Одиссея (Odysseia) — Епічна поема

Одиссея (Odysseia) — Епічна поема

Гомер (Homeros) прибл. 750 до зв. е.

Античная література. Греция М. Л. і У. М. Гаспаровы.

Троянская війна була затіяна богами у тому, щоб скінчилося час героїв і настав нинішній, людський, залізний століття. Хто не загинув під стінами Трої, та має був загинути на шляху.

Большинство уцілілих грецьких вождів попливли там, як пливли на Трою — загальним флотом через Егейське море. Коли вони на півдорозі, морської бог Посейдон гримнув бурею, кораблі розметало, люди втонули у хвилях і розбилися об скелю. Врятуватися судилося лише обраним. Але й тим не позаздриш. Мабуть, лише старому мудрому Нестору вдалося спокійно досягти свого царства у місті Пилосе. Здолав бурю верховний цар Агамемнон, але тільки потім, щоб загинути ще більше страшної смертю — у рідному Аргосе його вбила власна дружина і його мститель-любовник; звідси потім напише трагедію поет Есхіл. Менелая з повернутої йому Еленою занесло вітрами у далекому Єгипет, і він дуже довго добирався до Спарти. Але найдовше й важче всіх був шлях хитромудрого царя Одіссея, якого море мало світом десятиліття. Про його долі та склав Гомер свою другу поему: «Муза, скажи мені у тому великодосвідченому чоловіка, який, / Мандруючи довго від часу, як святої Илион їм зруйнований, / Багатьох людей міста і звичаї бачив, / Багато і терпів на морях, про спасенье турбуючись…».

«Илиада» — поема героїчна, її відбувається на лайливому полі, і у військовому стані. «Одіссея» — поема казкова і побутова, її розгортається, з одного боку, в чарівних краях велетнів і чудовиськ, де поневірявся Одіссей, з іншого — у його маленькому царстві на острові Ітаці і її околицях, де чекали Одіссея родом його дружина Пенелопа його син Телемах. Як у «Іліаді» для розповіді обраний лише одне епізод, «гнів Ахілла», і у «Одіссеї» — тільки дуже вже кінець його мандрівок, останні перегону, з далекого західного краю землі до рідний Итаки. Про все, що раніше, Одіссей розповідає на бенкеті в середині поеми, й відверто розповідає дуже стисло: всі ці казкові пригоди в поемі доводиться сторінок п’ятдесят з трьохсот. У «Одіссеї» казка відтінює побут, а чи не навпаки, хоча читачі, й давні i сучасні, охочіше перечитували і згадували саме казку.

В Троянської війні Одіссей дуже багато зробив греків — особливо там, де треба було не сила, а розум. Це він здогадався зв’язати наречених Олени клятвою спільно допомагати її обранцю проти будь-якого кривдника, а самотужки військо будь-коли зібралося в похід. Це він залучив в похід юного Ахілла, а самотужки перемога було б неможлива. Це він, коли на початку «Іліади» грецьке військо після загальної сходки майже ринуло з-під Трої назад, зумів його зупинити. Це він умовляв Ахілла, коли людина посварився з Агамемноном, повернутися до бій. Коли після загибелі Ахілла зброю вбитого мав отримати найкращий воїн грецького стану, їх отримав Одіссей, а чи не Аякс. Коли Трою зірвалася взяти осадою, це Одіссей придумав побудувати дерев’яного коня, у якому сховалися і проникли отже, у Трою самі хоробрі грецькі вожді, — і він у тому числі. Богиня Афіна, покровителька греків, найбільше їх любила Одіссея й допомагала йому щокроку. Зате бог Посейдон його ненавидів — незабаром дізнаємося чому, — і це Посейдон своїми бурями десятиліття б не давав йому дістатись батьківщини. Упродовж десяти років під Володаря кілець, десятиліття в мандрівках, — і лише з двадцятий року його випробувань починається дію «Одіссеї».

Начинается воно, як й у «Іліаді», «Зевсовой волею». Боги тримають рада, і Афіна заступається перед Зевсом за Одіссея. Він — у полоні закоханої до нього німфи Каліпсо, на острові у самій середині широкого моря, и нудиться, даремно бажаючи «бачити хоч дим, рідних берегів удалечині висхідний». На царстві його, на острові Ітаці, вже всі вважає її загиблим, та місцеві вельможі вимагають, щоб цариця Пенелопа обрала собі їх нового чоловіка, а острову — нового царя. Їх більше сотні, вони живуть у Одиссеевом палаці, буйно бенкетують і п’ють, розорюючи Одиссеево господарство, і розважаються з Одиссеевыми рабинями. Пенелопа намагалася їх обдурити: нею було сказано, що надала обітницю оголосити своє рішення до, ніж соткет саван для старого Лаерта, Одиссеева батька, який ось-ось помре. Днем вона в всіх у виду ткала, а вночі таємно розпускала виткане. Але служниці видали її хитрість, і їй усе важче стало опиратися наполяганням наречених. З нею син її Телемах, якого Одіссей залишив ще немовлям; але молодий, і з ним некоректні.

И до Телемаху приходить незнайомий мандрівник, називає себе старим іншому Одіссея і дає їй рада: «Снаряди корабель, обійди навколишні землі, збери вести про який зник Одіссеї; якщо почуєш, що живим, — скажеш женихів, щоб чекали ще рік; якщо почуєш, що мертвий, — скажеш, що справишь поминки і схилиш мати до заміжжя». Порадив і зник — оскільки у образі його була сама Афіна. Так Телемах і зробив. Наречені противилися, але Телемаху вдалося втекти і сісти на корабель непоміченим — адже й у цьому допомогла той самий Афіна,.

Телемах пливе на материк — спочатку Пилос до старезному Нестору, потім у Спарту до хіба що повернулися Менелаю і Олені. Балакучий Нестор розповідає, як пливли герої з-під Трої і тонули в бурі, як загинув потім у Аргосе Агамемнон як і помстився вбивці його син Орест; та про долі Одіссея він не знає. Гостинний Менелай розповідає, як і, Менелай, заблукавши у мандрівках, на єгипетському березі підстеріг віщого морського старця, тюленьего пастуха Протея, вміло звертатись і в лева, й у вепра, й у барса, й у змія, і в воду, й у дерево; як боровся разом з Протеєм, і здолав його, й довідався в нього зворотний шлях; до того ж дізнався про те, що Одіссей живий і потерпає серед широкого моря на острові німфи Каліпсо. Зраділий этою звісткою, Телемах збирається повернутися на Ітаку, але Гомер перериває свій виступ нього й звертається до долі Одіссея.

Заступничество Афіни допомогло: Зевс посилає до Каліпсо вісника богів Гермеса: час настав, час відпустити Одіссея. Німфа горює: «А я врятувала його з моря, для того хотіла обдарувати його бессмертьем?» — але не послухатися не сміє. Корабля у Одіссея немає — потрібно сколотити пліт. Чотири дні він працює сокирою і буравом, на п’ятий — пліт спущений. Сімнадцять днів пливе він під вітрилом, правлячи по зіркам, на вісімнадцятий вибухає буря. Це Посейдон, увидя ускользающего від цього героя, взмел безодню чотирма вітрами, колоди плоту розлетілися, як солома. «О, навіщо не загинув я під Володаря кілець!» — скрикнув Одіссей. Допомогли Одіссею дві богині: добра морська німфа кинула йому чарівне покривало, що рятує від затоплення, а вірна Афіна вгамувала три вітру, залишивши четвертий нести його плавом до ближнього березі. Два дні й який дві ночі пливе він, не стуляючи очей, але в третій хвилі викидають його за суходіл. Голий, втомлений, безпомічний, він заривається в купу листя і засинає мертвим сном.

Это була земля блаженних феаков, з яких правил добрий цар Алкиной в високому палаці: мідні стіни, золоті двері, шиті тканини на крамницях, спілі плоди на гілках, вічне літо над садом. У царя була юна дочка Навсикая; вночі їй стала Афіна і сказала: «Незабаром тобі заміж, а одягу твої не стираны; збери служниць, візьми колісницю, ідіть на море, выстирайте сукні». Виїхали, випрали, висушили, почали грати у м’яч; м’яч залетів у морі, дівчини голосно скрикнули, крик їх розбудив Одіссея. Він піднімається з кущів, страшний, покритий морскою засохшею тванню, і молить: «Німфа чи чи смертна, допоможи: дай мені прикрити наготу, вкажи мені шлях людей і так пошлють тобі боги доброго чоловіка». Він омивається, умащается, вдягається, і Навсикая, милуючись, думає: «О, якби надали мені боги такого чоловіка». Він іде до міста, входить до царя Алкиною, розповідає йому про своє біді, але не називає; зачепила Алкиной обіцяє, що феакийские кораблі відвезуть його, куди він і попросить.

Одиссей сидить на Алкиноевом бенкеті, а мудрий сліпий співак Демодок розважає бенкетуючих піснями. «Проспівай про Троянської війні!» — просить Одіссей; і Демодок співає про Одиссеевом дерев’яному коні і взяття Трої. У Одіссея сльози очах. «Навіщо ти плачеш? — каже Алкиной. — А і посилають боги героям смерть, аби потім нащадки співали їм славу. Правильно, в тебе упав під Троею хтось із близьких?» І тоді Одіссей відкривається: «Я — Одіссей, син Лаерта, цар Итаки, маленькій, кам’янистої, але дорогий серцю…» — й починає оповідання про своїх мандруваннях. У оповіданні цьому — дев’ять пригод.

Первое пригода — у лотофагов. Буря забрала Одиссеевы кораблі з-під Трої на далекий південь, де зростає лотос — чарівний плід, покуштувавши якого, людина забуває про всіма гребує у житті нічого, крім лотоса. Лотофаги почастували лотосом Одиссеевых супутників, й ті забули про рідний Ітаці і відмовилися плисти далі. Силою їх, плачуть, відвели вздовж і пустилися ти дорогою.

Второе пригода — у киклопов. Це був жахливі велетні з однією оком посеред чола; вони пасли овець та кіз і знали вина. Головним у тому числі був Полифем, син морського Посейдона. Одіссей з дюжиною товаришів забрів у його порожню печеру. Ввечері прийшов Полифем, величезний, як гора, загнав до печери стадо, загородив вихід брилою, запитав: «Хто ви?» — «Прочани, Зевс наш хранитель, ми просимо допомогти нам». — «Зевса я — не боюся!» — і киклоп схопив двох, розчавив об стіну, зжерла з кістками і захріп. Вранці він пішов із стадом, знову заваливши вхід; і Одіссей придумав хитрість. Разом із товаришами взяв киклопову ломаку, велику, як щогла, загострив, обпік на вогні, приховав; а коли лиходій прийшов і власним зжерла ще двох товаришів, то підніс йому вина, щоб приспати. Вино сподобалося чудовиську. «Як тебе звуть?» — запитав він. «Ніхто!» — відповів Одіссей. «За таке частування я тебе, Ніхто, з'їм останнім!» — і хмільний киклоп захріп. Тут Одіссей зі супутниками взяли ломаку, підійшли, розгойдали її й устромили в єдиний велетнів очей. Засліплений людожер взревел, збіглися інші киклопы: «Хто тебе скривдив, Полифем?» — «Ніхто!» — «Ну, коли ніхто, те й галасувати нічого» — і розійшлися. Аби вийти з печери, Одіссей прив’язав товаришів під черево киклоповым баранів, щоб він їх намацав, й дуже разом із стадом вони залишили вранці печеру. Але, вже відпливаючи, Одіссей не стерпів і крикнув:

«Вот тобі за образу гостям страту мене, Одіссея з Итаки!» І киклоп затято заблагав батькові своєму Посейдону: «Крий Одіссею доплисти до Итаки — і якщо так уже судилося, то нехай допливе нескоро, одного чужому кораблі!» І бог почув його молитву.

Третье пригода — на острові бога вітрів Эола. Бог надіслав їм попутний вітер, а інші зав’язав в шкіряний мішок і зробив Одіссею: «Допливеш — відпусти». Але коли вже виднілася Ітака, втомлений Одіссей заснув, а супутники його розв’язали мішок завчасно; піднявся ураган, їх примчало назад до Эолу. «Отже, боги проти тебе!» — гнівно сказав Эол і відмовився допомагати ослушнику.

Четвертое пригода — у лестригонов, диких великанов-людоедов. Вони збіглися до берега і обрушили величезні скелі на Одиссеевы кораблі; з дванадцяти судів загинуло одинадцять, Одіссей з деякими товаришами врятувався на останньому.

Пятое пригода — у чарівниці Кирки, цариці Заходу, всіх прибульців яка звертала в звірів. Одиссеевым посланцям вона піднесла вина, меду, сиру мучення з отрутним зіллям — і вони звернулися до в свиней, а вона загнала в хлів. Врятувався сам і в жаху розповів звідси Одіссею; той взяв цибуля й зробив допомогу товаришам, ні потім не сподіваючись. Але Гермес, вісник богів, дав йому божа рослина: корінь чорний, квітка білий, — і чари виявилися безсилі проти Одіссея. Погрожуючи мечем, вона змусила чарівницю повернути людський образ його друзям і знову зажадав: «Поверни нашій Ітаку!» — «Спитай шлях у віщого Тіресія, пророка з пророків», — сказала чаклунка. «Але він також помер!» — «Спитай у мертвого!» І вона розповіла, як це.

Шестое пригода — найстрашніше: спуск до царства мертвих. Вхід у нього — край світла, країни вічної ночі. Душі мертвих у ньому безтілесні, байдужі і бездумны, але, випивши жертовної крові, знаходять і розум. На порозі царства мертвих Одіссей зарізав на поталу чорного барана і чорну вівцю; душі мертвих злетілися на запах крові, але Одіссей відганяв їх мечем, поки проти нього не став віщий Тіресій. Посмакувавши крові, він заявив:

«Беды ваші — за образу Посейдону; порятунок ваше — а то й образите що й Солнце-Гелиоса; Якщо ж образите — ти повернешся в Ітаку, але одного чужому кораблі, і нескоро. Будинок твій розоряють женихи Пенелопы; але їх подужаєш, і буде тобі довге царство і мирна старість». Після цього Одіссей допустив до жертовної крові й інших привидів. Тінь його матері розповіла, як померла ця сума суму за синові; він хотів обійняти її, але під руками нього був лише порожній повітря. Агамемнон розповів, як загинув він від міста своєї дружини: «Будь, Одіссей, обережний, на дружин покладатися небезпечно». Ахілл мовив:

«Лучше мені бути батраком землі, ніж царем між мертвих». Тільки Аякс не сказав нічого, не вибачивши, що Одіссею, а чи не йому дісталися зброю Ахілла. Здалеку бачив Одіссей і пекельного суддю Міноса, й постійно казнимых гордія Танталу, хитруна Сізіфа, нахабу Тития; але жах охопив його, і він поспішив проти, до білого світу.

Седьмым пригодою були Сирени — хижачки, звабливим співом заманивающие мореплавців до страти. Одіссей перехитрив їх: супутникам своїм він заклеїв вуха воском, а себе велів прив’язати до щоглі і відпускати, попри що. Тож які вони пропливли повз, неушкоджені, а Одіссей що й почув спів, солодший якого немає.

Восьмым пригодою була протока між чудовиськами Скиллой та Харибдою: Скилла — про шести головах, кожна із трьома рядами зубів, і дванадцяти лапах; Харибда — одну гортані, то такий, що жодним ковтком затягує цілий корабель. Одіссей віддав перевагу Скиллу Харибді — і мав рацію: вона схопила з кораблі та шістьма ротами зжерла шістьох його товаришів, але корабель залишився цілий.

Девятым пригодою був острів Солнца-Гелиоса, де паслися його священні стада — сім стад червоних биків, сім стад білих баранів. Одіссей, пам’ятаючи заповіт Тіресія, взяв з товаришів страшну клятву не стосуватися їх; але дмухали противні вітри, корабель стояв, супутники виголодалися і, коли Одіссей заснув, зарізали і з'їли кращих биків. Було страшно: здерті шкіри ворушилися, і м’ясо на вертелах мукало. Солнце-Гелиос, котрий усе бачить, все чує, усе відомо, заблагав Зевсу: «Покарай кривдників, чи я зійду у підземне царство і світити серед мертвих». І тоді, як вщухли вітри відплив берега корабель, Зевс підняв бурю, гримнув блискавкою, корабель розсипався, супутники потонули у вир, а Одіссей одного уламку колоди носився морем дев’ять днів, доки викинуло його за берег острова Каліпсо.

Так закінчує Одіссей свою повість.

Царь Алкиной виконав обіцянку: Одіссей зійшов на феакийский корабель, впав у зачарований сон, а прокинувся вже в туманному березі Итаки. Тут його зустрічає покровителька Афіна. «Настав час твоєї хитрості, — каже вона, — тайся, стережись наречених і чекай сина твого Телемаху!» Вона стосується його, і його невпізнанним: старий, лисий, жебрак, з посохом і сумою. У цьому виді йде він у глиб острова — просити притулку в старого доброго свинопаса Евмея. Евмею він розповідає, ніби родом разом з Криту, воював під Володаря кілець, знав Одіссея, плавав в Єгипет, потрапив у рабство, була в піратів і ледве врятувався. Евмей кличе їх у хатину, садить для до осередку, пригощає, горює про який зник безвісти Одіссеї, скаржиться на буйних наречених, шкодує царицю Пенелопу і царевича Телемаху. На наступного дня приходить і саме Телемах, після повернення з свого мандрівки, — звісно, його теж направила сюди сама Афіна, Перед ним Афіна повертає Одіссею справжній її образ, могутній і гордий. «Не бог чи ти?» — запитує Телемах. «Ні, я батько твій», — відповідає Одіссей, і вони, обнявшись, плачуть від щастя,.

Близится кінець. Телемах вирушає до місто, до палацу; його бредуть Евмей і Одіссей, знову у образі жебрака. У двірського порога відбувається перше узнание: старий Одиссеев пес, протягом двадцяти років не забув голос хазяїна, піднімає вуха, з усіх сил підповзає його й вмирає в його ніг. Одіссей входить у дім, обходить світлицю, просить милостиню у наречених, терпить глузування та побої. Наречені стравливают його з іншим жебракам, молодший і міцніше; Одіссей несподівано всім переносить його одним ударом. Наречені регочуть: «Нехай тобі Зевс при цьому пошле, чого хочеш!» — не знають, що Одіссей хоче їм швидкої погибелі. Пенелопа кличе чужоземця себе: не чи чув він звісток про Одіссеї? «Чув, — каже Одіссей, — він у недалекому краю і незабаром прибуде». Пенелопу не віриться, але він вдячна гостю. Вона велить старої служниці він обмити мандрівнику перед сном його пилові ноги, а самого його запрошує бути під палаці на завтрашньому бенкеті. І тут відбувається друге узнание: служниця вносить таз, торкається до ніг гостя і відчуває на гомілки шрам, який була в Одіссея після полювання на кабана у його молоді роки. Руки її затремтіли, нога вислизнула: «Ти — Одіссей!» Одіссей утискає таким балакучим рота: «Так, це я, але мовчи — інакше погубиш річ!».

Наступает останній день минулого. Пенелопа скликає наречених в пиршественную світлицю: «Ось цибулю мого загиблого Одіссея; хто натягне його й пустить стрілу крізь дванадцять кілець на дванадцяти сокирах до кількох, він стане чоловіком!» Один одним сто двадцять наречених приміряються до цибулі — ні єдиний нездатна навіть натягнути тятиву. Вони вже хочуть відкласти змагання до завтра — але постає Одіссей у своїй злиденному вигляді: «Дайте і мені спробувати: ще й мене колись був сильним!» Наречені обурюються, але Телемах заступається за гостя:

«Я — спадкоємець цього цибулі, кому хочу — тому даю; а ти, мати, іди собі до своїх жіночим справам». Одіссей береться за цибулю, легко нагинає його, дзвенить тятивою, стріла пролітає крізь дванадцять кілець і проколює стіну. Зевс гримить громом над домом, Одіссей випростується на повний богатирський зростання, поруч із Телемах з мечем і списом. «Ні, не розучився я стріляти: спробую тепер іншу мету!» І друга стріла вражає самого нахабного і буйного з наречених. «А, ви сподівалися, що мертвий Одіссей? немає, живим для правди і відплати!» Наречені хапаються за мечі, Одіссей пахне їх стрілами, а коли закінчуються стріли — списами, які підносить вірний Евмей. Женихи метаються по палаті, незрима Афіна помрачает їх розум і відводить їх удари від Одіссея, вони падають одна одною. Купа мертвих тіл нагромаджується посеред вдома, вірні раби і рабині товпляться навколо й радіють, бачачи пана.

Пенелопа нічого не чула: Афіна наслала її у у її теремі глибокий сон. Стара служниця біжить до неї з радостною звісткою: Одіссей повернувся. Одіссей покарав наречених! Вона не вірить: немає, вчорашній жебрак зовсім на Одіссея, яким він був двадцять років тому вони; а наречених покарали, напевно, розгнівані боги. «Ну, — каже Одіссей, — тоді як цариці таке лихе серце, нехай мені постелят постіль одному». І тоді відбувається третє, головне узнание. «Добре, — каже Пенелопа служниці, — винеси гостю у його спокій постіль з царської спальні». — «Що ти від кажеш, жінка? — вигукує Одіссей, — цю постіль не зрушити з місця, замість ніжок в неї — пень масличного дерева, сам колись сколотив її у ньому і приладнав». У відповідь Пенелопа плаче з радості і впадає до чоловіка: це був таємна, тільки їм відома прикмета.

Это перемога, але це ще світ. У полеглих наречених залишилися родичі, і і готові мстити. Збройної натовпом вони роблять Одис-сея, він виступає їм назустріч, з Телемахом та ще кількома підручними. Вже гримлять перші удари, проливається перша кров, — але Зевсова воля кладе кінець затевающемуся розбрату. Вирізняється блискавка, поворухнувши в землю між бійцями, гримить грім, є Афіна під гучною криком: «…Крові не лийте даремно і злий ворожнечу припиніть!» — і злякані месники відступають. І тоді:

«Жертвой і клятвою скріпила союз між царем і народом / Світла дочка громовержця, богиня Афіна Паллада».

Этими словами закінчується «Одіссея».

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.