових систем (візуалізації слова в образ) при неврозах.

Существуют та інші погляду. D. Gordon (1979) підкреслює, що правове поняття репрезентації у свідомості означає як селективне увагу до якоїсь модальності, але і надання значення стимулу, здійснюване через кореляцію перцептуального досвіду. Він, що патерни синестезій може бути генетично обумовлені, сформовані культурально й визначати біологічними особливостями минулого досвідом індивіда. Отже, нечіткі функції (комплексні еквівалентності) слід розглядати, як звичайний психологічний механізм, набір ж таких нечітких функцій цього індивіда буде зацікавлений у певної міри унікальний за рахунок унікальності його минулого опыта.

II. Л і ц про. У багатьох робіт виявлено позитивна кореляція між привабливістю жінок і виразністю в неї неонатальних (т.е.свойственных новонародженому) ознак, як-от великі очі, невеличкий носа цікавими й маленький підборіддя (Cunningham M., 1986), маленький рот (Fauss R., 1988). У зв’язку з цим I. Eibl-Eibesfeldt (1995) помічає, що чоловікам подобаються жінки, поєднують повноцінні статеві ознаки зрілої самки з детоподобным личком. За його думці, такий «педоморфизм «включає захисне, заступницьке поведінка. Можливо, цей механізм відіграє серйозну роль патогенезі педофілії,.

Важность аналізу стимулів, запускающих сексуальне поведінка, найяскравіше ілюструється існуванням такого виду парафилий, як фетишизм. Фетишем може бути тільки п’яту частину одягу, взуття, а й інші ознаки. У цьому, по суті, спостерігається регресія лібідо на стадію «часткових потягу «(Фрейд З., 1905) чи зменшення кількості стимулів, викликали початкову реакцію як свідчення автономності комплексу фіксованих рухів, буде про що говоритися ниже.

Основой до окремих ознак об'єкта служать, очевидно, особливості психічної діяльності в на осіб із на аутизм, відзначені В. Е. Каганом (1981): зорове увагу вибірково чи фрагментарно, запам’ятовуються також фрагменти зорових образів, з фіксацією малозначних предметів і деталей ситуації. Нейропсихологическое дослідження підтверджує збереження що в осіб з парафилиями як і вибірковості уваги і фрагментації зорового восприятия.

III. Д е п е р з про зв і ф і до, а ц і це. З этологических аналогів доречно згадати про двох феномени. «Завмирання «в деяких видів звірів може бути сигналом запуску копулятивної активності (Синьоре Ж.-П., 1993), і нерухомий предмет підхожих розмірів використовується для збору сперми. Інший приклад стосується вже області патології. У літературі наводяться описи різноманітних порушень статевої поведінки у котів з ушкодженням амигдалы. Такі тварини намагалися спаровуватися з представниками власного статі, а й інших видів, з неживими предметами, до ланцюгового спарювання, у якому тварина намагалося спариться з заднім з двох вже копулирующих тварин (Schreiner L. et al., 1953). W. Hagamen et al. (1963) описали те поведінку в неоперированных котів, які звикли до спарюванню з самкою у певному приміщенні, що свідчить про принципову можливість запуску подібного поведінки іншими стимулами.

Можно припускати що у генезе даного феномена, крім амигдалы, скроневої частки правого півкулі, у якій у приматів виявлено групи высокоспециализированных нейронів, відповідальних за лицьової гнозис. Незаперечна роль фрагментарності сприйняття й порушень зорової памяти.

На психологічному рівні «деперсонифицированный «характер сприйняття іншу людину при педофілії проявляється у нечіткості сприйняття статевовікових особливостей об'єкта, при некрофілії в рисуночных методиках — зображенням людей буквальному значенні позбавлених одухотвореності чи ознак жизни.

Ликвидация вищезгаданих характеристик об'єкта, очевидно, підвищує можливість проекції особливостей суб'єкта на об'єкт та ідентифікації з нею. Стосовно суб'єкту деперсонификация постає як парциальная дезидентификация.

От описаного феномена слід відрізняти деперсонификацию як психологічний механізм, коли нівелювання образу досягається його спрощенням і зведенням до будь-якої одиночній функції («віроломний ворог »), у своїй задіяний лише рівень категоріального узагальнення.

Приведенные судження анітрохи не скасовують таку ж дизонтогенетическую концепцію, описує конкретний механізм формування парафилий. Приклади ювенільного поведінки у дорослих тварин дозволили дійти невтішного висновку, що вони зберігаються, хоча у прихованому вигляді, механізми, контролюючі ці форми активності, що вони знову стають актуальними, коли виникають перешкоди під час здійснення поведінкового акта, властивого поведінки дорослого. Очевидно, сам по собі регрес й таке його спочатку відтворення конкретного поведінкового малюнка не випадково. Власне, регрес повертає до певному вразливому періоду онтогенезу, ознаменованному якимось первособытием, яке відтворює хоч і реліктові, але складні форми індивідуального поведінки. Останні можуть импринтироваться з відповідності нахилу індивіда до якогось мотиваційному научению, існування успадкованою реакцію заучиваемую стимуляцію (Вальдмана А.В., Пошивалов В. П., 1984), і, отже — їх прийнятності серед інших конкурентних подразників. В багатьох випадках вдається виявити і описати деякі характерні риси даного первособытия: незавершеність дії, якому зазвичай супроводжують інтенсивні і емоційно контрастні, змішані афективні стану. Запропоновані різними авторами концепції онтогенетического повернення апелювали до втраті сексуальним поведінкою диференціації (асиміляції). Принаймні переходу від онтогенетически значимого до филогенетически активируемому відбувається втрата диференціації переживань зі своїми зміною на внеличностные, архаїчні і тому беззвітні і мимовільні афекти. Останні у своїй можуть не відповідати усвідомленими спонуканням і тому сприйматися як абсолютно чужі, насильницькі освіти. У цілому нині неважко побачити близькість цієї аргументації і термінології з теорією Джексона про диссолюции як порушенні диференціювання з сходженням до більш примітивним психічним структурам та його расторможением, вырастающим до гиперфункции.

Из сказаного зрозуміло, що у певному рівні регресії психологічні механізми не діють, і патерн аномального сексуальної поведінки може порозумітися тільки з этологической погляду. Це означає, що це особа і знепритомніла індивіда не беруть участь (чи його роль мінімальна) в регуляції такої поведінки, воно підпорядковується общебиологическим, видовим закономірностям, і впорядкування «психологічних портретів «подібних людей зводиться до опису типів особистостей, у яких можливість довільній регуляції поведінки мінімізується. У клініці парафилий помітно, що кількість особистісних радикалів, у яких спостерігається аномальне сексуальне поведінка, досить обмежена в основному вичерпується шизоидным, истероидным і эпилептоидным.

3 Полодиморфический регресс

В цьому випадку про характерне для філогенетичного і онтогенетического регресу відтворенні фемининного поведения.

Существенно, що у таких випадках рух відбувається у повній відповідності до филогенетическим і онтогенетическим правилами статевого диморфизма, відповідно до яким ознака еволюціонує від жіночої форми до чоловічої, що у онтогенезі відбувається вікове запізніле розуміння будь-якого ознаки у жіночої статі (Геодакян В.А., 1993), і це і симптомокомплекса «маскулинность/фемининность », має закономірну вікову динаміку, вектор якої направлений у бік диференціації маскулінності від фемінінних утворень (Кочарян О.С., 1996). Можливо, що тут розгадка статевого диморфизма парафилий, яка полягає в гнітючому переважання їх в чоловіків. Хоча свідчення про випадки девіантної сексуальної поведінки в жінок і є (O «Connor A.A., 1987; Grier P.E., Clark M., Stoner S.B., 1993; Zaviacic M., 1994), вони казуистичными. Запропоновані ж пояснення цього факту — наприклад, виведення його з відмінностей интрапсихических механізмів регуляції самооцінки, що нібито залежить від фокусировании конфліктуючих потягу у жінок на репродуктивних аспектах, а чи не на сексуальності, як в чоловіків (Beier K.M., 1995) — констатують хоч і ймовірні, проте, навряд чи фундаментальні патогенетичні элементы.

В основі статевої диференціації лежить принципова різниця між чоловіками, й жінками, що полягає у цьому, що спадкова норма реакції - тобто. здатність генотипу реагувати зміну Середовища у жіночої статі ширше, ніж в чоловічого (Геодакян В.А., 1993). У результаті в розвитку хлопчиків визначальним чином вплинути надає спадковість, а дівчаток — середовище. У чоловіків тому вони повинні переважати біологічно детермінований, тобто. филогенетически більш давні форми реагування, тоді як в жінок — социально-детерминированные, що, зрештою, пояснює статевої диморфізм аномального сексуального поведения.

После виникнення еволюційної теорії Ч. Дарвіна з’явилися перші спроби пояснення аномального сексуальної поведінки з еволюційних позицій. Цьому сприяли обнадійливі результати зіставлення сексуальної поведінки чоловіки й тварин, котрі почали піддаватися спрямованої систематизації. Оскільки відправною точкою у своїй було основне розуміння статевого диморфизма як результату процесу еволюції, першими звернули на себе увагу приклади інвертованого сексуального поведения.

Сам Ч. Дарвин висловив думка, що у кожного індивідуума (рослині чи тварину) є вторинні статеві особливості протилежної статі. Після цього це стан був розвинене цілу низку учених, зокрема Вейсманом, які, спираючись на факт «прихованого присутності протилежних статевих чорт », стверджували, що бисексуализм — характерний і невід'ємною ознакою вищих хребетних тварин і звинувачують человека.

Появились і виробити конкретні докази зі світу тварин. Так, Kellch (1834) і Perogallo (1863) повідомляли про які спостерігалися ними випадках гомосексуального і бисексуального поведінки самцов-жуков деяких порід. A. Maccioli (1883) описував гомосексуальні прояви у самок і самців поштових голубів. У цьому самці робили гомосексуальні акти навіть у присутності самок. Він розцінював ці прояви як порушення статевої диференціації внаслідок статевої дегенерації. Він також повідомляв спостереженнях над самцями папуг, які за відсутності самок у клітині протягом багато часу робили друг з одним статеві акти. А. Молль (1897) цитував описи овець та кіз, які виявляли ознаки психосексуального гермафродитизму і виявляли як гомосексуальні, так і бисексуальные тенденції до особам свого пола.

Очевидно, у людини існує морфологічна основа бісексуальності - так, G. Dorner (1978) припускає наявність одночасно існуючих двох реципрокных нейрофізіологічних систем — маскулінної і фемининной, одній із яких зазвичай перебуває у активному стані, іншу — в загальмованому. Як доказ цього й розглядатися наведене Ю. А. Кушневым (1990) опис випадку «посттравматичного «гомосексуалізму — виникнення гомосексуального поведінки у раніше гетеросексуальной особистості після травми черепа.

P.Milner (1973) підкреслює, що «з поведінкової погляду тварини будь-коли поводяться лише як самки чи самці «, а «якщо характерне для даного статі поведінка наштовхується на якесь перешкода, вона може проявитися поведінка, властиве іншому підлозі «(Morris D., 1955).

Для конфліктним ситуаціям у тварин характерні деякі типи статевої інверсії. Ці явища зазвичай тим, що статевий порушення у тварин обох статей посилює тенденцію демонструвати типові акти статевої поведінки, характерного як самців, так самок, проте в самців переважають перші реакції, а й у самок — другі. Причому прояви інверсії можуть стосуватися як статевого, а й інших форм поведінки. То в самок мишей і багатьох інших напрямів ссавців спостерігається позитивна кореляція між домінуванням в агресивних ситуаціях та статевим поведінкою, притаманним самців (Хайнд Р., 1975).

В етології відомо (Новоженов Ю.И., 1991) явище протогении — зміни статі в онтогенезі (наприклад, кам’яні окуні мероу, петрометопон) яке подається як б еволюційно перехідним від гермафродитизму (одночасної двуполости) до статевою диморфизму. Відомі рыбы-губаны, які мають одиниця співтовариства — самець з гаремом з 3−6 самок і кілька неполовозрелых особин. Після смерті самця у домінантною самки відбувається інверсія статі та вона починає функціонувати як домінантний самець, у своїй генотип самця піддається рекомбінації. У морського окуня підлогу не визначається хромосомами в останній момент зачаття, й у індивід може у ролі й самця, і самки. Цей вид утворює моногамні пари, причому партнери по черзі виступають то ролі самця, то ролі самки, під час нересту вони виробляється то ікра, то молочко. Пари, у яких ролі розподіляються нерівномірно, зазвичай розпадаються (Fischer E., 1980).

Совсем екзотичним прикладом є Sacculina — рачок-паразит крабів, який змінює підлогу молодих самцов-хозяев на женский.

Эволюционный сенс описаних фактів то, можливо представлено два аспекти: з одного боку, інверсія статі постає як регулятор співвідношення статей і кількості дорослих, з інший — досягається вигода, щоб частину потомства була тимчасово або стерильною (на допомогу в гнізді, «робочі «, «солдати »).

Аналогичные феномени в людини на психологічному рівні описував К. Юнг (1993), аналізуючи відносини між «анимой «і «анимусом «в онтогенезе.

В.Е.Каган (1981) наводить дані, що з аутизме і парааутистических розладах співвідношення хлопчиків і вісім дівчат відрізняється своебразной динамікою: якщо психічні розлади це співвідношення вирівнюється із віком, то при початку дитячого аутизму на 1-ом року вона становить 1:1, на 2-ом — 2:1, на 3-ем — 5:1. В. А. Геодакян (1993), аналізуючи зв’язок статевого диморфизма з функціональної асиметрією мозку, передбачає існування на осіб із ненормально малим статевим диморфизмом. Їх притаманний змішаний тип індивідуального профілю функціональної асиметрії (Брагіна М.М., Доброхотова Т. А., 1988), який відбиває дисгармоничность функціонування різних мозкових структур (зокрема і які стосуються регуляції статевої поведінки) як наслідок асинхронії їх розвитку на онтогенезі.

Выявленное що в осіб з парафилиями зменшення рівня асиметрії, подразумевающее посилення межполушарных зв’язків і більше рівномірний розподіл функціонально значимих регулюючих центрів, веде до ускладнення взаємозв'язку когнітивних і афективних компонентів, що у забезпеченні поведінкового акта, його членування і можливості фіксації на окремих, гаразд — послідовних етапах цілісного поведінки. Пояснення своєрідності психопатології парафильного поведінки й особливостей його регуляції, що йдуть від поглядів на характерних порушеннях межполушарного взаємодії, доповнюються ще й тісній зв’язком ліворукості і змішаного профілю асиметрії і з онтогенетическими, і з филогенетическими закономірностями статевого диморфизма.

Из викладених фактів ясно, що виразністю статевого диморфизма і асинхронией розвитку існує тісний зв’язок. Розлади статевої ідентичності можна розцінювати як клінічні прояви цієї связи.

Таким чином, проблема впливу чинника статі на аномальне сексуальне поведінка може бути викладена інакше. Психологічні і психопатологічні аспекти такої поведінки виявляються пов’язаними й не так з біологічними ознаками статі, як із його психічними характеристиками, що змушує до використанню поняття «психічного статі «. Регрес чи фіксація форм поведінки, що виражаються у його фемінізації, вступають у протиріччя з очікуваними суспільством внаслідок біологічних ознак індивіда, що породжує нерозв’язний внутрипсихический конфлікт.

4 Структурно-динамический регрес поведения

4.1 Клишированность

Таким чином, для парафилий характерні фіксовані форми аномального сексуального поведінки, відмітними рисами яких є такі особливості (Генетичні і еволюційні проблеми психіатрії, 1985):

а) вони детермінуються переважно внутрішнім состоянием;

б) фіксуватися можуть лише вроджені, а й здобуті індивідуальному досвіді форми поведения;

в) гаразд є компонентами звичайного поведінки, стають патологічними або під впливом надзвичайно сильних подразників, або у випадках генетично детермінованого надзвичайно низького їх порога.

Ригидность і неприйнятно низький поліморфізм поведінки, очевидно, обумовлені механізмом, аналогічним КФД (Хайнд Р., 1975), виражений поліморфізм поведінки є паралельне і послідовне поєднання «рухів наміри », які, будучи формою зміщеною активності, можуть обумовлюватися аутохтонно, відбиваючи мотиваційний конфлікт, як «компромісного поведінки «(Andrew R., 1956) — аналог симультанної инконгруэнтности) або за механізму «поділу часу «між домінантною і субдоминантной активністю (D.Mc-Farland, 1988) — аналог секвенциальной инконгруэнтности.

Второе прояв клишированности пов’язані з праксемикойсумою комплексів поведінки, що з індивідуальним відстанню. Описано особливості зміни праксемической орієнтації й індивідуального відстані при порушеннях статерольового поведінки й сексуальну орієнтацію (Агарков С.Т., 1987). Д. Фаст (1995), посилаючись на можливість дослідження О. Кинцеля, свідчить про розширення зони індивідуального простору що в осіб з агресивним поведінкою, що зумовлює з того що вони найчастіше інших сприймають поведінка людей, які вторглися до нього, як угрожающее.

J.Bateson (1972) писав, що «коли людина неспроможна розшифрувати і коментувати повідомлення іншим людям, схожий на саморегулюючу систему, лишившуюся свого регуляторного устрою, вона приречена іти у спіралі, роблячи постійні й завжди систематичні спотворення ». Формою висловлювання цих спотворень у умовах внутрішнього конфлікту, й представляється агонистическое поведение.

Под ним розуміють будь-яке поведінка, що з конфліктами. До видам агонистического поведінки ставляться комплекс фіксованих дій, руху наміри так і усунута активность.

1) Комплекси фіксованих (стереотипних) рухів (КФД).

R.Hinde (1975) описує характерні ознаки КФД:

а) їх характер залежить від зовнішніх раздражителей;

б) їх можна розчленувати на послідовні реакции;

в) вони різняться за рівнем закінченості, але з зв’язок між їх елементами, що вирізняло «сигнальних «рухів, з допомогою яких здійснюються внутривидовые коммуникации;

г) в окремих особин можуть розвинутися власні КФД (наприклад, у тварин за неволі - тики, причому, ніж просторіше клітина, тим рідшеDraper W., 1963).

D.McFarlаnd (1988) додає, що КФД:

д) генеруються як передбачувані без зворотний зв’язок, як і обумовлює стереотипність їх проявления;

е) є різницю між пусковим і спрямовуючим аспектами стимулу (т. е. запускають одні, а направляють другие).

Как засвідчили у розділі 2, в клініці парафилий теж можна простежити таку закономірність, коли самі стимули запускають поведінка, інші - направляють чи можуть перервати стереотип аномального сексуального поведения.

Для пояснення причин виникнення поведінки у етології запропонували поняття «специфічна енергія дії «- ніж її, то менш важливими і менш подібні до релизером стимули запускають КФД, за вищого її рівні відзначається її виникнення це без будь-якого стимулу — «вакуумна активність ». У клініці парафилий такий феномен кваліфікується як импульсивность.

К функцій КФД относят:

а) ослаблення напруги чи беспокойства;

б) модуляція надлишкової стимуляції з інших джерел (Lissavoy V., 1963), тобто. функція «захисту » ;

в) джерело экстероі проприоцептивной стимуляції за умов ізоляції (Hinde R., 1975).

Из вищенаведеного напрошується висновок про відомої універсальності цього механізму: він включається як із сенсорної депривації, і при перевантаження стимулами (то й те має місце при аутизме), забезпечуючи функцію емоційної саморегуляции.

Ю.С.Шевченко (1996) зазначає, що «патологічні звичні дії вигляді… допубертатной мастурбації мають загальні механізми виникнення, пов’язані з фіксацією ранніх онтогенетических стереотипів поведінки або з регресивним поверненням до них під впливом ендогенних (зокрема спадкових) і (чи) екзогенних (психогенных, соматогенных, церебрально-органических) чинників ». Він, що «стереотипні дії … будучи пов’язані з біологічними інстинктами, представляють з себе КФД, реалізуються у відповідь дію простих пускових стимулів (релизеров) чи його комплексів (дисплеїв). Збереження мотивації стереотипного поведінки, попри втрату їм пристосувального значення, або виникнення їх у у відповідь неспецифічний що запускає стимул відбувається за патології та у кризовій ситуації стресу » .

Клишированность поведінки що в осіб з парафилиями дозволяє казати про наближенні його за структурі до КФД, особливо чітко вдається простежити з прикладу деяких серійних сексуальних злочинців. У таких випадках зв’язок сексуальної поведінки з особистістю злочинця проблематична (причини чого аналізуються нижче), тому для клинициста-эксперта представляється значимим питання автономності такого поведения.

D.Bindra (1959) вважає, що автономія стереотипий спостерігається лише за наступних условиях:

1) ті чи інші подразники, пов’язані з цією реакцією, можуть бути замещающими сигналами, здатними викликати реакцію за відсутності чинників, які викликали б її первоначально;

2) принаймні виконання реакції її починає викликати дедалі менше число початкових сигналів, т. е. окремий сигнал стає эффективным;

3) саме виконання реакції набуває значення подкрепления.

Он підкреслює, що у норме:

а) кожен рух чи активність створює ситуацію, що викликає таке рух чи активность;

б) якщо причинні чинники, загальні до різних реакцій, то чергові дії вимагають вищої інтенсивності які її чинників, ніж попередньої, і якщо інтенсивність не підвищується, то знову з’являються ранні фази послідовності реакции.

Из вищевикладеного дещо выводов:

1) з реалізацією (повторення) паттернов аномального сексуальної поведінки зростатиме утрачатися психологічно зрозуміла зв’язку з первинне що отримала цей патерн ситуацией;

2) необхідно дотримуватися підвищення інтенсивності які впливають чинників (клінічний приклад — «що ризикує поведінка »; реакція переляку у жертв эксгибиционистов та вкладення частини садистів) — інакше поведінка прерывается.

Ю.С.Шевченко (1996) зазначає, що «будучи життєво необхідними формами видоспецифического поведінки, аналізовані КФД закріплюються в філогенезі інтенсивним емоційно позитивним тлом, які виникають за її здійсненні. Останнє є підставою для включення в социально-видовое поведінка (гетерогрумминг як вияв піклування про прийдешнім чи вираз соціальних емоцій стосовно дорослому сородичу, статевою партнеру), соціальній та индивидуально-специфическое адаптивне поведінка (зменшення болю, страху, ослаблення емоційного стресу з допомогою отримання задоволення чи досягнення гипноидного стану внаслідок… стимуляції статевих органів) » .

Барбарой Лекс у статті «Нейробиология ритуального трансу «запропонований термін «driving behavior «- «що їх форми поведінки «(Aquili E., Laughlin З., McManus J., 1979), яким позначаються поведінкові методи на стану свідомості, функції яких — «налаштовувати «ЦНС і знімати накопичені роздратування. Вони вже утворюють почуття полегшення і добробуту, викликають стану екстазу, «п'янкий захоплення ризику », почуття єдності, целостности.

Подобные ж стану описуються особами з аномальним сексуальним поведінкою після скоєння делікту (вбивство, згвалтування трупа). В багатьох випадках йдеться навіть про виражених подібних станах, йдеться про нормалізації аффективного фону, що дозволило А. А. Ткаченко (1994) казати про функції такої поведінки — емоційної саморегуляции.

3.2 Усунута активность

Смещенная активність — це поведінка, не пов’язане ні з однією з конфліктних тенденцій, частіше є полімер викликані і полімер що їх поведінкові акти (Hinde R., 1977). Оскільки полімер викликуваними і легко виконуваними нічого для будь-якого організму є передусім пошукова (орієнтовна) активність, і навіть харчове і статевий поведінка, найчастіше усунута активність зовні може виявлятися в інших формах такої поведінки. Так як регуляція статевої поведінки у своїй основі не відрізняється від регуляції харчового (Toates L., 1980), то є досить імовірною їх обумовленість подібними мотиваційними станами, і конфликтами.

D.McFarland (1988) вважає, що ця активність часто носить незавершений і навіть символічного характеру і недовго проти звичайними действиями.

Для багатьох варіантів парафильного поведінки характерні раптове виникнення прагнення до реалізації лібідо, імпульсивність, символізм сексуальних дій (наприклад, насильницька фелляция — у плані приниження жертви, запровадження в піхву олівців, гілочок) чи несексуальных (нанесення ножових поранень в область промежини, низу живота) при частої незавершеності дії (відсутність еякуляції і оргазму), що дозволяє казати про наближенні такого поведінки структурою до зміщеною активности.

К різновидам зміщеною активності відносять:

а) переадресованную активність, коли дію іде в інший, не спочатку подразумевавшийся обьект;

б) регресію, коли за виникненні перепони на шляху дорослого поведінки розвивається ювенильная активность.

По думці А. Н. Корнетова, В. П. Самохвалова та інших. (1990), про зміщеною активності можна говорити тоді, коли спостерігається посилення прояви окремих елементів поведінки (або у цьому контексті) або поява незвичайних про людське око елементів поведінки. Якщо ж відзначається заміщення поведінкової сфери органу, виконує функцію і об'єкта, який спрямоване дію, потрібно казати про замещающей активности.

Исходя зі сказаного вище, обжерливість маркіза де Саду, вміщеного до Бастилії, як і булімія, наблюдающуюся в деяких на осіб із парафилиями, а, можливо, та інші види аддиктивного поведінки (Короленка Ц.П., 1990), отмечающиеся що в осіб з парафилиями, слід розцінювати як замещающую активність.

Случайный вибір жертви, незалежно від характеру сексуальної поведінки — статевої акт в звичайній формі або девіантні дії - ознака переадресованной активности.

3.3 Грумминг

Действия, створені задля себе, розглядаються в етології як частину комфортного поведінки. Висока інтенсивність аутогрумминга часто відзначається у мужчин-гинекоморфов і гомосексуалів з пасивної орієнтацією і супроводжується симптомом «дзеркала », проте, вважає В. П. Самохвалов (1993), це може розцінюватися ще й як свідчення перенесеного у дитинстві періоду депривації, і фіксований невротичний ознака, що пройшов цього разі супроводжується поглядом в зеркало.

Роль механізму депривації в ранньому дитинстві у разі аутистических утворень очевидна, при неврозах, звісно, немає такого вираженого залучення у патогенез фізичного «Я », як із розладах статевої ідентичності з наступним формуванням аномального сексуального поведения.

Ю.С.Шевченко (1996) вважає, що «універсальність аналізованих форм поведінки, виступає як кошти компенсації невдоволених потреб, специфічного відповіді неспецифічний стрес, залежить від незалежності їх здійснення від зовнішніх умов, самодостатності і обмеженої зацикленості у власному тілі «.

3.4 Манипулирование

Психически здорові чоловіки воліють маніпулювати предметами, а женщины-одеждой (Самохвалов В.П., 1993). Виходячи з цього, трансвестизм, чи, ширшому сенсі терміна, кросс-дрессинг, що у еволюційному аспекті жіночої реакцією, також, є поведінкою, що дозволяє зменшити невизначеність фізичного «Я «й зняти внутрішня напруга (частково дезактуализировать внутрипсихический конфлікт) що в осіб із розладами статевої ідентичності. При цьому трансвестизм подвійний ролі (перевдягання для одержання психологічного комфорту) відбиває більший зрушення розлади ідентичності до жіночому полюса, в нас саме фетишистский трансвестизм (перевдягання для одержання сексуального порушення), очевидно, відбиває більше регресію з фіксацією на ранніх стадіях психосексуального розвитку, бувши поєднання фетишистских і нарцистических компонентов.

Предпочтение чоловіками більш характерних у цій культурі для жіночої статевої ролі занять (прибирання, готування), що у рамках трансформації статевої ролі, можна розцінювати як аналог такої поведінки при розладах статевої ідентичності. Відомі особливості стилістики косметики та одягу, виконують роль маркування деяких соціальних груп (гомосексуали, садомазохисты), в в’язницях «опущені «і пасивні гомосексуали маркуються шляхом нанесення зовні помітних знаків на лицо.

Выявленное переважання що в осіб з парафилией дій, позбавлених емоційного забарвлення і вкладених у своє тіло, видаються пов’язані з плинністю, трансформированностью «Я ». Вочевидь, тактильна стимуляція у цьому разі допомагає підвищити чіткість, визначеність кордонів тіла. У этологическом аспекті таку поведінку розцінюють як усунута активность.

3.5 Руху намерения.

Под рухами наміри розуміються початкові стадії комплексів поведінки, які залишаються незавершеними. Поведінка, яке із окремих компонентів конфліктуючих тенденцій, називається компромісним, а змішання елементів конфліктних тенденцій в позі утворює амбівалентну позу.

Представляется, що це тип поведінки є основою амбитендентности. Одне з її проявів — симультанна инконгруэнтность, описана вище. Інший феномен цього кола — нав’язливий характер аномального сексуального влечения.

Необходимо підкреслити, що КФД, руху наміри України і усунута активність — форми динаміки поведінки, які у реальності Андрійовича не виключають, а доповнюють одне одного. Так, внутрішня організація фрагмента поведінки може відповідати КФД, по відношенню до контексту (основному поведінці) цього фрагмента то, можливо організований як усунута активность.

Попытаемся у світлі сказаного уявити послідовність процесу, який означене як деперсонификация об'єкта (стосовно суб'єкту його правильно було б позначити як дезидентификация) як певної схемы.

Первым етапом є випадковий вибір об'єкта (жертви), про яку суб'єкт щось знає, що зводить до мінімуму личностность комунікації. Другий етап — половозрастное нівелювання, коли вже й біологічні, зовнішніх ознак дезактуализируются. Третій етап — омертвляння об'єкта, позбавлення ознак життя, перетворення на предмет. Інакше кажучи, відбувається усунення об'єкта як цілісності, ліквідація його характеристик як окремо існуючого факту. На четвертому етапі відбувається фетишизація, коли актуальними стають лише зовнішні, окремі, взяті власними силами ознаки об'єкта. Нарешті, на останньому етапі відбувається заміщення фетиша символом, знаком.

Изложенная послідовність в певної міри умоглядної, позаяк у клінічної практиці простежити її в одну хвору вдається кількох випадках. Процес деперсоніфікації може початися вже з будь-якої світової етапу, але його спрямованість залишається неизменной.

Динамика зміни активності також підпорядковується подібним закономірностям.

Первичным феноменом тут представляється hunting («полювання »). Цей вид поведінки власне є пошукової, орієнтовною активністю, коли ще не опредмечена. Другий етап — амбитендентность, руху наміри. Він може тривати секунди чи розтягуватися у часі, феноменологически оформляясь в обсессивно-компульсивный характер аномального сексуального потягу. Третій етап — усунута активність, організована всередині як КФД, змістовно цей етап проявляється або у деструктивних діях, або у сексуальних маніпуляції з об'єктом .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.