Hесколько думок про майбутню реформу російської

НЕСКОЛЬКО ДУМОК Про МАЙБУТНЬОЇ РЕФОРМИ РОСІЙСЬКОГО ЯЗЫКА

Всякая реформа мови завжди є у багнети. Людині малограмотному, не пише, мовою загалом і на правопис особливо, глибоко наплювати, реформу, яка робиться нібито для блага, він не помітить і досі, коли лиха доля змусить розпочати олівець, писатиме з помилками. Зовсім інша справа люди грамотні, котрі за помаху руки реформатора буде переведено в розряд недоучок. І на насправді, навіщо у шкільництві навчалися? Щоб «парашут «писати? Не приймає душа подібного блазнівського буквосочетания. Проте спробуємо уникнути істерик, а тверезо подумати. Адже повинні же у реформаторів якісь реальні підстави реформи, крім бажання показати, що, мовляв, недарма зарплату отримуємо і хліб їмо. Після цього причини декларуються зрозуміло і недвозначно. Занадто багато винятків доводиться запам’ятовувати школярам, що вивчає російську мову, і весь реформа робиться у тому, щоб виснаженому дитини більше не довелося сушити мізки, скільки «зв «треба писати в суфіксі у причастя, де треба робити дефіс, чи він не нужен.

Ничего не скажеш, хороша мета, дітей справді потрібно любити дітей і пестити, особливо на уроках рідної мови. Проте смію твердити, що мета ця лише декларується, а справі переслідуються зовсім інші завдання й, у випадках, коли для істинну мету потрібно запровадити десятки нових винятків, добродії реформатори з легенею серцем приймаються ці винятку плодить.

Так чи інакше, нововведення, запропоновані «Інститутом російської «, поки носять рекомендаційний характер, до певного часу на їхнє можна обговорювати, і тільки один раз я побачив жорсткий імператив. У статті що у газеті «Праця », читаємо: «Усі церковні слова, принижені радянської владою до малої (маленькій) літери, відтепер починатимуться з великої (великий) — Господь, Богородиця, Коран, Біблія, Різдво, Великдень… «Чудово! Нині ж подивимося, як щодо винятків і нових труднощів. У євангелії від Матвія (26.19) читаємо: «Учні зробили, як повелів їм Ісус, і приготували Великдень ». Отож, відтепер ця страва варто з великої літери писати? І якщо є ми Великдень? Або, свято паски пишеться в великої букви, а їжа — з маленької? Як писатися слово «церква »? Селищна Церква згоріла дотла — так? Або церква як церковне будинок — з малої, а церква як збори віруючих, і священнослужителів (церква войовнича) — з великої? Але як рекомендується писати «церква торжествуючу »? — є й такого поняття. Бідні школярі, скільки винятків звалиться з їхньої змучені голови! І добре б лише російську мову, а ви тут либонь у теології доведеться розбиратися. І при тому, що церква, дякувати Богові, поки відокремлена від держави і школы.

Кстати, про написанні іменника «бог ». У статті І. Кулі читаємо: «Проте за згадці про Божого імені, що називається, всує, без прямий зв’язки Польщі з релігією, слово слід розпочинати з маленької: не бозна-що, їй-богу, Боже мій ». І відразу виникає запитання, і якщо хтось вимовляє словосполучення «їй-богу », коли бачиш способу життя та ревно хрестячись? Невже в цьому випадку треба писати «їй-богу » ?! І, найголовніше, як школяреві, про зручності якого нібито піклуються реформатори, розібратися переважають у всіх цих неграмматических тонкостях?

Неясным залишається питання написанні іменника «бог «з зменшувальними і ласкательными суфіксами. «Божок », «Боженька », «божишко » … Невже від головній? «Бідолашній божишко, злощасний Христос, що це ж творять над тобою фарисеї нової доби? «— дайте тут заголовну букву і тоді замість журби віруючу людину отримаєте відверте богохульство.

Опять ж, слово «богохульство » … Хулять не когось, яке, рідного, Бога! Отже, за аналогією з «Богородиця «має писати: «Богохульство ». Чи знову маємо виняток? Зубрите, діти, зубрите!

Оттенки сенсу у російській надзвичайно тонкі, прописна літера, що надає слову пошловатую бундючність, може змінювати сенс на цілком протилежний. Ось незлобивий гумористичний стишок:

Ничтожный бог, творець мій невмілий, Почто, почто ти зябра назву мне?

Напишем ці самі рядки відповідно до правилами нової «орфографії «:

Ничтожный Бог, Творець мій неумелый…

Да, це і справді Богохульство. З великої буквы.

А ось ще приклад: «Слов'янський бог Велес зберігає селянські стада ». Зв’язок із релігією сама безсумнівна, то чому цього бога треба писати з малої? Тільки оскільки бог християн, дріб'язковий і мстивий, на думку самих християн, є єдиний істинний бог? Чомусь мені зовсім це схоже на… О, згадав! Ще недавні роки іменник «партія «пропонувалося писати, як всі інші слова окрім тих моментів, коли йдеться про єдиною, істинної «Партії «. Отже, в «Інституті російської «не зжили догідливого бажання підлизуватися до влади предержащим і з запопадливістю сутенёра продовжують вкладати велику й могутню російську мову під політичних тимчасових правителів. Дивно забавно читати статті покійного академіка Розенталя, спостерігати, як коливалася высоконаучная думка в такт партійним вказівкам. З повною безапеляционностью наукове світило, в шкільні роки саме писавшее «бог «з великої літери, оголошує, що «христос «треба писати з малої, оскільки це ім'я, а звичайне прикметник — «розіп'ята ». Про те, що прізвиська і прізвиська пишуться з великої майбутньому директору «Інституту російської «на той час було невідомо. Ісус Христос, Серёжка Кривий, Сонька Золота Держак, ніби… Потім, коли курс «Партії «почав зм’якшуватися, Ісусу повернули декларація про кликуху, але у як компенсація запровадили заголовні літери на іменників «з'їзд », «комунізм «і прилагательном «генеральний ». Останні роки своєї надзвичайно довге життя академік знову возмечтал про «Великодню », оскільки це власна назва. Так чи інакше, своїх корисливих цілей Розенталь домігся, він був розстріляний в тридцятих, посаджений в сорокових, їх відправили до психушки з сімдесятих. Розенталь прожив, сидячи на хороших посадах, понад дев’яноста років як і бачимо, залишив гідних учнів. І, тим щонайменше, політична проституція немає жодного ставлення до науки і має впливати на реформу російського языка.

Мне можуть заперечити, у країні ще досить великий відсоток віруючих людей, а останні роки, у зв’язку з модою на релігію, число релігійних людей навіть збільшилося. Їх важливо писати посаду кумира з великої літери. З цим цілком згоден. Але у що ж тут мільйони невіруючих людей, які також змушують писати неграмотно? Знову-таки, пригадаємо, у країні ще досить великий відсоток громадян, котрим є важливим писати з великої літери слова «комунізм », «партія «(та, яка «Комуністична ») і «радянська влада ». Проте, оскільки влада змінилася, для цієї мільйони людей реформатори з «Інституту російської «чхають з присвистом. Їм важливо догодити представникам духівництва: християнського і, політесу заради, ісламського. Буддизм, також є одним із традиційних релігій біля Росії (буряти, тувинці, калмики) заголовними літерами обделён. Лише далай-лама, можливо, стане писатися високим штилем, а такі священні поняття, як «Карма «чи «Нірвана «— штилем подлым.

Если добродії русисти справді дбають про релігійні почуття російських громадян, всі вони мала б знати, у Росії з давніх-давен мешкають народи, сповідуючи шаманізм, і, отже, треба писати «Шаман », «Капище », «Ідол ». Останніми роками почало відроджуватися слов’янське язичництво, яке звісно захоче, щоб поганські «Боги «теж отримали жирну букву. Адже язичництво на Русі, на відміну наносного християнства, було заёмным хоча б вже тому, гідна поваги. Знову-таки пригадаємо таку християнську конфесію як сатанізм. На його прихильників є важливим писати слово «бог «маленькими буквочками, а «Чорт «чи «Пекло «— превеликими. Звісно, зараз цих збоченців у Росії відносно небагато, сучасна політика православній церкві така, що можна бути впевненим — до самого найближчим часом сотні тисяч, а то й мільйони, молоді, лише з почуття протесту, гойднуться убік сатанізму. Втім, фахівців із Інституту російської про майбутнє не загадують. Буде день, буде їжа; зміниться політична обстановка, і з вказівкою мудрих філологів, почнемо писати слово «диявол «з великої літери. Ось тільки гадаю, ану ж бо хтось не захоче кланятися нечистому, в країні як колись почнуться релігійні війни? Знову почнемо штурмувати бунтівний Соловецький монастир чи хрестити Новгород вогнем і мечем. І все через однієї літери… «Помремо за єдиний аз » , — закликав бунтівний протопоп. Так невже повернемося в сімнадцятий век?

За останні років російську мову пережив дві по-справжньому серйозні реформи: петрівську і реформу 1918 року. У інших випадках зміни, що вносяться до граматику, були настільки значимі і вводилися поступово (мову взагалі недолюблює революцій). І це дві знаменитих реформи проводилися насильно. Питається, як збираються проводити нинішню реформу? Будуть забирати ліцензію в тих видавців, які відмовляться видавати книжки — у відповідність до нової орфографією? Ніздрі рвати будуть? Морячків з «Аврори «пошлють, вилучати з комп’ютерів строчную «б »? Як узагалі можна прогнозувати успіх реформи, коли занадто великий відсоток людей не хоче приймати її, а механізму придушення до рук законодавця немає? Гадаю, ніхто не заступати за старі правила написання дефіса у непростих словах, у плані реформа абсолютно своєчасна. А щодо слова «парашут », як нам бачиться, виникають труднощі. Тим більше вони виникнуть, якщо спробувати нав’язати народу найголовніше «б «у деяких нехороших словах, адже тут справа торкається принципів, а принципами, як було зазначено колись сказано, поступатися не можна. Наприклад, переважають у всіх моїх книгах я однак нападаю на церква Косьми і саме поняття бога, яке вважаю найбільш огидним з усього, як же додумався перекручений розум. Так невже стану у своїх творах писати релігійні терміни з великої літери? Зрозуміло, стану, але, коли захочу познущатися над поняттям «Бога ». У інших випадках буду вносити до договору особливий пункт, який регламентує написання таких слів. Позаяк книжки мої комерційно вигідні, то видавці, безсумнівно, погодяться з цим умовою, як тепер погоджуються з наявністю в моїх текстах обов’язкової літери «є «. Гадаю, що такий, багатьом авторів неприйнятна прописна літера «Б » .

Что після цього залишиться від ідеологічного пункту нових правил? Тільки одне — поляризація суспільства по релігійному принципу, зростання нетерпимості і фанатизму, причому як з боку віруючих, і із боку атеїстів. Найстрашніше сумне, що примусове написання сакральних слів з малої літери неминуче призводить до тим самим результатам. Що вдієш, свобода совісті важливіше граматики. Тому, залишаючи осторонь всяке ёрничанье, пропоную таке рішення проблемы:

В середині пропозиції з великої букви в обов’язковому порядку пишуться лише імена власні. Там, коли що пише хоче підкреслити своє особливе ставлення до того що чи іншому поняттю (повагу, сакральність, персоніфікація), він може написати це слово з великої літери. Отже, у російській знайдеться місце і «Батьківщині «, і «Розуму », і «Богу », і «дияволу », і навіть «Пиву » .

Примеры подібних ліберальних реформ існують. На початку століття було визнано, що іжицю можна безболісно заміняти на и-десятиричное. У результаті до на даний момент іжиця зникла навіть у церковних текстів. Нещодавно права громадянства одержало кави, коли більшість грамотних людей продовжує вважати, що це іменник чоловічого роду. Проте, тенденція до усреднению кави є, і було б нерозумно цього помічати. Я п’ю чорний кави, а комусь подобається чорне… що мені делить?

Давайте також вчинимо і з великої буквою у середині предложения.

Список литературы

Святослав Логінов. Кілька думок про майбутню реформу російського языка.