География у житті й творчості О.С. Пушкина

Дмитровская школа № 10.

з углублённым вивченням предметов.

Реферат По предмета: «Литература».

На тему: Географія у житті й творчості О. С. Пушкина.

учня: Чистякова Максима 9 «Б» класу. викладач: Кузнєцова Любов Борисовна.

червень 2001 год.

Запровадження… 3.

1. О.С. Пушкін «великий мандрівник»… 5.

2. «Росія замало відома русским»…6.

3. Подорож в Арзрум…7.

4. Петербург, Москва, Підмосков'ї …11.

5. Південна ссылка…13.

6. Михайловское…14.

7. Географы-исследователи—друзья Пушкина…18.

8. «І друг степів калмык»…19.

9. Топоніміка пушкінських місць Псковская область…23.

11.Приложение…26.

12.Список використаної литературы…28.

Есть два розряду путешествий:

Один — пускатися з місця вдаль,.

Інший — сидіти собі на месте,.

Гортати назад календарь.

О.Т. Твардовский.

Подорож — літературний жанр, основу якого опис мандрівок героя. Це може бути відомостей про побачених мандрівником країнах, народи у вигляді колійних щоденників, нотаток, нарисів тощо. Основне завдання таких творів передусім пізнавальна, але автор має зберігати філософські, публіцистичні, психологічні і інші проблеми. Це можуть бути і розповісти про вигаданих, уявних мандрівках (утопія, фантастика).

Коріння жанру в міфології і фольклорі, де мандрівка героя стає для нього испытанием.

Історичні віхи розвитку. а) Мандрівний герой активно переміщається у просторі як спостерігач чужого світу, якого він (потім) розповідає читачам (слухачам): — Марко Поло, син венеціанського купця. «Книжка про розмаїтті світу» (1298) — про нашу подорож сходові, до Китаю. — Афанасій Нікітін, тверський купець. «Хожение упродовж трьох моря», XV століття — про індійських враження. — Тур Хейєрдал, норвезький учёный-путешественник. «Подорож на КонТики», 1950;ті роки — культуру про. Великодня. б) При сприйнятті читачем літературного подорожі його перемістилося на відчуття провини і переживання мандрівного, зовнішні елементи переміщення у просторі не мали вирішального значення.. Карамзін. «Листи російського мандрівника»; Радищев. «Подорож з Петербурга у Москві».. Байрон. «Паломництво Чайльд Гарольда»;

Лермонтов. «Мцирі». Це ліричні подорожі, у яких культ екзотики, а «духовні поневірянь» романтичного героя показані як «втеча» з неволі. — Лермонтов. «Герой сьогодення»; Ч.Айтматов. «Плаха». Подорож втілює ідею духовного пошуку, мотив мандрівки стає однією з способів розкриття характеру героя. Майже кожне літературне подорож рано чи пізно пародіюється. — Сервантес. «Дон Кіхот» — пародія на лицарське подорож.. В. Ерофеев в поемі «Москва—Петушки» пародіює Радищева.

Розмаїття жанрових форм. 1. Власне подорож (шляховий щоденник).. Гомер. «Одіссея». «Сказання про Гільгамеше» (шумеро-аккадский епос). 2. Різновид поеми, сюжетної та композиційною основою якої стає подорож.. Данте. «Божественна комедія»; Некрасов. «Кому на Русі жити добре». 3. Роман.. М.Твен. «Пригоди Гекльберрі Фінна». 4. Більшість твори.. «Подорож Онєгіна» у романі Пушкіна «Євґєній Онєґін». 5. Нарис. Пушкін. «Подорож в Арзрум». 6. Вільне розповідь. Це може містити його лист і щоденник, повість і автобіографію, новелу і сповідь, авторські роздуми і потік свідомості героя.

Основні елементи подорожі. Що необхідним, обов’язковим атрибутом переміщення у просторі і часу?. Маршрут, транспортні засоби, дороги;. пейзаж, архітектура й визначні пам’ятки міст і селищ, інтер'єри будинків; — люди: етнографічні спостереження, діалоги, особи, розповіді, сповіді;. сценки: — смакові відчуття. — Зовнішні враження — почуття, оцінка увиденного-общечеловеческий (публіцистичний) висновок. Отже, літературне подорож ставляться до художньопубліцистичним жанрам.

Письменник вибирає зі свого подорожі найяскравіші елементи, такі, важливі йому які, мабуть, зацікавлять читача. У цьому мандрівний у своїй русі вперед у просторі згортає на історичну стежку, до минулого, або навіть зовсім зупиняється помилуватися чому й поміркувати. Саме це моменти стають публицистическими.

Як можна пояснити настільки часте звернення різних авторів жанру літературного подорожі? — Універсальністю цього жанру, багатими можливостями форми; — можливістю безпосереднього висловлювання своїх і чувств.

З дитинства путешествия.

Були моєю улюбленої мечтой.

А.С.Пушкин.

«Здатність Пушкіна вільно переноситися у всі сфери жизни, во все століття і страны…». Эти слова В. Г. Белинского великого поета приходять на розум, коли споріднюєшся з його творчеством.

Пушкин-целый світ, невичерпний джерело для дослідників з різних спеціальностей: для літературознавців і мовознавців чи істориків і мистецтвознавців, для географа, й у топонимиста.

Усе життя поета було наповнене вільними і мимовільними подорожами. Справедливо помічено дослідником його подорожей В. П. Померанцевим: «Значення подорожей Пушкіна у розвиток його творчості надзвичайно велико, хотя, может бути, воно не усіма досить оцінений. Адже саме завдяки подорожам було створено велика кількість творінь великого поэта, благодаря їм Пушкін знайшов багато нових сюжетів і образов… Сколько ж наїздив наше велике поет?.. 34 750 км!(это вкючая 20 поїздок у Москві, в Болдіно, в Боровичи, в Торжок, в Старицу, в Ярополец, на Полотняний Завод під Калугою й інші місця, що входять до звичайні його поїздки.) Хай навіть 34 000км-цифра навіть профессионала-путешественика значна, майже окружність земної кулі… Пржевальськ за центрально-азиатские мандрівки здійснив близько 30 000 км. Хіба після цього ми назвемо нашого геніального поета мандрівником? Він був справді сьогоденням і чудовим путешественником».

І його твори містять чимало географічних понять і описів, рясніють географічними назвами, і деякі твори мають безпосередньо географічний характер. Академик Л. С. Берг вважав, що це дає «нам право зарахувати до своєї сім'ї географів великого поета». В нього, можна сказати, душа лежала до географії, недарма слова «географія», «географічний», «географ» багаторазово зустрічаються в пушкінських произведениях.

Ім'я поета увічнене в багатьох географічних назв, але тільки географических.

Йому спорудили пам’ятники у багатьох місцях страны-в великих і малих містах, в посёлках і сёлах. Установлены які й там. І це теж заслуговує вивчення, бо всі, що належить до пам’яті поета, викликає широкий суспільний інтерес його почитателей.

Про Пушкіна відомо, здається, все, проте не все осмыслено.

Кожен є свій Пушкин, и його зі свого любить. Один більше коштів у ньому любить одне, іншийінше. Змінюється любов до Пушкіну і із віком человека-она стає глибше, осознанней, якщо так сказати, мудрее.

У літературі освітлені чимало сторін пушкінського генія. І все-таки можна чути (навіть людей досить ерудованих): Пушкин-поэт, і цього треба писати, цим, головним у ньому, і треба займатися. Але це може докорінно неправильне думка, просто оману. Якщо В. Г. Бєлінський назвав роман «Євґєній Онєґін» енциклопедією російського життя, то Пушкіна може бути російської энциклопедией-столь широкий був її кругозір. Недарма П. Я. Чаадаєв по смерті Пушкіна назвав би «граційним генієм» і навіть поставив поруч із «всеосяжним розумом Ломоносова».

«Росія замало відома русским».

Що російським Росія маловідомау тому О.С. Пушкін була переконаний. Невипадково готував і поміщав у своєму «Современннике» статті, у цьому числі свої, популяризировавшие географічні й історичні знання, расширявшие уявлення читачів про стране.

О.С. Пушкін, будучи осведомлён й у історії й у географії, знав, що у царювання Бориса Годунова виправили і доповнено з участю сини Федора «Великий чертёж"-первая географічна карта Російського государства.

Це знайшло відбиток у одній з сцен трагедії «Борис Годунов».

Цар. Ти ж, мої син, що робить? Це что?

Федір. Креслення землі московської; наше царство.

З краю на край. Ось бачиш: тут Москва,.

Тут Новгород, тут Астрахань. Ось море,.

Ось пермські дрімучі леса.

І це Сибирь.

Цар. І це що таке візерункам тут виется?

Федір. Це Волга.

Цар. Як хороше! Ось солодкий плід учения!

Як із хмар можеш обозреть.

Усі царство раптом: кордону, град, реки.

Учися, мій син: наука сокращает.

Нам досвід скороминучої жизни.

Колись, і незабаром, може быть,.

Усі області, які ти ныне.

Намалював так хитро на бумаге,.

Усе робиться під руку дістануться твою.

Учися, мій син, і легше й яснее.

Державний працю ти будеш осягати Пушкін вустами царя Бориса висловив, ніж географія може допомогти державному чоловіку: «оглядати все царство раптом» (тобто. одночасно), щоб краще зрозуміти його. За «географічним» монологом царевича стоїть як Пушкин-писатель, але тонку історик. Недарма у першому табелі ліцеїста Пушкіна 1812 р. його заняття географією і історією оцінили високо: «Дуже хороші успіхи, досить старанний. Дуже хороших дарований».

Поет і саме знав карта народження і вмів їх складати. Карту він доклав зі своєю «Історії Пугачова «і, відповідаючи на критику, що навантаження цієї карти невелика, пояснив: «Карта далеко ще не сповнена; вона була потрібна, і це у відсутності можливості скласти іншу, досконалішу «(«Зауваження про бунті «).

Географію, зокрема економічну, чи, як його у минулому називали, статистику, О.С. Пушкін вважав однією з найважливіших наук системі освіти. У записці «Про народному вихованні «він ділиться такими міркуваннями: «Росія замало відома російським; понад її історії, її статистика, її законодавство вимагають особливих кафедр. Вивчення Росії мусить буде переважно зайняти в остаточні роки уми молодих дворян… «» Зайняти уми «вивченням країни, якої «визначено було високе призначення… » ! Пушкін писав у статті «Про незначності літератури російської «: «Її неозорі рівнини поглинули силу монголів і зупинили їх навала на краю Європи… Образующееся просвітництво була врятована роздертої і здихаючої Росією… Росія увійшла у Європу, як спущений корабель, при стукоті сокири і при громі гармат » .

А.С.Пушкин ставив географію поруч із граматикою: " …вивчати граматику так географію «(«Дубровський »).

Любов до географії у сенсі, можна сказати, було закладено у ньому сама природа заклала. На початку навчання поета в Ліцеї, на одній із перших його табелів, складеної у березні 1812 року, у частині географії було записане: «У географії й історію: 1) Дуже хороші оцінки. 2) Досить старанно. 3) Дуже хороших обдарувань ». Для пізнання же Росії та взагалі щодо його допитливої натури О.С. Пушкіну потрібні були подорожі. У цьому вся він зізнавався у листі до П. В. Нащокину 25 лютого 1833 року. Саме той рік він зробив подорож у Поволжі і Приамур’я. О.С. Пушкін був великим патріотом своє країни, простершейся «від фінських хладных скель до полум’яною Колхиды», і опинись «під небо Африки моєї», він зітхав б про «похмурої Росії». Своїм творчістю поет викликав ответны патріотичні почуття читачів, закликав вивчати батьківщина та, кажучи по сучасному, здійснювати туристичні походы:

Друзі мої! Візьміть посох свой,.

Ідіть у ліс, бродите по долине…

«Сон».

Начебто сказано сегодня!

У той самий О.С. Пушкін я виступав проти тих осіб, які «не піклуються про слави, ні бідування батьківщини, його історію знають лише з часів кн. Потьомкіна, мають статистику лише тієї губернії, в якої їх поместия, з усім тим шанують себе патріотами, що люблять ботвинью І що діти бігають у червоній рубашке».

Тепер, коли понад половини населення нашої країни мають вищу і середню освіту, можна стверджувати: Росія чимало відома російським. О.С. Пушкін вивчав і знав як Россию, но мав великі пізнання про інших країнах, знал, как говориться, чим вони живуть, чим примітні їх города:

До чого їм сукна Альбиона.

І пишні чохли Лиона…

«Послання до Юдіну» Такі зауваження можна натрапити у ряді його произведений.

Подорож в Арзрум. Олександре Сергійовичу Пушкін зміг би сказати Про собі оскільки казав Іван Петрович Бєлкін: «…Протягом двадцяти років сряду об'їздив я Росію на усіх напрямах; майже всі поштові трактири мені відомі; нерідко наглядача не знаю зробив у обличчя, із завидною у відсутності справи…» («Станційний наглядач»). Як підрахували дослідники, по 120 маршрутам проїхав поет. У його «Подорожі в Арзрум» О.С. Пушкін повідомляє: «…Довго вів я потім життя кочующую, поневіряючись то півдню, то півночі і досі не виривався з приделов неосяжної Росії «. Однак хотілося поетові зробити далеке путешествие!

Живучи Одеси, він, за свідченням дружини П. О. Вяземського, подовгу пропадав на кораблях серед моряків. У 1824 року писав братові Льву, що він хотілося «взяти тихенько тростину і капелюх і поїхати оцінити Константинополь». А 7 січня 1830 року О.С. Пушкін звертався до Бенкендорфу: «Наразі я не одружений і зарахований на службу, хотів би зробити подорож до Франції чи Італію. У разі, якщо вона буде мені дозволено, б просив дозволу відвідати Китай з вихідцям туди посольством». Але цього бажанням О.С. Пушкіна не судилося збутися — виїзд із Росії їй було заборонено, хоча до поета було важливо закордонне путешествие.

І все-таки під час подорожі в Арзрум О. С. Пушкін державний кордон перетнув. Подорож на Кавказ, в діючу армію, він зробив в 1829 року як говориться, на власний страх і ризик після чергових ускладнень у житті: перше сватання до М.М. Гончарової виявилася невдалою, хоча прямої відмови поет недоотримав. У своєму автобіографічному начерку «Доля моя вирішена» поет зізнавався: «…коли мені відмовлять, думалося мені, поїду в чужі краю». Крім того: «Знову хмари треба мною…"(«Предчувствие»). АС. Пушкін мав тонкої спостережливістю, і з його дорожні нотатки можна вважати зразками географічного описи. Наприклад, разом з чудовою точністю уловлює зміну природних зон: «Перехід від країн Європи до Азії робиться годину від години чуйніші: лісу зникають, пагорби згладжуються, трава зсідається і являє більшої сили рослинності; демонструються птахи, незнані у наших лісах…» «Дорога наша стала живописна. Гори тяглися з нас. На вершинах повзли трохи визначні череда та здавалися комахами… На скелі видно руїни якогось замку: вони обліплені саклями мирних осетинцев, начебто гніздами ластівок». «Чим далі поглиблювалися ми гори, тим вже ставало ущелие. Стиснутий Терек із неймовірним ревінням кидає свої каламутні хвилі через стрімчаки, переграждающие йому шлях… Я відстає від конвою, задивившись на величезні скелі, між якими хлебче Терек з люттю незбагненної». Тут слід одразу видно, що пише непросто географ, а й чудовий майстер слова, — настільки високохудожньо його опис, несподіваних порівнянь. «Дорога йшла через обвал, що обрушився наприкінці 1827 року. Такі випадки бувають зазвичай кожні сім років. Величезна брила, свалясь, засипала ущелие на цілу версту і загатила Терек. Годинникові, стояли нижче, чули жахливий гуркіт і ми побачили, що річка швидко міліла й у чверть години зовсім вщухла і вичерпалася. Терек прорылся крізь обвал не колись, як за дві години. Ото був він жахливий!» Це грізне явище у снігових горах чудово зобразив в вірш «Обвал», написаного рік путешествия:

Дроблячись про похмурі скалы,.

Шумлять і піняться валы,.

І слід мною кричать орлы,.

І нарікає бор,.

І блискучі крізь хвилястою мглы.

Вершини гор.

Оттоль зірвався раз обвал,.

І з важким гуркотом упал,.

І тому все тіснину між скал.

Загородил,.

І Терека який може вал.

Остановил.

Раптом, истощась і присмирев,.

Про Терек, ти перервав свою рев;

Але задніх хвиль завзятий гнев.

Прошибив снега…

Ти затопив, освирепев,.

Свої брега.

І довго прорваний обвал.

Неталой грудою лежал,.

І Терек злий під нею бежал,.

І пилом вод.

І гучної піною орошал.

Ледяный свод.

І якщо шлях за ним широкий шел:

І кінь скакав, і влекся вол,.

І свого верблюда вел.

Степовий купец,.

Де нині мчить лише Эол,.

Небес жилец.

Кавказькі враження, як враження інших подорожей О.С. Пушкіна, нерідко служили темами до створення поетичні твори (їх перелік дається в приложении).

Ще прекрасний приклад цього. Ось прозаїчна запис баченого поетом: «Вранці, проїжджаючи повз Казбек, побачив я чудесний видовище: білі, обірвані хмари перетягивались через гори, і відокремлений монастир, опромінений сонячним промінням, здавалося, плавав повітря, несомый облаками».

І це вірші, навіяні цим зрелищем:

Високо над семьею гор,.

Казбек, твій царствений шатер

Сяє вічними лучами.

Твій монастир за облаками,.

Як у небі який майорить ковчег.

Ширяє, трохи видатний над горами.

" Монастир на.

Казбеку " .

Про красу сніжних хребтів Кавказу О. С. Пушкін захоплено писав братові ще під час першого подорожі на Кавказ в 1820 року: «Шкодую, друже мій, що ти зі мною разом бачив чудову ланцюг цих гір; крижані їх вершини, які видали, на ясною світанку, здаються дивними хмарами, різнобарвними і недвижними; шкодую, що ні сідав зі мною на гострий гору пятихолмного Бешту (посучасному Бештау, що по-тюркськи отже „п'ять гір“, — Машука, Залізної гори, Кам’яної і Зміїної. Кавказький край, пекуча кордон Азії, — цікавий як не глянь» (листа від 24 вересня 1820 р.). У цьому слід зазначити, що поета дика природа більше приваблювала, ніж окультуренная. Дев’ять років він був на кавказьких водах, і що при цьому часи змінилися: «Нині споруджено чудові ванни і майже. Бульвар, обсаджений липками, проведено по відмінюванню Машука… Зізнаюся: Кавказькі води представляють нині більше удобностей; але було шкода крутих кам’яних стежин, чагарників і неогороджених прірв, над якими, бувало, я дибав». Тут цікаво звернути увагу, як скрупульозно, вигострюючи фрази, працював АС. Пушкін над «Подорожжю в Арзрум», основу якого лежали його щоденникові записи. Отак виглядав останній абзац у щоденнику: «Звісно, Кавказькі води нині представляють більш удобностей, більш вдосконалення.— Такий Природний плин подій.— Але зізнаюся: мені було б шкода колишнього дикого, вільного стану.— Мені шкода наших крутих кам’янистих стежин, чагарників і неогражденных прірв, якими бродили ми прохолодні кавказькі вечора» Северокавказская частина важкого гірського шляху пройдено: «Посаду Кобі знаходився біля самої підошви Крестовой гори… Ми досягли самої вершини гори. Тут поставлений гранітний хрест, старий пам’ятник, оновлений Ермоловым».

«Миттєвий перехід від грізного Кавказу до миловидної Грузії чудовий. Повітря півдня раптом починає повевать на мандрівника. З висоти Гут-горы відкривається Кайшаурская долина з її населеними скелями, з її садами, з її світлої Арагвой, звивистої, як срібна стрічка, — і це у зменшеному вигляді, дно якої трехверстной прірви, за якою відбувається небезпечна дорога… Світлі долини, зрошувані Арагвою, змінили похмурі ущелия і грізний Терек». Ось чому і головний місто Грузії — Тифліс. Він «перебуває в берегах Кури, в долині, оточений кам’янистими горами. Вони приховують його з усіх сторін від вітрів і, розжарюючись сонцем, не нагрівають, а кип’ятять недвижний повітря. Ось причина нестерпимых жаров, царюючих у Тифлисі, як і раніше, що місто знаходиться лише ще під 41-му градусом широти» Тому жителю півночі Пушкіну спека здавалася нестерпною. «У Тифлісі головну частину народонаселення становлять вірмени: в 1825 року був їхній тут до 2500 сімейств. Під час нинішніх війн їх збереглося ще помножилося. Грузинських сімейств вважається до 1500». Зауважимо, на початку ХІХ століття у Тифлисі було лише близько 15 тисяч чоловік. Поет дав опис Тифлиса, що підкреслювало торгове значення міста: «Азіатські будівлі та базар нагадали мені Кишинів. По вузьким і кривим вулицями бігли осли з перекидними кошиками; гарби, запряжені волами, перегоражали дорогу. Вірмени, грузинцы, черкеси, персияне тіснилися на неправильної площі…» Це наочно відбивало те, що одне із дослідників Грузії Бурнашев писав: «Великий торг полягає вони з горскими і перськими ближніми сусідами й у рукоделиях, тобто медною посудою, паперовими полотнами, набивними фарбованими і білими, шаблями і кинджалами, дрібними залізними речами, сукнею, шапками і взуттям». З Тифлиса О. С. Пушкін послав, можна сказати, єдине весь час подорожі лист — Ф. И. Толстому (між 27 травня, і 10 червня 1829 р.). Цікаво зауваження поета: «Грузинські села видали здавалися мені прекрасними садами, але, під'їжджаючи до них, бачив я кілька бідних сакель, осінених пиловими тополями». І ось мила Грузія майже залишився в минулому. «Я став подыматься на Безобдал, гору що відмежовує Грузію стародавньої Вірменії. Широка дорога, осінена деревами, звивається близько гори. На вершині Безобдала я проїхав крізь мале ущелие, зване, здається, Вовчими воротами, й опинився на природною кордоні Грузії. Мені відрекомендувалися нові гори, новий обрій; під мною розстилалися злачні зелені ниви. Я глянув вкотре на обпалену Грузію та став опускатися по пологому відмінюванню гори до свіжим рівнинам Вірменії. З неописаним задоволенням зауважив я, що спека раптом зменшився: клімат був другой».

У Вірменії: «Я їхав посеред родючих ланів та квітучих лук. Жнива струмувала, очікуючи серпа. Я милувався прекрасної землею, якою родючість ввійшло сході в прислів'я… Перед нами блискуче виступала річка, якою повинні ми самі були переправитися». І тепер разом із росіянами військами О.С. Пушкін вступив у місто, якому дала прекрасну географічну характеристику: «Арзрум шанується головним містом в Азіатської Туреччини. У ньому вважалося до 100 000 жителів, але, здається, число це занадто збільшено. Будинку школярів у ньому кам’яні, покрівлі вкриті дереном, що дозволяє місту надзвичайно химерний, коли нею з висоти… Клімат арзрумский суворий. Місто вибудований в лощині, височить над морем на 7000 футів (2300 метрів.). Гори, оточуючі його, вкриті снігом більшу частину року. Земля безлесна, але плодоносна. Вона зрошена безліччю джерел постачання та звідусіль пересічена водопроводами. Арзрум славиться своїм водою. Євфрат тече до двох верст міста. Але фонтанів скрізь множество».

Це подорож поета тривало майже чотири місяці— початку травня до кінця серпня різко 1829 рокуі у душі поета глибокий слід. Через сім років у одному з листів (до В.Д. Сухорукову) він писав: «У сусідстві Бештау і Ельбрусу живуть дозвілля і вдохновение».

«Подорож в Арзрум" — саме географічне твір поета— стало свого роду еталоном описання подорожей. Приміром, про «Фрегаті Паллада» І.І. Гончарова говориться: «З майстерності ведення, за глибиною розуміння, що відкривається погляду мандрівника, за якоюсь чарівної природності нариси Гончарова на кшталт «Подорожі в Арзрум О. С. Пушкина».

Острів Буян.

З дитинства ми знаем:

Вітер весело шумит,.

Судно весело бежит.

Повз острова Буяна.

Царство славного Салтана… І, звісно, вважаємо цей острів казковим, міфологічним. Адже поетична казка О.С. Пушкіна полягає в народної казці, сюжет якої буде записано у Михайлівському за словами няньки Орини Родіонівни (у листі до брата К.С. Пушкіну у листопаді 1824 г. він писав: «…Ввечері слухаю казки — і винагороджую тим недоліки проклятого свого виховання. Ну й принадність ці казки! Кожна є поема!»). «Казку про царя Салтана» О.С. Пушкін почав писати в 1824 р., а закінчив — після перерви — в 1831 р. й інші варіанті, сутнісно, написавши наново. Він їх у Царському Селі влітку, завершивши у вересні, коли робота швидко прогресувала. Основі казкового назви лежить найменування реального острова, для якого цілком підійшло назва Буян (острів високо — понад 160м— піднімається над водами Балтики).

Географія пушкінських місць у Росії починається з Москви. Чому? Пушкін народився Москві, і потім багаторазово бував у столиці. У чернетках до «Євгенія Онєгіна» є такі строки:

У изгнанье, в прикрощі, в розлуці — Москва!

Як я зрозумів любив тебя,.

Свята Батьківщина моя! Пушкін любив своєму рідному місті у його творах Москва згадується часто. Пригадаємо знову ліричні строфи «Євгена Онегина».

З якою частотою у разлуке,.

У моєму блукає судьбе,.

Москва Я думав про тебе!

Москва…Как багато у цьому звуке.

Для серця російського слилось!

Як багато у ньому отозвалось!

На Пушкінській площі Москві встановлено пам’ятник О.С. Пушкіну. Автор Олександре Михайловичу Опекушин. Відкриття пам’ятника відбулося у червні 1880 р., відтоді він невіддільне з Москви, став однією з її символов.

Пушкінські місця є і Підмосков'ї. Пушкіну з дитинства дороге підмосковне Захарово, маєток баби Марії повільно Олексіївни Ганнибал:

Гадаю моє селенье,.

Моє Захарово: оно.

З парканами у ріці волнистой,.

З мостом і рощею тенистой.

Зерцалом вод відбито. У віці Пушкін бував ще Остафьеве у Вяземського й в Архангельському у Юсупова. Влітку 1811 р. Пушкіна везуть йшла з Москви, він у Царскосельський ліцей. Царське Село під Петербургом — нині р. Пушкін. Тут, в Ліцеї розчинилися його душа вперше слава осінила його кучеряву голову, тут вірив у його блискучу майбутність, він тут дізнався першу дружбу, якої залишався вірний все життя. У червні 1817 г. Олександр Пушкін закінчив Ліцей і сумно попрощався з друзьями.

Промчали роки заточенья:

Недовго, милі друзья,.

Нам бачити притулок уединенья.

І царскосельские поля.

Розлука нас у порога,.

Кличе нас далекий світла шум,.

Отже кожний звертає уваги ні дорогу.

З волненьем гордих, юних дум. Після закінчення Ліцею життя Пушкіна пов’язана аж до смерті з Петербургом. Життя Пушкіна його поезія, і архітектура Петербурга — це разом і становить поняття «Пушкінський Петербург» Вступ до поеми «Мідний всадник»:

Люблю тебе, Петра творенье,.

Люблю твій суворий, стрункий вид,.

Неви державне теченье,.

Береговий її гранит,.

Твоїх огорож візерунок чугунный,.

Твоїх замислених ночей.

Прозорий сутінки, блиск безлунный.

Коли у кімнаті моей.

Пишу, читаю без лампады,.

І зрозумілі сплячі громады.

Пустельних вулиць, і светла.

Адміралтейська игла,.

І, не пускаючи темряву ночную.

На золоті небеса,.

Одна зоря змінити другую.

Спішить, давши ночі полчаса.

Красуйся, град Петров, і стой.

Непохитно, як Россия.

Через 3 року по закінченні Ліцею Пушкін за вільнолюбні вірші та епіграми на володарів був на південь із призначенням канцелярію генерал-лейтенанта Инзова. І відразу ж починається кочова життя поета. Пушкінська кибитка кочова стала темою для пісні «Дорога» (з добірки «Шлях до Пушкіну»). У травні 1820 р. О.С. Пушкін із сім'єю генерала М.М. Раєвського вирушив подорожувати по Кавказу. У листі братові Пушкін писав: «Шкодую, друже мій, що зі мною разом не бачив чудову ланцюг цих гір: крижані їх вершини, які видали, на ясною світанку, здаються дивними хмарами, різнобарвними і нерухомими». Однак найкраще Пушкін висловив свої враження у вірші «Кавказ». Торішнього серпня 1820 г. Пушкін із Раєвським морем вирушили у Крим. Спочатку прибутку на Гурзуф, купалися у морі, об'їдалися виноградом, потім через Алупку, Севастополь і Бахчисарай проїхали до Сімферополя, потім у Кишинів. Дорогою оглядали Бахчисарайський палац. Тут Пушкін дізнався легенду викрадення кримським ханом Кирим-Гиреем" польської князівни Марії Потоцької. Робота із вшанування прекрасної коханої хан Гірей в палаці побудував фонтан. Цей фонтан назвали як фонтаном любові, а й фонтаном слез.

Фонтан любові, фонтан живой!

Приніс зробив у дар тобі дві розы.

Люблю немолчный говір твой.

І поетичні слезы.

Твоя срібна пыль.

Мене кропить росою хладной:

О, лийся, лийся, ключ отрадный.

Журчи, журчи свою мені быль,.

Хвалу країні прочитав я дальней:

Але про Марії ти молчал.

(Фонтану Бахчисарайського палацу) Пушкін приніс тоді навіть поклав у фонтана дві троянди червону і жовту, символ кохання, і зради. З того часу до «Фонтану сліз» приносять щодня дві троянди. Південна посилання Пушкіна пов’язані з ще однією географічним місцем Росії — Одесою, де він жив до серпня 1824 р., а їдучи, написав чудове вірш — справжній гімн Чорному морю.

Протягом років південної посилання ім'я Пушкіна зробилося відомим всієї читаючої Росії. Він знав, що таке успіх і слава. А шлях його лежав у Псковський край. Усім відомі пушкінські заповідні місця Псковщины: старовинні парки і райські сади садиб Михайлівського, Тригорського, Петровського, билинна стати Святогорського монастиря, де спочиває прах поета. Тут, у невеликому просторі, помітні дивовижне поєднання «глухомані лісів соснових», і світлих, мальовничих далей, древніх городищ і вимагає невеликих «озер блакитних», з'єднаних «тихоструйной річкою». Указом Єлизавети від 12 січня 1742 р. прадіду Пушкіна Абраму Петровичу Ганнибалу пожалувано більшість Михайлівській губи, у якому входила 41 село, де мешкали 800 кріпаків. Пізніше села були між потомками.

Вперше у Михайлівському О.С. Пушкін побував на 1817 року по закінченні Ліцею. У псковській селі, у постійному спілкуванні з дикою природою розцвів його поетичний талант. Михайлівський парк був улюбленим місцем прогулянок поета, джерелом його творчого натхнення. У ньому є дві чудові алеї — ялинова і липова. Велична ялинова алея, де ростуть двохсотрічні ели-великаны, з'єднує ліс, з парком і садибою. Липова алея, де зустрічалися Пушкін і Ганна Керн, має друге назва — «алея Керн ». Вона закінчується полукружьями дерев, їхнім виокремленням зелені альтанки. У центрі садиби над рікою Соротью стоїть будинок Пушкіна: «скромна сім'ї моєї обитель», як називав її поет. Поруч із ним у тіні великого двовікового клёна стоїть маленька дерев’яний флигелек. Це знаменитий будиночок няньки, утопаючий в зелені кущів. Парк і садиба замикаються ставками. У однієї з них «острів усамітнення" — улюблений куточок Пушкіна. Через нижній ставок, обсаджений сріблястою вербою, перекинуть горбатий місток. Доріжка звідси веде в яблуневі сади. Приблизно о кілометрі від садиби поета березі річки височить Савкіна гірка, увінчана каплицею. Звідси відкривається чудовий вид на озеро і парк, садибу і луки. На 1819 р. Пушкін писав Михайловском:

Вітаю тебе, пустельний уголок,.

Притулок спокою, праць та вдохновенья,.

Де ллється днів моїх невидимий поток.

На лоні щастя забуття. Ці рядки з вірша «Село». У цьому вся вірші Пушкін намалював незабутні картини природи России.

Скрізь переді мною рухливі картины:

Тут бачу двох озер блакитні равнины,.

Де вітрило рибалки біліє иногда,.

Їх ряд пагорбів і ниви полосаты,.

Вдалині розсипані хаты,.

На вологих берегах бродять стада,.

Клуні димні і млини крылаты:

Скрізь сліди достатку праці… Пушкін любив що було рідним Михайлівське. І він тут прозвучала останній притулок. Ще 1829 г. писав поэт:

І хоча байдужому телу.

Так само всюди истлевать,.

Але ближчі один до милому пределу.

Мені б хотілося спочивати. По широким східцях кам’яною монастирської драбини йдуть і йдуть люди, шанувальники безсмертного генія Пушкіна, на вершину пагорба, у якому біліє надмогильний пам’ятник поетові. Тут гостро відчуваєш і розумієш Пушкіна, який закликав Вітчизні присвячувати «душі прекрасні порывы».

Серед багатьох пам’яток Росії, пов’язаних з іменем поета, по-особливому примітний куточок землі на нижегородському маєтку Пушкіних селі Болдіно. Знаменита Болдинская осінь 1830 р. пов’язана з ім'ям Наталі Миколаївни Гончарової, майбутньої дружини поэта.

Пушкін вивчав і знав історію Росії і близько постійно вивчав подробиці історичних подій. Досить «Полтаву», «Мідного вершника», «Бориса Годунова» та інших. Восени 1833 р. Олександре Сергійовичу пішов у мандрівку пугачовським місцях Поволжя і Оренбурзької губернії. Результатом цих поїздок стали «Історія Пугачова» і «Капітанська дочка». Пушкін багато подорожував Росією, його кибитка кочова багаторазово з’являлася в Твери-Торжке-Грузинах-Малинниках-Берново-Павловском-КуровоПокровському, Старице своїх друзів Вульфов, Полторацьких, Понафидиных. Тут він створив свій знамените «Зимове ранок», тут закінчував поему «Євген Онєгін». На тверський землі поет черпав враження від росіян пейзажів, історичних пам’яток, від садиб з парками і алеями і незмінними переказами і легендами.

Багато творах великого поета діють сили природи. Вони стають поетичними образами. І це бурі завывание:

Те як звір вона завоет,.

Те заплаче як дитя…

«Зимовий вечер».

І легенький вітрець, пестливий «листя древ» і разливающий негу:

Нічний зефир

Струмить эфир.

Шумит,.

Бежит.

Гвадалквивир.

«Нічний зефір» Що означає зефір і ефір? Зефір, з грецької міфології, — це бог західного вітру, а переносному значенні - легкий, теплий вітер, що має вологу і викликає блаженство. «Тихо веющий зефір…» — так визначив поет їх у одному з ранніх віршів («блаженство»). «Зефір ковзає і віє», — говорить він про й інші вірші («Земля і море»). Зефір — це аллегоричное назва приємною свіжості, прохлады:

«Куди ви? за місто конечно,.

Зефіром ранковим дышать…".

«Чиновник і львівський поет» Ефір, з грецької міфології, верхній, найбільш прозорий, осяйний шар повітря лише на рівні вершини гори Олімп, де жили боги на чолі з Зевсом, богом-громовержцем. «Зефір струмить ефір» отже легенький вітрець несе чисте повітря, приємну прохолоду після денного спеки. У переносному значенні ефір — символ чистоти. «Вона чиста була душею, як ефір», — каже поет у поемі «Анджело».

Зустрічаються віршем поета назви вітрів — аквілон і борей.

Аквілон — північний холодний вітер в давніх римлян (за його назву в латинському має хоча б корінь — aquilo, як і слово — «орел»). Невипадково у О.С. Пушкіна є такі слова:

Такий поет: як Аквилон,.

Що хоче, те й носить він —.

Орлу подібно, він летает…

«Єгипетські ночі» Борею (італійська форма — бору) -північний холодний вітер в давніх греків, який видавався ними на вигляді крилатого сивочолого старця, несе холод і смерть. Ось його рядки, написані АС. Пушкіним в Болдине:

Дивися, який тут вид:

хатинок ряд убогий,.

Їх чорнозем, рівнини, скат отлогий,.

Із них сірих хмар густа полоса.

Де ниви світлі? де темні леса,.

Де річка? Надворі в нижчого забора.

Два бідних деревця перебувають у втіху взора,.

Два лише деревця, та й з них одно.

Дощової восени зовсім обнажено,.

І листя іншою, размокнув і желтея,.

Щоб калюжу засмітити, тільки чекають Борея.

«Рум'яний критик мой».

У першому місці в О.С. Пушкіна згадується Эвр, як древні греки називали південно-східний теплий вітер (те, що з італійців широко распространившееся назва його — сіроко): «Порфирная колонада, відкрита з півдня України та півночі, очікує подуву Евра; але повітря нерухомо…» («Ми проводили вечора дачі».) У віршах О.С. Пушкіна трапляється загальний поетичний образ вітру — эол (повелитель вітрів Афродити, яку вони зображували зі скіпетром в руці, восседающим на вершині скелі, під якої у печері було укладено ветры):

Де мчить лише Эол,.

Небес жилец.

«Обвал» Или:

Летить, як пух від вуст Эола".

«Євґєній Онєґін» У творах поет вживав й різні назви сніжної бурізаметіль, хуртовина, буран, вкладаючи у яких певний сенс, бо між поняттями заметіль і хуртовина, з одного боку, і буранз іншого, є певна різниця. Заметіль — під назвою сніжної бурі, як досить сильного вітру зі снігом. Пригадаємо повість «Заметіль», де можна сказати, дана класична картина цього явища природи: «…Щойно Володимир виїхав за околицю на полі, як піднявся вітер і стала така заметіль, що він бачив. У одну хвилину дорогу занесло; околиця зникла у імлі каламутною і жовтуватою, через яку летіли білі пластівці снігу; небо злилося з землею».

Вихоровий форм снігової бурі підкреслюється й інші її не було — вьюга:"Вьется хуртовина", — читаємо в «Казці про мертву царівну і про сім богатырях».

Заметіль і хуртовина — названия-синонимы:

Віддайте мені заметіль і вьюгу.

І зимовий довгий морок ночей.

«Весна, весна, час любви…».

Буран (від тюркської основи бур — крутити, вертіти) означає те, як і хуртовина, але ці назва поширене головним чином степовій смузі югосходу (зокрема, в Приуралля), звідки ще кілька століть тому це слово прийшов у російську мову. Пригадаємо повість О.С. Пушкіна «Капітанська дочка», дія якої відбувається під Оренбургом: «Ну, пан, — закричав ямщик, — біда: буран!» Я виглянув з кибитки: усе було морок і вихорь. Вітер вив з такою лютої виразністю, що здавався одушевленим". Образи бурі у прямому й переносному значенні неодноразово використовував великий поет у творах, наприклад, у вірші «Буря», «Зимовий вечір», «Хмара» і других. В вірші про хмарі говорится:

Ти небо недавно колом облегала,.

І блискавка грізно тебе обвивала;

І видавала таємничий гром.

І жадібну землю напувала дождем.

Досить, сокройся! Час миновалась,.

Земля освіжилася, і буря промчалась,.

І вітер, пестячи листочки древес,.

Тебе з успокоенных жене небес.

Хоча над О.С. Пушкіним у житті багато промчалося бур, але нинішнього вірші, що має точної дати написання — 13 квітня 1835 р., ледве чи мав на оці конфлікт майже річної давнини. Поетичний образ грізної сили природи з’являється у останніх рядках останнього вірші поета, присвяченого 25-й річниці Царскосельского ліцею: «Була час: наш свято молодий…», яке, за свідченням очевидця, зборах ліцеїстів першого випуску не міг дочитати — настільки був схвильований. Ось вони, незавершені строки:

І над землею сошлися нові тучи,.

І ураган їх… Знав О. С. Пушкін про урагани як взагалі, а й, зокрема, про страшному «аравійському урагані» (самуме), порівнянному з «подувом чуми». Ці приклади показують, як різноманітно органічно використовував великий поет образи сил природи, якій він присвятив чимало своїх віршів, намалювавши картини, і грізні, і ідилічні, в протиборстві зусиль і в умиротворенні. Зазначимо за показ такої цікавий факт. У «Історії села Горюхина» О.С. Пушкін вустами свого персонажа говорить про якихось виявлених їм паперах, які «заключали…неоценимый запас економічних, статистичних, метеорологічних та інших вчених спостережень», ставитимуться другий половині XVIII в. У пушкінське ще не проводилися, крім Петербурга, регулярні контролю над погодою на метеостанціях. Вони велися окремими особами (у Москві 1820−1853 рр.). Однією із перших метеостанцій у Росії поза столицею стала станція у Нижньому Новгороді, організована в 1835 р. при Нижегородської чоловічої гімназії. Постійна ж служба погоди в Росії була створена 1872 г.

Географы-исследователи — друзі поета Пушкін звертався до географічним дослідженням же Росії та обізнаний із учеными-исследователям. Поет особисто знайомий з К.И. Арсеньєв (1789−1865). Професор Петербурзького університету Арсеньєв — автор підручника «Коротка загальна географія». У праці «Статистичні нариси Росії» Арсеньєв намагався обгрунтувати економічне районування Росії. До речі, у бібліотеці поета (тут щось тисяч томів) майже 10% становили книжки географічного змісту. Серед друзів Пушкіна — відомий тогочасний російський мореплавець Федір Матюшкин (1799- 1872), учасник кругосвітньої експедиції географа-океанографа Василя Головніна (1817−1827) і полярною експедиції Ф. В. Врангеля (1825−1827). Матюшкин — творець навчальних карт. Полярний дослідник Матюшкин передбачив існування про. Врангеля. Саме Пушкін наставляв ліцейного товариша, як вести журнал подорожей. Федір Федорович Матюшкин (1799−1872) — єдиний моряк серед ліцеїстів. Це поет писал:

Заздрю тобі, годованець моря смелый,.

Під покровом вітрил й у бурях поседелый. Це був визначний безстрашний мореплавець, знавець минуле й теорії флоту, гарячий російський патриот.

Ім'ям Матюшкина названо мис узбережжя Льодовитого океана.

У віршах до ліцейської річниці 1827 р. Пушкін згадав єдиного моряка серед лицеистов:

Бог допомогти вам, друзі мои,.

І на бурях, й у життєвому горе,.

У краї чужому, в пустельному море.

І на похмурих прірвах земли…

«І друг степів калмык».

У пушкінських творах зустрічаються імена багатьох народів, як відомих, і маловідомих; одні з цих народів фігурують під назвами, які зберігаються досі, інші — під старими, бытовавшими попередні часи. І насамперед це імена народів, зафіксовані у його прозорливом «Памятнике»:

Чутка мене пройде за всієї Русі великой,.

І назве мене кожен справжній у ній язык,.

І гордий онук слов’ян, і фін, і сьогодні дикой.

Тунгус, і один степів калмик. Вибір поетом наведених у Пам’ятнику" імен народів випадковий, як водиться у інших поетів для рими, а глибоко продуманий. У чотири назвах народів, по суті, охоплена вся величезна територія Росії. «Гордий онук слов’ян» є також російських, і українці, і білорусів; фін — представник народів, які живуть на великій території півночі країни; тунгус — народів Сибіру та калмик — півдня України та південного сходу, монголо-тюркских народів. Щоправда, працюючи з цього віршем, поет не відразу визначив чотири зазначених народу. Як свідчить чернетка, явним йому були лише 2 імені, які фігурують переважають у всіх варіантах вірші, — це «російський» і «фін». «Тунгус» і «калмик», включені в початковий варіант, потім замінялися і намічалися такі варіанти: «і фін, грузинец, киргизец», і «фін, грузинец і сьогодні дикої черкес». Як бачимо, поет зупинився на іменах найбільш представницьких народів, точніше, на іменах народів, які населяли велику територію — від берегів Балтики до Охотського моря, від Північного Льодовитого океану до Каспію. Це лише підкреслює поінформованість О.С. Пушкіна у питаннях народознавства, знання їм історії різних народів, а історію калмиків він вивчав і знав по рукописи Н. Я. Бичурина, що писав примітках до «Історії Пугачева».

Пушкін пишався своїм народом, й російською людиною, передусім селянином, составлявшим основу російського народу. «Погляньте російського селянина, — писав Пауль, — чи є і рабського приниження у його поступу мови? Про його сміливості і тямовитості і годі й говорити. Переимчивость його відома. Моторність і спритність дивні. Мандрівник їздить з краю на край Росією, не знаючи жодного слова російською, та скрізь його розуміють, виконують його вимоги, укладають з нею умови. Ніколи не зустрінете ви у народі те, що французи називають un badaud (Франц. роззява); будь-коли помітите на ній і грубого подив ні неосвіченого презирства до чужому) («Подорож з Москви до Петербург»). Фін у О.С. Пушкіна явно збірне ім'я, тобто належить як власне фінам (суомі, як вони себе називають), що становить основне населення Фінляндії, до близькі їм карелам, естонцям і інших народів фінської мовної групи. Раніше, у дореволюційні час, їх також називав чухонцами (фінське населення у оточенні Петербурга):

По моховитим, багнистим берегам.

Чорніли хати тут і там,.

Притулок убогого чухонца.

«Мідний вершник» Или:

Твоя чухоночка, ей-ей,.

Гречанок Байрона милей,.

А твій зоїл прямий чухонец.

«К.

Баратинському" У нашій країні народи фінської групи (карели, естонці, марійці, мордва удмурти, комі.) перевищують 4 млн.чел., а площа республик, образуемых цими народами, 1375 тис. кв. км, тобто понад ¼ Європейської території СРСР. Тунгусы, чи, що тепер називають по самоназві народу, евенки, хоч і представляють нечисленний народ (всього 28 тис. чол), утворює автономний округ у складі Красноярського краю, але розселений не лише з території округу, але й поза ним — на більшу частину Сибіру, від Обі до Охотського моря. З калмиками поет безпосередньо спілкувався, був гостем калмицької сім'ї у степовій кибитці, куштував національне страву, щоправда, воно йому, звиклому до російської кухні, не сподобалося. Ось як описує О.С. Пушкін своє відвідання калмицької сім'ї шляхом на Кавказ в 1829 р.: «Днями відвідав я калмицьку кибитку (картатий тин, обтягнутий білим повстю). Усі сімейство збиралося снідати; казан варився посередині, і дим виходив в отвір, яке горі кибитки. Мені дали шматочок сушеної кобылятины; був й інші радий. Калмыцкое кокетство злякало мене; я швидше вибрався з кибитки і від степовій Цирцеи» («Подорож в Арзрум»).

«І друг степів калмык».

Багато народів фігурують у творах. Цілу поему поет присвятив циганам. які «…шумною натовпом по Бессарабії кочують». два тижня провів у циганському таборе.

«Живучи в Бессарабії, — пише ВА. Мануйлов, — Пушкін навчався циганський мови ознайомився з циганськими піснями, записував старовинні молдавські перекази та народні пісні… „Чорна шаль“ — художня переробка молдавської пісні…». Не обійдено увагою поета і народи Кавказу. Відвідавши Грузію, він сказав про грузинів: «Грузини народ войовничий. Вони довели свою хоробрість під нашими прапорами. Їх розумові здібності очікують більшої освіченості. Вони взагалі вдачі веселого і балакучого» («Подорож в Арзрум»). Проїжджаючи землею древньої Вірменії, О.С. Пушкін зупинився на нічліг у зовсім незнайомих йому людей, котрі прийняли його однаково приязно, Незабаром стара приготувала мені баранину з цибулею, яка видалася мені верхом поваренного мистецтва. Ми всі лягли спати лише у кімнаті; я розлігся супроти згасаючого каміна і заснув…". Це маленька етнографічна замальовка, показує побут простого люду Вірменії. Знаходячись у Прибалтиці, герой незакінченого поетом твори («У 179* року повертався я…») зазначає: «Здалеку чулась сумна пісня молодий естонки». Р Звісно, О.С. Пушкіну були відомі болдинские сусіди — мордва, і навіть інші наші сусіди — чуваші і черемисы (нині марийцы).

Згадуються у творах О.С. Пушкіна та різні зарубіжних країн: арнауты, бошняки, далматы, волохи, османи, адехи, сарацини (сарачины) та інші, що на широкі географічні пізнання поета. Арнауты — турецьке назва албанців, під яких вони фігурують в повісті «Кирджали»: «…арнауты у своїй обірваному і мальовничому наряді, стрункі молдаванки з чернолицыми хлопцями на руках оточили каруцу» (каруца — плетеная візок). Бошняки (боснійці) — жителі Боснії, у минулому турецької провінції, нині республіки до складі Югославії: «Беглербей відносини із своїми бошняками проти нас прийшов…» («Битва у Зеницы-Великой» — з «Пісень західних слов’ян»). Далматы — жителі Далмації, у минулому австрійської провінції у Адриатического моря, нині області у Югославії: «А далматы, побачивши наше військо, свої довгі вуса закрутили, набакир наділи свої шапки і сказали: «Візьміть нас собою: Ми ще хочемо воювати бусурманов» («Битва у ЗіниціВеликої» — з «Пісень західних слов’ян»). Волохи — жителі князівства Валахії, який перебуває під владою Туреччини; потім, після звільнення, вони увійшли до складу румунської нації, і Валахія є частиною Румунії. Герой повісті «Кирджали», під назвою яку вона названа, каже: «Для турків, для молдаван, для валахів я, звісно, розбійник, але росіян я гість». А родом Кирджали «був булгар». Османи — старовинне назва турків (під назвою турецького султана XVI в. Османа I — засновника Османської империи).

І був серед донцов,.

Гнав і це османів шайку;

На згадку битви і шатров.

Я додому привіз нагайку — так згадує поет свою участь у бої під Арзрумом, про що умовчує в «Подорожі в Арзрум», помістивши лише малюнок, у якому зобразив себе коні зі пікою. Цьому є свідченням очевидця Н. А. Ушакова: «Перестрілка 14 червня 1829 р. чудова оскільки у ній брав участь славний поет наш О.С. Пушкін… Схопивши піку однієї з убитих козаків, він кинувся проти ворожих вершників. Можна повірити, що донцы наші були надзвичайно здивовані, побачивши собі за незнайомого героя в круглої капелюсі і бурці. То був перший і другий дебют улюбленця муз на Кавказі». Між іншим, отримавши наперед від автора книжку, у якій описаний це, О.С. Пушкін відповідав то червні 1836 р.: «З подивом побачив я, що та мені дарували безсмертя — одною чертою Вашого пера». Цей епізод навіяв Пушкіну вірш «Делибаш». Ось його начало:

Перестрілка за холмами;

Дивиться, табір їх і наш;

На пагорбі перед казаками.

В'ється червоний делибаш. Адехи — від самоназви «адыге» трьох родинних народів — кабардинців, черкеси, адыгейцев, які раніше також називали черкесами.

Не для розмов і ликований,.

Не для кривавих совещаний,.

Не для розпитувань кунака " ,.

Не для розбійницької потехи.

Так рано з'їхалися адехи.

На двір Гасуба-старика.

«Тазит» Сарачины (у поета у вигляді сорочины), чи сарацини, спочатку (у античних істориків) назва кочових племен Аравії, та був взагалі всіх арабів, інколи ж мусульман. Власне сарачины — західні половцы.

Брати дружною толпою.

Виїжджають погулять,.

Сірих качок пострелять,.

Руку праву потешить,.

Сорочина на полі спешить…

«Казка про мертву царівну і про сім богатирів» Примітно ще пояснення О.С. Пушкіна про «арабів» і «арапах» у листі до П.О. В’яземському (друга половина 1835−1856 рр.): «Араб (жіночого роду не має) житель чи уродженець Аравії, аравитянин. Караван було розорено степовими арабами. Арап, женск. арапки, так зазвичай називають негрів і мулатів. Палацеві арапи, негри, службовці в палаці. Він виїжджає із трьома ошатними арапами «Назви різних народів у О.С. Пушкіна органічно вплітаються у тканину творів, у яких даються влучні характеристики й універсального визначення, одниму двох словах створюють їх зримі образи: «Молдаван в вуса і баранячої шапці «. О.С. Пушкін був гарячим поборником рівноправності народів, їх дружби і, природно, не вважав непристойним приналежність людини до того що чи іншому народу аби порядною він был.

Поет пишався своїм предком (за материною лінії) — Ганнібалом, виходець з Африки, «арапом» Петра Великого.

А серце поета неспокійно билося в тривогах за долі великих і малих народів, за майбутнє человечества.

Дружба вільних народів — це світ Землі, чого жагуче бажала О.С. Пушкін, передбачаючи їх у прийдешньому. О.С. Пушкін разом із великим польським поетом А. Міцкевичем був переконаний, що настане время,.

Коли народи, чвари позабыв,.

У велику сім'ю соединятся.

[pic].

Топоніміка пушкінських мест.

Псковская область.

Околиці знаменитого Михайлівського в Псковської галузі мають давню історію, яка цікавила Пушкіна та наклала відбиток з його творчість. Спробуємо простежити історію назв пушкінських місць. Садиба Михайлівське, де Пушкін відбував заслання і куди приїздив у різні роки, було закладено у середині XVIII століття місці села Зуево прадідом поета Абрамом Петровичем Ганнібалом. У одному з листів 1828 року Пушкін іменує Михайлівське Зуєвим. Назва перегукується з неканоническому особовому імені (прізвиську) Зуй, порівн. в Словнику У. І. Даля зуй — «провор, жвавий дитина», «арх. хлопчисько, прислужник промисловців, кашовар; морс. юнга». У у вісімнадцятому сторіччі топонімічна система лише формувалося, і найчастіше один населений пункт мав кілька назв. Село — попередниця Михайлівського був відомий під двома назвами, різними по походженню, — Зуево і Устя. Якщо перша має у основі особисте ім'я, то друге — географічний термін. У районі Михайлівського Сороть випливає з озера Кучане, і гирло тут — це «джерело, вихід річки з водойми». Таке значення терміна гирло, протилежне сучасному, зафіксовано у стародавніх актах і збереглося у деяких псковських говірках. Садиба дома села Зуево (Устя) побувала в центрі володіння Ганнибалов — Михайлівській губи (т. е. «округу», «волості»). Адміністративна одиниця і неї садиба Михайлівське ведуть свій назва від монастиря архангела Михайла (монастир існував тут до XVII століття). Принцип називання садиб і округів по сусіднім церквам і монастирям типовий для околиць Михайлівського. Наприклад, найменування одній з садиб Ганнибалов в Михайлівській губі Воскресенское пов’язані з назвою парафіяльною церкви Воскресіння Господнього на Вороніну, Егорьевская губа — володіння сусідів Пушкіна Осиповых-Вульфов — зобов’язана своїм добрим ім'ям Егорьеву монастирю, колись тут располагавшемуся. Цікавий Для нас Михайлівський монастир згадується у писцовой книзі 1585 року з указівкою її місцеположення: «Михайлівський монастир з Городища». Такі названия-ориентиры часто зустрічаються в псковських і новогородских писцовых книгах XV—XVI століть: село у Цвинтаря, село на. Білому Лугу. У нашому випадку привертає увагу обраний орієнтир — городище «залишки древнього поселення». У слов’янських мовами суфіксище оформляв спочатку слова багатозначно «місце, де щось відбувалося, перебувало», тобто городище — цю пам’ятку, де було розгорнуто місто. Про який ж місті тут ідеться? Про один із укріплень середньовічного «передмістя» Пскова — Воронича. У літописних джерелах і актах починаючи з XV століття наводяться різні варіанти його назви: Воронін, Воронач, нарешті, Воронеч/Воронич. У початковому заголовку трагедії «Бориса Годунова», написаної Пушкіним в роки Михайлівській посилання, ми читаємо: Комедія про справжню біді Московському державі, про царя Борисові і Гришке Отрепьеве писав раб божий Олександр син Сергєєв Пушкін влітку 7333, на городище Ворониче". Відомий малюнок Пушкіна, який зображає характерний пейзаж Тригорського, маєтку сусідів та друзів поета Осиповых-Вульфов; городище Воронін у низці трьох сусідніх пагорбів, які у місцевому говорі, та й у всій Центральної Росії звуться горами. Звідси і назва садиби: Тригорське — садиба, розташована на трьох горах. Протягом років посилання поет часто згадував Тригорське в листах: «Адреса мій: в Опочку, до села Тригорське…». Зазначений тут місто Опочка відома з 15 століття як псковський «передмістя», в пушкінське час був центром повіту. Назва походить від слова опопа — др.-русск., ст.-слав. «скеля, уламок скелі»; «вапняк, глина».

Перебування Пушкіна в Псковської губернії пов’язано, переважно, з Михайлівській посиланням. Після цього її закінчення 1826 року починаються роки мандрівок Пушкіна, що він часто відвідував тверские землі, що лежать по дорозі зі Петербурга у Москві. У цих древніх містах, як Твер, Торжок, Стариця, Пушкін бував проїздом, але назви їх згадуються його листуванні, а поетичних творах стають символом подорожей його та його героїв, входить у образ «государевої дороги» з Петербурга в Москву:

Туга, туга! поспішає Евгении.

Швидше далі: теперь.

Миготять мигцем, ніби тени,.

Перед ним Валдай, Торжок і Тверь.

На верхньої Волзі є місця, де Пушкін як бував проїздом, а й зупинявся подовгу, де зараз його багато і плідно працював. Це тверские маєтку його сусідів по Михайлівському Осиповых-Вульфов — Малинники, Павловское, Берново. У пушкінських місцях йде природний процес появи «вторинних» назв, що з поетом. Так було в околицях Михайлівського з’явилося назва Три Сосни. Воно перегукується з вірша Пушкіна «Знову я відвідав…» (1885 р.). Справді, за українсько-словацьким кордоном Михайлівського сусідили дві сосни, тоді як «віддалік», вперше їх об'єднав Пушкін в поетичному образі, і тепер тільки це найкраще місце, а й прилегла стоянка автобусів звуться Три Сосни. З образами пушкінської поезії пов’язано й найменування гірки Парнас у парку Бернова, а старовинний дуб у сусідній Павловськом місцеві жителі називають Пушкінським дубом. Так ім'я Пушкіна та образи його поезіях переходить до назви пушкінських місць, знаменуючи собою збереження у народі пам’яті наше великому поэте.

Ми ознайомилися з географією найвідоміших пушкінських місць і переконалися, всі ці місця оспівані дзвінкої пушкінської строкой.

О.С. Пушкін відкрив і по-справжньому оспівав Россию.

Такі деякі штрихи, що дають, наскільки наближалася поетові географія, її різні аспекты.

Дом Пушкина.

Бездомність Пушкіна споконвічна і горька,.

Житла рідного з дитинства не помнит.

Ліцейський дортуар без потолка,.

Сирі стелі найманих комнат.

Чад провина, і карткової игры,.

Летить кибитка між полів і леса,.

Будинку — як постоялі дворы,.

Коломна. Кишинів чи Одесса.

Весь скарб нехитрий возить разом з собой:

Дорожній плащ, ручку і пистолеты.

Майно опального поэта,.

Гнаного стрімкої судьбой.

Пристанищам випадковим немає конца,.

Спокою від чужаків суровых,.

Михайлівське? — Але нагляд отца.

Москва, Арбат?—.

Але скнарість Гончаровых.

Убогість орендованих квартир:

Все не своє, все тимчасово, все плохо,.

Чужий, за летам його, мундир,.

Чужа, неприємна эпоха.

Останній будинок, потравленный врагом,.

Де тонкі у труни свечи,.

Він також знято ненадовго, внаём,.

Який і оплачивать-то нечем.

Тремтячі вогні по сторонам.

Лютневий сніг піднімається як тесто.

Несётся труну, прив’язаний до саней.— І мёртвому їй немає знайдуть места!

Як примарний кожен її приют?

Їх уберегти нащадкам під силу.—.

Будинок мужики у Михайлівському сожгут,.

А німці замінують могилу.

Мука застигло на челе—.

Ні світла, ні пристановища, ні крыши.

Ні для поета місця на земле.

Але, мабуть, «немає його й выше».

Присягаюся честию,.

що внаслідок чого на свете.

не хотів б переменить.

батьківщину чи иметь.

іншу историю,.

крім історії наших.

предков…

О.С. Пушкін Місця, де О.С. Пушкін жив чи зупинявся (щонайменше месяца).

Москва — в 1799—1811 рр. (від народження до надходження у ліцей), потім із вересня 1826 по травень 1931 р. У наступні роки поет бував у Москві наїздами і проїздом (всього 20 раз).

Захарово — влітку 1805—1810 рр., відвідав влітку 1830 «єдино у тому, аби побачити місця, де він провів кілька років свого дитинства» (з листа Н.О. Пушкіною дочки 22 липня 1830 г.).

Царське Село — в 1811 —1817гг. під час навчання у Ліцеї, потім неодноразово відвідував, а влітку, і восени 1831 р. жив дачі. Петербург — в 1800—1801 рр. (кілька місяців, тоді столицю виїжджали батьки), в 1817—1820 гг., після закінчення Ліцею, в 1827—1830 рр. впродовж кількох місяців 1831 р. постійно на все життя. У цілому поет прожив у Петербурзі 10 років. Михайлівське — влітку 1817 і 1819 рр., потім із серпня 1824 по вересень 1826 р. (на засланні) і пізніше наїздами — наприкінці літа — початку осені 1827 г., двічі — навесні і осінню 1835 р. і 1836 р. (приїжджав ховати матір). Загалом у Михайлівському був вісім разів, проживши тут у цілому дві з половиною роки. Горячеводск (з 1830 р. Пятигорск) — із червня на початок серпня 1820 г. (лікувався на водах). Кишинів — в 1820—1823 рр. (початку осені 1820 до літа 1823 р. з перервами, коли виїжджав до інших місця). Кам’янка — в 1820—1821 рр. (з середини листопада на початок березня). Одеса — в 1823—1824 рр. (з липня 1823 до серпня 1824 р.) і двічі приїздив у 1821 р. Малинники — осінь 1828 г. (із другої половини жовтня остаточно листопада) і 1829 р. (друга половина жовтня). Арзрум — в 1829 р. (із другої половини червня до другої половини липня). Болдіно — осінь 1830 р. (початку вересня остаточно листопада), 1833 р. (жовтень — початок листопада), 1834 г. (з середини остаточно вересня). Ще треба сказати Гурзуф, хоча тут поет прожив менше місяця (в серпні — початку вересня 1820 г.). У листі до брата від 24 вересня 1820 року повідомляв: «Там (в Гурзуфі) прожив я за три тижні. Мій друг, найщасливіші хвилини життя моєї провів я посереди сімейства шанованого Раевского».

Основні твори О.С. Пушкіна, створені внаслідок поїздок по стране.

Північний Кавказ, Криму та Молдова (1820—1824гг.) — поеми: «Кавказький бранець », «Бахчисарайський фонтан », «Цыганы », вірші: «Погасло древнє світило… », «До моря «(«Прощавай, вільна стихія… »), «Таврида », «» Ти знову зі мною, наслажденье », («Хто бачив край, де розкішшю природи…), «Земля і море «» («Коли синяві морів… »), «Реве хмар летюча гряда… », «Не співай, красуня, при мені… », «» Фонтану Бахчисарайського палацу », «Для берегів вітчизни дальньої… », «Під небом блакитним країни своєї рідний… », «Цыганы «(«Над лісистими берегами… »), «Чорна шаль «(«Дивлюся як божевільний на чорну шаль… »), «До Овідія «(«Овідій, Я бачу біля тихих берегів… ») та інші, і навіть початок «Євгенія Онєгіна ». Подорожі на Кавказ в 1829 р. «Подорож в Арзрум «і кілька віршів: «Кавказ «(«Кавказ під мною… »), «Обвал «(«Дроблячись про похмурі скелі… »), «Монастир на Кавказі «(«Високо над кроною гір… »), «Делибаш «(«Перестрілка за пагорбами… »), «На пагорбах Грузії лежить нічна імла… », «Дон «(«Блеща серед полів широких… »), «Калмычке «(«Прощавай, люб’язна калмычка… »), «Я їхав у далекі краї «та інші, і навіть частини «Євгенія Онєгіна ». Подорож до Поволжя і Урал в 1833 г. — «Історія Пугачова «і «Капітанська дочка ». Що ж до віршів, то: «Поезія, здається, для мене вичерпалася. Я весь в прозі: ще у який… «— писав поет знайомої АА. Фукс в Казань 14 жовтня 1834 г. Дорожні враження і яскраві спостереження також позначилися у творах: «Подорож з Москви до Петербург », «Біси «(«Мчать хмари, виють хмари… »), «Зимова дорога «(«Крізь хвилясті тумани… »), «Дорожні скарги «(«Довго ль мені гуляти у світі… »), «У Гальяні чи Кольони… », «Є у Росії місто Луга… », «Під'їжджаючи під Іжори… », «Станційний наглядач «— й інших у тому числі «Євґєній Онєґін «(«Тепер в нас дороги погані… »). Як кажуть, дорожні враження — важливий джерело життєвих знань поета — однак позначилися в назвах для її произведений.

Список використаної литературы.

1. Кулешов В.І. «Життя невпинно й творчість О.С. Пушкіна». 2. Трубе Л. Л. «Записки про Пушкіна». 3. У. Воєводін. «Повість про Пушкіна», Ленінград, 1955 рік. 4. Новиков І.А. Пушкін у вигнанні. 5. М. М. Золотова «Зустріч пройшла з Пушкіним», Москва, 1982 г.

———————————- [pic].