Пьер Безухов у полоні (за романом Війна і Світ)

Пьер Безухов в плену

(по роману «Війна і Світ »)

Перед тим, як розпочати питання тому, як П'єр провів час у полоні, ми повинні розібратися, як він туди попал.

У П'єра, як і у Болконського, була скидатися на Наполеона, продемонструвати подрожать і «бути, як і. Але кожен із новачків зрозумів свою помилку. Так, Болконський побачив Наполеона, коли було поранений при Аустерлицком бої. Наполеон видався йому «незначним людиною тоді як тим, що сталося між його душею і вже цим високим, нескінченним небом з бегущими у ній хмарами». П'єр ж зненавидів Наполеона, коли пішов зі свого вдома, перевдягнувшись і озброївшись пістолетом, щоб брати участь у народної захисту Москви. П'єр згадує каббалистическое значення своє ім'я (число 666 та інші.) у зв’язку з ім'ям Бонапарта про те, що він визначено покласти межа влади «звіра». П'єр збирається вбити Наполеона, навіть якщо доведеться пожертвувати власним життям. По обставинам, не зміг вбити Наполеона, він було схоплено французами і посаджений в полон на 1 месяц.

Если розглядати психологічні спонукання, що відбувалися у душі П'єра, то можна сказати, що Події Великої Вітчизняної війни дозволяють Безухову вийти із творців тієї замкнутої, незначною сфери встановлених звичок, життєвих відносин, які сковували, придушували його. Поїздка на полі Бородінської битви відкриває Безухову новий, доти незнайомий йому світ, відкриває реальний образ простого люду. У день Бородіна, на батареї Раєвського, Безухов стає свідком високого героїзму солдатів, їх дивного самовладання, їх вміння це й природно здійснювати подвиг самовідданості. На бій у Бородінській полі П'єру зірвалася уникнути почуття гострого страху. «Про, як жахливий страх, як і ганебно я віддався йому! А… постійно остаточно були тверді, спокійні»… — подумав він. Вони понятті П'єра були солдати, ті, хто був на батареї, і ті, які годували його, й ті, які молилися на ікону… «Не кажуть, а роблять». Безуховым оволодіває бажання зблизитися із нею, ввійти «в цю загальну настрій істотою, перейнятися тим, що зробила їх такими».

Оставаясь в Москві під час полону її французькими військами, Безухов має з безліччю несподіваних йому явищ, з суперечливими фактами і процессами.

Арестованный французами, П'єр переживає трагедію людини, засудженого до страти за недосконале їм злочин, він має щонайглибше душевне потрясіння, спостерігаючи розстріл нічого не винних жителів Москви. І це торжество жорстокості, аморальності, нелюдськості придушує Безухова: «…в душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, де всі трималося…». Як й жити Андрій, Болконський, П'єр гостро сприймав не лише власне недосконалість, а й недосконалість мира.

В полоні П'єру довелося зазнати всі жахи військового суду, страти російських солдатів. Знайомство в полоні з Платоном Каратаевым сприяє формуванню нового погляду життя. " … Платон Каратаев залишився назавжди у душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом і уособленням всього «російського, доброго і круглого » .

Платон Каратаев лагідний, підкорений долі, незлобивий, пасивний і терплячий. Каратаев яскраве вираз безвольну прийняття добра і зла. Цей образ — перший крок було Толстого шляху до апології (захист, звеличення, виправдання) патріархального наївного селянства, яке сповідувала релігію «непротивлення злу насильством». Образ Каратаєва — показовий приклад того, як хибні погляди можуть призвести до творчим зривів навіть таких геніальних художників. Але помилково було б, що Каратаев уособлює все російське селянство. Платона неможливо уявити із зброєю до рук на полі бою. Якби армія складалася з подібних солдатів, вона окремо не змогла розгромити Наполеона. У полоні Платон постійно чимось зайнятий — «він усе вмів робити, трохи зле, але й нічого поганого. Він пёк, варив, шив, стругав, тачал чоботи. Він переймався, лише ночами дозволяв собі розмови, що він любив, і песни».

В полоні звертається до питання небі, що хвилює багатьох у романі Толстова. Він бачить «повний місяць» і «нескінченну далеч». Не можна місяць і далеч заперти у сараї з бранцями, так не можна й замкнути людську душу. Завдяки небу П'єр відчув вільною і повним сил для нової жизни.

В полоні він матиме шлях до свободи внутрішньої, прилучиться до народного правді і до народного моралі. Зустріч пройшла з Платоном Каратаевым, носієм народної правди — доба життя П'єра. Як вона та Баздеев, Каратаев ввійде у його життя духовним учителем. Але вся внутрішня енергія особистості П'єра, весь лад його душі такі, що, з радістю приймаючи запропонований досвід його учителів, не підпорядковується їм, а йде, збагачений, далі власним шляхом. І це шлях, на думку Толстого, єдино може бути для істинно морального человека.

Большое значення у житті П'єра у полоні була страту заключённых.

«На очах П'єра розстрілюють у перших двох полонених, потім ще двох. Безухов помічає, що жах і страждання написані як на обличчях полонених, а й у обличчях французів. Він розуміє, навіщо вершиться «правосуддя», якщо страждають і «праві» і «винні». П'єра ж ми розстрілюють. Страта припинено. З тієї хвилини, як П'єр побачив це вбивство, совершённое людьми, які хотіли це робити, у душі його начебто раптом висмикнута була та пружина, де все трималося і уявлялося живим, і завалилося докупи безглуздого сміття. У ньому, хоч і не віддавав собі звіту, знищилася віра і благоустрій світу, й у людську, й у свою душу, й у бога.

В укладанні можна сказати, що «у полоні П'єр дізнався не розумом, а всім істотою своїм, життям, що людина створений щастя, що щастя у ньому самому, полягає у задоволенні природних людських потреб, І що все нещастя відбувається від нестачі, як від надлишку; але тепер, у ці останні тижня походу, він дізнався ще нову утішливу істину — він дізнався, що Лєночка десь нічого немає страшного».

[email protected].