Суровая щоправда життя жінок у творах А. І. Солженіцина

Суровая щоправда життя жінок у творах А. І. Солженицына

…Первым наважився б сказати правду про сталинизме… перший закликав і, і не брехати.

" Літературна газета ". 1989, 7 червня.

Не прямий лінією, а параболою вычерчен шлях Олександра Солженіцина. Звати його тут прийшли у літературному небокраї початку 60-х, під час хрущовської «відлиги », спалахнуло, налякавши поборників «безгласності «часів «застою », і зникло довгі роки, віддане огуді і забуттю. Літературний дебют Солженіцина відбувся, коли і було далеко за понад сорок: в 1962 року у «Новому світі «була надрукована вистраждана в таборах повість «Один день Івана Денисовича » .

Началось важке сходження. Це — твір викликало вогонь «вірнопідданською «критики. Дехто відкрито звинувачував їх у очернительстве радянської дійсності і прославлянні антигероя. І тільки завдяки авторитетної думки А. Т. Твардовського, головному редакторові журналу «Новий світ », повість опубліковано, посіла належне їй місце у літературі на той час. «Життєвий матюкав, призначений основою повісті Солженіцина, — писав А. Твардовський, — незвичайний у радянській літературі. Він несе відзвук тих хворобливих явищ у розвитку, що з періодом розвінчаного і відкинутого партією культу особи, котрі за часу хоч і відстоять ми негаразд далеко, видаються нам далеким минулим. Але минуле, хоч би яким воно не було, будь-коли стає байдужим для справжнього. Запорука повного та безповоротного розриву з усім тим, у минулому, чим він був затьмарений, — в правдивому і мужньому осягненні остаточно його наслідки ». Автор повісті показав справді одного дня з табірне життя «зека «Івана Денисовича Шухова, причому день порівняно вдалий.

Жизнь «зека «письменник показує не із боку, а зсередини, докладно зупиняючись на дрібниці побуту людей за колючим дротом. У повісті точно позначений термін дії — січень 1951 року. Отож Європа такий Іван Денисович? До війни жив він у у маленькому селищі Телпенево, працював у колгоспі, годував сім'ю — дружину і двох дітей. Під час Великої Вітчизняної чесно воював, я був поранений, повернувся з медсанбату у видаткову частину, потрапив до полону, але втік із нього, поневірявся по лісам, болотам, дістався своїх колег та тут звинуватили у зраді, сказали, що виконував завдання німецької розвідки. «І який завдання — ні Шухов сам він не міг придумати, ні слідчий. Ось і залишили просто — завдання ». «У самому ж знав Шухов, що й не підпише — розстріляють, і було можна уявити, що він у ті хвилини пережив, і в середині переживав, дивувався, протестував, тільки після тривалого табору міг згадати звідси лише з слабкої усмішкою: те що, щоб щоразу обурюватися і дивуватися, не вистачило б ніяких сил людських… Помирати нізащо ні про що виглядають дурнувато, безглуздо, протиприродно. Шухов вибрав життя — хоч табірну, мізерну, болісну, але життя, і завданням його стало непросто вижити як-небудь, за будь-яку ціну вижити, але винести цей іспит те щоб за не було совісно, щоб зберегти повагу до » .

Что саме стосується генетично закладених характері, властивих російському селянству чорт — працьовитості, людської гідності, совісті, не поступився ними ні за яких обставинах. Котрий зі своїм лихом Іван Денисович, Він має товариші з бригаді, як і, як і він, несправедливо засуджені, кинуті за колючий дріт. І це капітан другого рангу Буйновский, і Сенька Кловшин, який учинив втеча з Бухенвальда, який готував там повстання проти фашистів, і багатьох інших.

Попытки цих людей домогтися відновлення, їхні листи і прохання у вищі інстанції, особисто Сталіну залишалися без відповіді. Люди починали здогадуватися, що це трагічні помилки, а продуману систему репресій. Неминуче виникав питання: хто у тому? «У іншого миготіла зухвала здогад про „бацьку усатом “, інший гнав від, напевно, ці крамольні думки і знаходив відповіді. Чи не тому і була Івана Денисовича та її товаришів головна біда, що у запитання про причини їх нещастя відповіді був ». Так було в трагедії одну людину, як у дзеркалі, відбилася трагедія всього народу, засудженого до хреста сталінської тоталітарної системою.

Повесть Солженіцина апелювала свідомості які зраджувати забуттю замучених в таборах і затаврувати тих, хто був посібником вершителів репресій. Істинно значне зміст повісті, вірність великою життєвою правді, глибока людяність в підході до зображення навіть найбільш важких об'єктів зажадали і відповідної форми викладу. У «Одному дні Івана Денисовича «вона яскрава і своєрідна у самій буденної звичності і до зовнішньої невибагливості, вона найменше заклопотана самої собою і тому виконана внутрішнього гідності й сили.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.