Мнимое і справжнє безумство Чацького

Мнимое і справжнє безумство Чацкого

Комедия «Горі з розуму «було написано в 1823 року А. С. Грибоедовым й мала вже тоді величезний успіх у читацьких колах як Москви, але й Росії.

При життя автора «Горі з розуму «була опубліковано, зате багаторазово листувалася і, переходячи від однієї читача до іншого, став відомий як яскраве, неординарне літературне твір.

Проблемы, порушені Грибоєдовим у цій комедії, прості та до того ж час дуже багатогранні, тому не можна розглядати кожну їх окремо, залишаючи при цьому десь збоку інші, пов’язані не лише логічно, а й духовно. Мені здається, що проблему мнимого і справжнього безумства Чацького найбільш міцно пов’язана коїться з іншими проблемами, освітленими в «Горі з розуму », так як у ній перегукуються і трагедія нерозуміння й відторгнення людини суспільством, і гострота боротьби людини із собою.

Читая п'єсу Грибоєдова, гадаю, що А. А. Чацкий раніше було близьким іншому вдома Фамусова, з дитинства товаришував з Софією, та полюбив неї. Чацького, як і багатьох представників тієї самої фамусовского суспільства, тягнула Європу, щоб на власні очі життя людей інших країн і порівняти російське суспільство з західноєвропейським. Підкоряючись кличу серця, Чацький вирушив за кордон, що й провів цілих трьох року. Після повернення будинок, де він виріс, він сподівався зануритися знову у затишок батьківського тепла, віддаючись спогадам про дитинстві і колишньої симпатії до нього з боку Софії: «Зігріють, пожвавлять, мені відпочити дадуть спогади про те, що незворотно! ». Проте Чацький вже інший, що було колись. Він помітно подорослішала не може глянути тепер у всіх економічних і все очима того юнаки, що залишив якось цей будинок. Вже зародилася у ньому якась чужа всьому фамусовскому суспільству життєва іскра: «Хто так чутливий, і веселий, і гострий, як Алєксандр Андрєєвіч Чацький! » .

Вскоре Чацький розуміє, що лише спомин «димі батьківщини «приємне, що у дійсності є все й буде зацікавлений у фамусовском суспільстві незмінним І що атмосфера, яка панує у ньому, починає нестерпно його пригнічувати. Опираючись з всіх сил всьому безжиттєвому і рутинного, Чацький навлекает він лише гнів обурення суспільства, якому набагато легше визнати його божевільним, ніж прийняти своє духовне неспроможність і незахищеність у важкій боротьбі моральних ідеалів і тієї моралі двох поколінь. Так народжується слух про божевілля Чацького у власних очах представників фамусовского суспільства. Адже із них розуміє, що Чацький зовсім не від позбавлений здорового розуму, але його несхожість ними, його живий, критичний склад розуму, дає «право «думати скоріш про ньому, як «про божевільному.

Чацкий любить покупців, безліч дуже болять їх проблеми, тоді як усіма це сприймається як амбіції і гонор. Тоді як така жовч Чацького, обурення викликані виключно його небайдужістю, справжньої симпатією багатьох із фамусовского суспільства. Чацький каже: «Послухайте, невже слова мої все колки? І хиляться до чьему-нибудь шкоди? Але якщо така: розум із серцем над ладу ». Чацький розчарований і розчаровується з кожним кроком «наближення «до суспільства дедалі більше. Не чи означає це, що вірить у ця сама суспільство, яке відкинуло його? Адже Якщо людина відчуває зойк розчарування, отже, він в щось, чогось чекає і щось сподівається.

Наверное, справжнє безумство Чацького у тому, що він, розуміючи те, що фамусовское суспільство є і незмінне й що вона буде відкинуто їм, усе ще продовжує боротися, прагнути пояснити всім і кожному, що є світі і інші ідеали, чистіші, піднесеніші, заради яких коштує жити. Чацький шукає розв’язання всіх проблем це й не знаходить ані найменшої можливості щось змінити чи виправити. Він усвідомлює нездійсненність своїх мрій та надій, але продовжує, як справжній революціонер основі моралі й принципів, виборювати їх здійснення, перетворюючись дедалі більш як у безумця у власних очах представників фамусовского суспільства. Отже, справжнє і удаване безумство Чацького переплітаються. З одного боку він шукає розуміння у представників фамусовского суспільства, і з з іншого боку він чудово розуміє, що це пояснити неможливо. Чацький скривджений на фамусовское суспільство, але не розуміє, що воно ображене нею. Можна припустити, що безкомпромісність Чацького Демшевського не дозволяє їй знайти той «контакт «з Софією, Фамусовым та інші, коли він зацікавлений. Це створює йому цілу гаму переживань, проте іншого шляху для пошуку розуміння не бачить, можливо, у тому також полягає справжнє безумство.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.