Крах «недокінченої» ідеї

Крах «недокінченої» идеи

Главный герой роману Ф. М. Достоєвського «Злочин покарання «— Родіон Раскольніков — незвичний злочинець. Своє злочин — вбивство лихварки Олени Іванівни — він робить під впливом створеної і вистражданої їм системи ідей, розглядаючи цей злочин як своєрідний соціально-психологічний експеримент, який має підтвердити у його власних очах, але і з боку інших людей правильність його теоретичних висновків. Тому психологічний аналіз стану злочину, злочинця нерозривно злитий в романі воєдино з аналізом філософської теорії Раскольникова.

Кто він і ніж такий цікавий для читача? Особисто мені найбільше зацікавлення представляє теорія Родіона Раскольникова про поїздку двох типах людей: нижчих, чи «матеріалі «, та вищих (назвемо їх «наполеонами ») — і його невідповідність особистості автора теорії. Розмірковуючи причину існуючого нерівності і несправедливості, Раскольніков дійшов висновку, що завжди існувало різницю між двома розрядами людей. Тоді як «більшість людей завжди і скрізь мовчазно і покірно підпорядковувалося встановленому порядку речей, які мають сил повстати проти, історії людства раз у раз з’являлися деякі «незвичайні «люди, подібні Наполеону, які були його справжніми двигунами. Призначені сама природа заклала для ролі «володарів долі «, вони сміливо повставали проти існуючого порядку й у своїй зухвало порушували громадські норми моралі, без упину перед насильством і злочином.

Раскольников не хоче, як «більшість тих осіб, що він спостерігав, мовчазно коритися терпить, і це навственная непримиренність героя імпонує автору, і нашим читачам роману. Раскольніков вбиває стару процентницю, яка, по-добно пиявке, немилосердно смоктала останній із бідних людей. Вбиває заради грошей, щоб потім облагодіяти сотні людей, повернути кошти до нормального життя. Він робить це ще й тому, що саме злочин — свого роду тест на вищий ранг: «тварь лі я тремтяча чи право маю? Воша я чи людина? «Раскольніков ставить себе у один ряду зустрічей за Магометом, Наполеоном, а отже, дозволяє собі безкарно проливати кров. Убивство старухи-процентщицы має засвідчити, він: якщо він залишиться спокійний, не впаде в хворобливе стан, отже — «вище істота », інакше — «матеріал », той самий, й усе.

Ошибочна вся теорія Раскольникова (вбивство взагалі нічим виправдати не можна), і особливо хибна вона за відношення до самому герою роману. Вона начебто й логічна: справді, є такі, Наполеон наприклад, які легко роблять пряме чи непряме людиновбивство і відчувають потім докорів сумління. Але Родіон Раскольніков, бажаючи дати щось корисне, міг би при безсторонньому аналізі помітити, що це зміни, що вносяться до життя людства окремими особистостями через кровопролиття, не були позитивними. Та й діяли ці вершителі історії з егоїзму, спраги влади. Але вони полягало в одному спільна риса — нелюдськість, неповагу до чужого життя — з того що Вони аж ніяк немає права відібрати.

Любовь, жаль, милосердя, на думку Раскольникова, притаманні лише «матеріалу ». «Наполеоны «найвище цього, які самі собі мораль, їхня ідея піднімає їх. Та навіть якщо ділити людей на два розряду, то краще вже «матеріал «вважати вищим класом, а «наполеонів «— деградировавшим елементом, які втратили людські якості. Ось і вийшов у Раскольникова розкол: логіка гово-рит, яким повинен бути — безжалісним «наполеоном », нормальна людська суть протестує: вона шкодує зганьблену дівчинку. Жаліє мати, сестру, співчуває Сонею, Катерину Іванівні, Мармеладову. Раскольніков здатний любити. Логіка зближує його з Лужиным і Свидригайловым, а людська сутність протестує: підлість вона називає підлістю, зло — злом, попри ідею про те, що називаючи негідника «підлотником «— теж негідник.

Да, занадто Раскольніков був людиною, щоб стати Наполеоном. Вона сама себе обдурив своєї ж теорією і себе покарав до її перевірку: намагаючись підняти себе у своїх очах з людей, він спорудив психологічну стіну між собою й ними, і це самотність найбільше руйнувало його. Раскольникову пощастило: знайшла чисту душу — Соню. Він, який вирішив жертвувати іншими, знайшов людини, пожертвовавшего собою заради інших. Наступне самопожертву Соні — заради Раскольникова: вона у день ним саме в Сибір, готова попри всі, щоб відродити духовно того, кого любить. І вдається, в нього спадає на думку: «Хіба можуть її переконання же не бути тепер і було моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення по крайньої мері… «І це отже, що Раскольніков неодмінно зміниться, переродиться, стане новим людиною. І це його й Соніно щастя.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.