Униженные і ображені зі сторінок російської классики

Принижені і оскорбленные.

Тема «маленької людини» є одним із наскрізних тим російської літератури, якому безперервно зверталися письменники. Першим її торкнувся А. С. Пушкин в повісті «Станційний наглядач» і поемі «Мідний вершник» .Продовжувачами цієї теми з’явилися Н. В. Гоголь, Створив в «Шинелі» безсмертний образ Акакія Акакійовича, М. Ю. Лермонтов, противопоставивший Печорину доброго штабс-капітана Максима Максимыча. З цієї темою у російській літературі пов’язані кращі гуманістичні традиції. Письменники пропонують людям замислитися над тим, що кожна людина проти неї життя і щастя. Ф. М. Достоевский не просто продовжувачем традицій російської літератури, а й доповнює її, т. к відкриває новий аспект теми. Достоєвський стає співаком «бідних людей», принижених і ображених. Своїм творчістю Достоєвський намагається довести, що будь-яка людина, ніхто й не він був, має право співчуття і сострадание.

Роман Достоєвського «Злочин покарання» -це «психологічний звіт одного злочину», злочину, яке зробив бідний студент Радион Раскольніков, який убив старупроцентщицу. Однак у романі мова про незвичному карний злочин. Це, якщо так висловитися, ідеологічне злочин, а виконавець його -злочинецьмислитель убийца-философ.

Він убив ростовщицу зовсім на в ім'я збагачення і навіть через те, аби допомогти своїх близьких: матері та сестрі. Це злочин стало наслідком трагічних обставин навколишньої дійсності, результатом тривалих і наполегливих роздумів героя роману свою долю, про долі всіх «принижених і ображених» про соціальних і моральних законах, якими живе людство. Життя постають перед героєм, як клубок невирішених протиріч .По всюди воно бачить картини злиднів, безправ’я, придушення людського гідності. На кожному кроці йому зустрічаються знедолені і гнані люди, яким нікуди дітися. Їх служать Соня Мармеладова, Катерина Іванівна і ще. Та й саме Раскольніков опинився у кращому становищі. Йому теж, сутнісно, нікуди піти. Живе він надголодь, тулиться у маленькому комірчині, схожій шафу, звідки його ось-ось викинуть на вулицю. Під загрозою виявилася доля матері та сестри. У розмові Мармеладова з Раскольниковим у шинку звучить думка, що в злиденному, отже, і у ньому, хто б підозрює шляхетності почуттів. Між тим Мармеладов здатний глибоко відчувати, розуміти, страждати як за себе, але й голодних дітей, виправдовувати грубе ставлення себе дружини, цінувати самовідданість Катерини Іванівни і Соні. За всієї, начебто, втрати Мармеладовым людського образу його неможливо зневажати. У словах Мармеладовабіль через те, що його, якось вигнавши з людської компанії, вже більше ніколи у неї не допустять. Слухаючи разом із Раскольниковим сповідь Мармеладова, що з нас можуть подумати: «навіщо нас нині усе це? Яке нам до вічно п’яного чиновника з його витиеватыми промовами, якийсь мазохістської схильністю розповідати про своє пороках». У наше ділової століття ми розмірковуємо просто: Мармеладову дали шанс, і той їх використовував. Його превосходительство Іван Панасович зарахував його за службу та призначив платню. Наче на царство божа переселився нашого героя: вдома ходять на навшпиньки, кофеем перед службою напувають, сколотились і купили пристойне обмундирування, дружина стала ходити похорошевшая і з молодевшая. Здавалося б, живи та радій, так тягнися на службі, виходь у люди. Але ні, в інший ж дня після отримання, платню було выкрадено і пропито. «Сам винен», — сказали ми б тепер. Засудити іншого просто. Російська література вчить нас не судити, а співпереживати. Це значно важче, оскільки жадає від нас величезного праці душі. Росіяни письменники непросто називають нам бідних, задавлених життям і принижених сильними світу цього людей. Ні, бідному людині, вони бачать, передусім, людини .

Пригадаємо життя Катерини Іванівни. Вона хвора на сухоти, що ж кажуть червоні плями її особі, так боїться Мармеладов. І його розповіді про дружині ми ми довідалися, що вона з дворянської родини, виховувалася в губернському дворянському інституті. Вийшовши заміж без батьківського благословення, опинившись у жахливому стані, з дітьми на руках, вона після смерті чоловіка мусила все вийти заміж за Мармеладова. «Можете судити тому, наскільки її лиха доходили, що вона, освічена і вихована і прізвища відомої, за мене погодилася піти ! Але пішла ! Плачу і ридаючи і руки ламаючи, пішла ! Бо не було куди піти. «.

Але полегшення не настала і після заміжжя: чоловік выгнан зі служби й п'є, загрожує вигнати квартирна господиня, б'є Лебезятников, плачуть голодні діти. Не жорстокість керує нею, коли він посилає Соню заробляти гроші проституцією, а розпач та безпорадність. Катерина Іванівна розуміє, що Соня принесла себе у жертву близьким. Саме тому, коли Соня повернулася з грішми, вона увесь вечір в ногах в неї навколішки простояла, ноги їй цілувала, стати не хотіла. «Мармеладов дає дружині точну характеристику, кажучи, що вона «гаряча, горда, непохитна .» Але людська гордість її, як і Мармеладова зневажається щокроку, про гідність і самолюбстві змушують забыть.

Безглуздо шукати допомогу й співчуття в оточуючих, «нікуди йти «Катерину Іванівні, скрізь глухий кут. Розповідаючи про Сонею і встретившейся Раскольникову дівчинці, письменник не випадково зупиняє увагу до їх портретах: чистота і беззахисність показане портретах Соні й ошуканої дівчинки, відповідають способу життя, який вони й вести, тому Раскольникову «дивне й дико було оцінювати таке явище «.

Достоєвський переконливо показує, що деякі відносини, крім байдужості, цікавості, злорадною глузування, протиприродні у тому світі. Люди дивляться на друга «вороже і з недовірливістю «. Усі, крім Раскольникова, слухають Мармеладова, «фиркаючи », «всміхаючись », «позіхаючи », а загальному байдуже. Також байдужа натовп глядачів, які посунули оцінити борошна вмираючого Мармеладова. У сні Раскольникова, так схожому на ява, кінь січуть «з насолодою», «реготом і остротами».

Роман «Злочин покарання» відбив тривогу Достоєвського за майбутнє людства. Він показує, що така життям, якою зараз живуть «упосліджені та оскорблённые» жити далі не можна". Маючи реальний матеріал дійсності Достоєвський висував і висвітлював проблеми, мають світове значення, проблеми боротьби добра і зла у соціальному житті. у внутрішньої природі людини., проблеми кохання, і співчуття до ближнього .

Усе це — вічні теми життя і мистецтва. У нашій життя бідні люди, упосліджені та оскорблённые. також є. Але зверне на них своє увагу наша література — велике питання. Знайдеться в нас критик, який багато, як колись Бєлінський: «Шана і слава молодому поетові, муза якого любить людей горищах й у підвалах у відповідь про неї мешканцям роззолочених палат: «Адже це є людьми — ваші братья»!