Социально-историческое і загальнолюдське в героїв Гоголя

Социально-историческое і загальнолюдське в героїв Гоголя.

Произведения Гоголя охоплюють період 40-х років ХІХ століття. Це час розгулу бюрократії і чиновницького апарату в сприятливих при цьому умовах російської дійсності. З іншого боку, цей час нещадної експлуатації народу, пригніченого і безправного, який під гнітом кріпацтва. Гоголь — великий письменник свого часу. Він перший російської літературі спробував сатирично зобразити чиновників, підлабузників і хитрунів, пристосувалися добувати гроші з допомогою дурості інших.

Гоголь написав багато творів, у яких тема викриття хабарників, підлабузників, низкопоклонников стала центральної. Це поема «Мертві душі «, у якій письменник висміяв суспільство помещиков-крепостников, чиновників-бюрократів; комедія «Ревізор », повісті «Ніс «і «Шинель », що дають дурість людей, управляючих державою.

Соціально-історичні риси притаманні всіх героїв Гоголя. Колишня соціальна дійсність наклала глибокий відбиток на характери та погляди людей на той час. Це можна показати з прикладу будь-якого твори Гоголя. Візьмемо, наприклад, «Мертві душі «. У цій книжці виведено ціла галерея моральних виродків, типажів, стали загальними іменами. Гоголь послідовно зображує поміщиків, чиновників і головний герой поеми ділка Чічікова. Зупинимося докладніше на типах поміщиків. Усі вони експлуататори, высасывающие кров зі кріпаків. Але п’ять портретів, виведених у творі, все-таки відрізняються друг від друга. Усім їм притаманні як соціально-історичні, але і загальнолюдські риси і вади. Наприклад, Манілов. Він просто дурний мрійник, щось робить, який бажає трудитися. Всі його заняття складаються з вибивання попелу з трубок на підвіконня чи безпідставних прожектах мосту через ставок так купецьких крамниць, у яких продаватиметься всяка їжа для селян. Образ Манилова — знахідка Гоголя. У російській літературі він знайде продовження у творчості Гончарова. До речі, як образ Манилова, і образ Обломова став загальним.

У другій главі з’являється «дубинноголовая «Коробочка, але цей спосіб непогані і однобокий, як сьогодні писати про нього у критиці. Настасья Петрівна — жінка добра, гостинна (адже Чічіков потрапляє до ній вночі, збившись з дороги), хлібосольна. Вона негаразд тупа, як прийнято неї думати. Вся «тупість «виникає від того, що вона боїться продешевити, продати «мертвих душ «збитково. Вона скоріш морочить Чічікова. Але те що, що вона вже практично і дивується пропозиції Чічікова, говорить про її безпринципності, та не тупості. Ведучи мову про поміщиків, мушу згадати ще одне риску, породжену строєм, — це жага накопичення, наживи й глибока розважливість переважають у всіх зроблених справах. Такий Собакевич. Це людина, безперечно, хитрий і розумний, адже він перший із поміщиків зрозумів, навіщо Чічіков скуповує мертвих душ. Зрозумів і надув, підсунувши до списків померлих селян жіноче ім'я Єлизавета Воробей, яке він зробив через «ер «(твердий знак). Але жага накопичення призводить до своїй цілковитій протилежності - до убозтва. Ми це бачимо в Плюшкине, вічному образі Скупого. Плюшкін перетворився на тварина, втратив стать (Чічіков навіть приймає його з жінку), став «огріхом на людстві «.

Бюрократизм і самодержавство сприяють появі у Росії ділків, подібних Чичикову, готових йти зі своєю цілі з головах інших, слабших людей, йти до мети, розштовхуючи інших ліктями. Свідченням цього служить історія життя Чічікова: спочатку він «надув «свого вчителя, потім повытчика, потім свого товарищатаможенника. Тут Гоголь показує, що пристрасть наживи вбиває в людини всі людське, розтліває його, омертвляет душу. У комедії «Ревізор «маємо той самий дурість, боягузливість, непорядність героїв. Головний герой Хлєстаков — уособлення душевної порожнечі, фанфаронства, тупості. Схожий він порожньою посудиною, що можна наповнити, чому завгодно. Саме тому чиновники повітового міста М приймають його з важливу персону. Вони хочуть бачити у ньому ревізора, і поводиться оскільки за їх поняттям слід провадити себе ревизор-взяточник. У образі Хлестакова Гоголь висміює душевну порожнечу, хвастощі, прагнення видати за дійсне.

У творах Гоголя, як бачимо, показані як соціально-історичні типи людей, а й загальнолюдські пороки: порожнеча, дурість, жадібність, прагнення до наживи. Герої Гоголя безсмертні, оскільки безсмертні людські пороки.