Дворянский герой і Росія

Дворянский герой і Россия.

Ю.В.Лебедев.

" дворянське гніздо «- останню спробу Тургенєва знайти героя свого часу у дворянській середовищі. Роман створювався в 1858 року, коли революціонери-демократи і ліберали ще виступали разом у боротьбі проти кріпацтва. Але симптоми майбутнього розриву, який стався 1859 року, глибоко тривожили чуйного до життя Тургенєва. Цей неспокій відбито у змісті роману. Тургенєв розумів, що російське дворянство наблизилося до фатальному історичному рубежу, що таке життя надіслала йому трагічне випробування. Чи здатні воно утримати роль провідною історичної сили, спокутувавши багатовікову провину перед кріпаком мужиком?

Лаврецкий — герой, зібрав у собі найкращі якості патріотично і демократично налаштованого російського дворянства. Він входить у роман чимало: його тягнеться передісторія дворянського роду, укрупняющая проблематику роману. Йдеться не лише про особистої долі Лаврецкого, а й про історичні долі цілого стану, останнім нащадком якого є герой. Тургенєв різко критикує дворянську безпідставність — відрив стану від рідної культури, від народу, від російських коренів. Такий батько Лаврецкого — то галломан, то англоман. Тургенєв побоюється, що дворянська безпідставність може заподіяти Росії чимало лиха. У сучасних умовах вона породжує бюрократов-западников, яким в романі петербурзький чиновник Паншин. Для паншиных Росія — пустир, у якому можна проводити будь-які громадські й економічні експерименти. Вустами Лаврецкого Тургенєв розбиває крайніх либералов-западников за всіма пунктами їх програм. Він застерігає від небезпеки «гордовитих переробок «Росії я з висот «чиновницького самосвідомості «, говорить про катастрофічних наслідки тих реформ, які «не виправдані ні знанням від рідної землі, ні вірою в ідеал » .

Начало життєвого шляху Лаврецкого типово для таких людей його кола. Найкращі роки витрачає він даремно на світські розваги, на жіночу любов, на закордонні поневірянь. Як П'єр Безухов у Толстого, Лаврецкий втягується у цей вир й потрапляє в мережі світської ляльки Варвари Павлівни, за допомоги ззовні й холодної красою що приховує вроджений эгоизм.

Обманутый дружиною, розчарований, Лаврецкий круто змінює життя й повертається додому. Спустошена душа його вбирає враження забутої батьківщини: довгі межу, зарослі чернобыльником, полином та польовою горобиною, свіжу, степову, гладку голота і глухомань, довгі пагорби, яри, сірі села, старий будинок із закритими віконицями і кривим ґаночком, сад з бур’яном і лопухами, аґрусом і малиной.

Погружаясь в теплу глибину сільської, російського життя, Лаврецкий зцілюється від суєтності світського життя. Однак настає час повного розчинення особистості перебігу тихою життя: «От коли я дно якої річки… І чи завжди, у всяке час тиха і неквапливе тут життя… хто входить у її коло — скоряйся: тут нема чого хвилюватися, нічого каламутити; тут лише цього безліч і удача, хто прокладає свою стежку неквапом, як орач борозну плугом. І хоч сила колом, яке здоров’я у цій бездіяльної тиші! У цьому, під вікном, кремезний листок лопуха лізе з густий трави; з нього витягує зоря свій соковитий стебло, богородицыны слезки ще вищий викидають свої рожеві кучері: в якому було, далі, в полях, лисніє жито, і овес вже пішов у трубочку, і поширюється на повну ширину свою кожен лист на кожне дерево, кожна травичка своєму стеблі «.

Под стати цієї величавої, неспішної життя, поточної «як вода по болотним травам », є кращими людьми з дворян, виросли її грунті. Це Марфа Тимофіївна, тітонька Лізи Калитиной. Правдолюбие її нагадує непокірних бояр епохи Івана Грозного. Такі люди й не ласі на модне і винесла нове, ніякі громадські вихори що неспроможні їх зламати. Живим уособленням народної Росії є центральна героїня роману. Подібно пушкінської Тетяні, всотала у собі кращі соки народної культури Ліза Калитина. Її виховувала нянюшка, проста російська селянка, на житіях святих. Лізу підкоряла самовідданість самітників, святих мучеників і мучениць, їх готовність постраждати й померти за правду, за чужі грехи.

Возрождаясь до нове життя, наново знаходячи почуття батьківщини, Лаврецкий переживає нове почуття чистої, одухотвореною любові. «Тиша обіймає його з усіх сторін, сонце котиться тихо по спокійного синьому небу, і хмари тихо пливуть по ньому ». Ті ж саму зцілювальну тишу ловить Лаврецкий в «тихому русі Лизиных очей », коли «червонястий очерет тихо шелестів навколо них, попереду тихо сяяла нерухома вода й перевели розмову вони йшов тихий » .

Роман Лізи і Лаврецкого глибоко поетичний. З їхніми святою любов’ю і світло променистих зірок в ласкавої тиші травневої ночі, і божественної музики старого Лема. Що ж насторожує в цьому романі, чому фатальні передчуття супроводжують його, чому Лізі здається, що це щастя непростимо і на нього піде розплата, чому її соромиться такий любви?

Вновь вторгається в роман російська тема, але у іншому, драматичному суть. Неміцно особисте щастя суворого громадському кліматі Росії, докором закоханим є образ нещасного мужика «із густою бородою і похмурим обличчям », кладущего у церкві ревні земні поклони. У найщасливіші хвилини Лаврецкий і Ліза що неспроможні позбутися таємного відчуття сорому за своє непрощенне щастя. «Озирнися, хто навколо тебе блаженствує, — каже Лаврецкому внутрішній голос, — хто насолоджується? Он мужик їде на косовицю; то, можливо, він задоволений своїм долею… Ну? захотів б ти помінятися даровизною з ним? «І хоча Лаврецкий сперечається з Лізою, з її суворої мораллю морального обов’язку, у відповідях Лізи відчувається переконуюча сила, правдивіша, ніж виправдання Лаврецкого.

Катастрофа наближається як відплата про життя їхніх батьків, дідів, і прадідів, за минуле самого Лаврецкого. Раптом виявляється, що Варвара Павлівна жива, що звістку про смерті їх у паризькій газеті було хибним. Як відплата приймає те що Ліза, що йде до монастиря. «Такий урок недарма, — каже вона, — так я не вперше звідси гадаю. Щастя до мене не йшло; коли я мав сподівання щастя, серце в мене всі щеміло. Я все знаю, і свої гріхи, і чужі, як і папенька багатство наше нажив; мені відомо все. Усе це отмолить, отмолить треба… Відкликає мене щось; нудно мені, хочеться мені замкнутися навік » .

В епілозі роману звучить елегійний мотив швидкоплинності життя, стрімкого бігу часу. Минуло вісім років надійшло, залишила життя Марфа Тимофіївна, Герасимчука матері Лізи, помер Лем, постарів і душею і тілом Лаврецкий.

(*99) Стався, нарешті, перелом у житті: він перестав думати скоріш про власному щастя, став добрим ґаздою для, вивчився «орати землю », поліпшив побут своїх крестьян.

И все-таки сумний фінал роману: адже одночасно, як пісок крізь пальці, потекла далі до небуття майже все життя. Посивілий Лаврецкий відвідує садибу Калитиных: він «вирушив у сад, і перше, що впало йому у вічі, — була той самий лава, де його колись провів зустріч із Лізою кілька щасливих, не повторившихся миттєвостей; вона почорніла, скривилася; але дізнався про неї, душу його охопило те почуття, якому немає рівного й у солодощі й у прикрощі, — почуття живої смутку про зниклої молодості, про щастя, яким колись мав » .

И ось герой вітає молоде покоління, яка йде йому змінюють: «Грайтеся, веселіться, ростіть молоді сили… «У період 1960;х років такий фінал вважали прощання Тургенєва з дворянським періодом російського визвольного руху. На «молодих силах «бачили «нових людей », різночинців, які роблять зміну дворянським героям.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.