Сказки Салтикова-Щедріна як політична сатира

Сказки Салтикова-Щедріна як політична сатира.

Салтыков-Щедрин — одне із найбільших сатириків світу. Протягом усього життя присвятив боротьбі звільнення російського народу, критикуючи в про свої твори самодержавство і кріпацтво, а після реформи 1861 року — пережитки кріпацтва, які у побуті і психології людей. Сатирик критикував як деспотизм і егоїзм гнобителів, а й покірність пригноблених, їх довготерпіння, рабську психологію.

Если Гоголь вірив у те, що його сатира допоможе виправити деякі вади на державному устрое Росії, то революціонердемократ Щедрін дійшов висновку, що треба зруйнувати стару Русь, і просить до цього про свої твори. Розуміючи, що революцію може здійснити лише народ, Щедрін намагається розбудити самосвідомість народу, кличе його за боротьбу. В усьому блиску розкрився талант сатирика у його казках.

Этот жанр дозволяє приховати істинний сенс твори oт цензури. У казках Щедрін розкриває тему експлуатації народу, дає яка нищить критику дворянам, чиновникам — усім тим, хто народним працею. У казці «Повість у тому, одностайно мужик двох генералів прогодував «Щедрін зображує двох чиновників, які потрапили на незаселений острів. Два великих чиновнику все своє життя прослужили в реєстратурі, яку згодом «через непотрібність скасували ». Потрапивши на острів, генералы-дармоеды майже з'їли одне одного. Не опинись на острові мужика, ледарі і зникли б із голоду, хоча острові було чимало плодів, риби і усілякої живності.

Насытившись, генерали знову переконані у собі. «Бач, як гарно генералом бути, «- каже них. У цьому казці Щедрін викриває паразитизм, повну нездатність людей, які давно відвикли від праці.

Позднее Чехов в п'єсі «Вишневий сад «покаже нам Гаева, зрілої, якому старий лакей Фірс надіває штани. Будь Гаєв на острові, так само, як і генерали, помер би з голоду. Генералам неприходить на думку, що експлуатувати мужика — це ганебно і аморально, вони цілком упевненими у своєму праві, що у яких мусив хтось працювати. Щедрін пише: «Повернувшись знову на Петербург, генерали грошей загребли, а й мужика не забули: вислали йому чарку горілки так п’ятак срібла. Веселися мужичина. «.

С той самий силою Салтиков-Щедрін викриває самодержавство в казці «Медведь на воєводстві «. Лев на свій далеке воєводство посилає Топтыгиных для приборкання «внутрішнього супостата ». Під династією Топтыгиных Щедрін передбачає придворних слуг царя. Три Топтыгина змінюють один одного посаді далекому воєводстві. Перший, і другий воєводи займалися різноманітних злочинами: перший Клишоногий — дрібними (чижика з'їв), другий — великими, капітальними (забрав у селян корову, кінь, двох овець, «внаслідок чого мужики розсердилися убили його »).

Третий ж Клишоногий не хотів кривавих злодіянь, він і пішов ліберальним шляхом, внаслідок чого мужики багато років навчаються надсилали йому те корову, то кінь, то свиню, але зрештою, луснуло терпіння мужиків, і вони розправилися з воєводою. У цьому розправі ясно бачаться стихійні бунти селянства проти своїх гнобителів. Щедрін показав, що невдоволення народу зумовлено як сваволею намісників, а й порочністю всієї царської системи, що залізниця на щастя народу лежить через повалення монархії, тобто революцію. Щедрін безперестанку викривати пороки самодержавства та інших своїх казках.

В казці «Орел-меценат «видатний письменник показав ставлення верхів мистецтва, науці, і з освітою. Він робить один висновок, «що орли для освіти непотрібні «.

В казці «Премудрий піскар «Щедрін висміює міщанство («жив тремтів і помирав тремтів »). Також небайдужий Салтыков і до ідеалістамутопістам (казка «Карась-идеалист »).

Писатель стверджує, що ні словами, а рішучими діями можна досягнути щасливого майбутнього, і зробити це може сам народ. Народ в казках Салтикова-Щедріна талановитий, самобутній життєвої кмітливістю. Мужик робить із власних волосся невід і човен в казці про генералах. Писательгуманист сповнений гіркоти на власний багатостраждальний народ, стверджуючи, що він власноручно «в'є мотузку, що йому потім накинуто на шию гнобителі «.

Образ коняги з казки Щедріна — символ поневоленого народу. Свій стиль Щедрін називає езопівською, у кожному казці присутній підтекст, різні іносказання. Тісно пов’язані казки Щедріна з народним творчістю: він часто вживає народні прислів'я й вислови. Літературний спадщину Щедріна, як і будь-якого геніального письменника, належить як минулому, а й справжньому, і будущему.