В.Г. Распутін Живи і помни

1. Біографія Валентина Распутина…3.

2. Художній світ писателя…5.

3. Повість «Живи і помни»…9.

4.

Заключение

…15.

5. Список використаної литературы…16.

1. Біографія Валентина Распутина.

Народився Валентин Распутін 15 березня 1937 року у Іркутської області, в селищі Усть-Уда. У 1959 року закінчив історико-філологічний факультет Іркутського університету. Працював кореспондентом у газетах Сибіру. Кореспондентські враження відбилися у перших книгах розповідей та очерков.

Всесоюзну популярність Валентину Распутіну принесла повість «Гроші для Марії». Сюжет був у пошуку грошей для довірливій і досвідченої в бухгалтерських справах продавщиці сільській крамниці, котру звинуватили в розтраті. Письменник психологічно глибоко розкрив характери найрізноманітніших людей, показав як моральні вершини, і глибини людського падіння. У більшу частину повістей Распутіна саме жінки — головні героїні (Ганна в «Прощанні з Матёрой», Настёна в «Живи і помни»).

Наступні повісті «Останній термін» (1970), «Живи і пам’ятай» (1974), «Прощання з Запеклої» (1976) закріпили за письменником славу однієї з кращих представників так званої «сільської прози «. Повість «Живи і пам’ятай» уперше вийшла друком у журналі «Наш сучасник» за 1974 рік. У 1977 року Валентин Распутін визнаний гідним на неї Державної премії СССР.

На початку 80-х письменник створив цикл оповідань «Вік живи — століття люби», «Що передати вороні?», «Наталя» та інші, у яких відійшов від сільської тематики, хоч і лишився вірним моральним проблемам.

Результатом спостережень над далеко ще не найкращими змінами у життя села та моралі людей стала публіцистична повість «Пожежа» (1985). Сюжет повісті, як завжди в Распутіна, простий: у селищі Соснівка на березі Ангари горять склади. Люди намагаються що завгодно врятувати від вогню. Хто цих людей, як вони поводяться у цій ситуації, чого вони роблять той або інший вчинок? Письменника цікавить саме це, т. е. чоловік і усе, що з нею коїться. Адже з людиною щось коїться, якщо душа їх знаходить спокою, метається, болить, стогне. Що ж із нею коїться, і хто тому виною, і які причини? Всі ці питання як витають над пропахлої димом пожежі Сосновкой, вимагаючи відповіді. Це — твір показує, що за своєї натурі двулики. У звичайному життя вони поводяться нормально, але тільки підвертається випадок, показують все своє сутність. І під годину те, що відкривається, який завжди є хорошим.

Останніми роками Валентин Распутін повністю присвятив себе рішенню актуальних проблем сучасності: екологічних, моральних, літературноорганізаційних. Побачили світло його нариси і для цієї теми, і навіть глави публіцистичної книжки «Сибір, Сибирь…».

2. Художній світ писателя.

Твори сучасних письменників гостро описують повсякденне повсякденне життя, показуючи її й опущення, в тому числі сильні боку поведінці людей. Письменники різними епізодах сучасної дійсності намагаються виявити, визначити перспективи й показати позитивні і негативні сторони суспільної відповідальності і індивідуального життя людей. І Валентин Распутін одна із таких писателей.

Творчість Валентина Распутіна частенько протиставляють «міської прозі». І дія в нього майже завжди відбувається у селі, і головні герої, точніше героїні, здебільшого «старовинні бабусі», і симпатії його віддані не новому, а тому древньому, споконвічного, що безповоротно йде з жизни.

Усе це не так. Критик А. Бочаров слушно зауважив, що «міським «Ю. Трифоновым і «сільським» У. Распутіним попри їх відмінності багато спільного. Обидва взыскуют високої моральності людини, обох цікавить місце особистості історії. Обидва говорять про вплив минулого життя на сучасну і побачити майбутню, обидва відкидають індивідуалістів, «залізних» ділових суперменів і безхарактерних конформістів, забули про вищому призначенні людини. Одне слово, обидва письменника розробляють філософську проблематику, хоча і роблять це глибоко индивидуально.

Сюжет кожної повісті Валентина Распутіна пов’язані з випробуванням, вибором, смертю. У «Останньому терміні» говориться про передсмертних днях бабусі Анни й про які зібралися біля ліжку умираючої матері її дітях. Смерть висвічує характери всіх персонажів, й у першу чергу, самої бабусі. У «Живи і пам’ятай» дію переноситься з 1945 рік, коли так і не хотілося померти на фронті герою повісті Андрію Гуськову і він дезертирував. У центрі уваги письменника — моральні і філософські проблеми, стали як перед самим Андрієм, і - у ще більшою мірою — перед його дружиною Настеной. У «Прощанні з Запеклої» описуються затоплені острова, у якому розташована стара сибірська село, потреб ГЕС, дні перед потопом дідів та бабусь, решти на Матере. У умовах загострюється питання сенс життя, про співвідношенні моральності й прогресу, про «смерть і бессмертии.

В усіх трьох повістях Валентин Распутін створює образи російських жінок, носительок моральних цінностей народу, його філософського світовідчуття, літературних преемниц шолоховской Іллівни і солженіцинською Мотрони, розвивають і обогащающих образ сільській праведниці. Усім їм властиво почуття величезної відповідальності за те що, відчуття провини безвинно, усвідомлення своєї неподільності зі світом як людським, і природным.

Старим і старих бабів, носіям народної пам’яті, переважають у всіх повістях письменника протистоять ті, кого, використовуючи вираз з повісті «Прощання з Запеклої», може бути «обсевками».

Пильно та вдивляючись у протиріччя сучасного світу, Валентин Распутін, подібно іншим письменникам — «деревенщикам», бачить витоки бездуховності у соціальній дійсності (людини позбавили почуття хазяїна, зробили гвинтиком, виконавцем чужих рішень). Разом про те письменник пред’являє підвищені вимоги до самої особистості. Він не прийнятні індивідуалізм, зневага такими національними цінностями, як Будинок, працю, могили предків, продовження роду. Всі ці поняття знаходять в прозі письменника матеріальне втілення, описуються в лирико-поэтической манері. Часом навіть герої, частково втратили свою духовність, на час морально воскрешають, опинившись під чарівністю цих понятий.

Від повісті до повісті у творчості Валентина Распутіна посилюється трагізм авторського мировосприятия.

І все-таки письменник вірить у духовне здоров’я російського народу, передаючи свою віру в образах-символах, як-от сонце, таємничий звірок тощо. д.

У творах Валентина Распутіна спостерігається протиставлення соковитого народної мови бездуховній казенної промови. Улюблені персонажі письменника кажуть живим образним мовою, не позбавлених і діалектних слів. У кульмінаційних сценах їх мова стає афористичній, близька до прислів'ям і приказкам, які втілюють народну мудрость.

Пізніше творчість письменника зазнало деякі стильові зміни. У деяких розповідях «Вік живи — століття люби» і «Що передати вороні?» письменник, розвиваючи вже освоєні їм психологічні і символічні художні прийоми, одночасно долає кордону сугубого життєподібності з допомогою використання ірраціональних ситуацій, говорить про таїнстві буття людини, зв’язок найрізноманітніших явищ на закони Космосу, про прагнення людини вийти межі звичайного життя й про його відповідальності за духовне та фізичне падение.

З іншого боку вісі оповідань «Вік живи — століття люби», «Не могу-у» і особливо у повісті «Пожежа» превалює авторський публіцистичний пафос. Разом про те головним героєм повісті - шофер Іване Петровичу Єгоров перестав бути лише рупором авторських ідей. Це дуже распутинский персонаж: людина совісний, й не так який обвинувачує земляків, скільки казнящий себе. Пожежа допоміг йому подолати моральну втома, відкинути легкодуху думка про від'їзді. І тут автор, залишаючи фінал відкритим, тим щонайменше дає зрозуміти читачеві, що таке життя не закінчено, що його герой вийшов із що обрушилося на нього випробування більш загартованим, що і ще поборется.

3. Повість «Живи і помни».

У кожному художньому творі заголовок відіграє важливу роль для читача. Назва повісті «Живи і пам’ятай» наштовхує нас стало на більш глибоке поняття і осмислення твори. Цей вислів «Живи і пам’ятай» — кажуть нам, що це те, що написано зі сторінок книжки, має стати непорушним вічним у життя человека.

Події, достойні повісті, відбуваються взимку 1945 року, за останній військовий рік, у селі Атамановка. «…Атамановка лежала правому березі Ангари і було всього на тридцять дворів — не село, а сільце». Назва, начебто, гучне, а недавньому минулому ще більше застрашливе — Разбойниково. «…Колись, у старі роки тутешні мужики не гребували одним тихим і прибутковим промислом: перевіряли що з Олени золотишников». Але мешканці села які вже були тихим та безневинними і розбоєм не промишляли, тому село і перейменували. Та ось мирну життя російських людей безцеремонно вторгається Велика Вітчизняна Война.

Війна… Саме поняття каже нам біду й горі, про нещастя і сльозах, про втрати і розставання. Скільки людей загинуло під час тієї страшної Великої Великої Вітчизняної війни!.. Але, гинучи, вони знали, що борються за свій край, за своїх і близьких, упродовж свого батьківщину. Смерть — це страшно, але набагато страшніший від духовна загибель і падіння людини. Саме про цьому розповідає повість Валентина Распутіна «Живи і помни».

З огляду на незайманою деінде й дикою природи села Атамановка відбувається основне подія повісті - зрадництво Андрія Гуськова. Разом із всієї чоловічої частиною населення пішов на заслужений війну, і Андрій. Під час війни ця людина неодноразово бував пораненим контужен.

«Йому довелося пережити все: і танкові атаки, і кидки німецькі кулемети, і нічні лижні рейди, і виснажливо довгу, вперту полювання за «мовою». Влітку сорок четвертого року Гуськов вкотре потрапив у госпіталь. Наприклад, коли йому дозволили до 10 днів поїхати додому, але «коли час, якого він з нетерпеньем чекав, його оглушили: на фронт». Він боявся їхати на фронт, але мені більше цієї страху була образа і гнів все те, що його повертало війну, позбавити її побути вдома. Тому Андрій вирушив над свій шматок, а воровски пробрався в рідне село, ставши дезертиром, придумавши собі виправдання, що «не залізний: більше трьох років війна — скільки можно!».

У повісті немає детективного сюжету, трохи героїв, але це лише посилює наростаючий психологізм. Валентин Распутін спеціально образ Андрія зображує звичайного людину з середніми розумовими і духовними здібностями. Його фронті сумлінно виконував все солдатські обов’язки, і воював тільки з одного думкою: закінчиться війна і він побачить всіх рідних — тата звільнили з матір'ю, та Настену. Це і допомагало триматися у роки важкої войны.

Але щось таки зламалося у ньому, щось змінилося. Час довгоочікуваної зустрічі неможливо наставало, Андрій замучився чекати. Зрештою він вирішується на злочин уже й стає дезертиром. Раніше в нього й у думках був такого, але туга за рідними, сім'ї, рідному селі виявилася сильніше всього. І той самий день була в що йому не дали відпустки, стає фатальним і перевертає життя героя та її семьи.

Коли Андрій виявився близько рідної домівки, вона усвідомила всю низькість свого вчинку, зрозумів, що сталося страшний і навіть тепер їй усе життя доведеться ховатися людей, озиратися тому, боятися кожного шороха.

Ця повість як у тому, як солдатів стає дезертиром. Вона ще про жорстокості, руйнує силі війни, яка вбиває у людині почуття, бажання. Якщо солдатів на війні думає лише про перемогу, він може стати героєм. Якщо ні, то туга, зазвичай, буде сильніше. Постійно думаючи про зустрічі з родиною, солдатів подумки прагнути побачити всіх своїх і близьких, якомога швидше потрапити до рідний дім. У Андрія ці почуття були дуже сильними, яскраво вираженими. І й тому він — особистість, приречена на загибель з початку, оскільки з тим хвилини, коли почалася війна, до останнього моменту він жив спогадами й у очікуванні встречи.

Трагедія повісті посилюється завдяки тому, що гине у ній як Андрій. Після собою він веде і свій молоду дружину, і ще народженого дитини. Дружина його — Настена — жінка, здатна пожертвувати всім, аби кохана людина залишився жив.

Вчинок Андрія змінив все життя Настены: порушились її мрії. Тепер вона під владою своїх почуттів та любові. Вона не могла діяти за іншим шляхом, не підпорядковуючись своїм почуттям і волі долі. Настена любить вухами й шкодує Андрія Клюєва та приймає він його провину. На її думку, що ні проти неї засуджувати чоловіка: якщо долі так завгодно, отже і має це бути й інакше. Вона, навпаки, намагалася врятувати чоловіка, нікому не свідчила ньому, як і просив. Приносила то зимовище їжу та інші необхідні речі. Настена намагалася напоумити і обіцяв показати помилку свого чоловіка, але робила це люблячи, не наполягаючи і наприкінці кінців, погоджувалася з вибором Андрія. Але тим щонайменше продовжувала ставити собі і той ж питання: «Звичайно, а далі жить?».

Як це і її чоловіка, Настена — жертва всепереможною війни" та її законів. Але якщо Андрія можна звинувачувати, то Настена — жертва безвинна. Вона готовою прийняти він удар, підозри близьких, осуд сусідів та навіть покарання. Усі це викликає в читача безспірне співчуття. «Війна затримала Настенино щастя, але Настена й у війну вірила, що буде. Ось настане світ, повернеться Андрій, і всі, що з роки зупинилося, знову зрушить із місця. Інакше Настена і представляла своє життя. Але Андрій прийшов раніше часу, колись перемоги, і всі переплутав, перемішав, збив з його порядку — звідси Настена не могла не здогадуватися. Тепер доводилося думати щодо щастя — про інше. А воно, налякавши, відсунулося кудись, затьмарилося, заслонилося — ні шляху йому, здавалося, звідти, ні надії». Зруйноване уявлення про життя, і з ними саме життя. Не кожній людині дано було таке горі Ай-Петрі і ганьба, який себе брала Настена. Їй постійно доводилося брехати, вывертываться за складних ситуацій, придумувати, що говорити односельцям і Михеичу з Семеновной.

Михеич, типовий для сільського життя образ, та його дружина — консервативно сувора Семенівна — це батьки Андрія Гуськова. В їхніх будинку і жила Настена, поки Андрій на війні і чотири роки з Андрієм до війни. Настена їм всіляко допомагала в роботі й здійснювала все складні дела.

У цьому повісті порівнюється шляхетність Настены із здичавілою розумом Андрія Гуськова. Приклад того, як навчився вити по-вовчому і накидається на теляти і вбиває його видно, що вона втратила людський образ, повністю відійшов від людей.

Автор виводить на повість «Живи і пам’ятай» багато роздумів про життя. Особливо добре ми це бачимо під час зустрічей Андрія з Настеной. Вони лише згадують найяскравіші враження з минулого, а й розмірковують про майбутнє. На погляд, тут дуже чітко вирізняється межа між минулої і майбутньої життям Настены й Андрій. З їхніх розмов зрозуміло, що раніше вони жили щасливо: це доводить безліч вспоминавшихся їм радісних випадків і моментів. Їх вони собі дуже чітко представляють, так ніби було нещодавно. І це майбутнє життя вони можуть собі уявити. Як це можна жити далеко від всього людського народу, не бачити мати з батьком і друзів? Не можна ж все життя ховатися від усіх і лише боятися! А іншого шляху в себе не мають і навіть герої це. Слід зазначити, що у основному Настена й жити Андрій говорять про тому щасливому житті, та не тому, що буде. Вони намагаються проганяти думки про майбутнє й живуть справжнім. Настена ще сподівається, що Андрій передумає і назад повернеться до села, усе ж можна стерпіти, якщо триматися завжди вдвох. Але Андрій з не згоден. Він розумів, що Настене котрі й навіть хотів піти, залишивши саму продовжувати жити далі, але Настена навіть ображалася на слова й казала, що залишиться разом із. Протягом зустрічей герої нудяться своїми міркуваннями немає від туги та неробства, а бажаючи зрозуміти призначення людської жизни.

Повість закінчується трагічної смертю Настены і його не народженого дитини. Вона втомилася жити з такою життям — життям далеко від всього живого. Настена вже нічого не вірила, їй здавався, що вона все придумала сама. «Голова справді розламувалася. Настена ладна була здерти із себе шкіру. Вона намагалася менше думати наперед і ворушитися — ні про що їй думати, нікуди ворушитися. Досить… Втомилася вона. Знав би, хто, як втомилася як і хочеться відпочити!». Вона стрибнула в кишеню човни та … Автор навіть написав цього слова — втопилася. Він описав усе це образними словами. «Далеко-далеко зсередини йшло мерехтіння, що з моторошною красивою казки». Є помітною дотеп — «моторошною» і «красивою» казки. Напевно, так і є - жахлива, оскільки це все-таки смерть, а вродлива, що саме вона врятувала Настену від всіх його мук і страданий.

6.

Заключение

.

Життя в часи війни її кінець позначилася позначилася на життя села Атамановки, її радісні й сумні боку. Радісні моменти — це, коли чоловіки поверталися з війни, святкування победы.

Великі і різноманітні образи, описувані Валентином Распутіним. Тут бачимо образи діда Михеича та його дружини Семенівни. Солдата Максима Вологжина, мужнього і героїчного, не жалів сил, котрі билися за Вітчизну. Багатоликий і суперечливий образ істинно російської жінки — Надьки, що залишилася після війни однієї трьома дітлахами. Доля, яка їй дісталася — не легка, але він це витерпіла. І це підтверджує силу жіночого характеру. Попри важку частку, выпавшую їй, вона й підтримувала Настену у скрутну хвилину. Образ Інокентія Івановича, сующего скрізь свого носа, що, можливо, й згубило Настену.

Всі ці образи та його життя переплітаються в повісті «Живи і пам’ятай». І читач може простежити як його характери та поведінка змінюється з першої до останньої сторінки, що залишаються вірний своїм поглядам, хто ж нет.

Список використаної литературы.

1. У. Р. Распутін. Повісті і його розповіді. — Йошкар-Ола:

Марийское книжкове видавництво, 1989 р. — 464 з. 2. І. А. Панкєєв. Валентин Распутін: По станицям творів. — М.:

Просвітництво, 1990 р. — 144 з. 3. Російська література XX в. 11 клас. Підручник для общеобразоват.

Установ. У 2-х год. Під ред. У. П. Журавльова. — 6-те вид. — М.:

Просвітництво, 2001 р. — 384с. 4. У. Р. Рапутин. Вік живи — століття люби. Повісті. Розповіді - М.: Известия,.

1985 р. — 576 з п’ятьма. Російська література ХХ в. 11 клас.: Учеб. для общеобразоват. навчальних закладів. — У 2-х год. Під ред. У. У. Агеносова. — 4-те вид. — М.: Дрофа,.

1999 р., 352 с.