Пьеса «Міщани»

Пьеса «Міщани»

(Спор двох почав, двох ідеологій)

Мужчина повинен знати, що треба робити в жизни…

— А… Ніл — знає? Він знає!

М. Горький.

Пьеса Олексія Максимовича Горького «Міщани» — непросто дебют письменника, у драматургії, — нею відкривається нова суспільно-політична лінія", — писав видатний режисер До. З. Станиславский.

Пьеса починається багатозначним діалогом Тетяни і Полі героя. Поля, слухаючи читання Тетяни, помічає: «Я такої не покохала… немає! Нудний він… І все жалуется…

Неуверенный оскільки… Чоловік має знати, що треба робити у житті…" Тетяна (неголосно). А… Ніл — знає? Поля (впевнено). Він знає!" «Він знає!» — ось що почув російський читач й глядач після грустно-лирических монологів чеховських героїв про безвиході сьогодення й про далекому прекрасному майбутньому, якого де вони відали шляхів. Ніл постав як живе уособлення майбутнього, наблизивши його, примусивши повірити у реальність. Драматург створив героїчний образ людини, впевненого у «силою і у своєму праві перебудовувати життя й її порядки». Робочий Ніл і Поля, здатна «на всяке геройство», — «головні постаті» п'єси, так йдеться у авторських поясненнях до спектаклю.

Истинные герої — Ніл і Поля, але чому ж п'єса називається «Міщани»? У цьому й криється глибокий історичний сенс, точно як і, як у тому, що грандіозна горьковская епопея про майже піввікової Росії названа «Життя Клима Самгіна», тобто ім'ям духовного брата Петра Бессеменова — діюча особа п'єси. Горький зазначав, що головна ворог життя не капітал, а холопи його, шановні міщани, бажаючі довести у сфері свого власного щастя… неможливість іншого порядку життя. Своє час Горький називав «часом суду» над міщанством, її «строєм душі», його ідеологією, мораллю, этикой.

В домі Бессеменова поклоняються грошам, тут панує культ речей і скопидомства. Тут точиться жорстка боротьба двох почав: індивідуалістів, лелеющих своє боягузливе «я», і людини, вместившего у душі своєї весь біль і радість життя. Прекрасне і трагічне однаково чужі міщанського свідомості. Міщанин позбавлений ідеалів, він і у що ні вірить, неспроможна, нездатна вірити. «Я народилася без віри у серце», — безпорадно ремствує Тетяна Бессеменова, шукаючи співчуття. Її подруга Цвєтаєва вгадує причину мнимої «психологічної» складності покоління Бессеменовых. «Можливо, — ти боїшся вірити… адже віра — зобов’язує…» Так, і донеччанка Тетяна, і Пьотр Бессеменовы бояться відповідальності, змін, прагнуть спокою «усередині якого і просто у нестямі». «Моє бажання втрутитися у самісіньке пекло життя… місити її й і так», — натхненно, із захопленням каже Ніл. «Не можу змінити, ничегр над змозі платити», — лепече Петро, розгублено і вяло.

Петр і Ніл — їх поєдинок цікавить, він перспективний, бо продовжиться у майбутньому, коли противники стануть з різних боків барикади. Петро — уособлення ілюзорних надій міщанства. «Ти — опора нам»,—заклинает старий Бессеменов, звертаючись до сина. Але Петро метається між «хочу» і «повинен». Молодший Бессеменов, «колишній громадянином полчаса»,—злобствующий індивідуаліст: «Суспільство? Ось що ненавиджу!» Мимовільними суддями зіткнення Петра і Ніла виступають все дійових осіб п'єси. Старий Бессеменов, не відаючи сам, дає вірну оцінку і синові, і Нілу: «Навчився презирству до всього хто живе, а розміру у діях не придбав». А Нил—"он сміливий… він — розбійник, але — людина з особою!" Від першого аж до останнього дії п'єси йде моральний суд Людини над міщанином. «Вам — з туги помреш… нічого ви робите… ніяких схильностей не маєте», — каже Бессеменовым Перчихин. «Ви іржа якась, а чи не люди!» — каже Олена, жиличка Бессеменовых. Моральні, етичні диалоги-поединки «Міщан» виростають в політичний суперечка «зразкового міщанина» Бессеменова і Ніла про господарів життя— «господар той, хто працює», — про несправедливості ладу, у якому «чесними людьми командують свині, дурні, воры…».

В п'єсі ясно звучить думка про прийдешньої революції, і солістом у тому історичної дійстві буде Нил.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.