Белинский — співробітник Поголоски і Телескопа

Белинский — співробітник «Поголоски «і «Телескопа «ЗМІСТ.

1. «Літературні мріяння » .

2. «Критик і - це дві особи беседующие » .

3. «Поголос «і «Телескоп » .

" Список використаної літератури «.

1. «Літературні мріяння ».

1834 год-год, куди Бєлінський виступив із «Літературними мріяннями «і від якого ввійшов у історію російської літератури, був відзначений нової хвилею суспільно-політичних подій різного значення й змісту. Порушення селян міської бідноти у Москві посилилося у зв’язку з численними підпалами, які були влітку 1834 року. До цього періоду належить і великі хвилювання серед фабричних робочих Московської губернії. Усе це вкупі свідчила про подальшому зростанні протесту на народі проти самодержавства та кріпосництва. На загальне порушена настрій у місті не могла не відгукнутися учні молодь. У бурхливі літні місяці 1834 року жандармами було ув’язнено нова група молоді, що з Московським университетом.

Эти настрої протесту, якими була охоплена університетська молодь, поділяв, звісно, і Белинский.

В травні 1834, Бєлінський отримав таку можливість узяти участь у виданнях Надєждіна. Надєждін як довірив своєму молодого працівника тимчасове завідування редакцією, але зважився друкувати восени, у «Поголосці «з номери як у номер його першу велику статтю «Літературні мріяння ». Стаття стала раннім зразком глибокої демократичної, прогресивної критики. Ворожнеча до кріпакові строю, пропаганда освіти і нових форм життя, щира захист народні інтереси становлять основу літературних пошуків молодого Бєлінського. «Він обертається літератури з вимогою народності, самобутності, причому йому народність була синонімом не простонародності, як Надєждіна, а вірності правдивості. Цю правдивість Бєлінський розумів не як натуралістичне бытописательство, «списування з дійсності «, бо як здатність письменника-митця подивитись життя очима над народом, перейнятися його думами і сподіваннями. Народність письменника має виявлятися «над доборі мужицьких чи насильницької підробці під лад пісень і казок, але у згині розуму російського, у російському образі погляду речі «.

В статті Бєлінський викладає три найважливіших умови, створюють справжню литературу:

" Перше: у літературу можуть ввійти лише художественно-словесные твори, які з’явилися «плодом вільного натхнення «людей, створених для мистецтва, і тільки йому одного. Тим самим було засуджувалася продажна, замовна літературна продукція, служила урядової идеологии.

Второе: літературу становлять непоодинокі, які пов’язані друг з одним художні створення, а збори їх, плід «дружніх зусиль людей, створених для мистецтва » .

И, нарешті, третє: література повинна «цілком висловлювати і відтворювати… дух народу », серед якого зросли письменники. Вони мають висловити «його внутрішнє життя до сокровеннейших глибин і биттів » .

По думки Бєлінського, основна передумова в умови літературу — це відбиток «внутрішнє життя народу ». Вказати на відсутність справжньої народності - це означає заявити про відсутність литературы.

Отрицали російську літературу, і до Бєлінського, але обгрунтовували це заперечення найчастіше малим кількістю чудових книжок, рідше низькою якістю художньої культури взагалі. У кінцевому підсумку, він дійшов утвердженню, що глибоке вираз реалізму у літературі це і є народність. «З вище сказаного мною, — пише Бєлінський, виходить, що наш народність поки полягає у вірності зображення картин російського життя, але не особливому дух і напрямі російської діяльності, які проявилися одно переважають у всіх творах незалежно від предмети й змісту них. Бєлінський дійшов заперечення російської літератури у пошуках сили, що поєднала б народ і прогресивну частину майна товариства. Такий силою могло стати література, зросла на народної грунті і питающаяся народними переказами, основну рису якої - «вірність картинам життя ». Основу цього погляду представляли цілком оригінальні своєрідних філософські й естетичні принципи, підготовлені всім ходом розвитку російської у філософській думці і найбільш російської літератури.

2. «Критик і - це дві особи беседующие ».

После виходу статті «Літературні мріяння «доля Бєлінського як письменника було вирішено. Перед ним відкривався шлях критика і як журналіста, і до цього покликанню він готувався віддати всі сили. Боротьба Бєлінського за літературу, правдиво яка відображатиме дійсність, ведеться у двох напрямах. Критик вітає і висуває тих письменників, у творчості що їх бачить паростки успіху російської літератури, — Гоголь в прозі і Кольцов в поезії. Разом про те Бєлінський рішуче він бореться зі усіма проявами вычурности у літературі, виносить суворий вирок «модним «письменникам, бажаючим вразити читача мудрим сюжетом, красивою фразою, гучної римою замість правдивого зображення жизни.

Белинский захищав всі види журнальної роботи критика — від бібліографічних довідок і рецензій до теоретичних статей і історико-літературних оглядів. Усі види роботи могли бути корисними суспільству, були спрямовані з його просвітництво і воспитание.

Еще наприкінці 1834 р. Бєлінський писав рецензії на поганий історичний роман: «Багато ганять обурено різкість у 17-их літературних судженнях і шанують її кримінальним злочином проти законів гуртожитки й ввічливості. «Хіба, свідчать вони про, ви образумите цим якогось пустоголового рифмача чи дюжинного романіста? Яка ж користь від ваших бранчивых витівок?.. «Відповідаючи це питання, Бєлінський символізував двояку користь різкій критики: по-перше, застереження довірливого покупця від зайвих витрат на погану книжку, по-друге, можливість відвернути бездарного автора від літературної праці і «звернути його до вченню чи заняттю якимось корисним справою » .

Заявив ще 1834 р., що завдання критика — «сприяти або до поширенню у суспільстві корисних відомостей або до розвитку почуття витонченого », Бєлінський в усій своїй діяльності 1835−1836 рр. керувався цієї програмою. Він був і просвітителем, і керівником морального і естетичного виховання общества.

По думці Бєлінського критик може бути в розквіті сучасних естетичних навчань, йому «повинні прагнути бути відомі сучасні поняття творчість », він повинен мати «цієї приемлемостью витонченого, що становить свого роду талант та дається не всім… ». Бєлінський не вважав критикою «просту оцінку мистецького твору », як і вважав критикою і полемічне виступ у «захист здоровим глуздом ». Воно постало значно поглибив визначення критики, пред’являючи до неї більш відповідальні вимоги. Критикою є, на його думку, лише «додаток до практики чи зусилля створити теорію з наведених даних фактів ». Вважаючи тим часом, основні естетичні закони вже визначено, він не вимагав від критика їх з’ясування, практичного застосування до фактів творчості полягає і її подальшого розвитку з урахуванням вивчення літературної практики.

3. «Поголос «і «Телескоп ».

В першому півріччі 1835 р. жодна стаття Бєлінського була вміщена в «Телескопі «. Попри успіх «Літературних мрій «на особисту близькість до Надєждіним, Бєлінський не посів його виданнях місця ведучого критика. Надєждін надав у розпорядження Бєлінського лише відділ «Літературна хроніка «в «Чутками ». Журналом «Телескоп «Надєждін продовжував завідувати сам. Події особистому житті Надєждіна (його роман з Е.В.Сухово-Кобылиной) зіграли велике значення у долі його журналів.

Последние 2 місяці життя жінок у Москві (квітень травень) для Надєждіна ще більше важкими: розумів, що припиняє сподіватися на з'єднання з Е.В.Сухово-Кобылиной. Тим більше що він порвав зв’язки Польщі з університетом, втратив того відомого становища, якого він домагався кілька років як розв’язано, не забезпечивши собі нового службового місця; майже не виходив із хати й неодноразово повідомляв Е.В.Сухово-Кобылиной, що не стані нічим займатися. Перше півріччя він випустив лише п’ять видань замість одинадцяти, а й ті мало нагадували літературний журнал.

В нас саме журнал «Телескоп «протягом першої півріччя постійно запізнювався, «Поголос «акуратно виходила щосуботи, відрізняючись витонченим оформленням і гострим змістом. Усе було стараннями Бєлінського, який взяв він всю турботу журнала.

На першому місці «Чутками «поміщалася інформацію про російській та іноземної культурному житті. Після цього центральний відділ під назвою «Літературна хроніка », який був майже повністю наповнений рецензіями Бєлінського на знову котрі вийшли книжки. У першому номері «Поголоски «у відповідному відділі «Літературна хроніка «було зроблено таке примечание:

" У минулому році Поголос заслуговувала почасти справедливий закид за бідність своїх бібліографічних звісток. Причина такий бідності відбувалася від того, що у минулому року мало було явищ утішливих з нашого літературі; говорити ж про книжкових вздорах, літературних спекуляціях та інші., та інші., право бракувало терпіння. У втім, щоб загладити провину свою на люди, Поголос вирішується цього року висловити свою думку про замечательнейших книгах минулого року; інші… їхні вже не витягнеш з Лети. Нинішнього року Літературна хроніка буде наскільки можна повною: крім постійних і швидких звісток про всіх знову виходять книгах, у цьому відділенні будуть передаваемы читачам звістки про новинах літературних, перекладах, творах, що у печатку, одно звістки росіян журналах, про чудових у яких статтях та інші. Але заздалегідь просимо вибачення в рр. авторів, перекладачів і видавців. Поголос приймає девізом своєї Літературної хроніки вірш Державіна: «Стояти — і правду говорити!.. «» .

Окремі й зауваження і спостереження з теорії журналізму зустрічаються у багатьох ранніх статтях Бєлінського, але з справжньому він розпочав розробку виправдання своїх поглядів у другій половині 1835 р., коли відразу після від'їзду Надєждіна зарубіжних країн став офіційним і фактичним издателем-редактором і ведучим співробітником «Телескопа «і «Поголоски «і безпосередньо зіштовхнувся з практикою роботи лише журнального і газетного співробітника, а й керівника періодичних изданий.

Сотрудничая в «Телескопі «і «Поголосці «, Бєлінський почав виробляти свою тверду систему поглядів з питань журналістики, з теорії та практиці журнального і газетного дела. В своєї теорії він висував запитання про цілі та військово-політичні завдання друку, у Росії, про характер журналу та її відділах, про типах статей, про методи організації та засобах викладу матеріалу. Всі ці питання Бєлінський вирішував переслідуючи одну, головної мети — сприяти виникненню у Росії журналу демократичного напрями, розрахованого не так на вузьке коло «обраних », але в широкого демократичного читателя.

Вернувшись через закордону у грудні 1835 р. Надєждін взяв видання журналів на своїх рук. Надєждін висловлював задоволення роботою Бєлінського, а частково приписував собі гідності які вийшли ж без нього номеров.

Однако коли у жовтні наступного йому довелося давати пояснення з приводу приміщення статті Чаадаєва, він стверджував протилежне, заявляючи, що під час його «Телескоп «прийшов «на абсолютно розладнане стан » .

…Надеждин міцно взяв у свої своїх рук обидва видання і, наповнюючи їх у три чверті своїми писаниями, намагався надати їм бажане напрям, все-таки їх «душею », їх «життям «залишалися статті Бєлінського, перейшов на становище простого співробітника.

«Список використаної літератури «А. В. Западов, «Історія російської журналістики ХVIII-XIX століть », М. 1973. В. С. Нечаева «В. Г. Белинский », М. 1954. М. Поляков «Бєлінський у Москві «, М. 1948. Ю. Оксман «Літопис життя і В. Г. Белинского », М.1958.