Тема війни у творах У. Бикова

Тема війни у творах У. Бикова

Шешина Г. Г.

I. Особливий підхід до цієї теми війни В.Быкова.

В.Быков почав війну сімнадцятилітнім юнаків. Після закінчення Саратовського піхотного училища він воював командиром взводу. Доводилося й наступати, і відступати, й оборонятися, оточувати й виходити із оточення. У 1944 г. Сім'я отримала повідомлення, що командир взводу У. Биков загинув смертю хоробрих в бою. Але чотовий вижив і воював далі у Румунії, Угорщини, Австрії, нагородили. 19 червня 1945 року виповнився 21 год.

Спустя роки У. Биков знову повернувся війну, аби побачити її, як раніше — впритул: навколо себе і у своєму герої. Щоб почути важке подих людини, що поруч вгору схилом висоти до атаки, схилитися над молодим лейтенантом, умираючим самотужки посеред голого поля, побачити зірки в небі із глибини окопу…. Він віддав перевагу залишитися на війні в ім'я тих, кого віддавна немає, та хто продовжує жити у пам’яті солдата, у пам’яті народа.

Среди творів про війну книжки Бикова займають особливу увагу. Свою думку це питання він висловив в статті «Жива пам’ять поколінь». У ньому він писав: «Сорокові роки дали нашої літературі ряд чудових образів героїв: ми звикли за багато років жив до мужньому неунывающему пересічному У. Теркину, до несгибаемому у своїй священному прагненні стати до ладу бійців Мересьеву, до мужнім розвідникам Еге. Казакевича.» Проте «щоправда про війну, подвиг народу пролунала далеко не вся.» Цю неповноту можна було якось зрозуміти, оправдать (писатели «ішли гарячих слідах подій», або не мали ні в часі, ні для осмислення всіх проявів війни), але погодитися, погодитися з нею — означало для Бикова зрадити своєму ж досвіду, пам’яті, совісті. Усе змінилося, повернувшись з війни" та отримали освіти її рядові учасники. У тому числі був і Василь Биков, майбутній писатель.

В творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, зате йому вдалося порозмовляти з приголомшливою глибиною передати відчуття пересічного солдата великий війні. Цей герой не містив ні чого, що відрізняло його з інших, означало його перевага. Він усвідомлював себе часткою защищающегося народу. Війна поставала найтяжчою тягарем, спільною бідою і нещастям, страшним ударом по всьому нормальному і людському, і це удар потрібно було відбити. Але зробити це важко, і тому повістях Бикова такою великою тяжкість війни. І, тим дорожче висунутий цієї прозою герой — людина, не убирающий плеча з-під загальної ноші, не отворачивающий особи від правди, людина, выстаивающий до конца.

II. Тема війни у повістях В.Быкова..

1. Трагічна доля героїв в перший рік тривають війни. (Приклад твори «Журавлиний крик».).

В повісті «Журавлиний крик» шестеро солдатів у залізничного переїзду повинні тримати оборону протягом діб, забезпечуючи відхід батальйону. Вони вступив у нерівний бій, не шукаючи для себе спасіння. Першим за мітив німецьких мотоциклістів Фішер, він відчув: «що час, коли визначається весь сенс життя». Йому хотілося, щоб старшина змінив про неї думка. Вочевидь тієї ночі «не мудрована мірка солдатських достоїнств, що належать старшині, певною мірою стало життєвим еталоном для Фішера». Його постріли попередили старшину Карпенко та інших, і він може був подбати себе. Але Фішер не знав, що втекти чи зачаїтися у його становищі - цілком пристойно і чесно. Йому здалося суворе вилицювате обличчя старшини, майже наяву почув презирливий окрик: «Ех ти, тюхтій! «І тоді увесь світ йому обмежився докірливим поглядом суворого старшини і цієї ланцюжком мотоциклів. І він дочекався переднього, вистрілив, потрапив, і миттєво чергу з автомата размозжила йому голову.

Мотив справді невигадливий: інтелігент, короткозорий книгар, боїться закидів на нерозторопність і боягузтві більше, ніж смертельній небезпеці, хоче відповідати мірками старшини, то є загальної мірки боргу, тяганини, ризику. Він хоче поруч із іншими, інакше йому — соромно.

После Фішера, у розпал бою на переїзді гинуть Карпенко і Свист. Про собі Карпенко невідь що тривожився: він завжди робить усе, чого від нього знадобиться. Це надійний служака, не розпещений життям. Його дії бою вирішені. А смерть Свисту настала внаслідок нерівного єдиноборства із німецьким танком: покинув одну одною гранати під гусениці, але відбігти не успел.

Повесть закінчується, коли Василь Глечик, наймолодший із шістьох, ще живий, але, судячи з усього, приречений. Думка у тому аби залишити позицію, врятуватися, була нього неприйнятною. Не можна порушити наказ комбата, його треба виконати будь-яке ціною, й, звісно, присяга і обов’язок перед родиной.

Писатель дав відчути, як гірко, коли обривається така чиста і молода, віруюча в добро життя. До Глечика донеслися дивні сумні звуки. Він побачив, за зникаючої зграєю летів отставший, видно, підбитий журавель; розпачливе волання птахи невтримної тугою захлеснув серце юнаки. Цей журавлиний крик — повна суму чи мужності пісня прощання з полеглими і закличний клич, возвещающий про смертельній небезпеці, і це хлопчик вражено відкрив собі: йому скоро доведеться померти і нічого змінити не можна. Він схопив єдину гранату і підприємців посів свою останню позицію. Без наказу. Добре знаючи, що це кінець. Аби не допустити вмирати і вміючи виживати за будь-яку ціну. Це була героїчна позиция.

Герои повісті «Журавлиний крик» попри всю розмаїтість своїх характерів схожі у головному. Усі вони борються до кінця, своєї кров’ю, своїм життям забезпечуючи організований відхід батальйону. Через їх трагічну долю дуже переконливо показується трагедія перших військових років і реалістично розкривається непомітне в зовнішніх своїх проявах мужність солдатів, які у остаточному підсумку забезпечили нашу победу.

2. Ставлення героїв до війни, народу, батьківщині. (По повісті «Третя ракета».).

В повісті «Третя ракета» дії відбуваються значно пізніше, вже в на заключному етапі війни, коли її вогненний вал докотився до Румунії та Угорщини. Але у повісті герої - всі ті ж звичайні люди праці, яких час змусило залишити звичні й дуже природні їм мирні заняття і змусила взятися за зброю. Такий, приміром, командир гармати старший сержант Жовтих. «Звичайний колгоспний дядько», як говоритися про нього у повісті, він воює з ясним розумінням те, що потрібно виконати свій військовий обов’язок. Але найбільше він мріє, щоб ця війна була останньої, щоб дітям вдалося дізнатися такого лиха, яке забрала у Жовтих і Валеріана Петровича (загинув на першої світової), і діда (вбило під час російсько-японської війни), та, під Халхин-Голом, та братові покалечило.

Черты звичайності чітко видно й у Лозняку, який, заглядаючи собі в душу, вже твердо вирішивши «битися щосили», думає: «Не герой, що дуже звичайний, і здається мені, навіть боязкий хлопець», й у акуратному потянутом навідники Попове, й у Кривенко, й у Лук’янову, персонажах зі складною військової долею. Худий, «як штахетина», «тихий, слабосилим інтелігент», він якийсь надламаний, скривджений — усе це про хворому малярією Лук’янову, колишньому лейтенанті, розжалуваним за боягузливість в рядові. Але він зрозумів, що, «не перемігши у собі боягуза, не перемогти ворога». І таке розуміння, і перемога над собою далися Лук’янов не легко. Вмирає він, попри всі його слабкостях, по-солдатськи. Мазепа докладає своє життя боротьби з ворогом, оплативши висока ціна придбане, нарешті, солдатське мужество.

Для Бикова цікаво, який власний інтерес рухає людиною на війні: це рано чи пізно проявиться. І тоді, хоч би словами про цілях ні прикривався людина, стає ясним, ким є насправді і якого його ставлення до війни, народу, отечеству.

Командир Жовтих війну сприймає, як захищати Батьківщину, він знає, що чимало життя, дальні й близькі, залежить від нього, і це рухає сильніший власний інтерес, співпадаючий з історичним інтересом. І це, то, можливо, пояснює, поему так природний і самостійний його героизм.

Лёшка Задорожний у війні бачить лише парадний бік: нагороди, чини і розуміє щоденного буденного героїзму солдатів. У вирішальний момент бою він вигадує, ловчить, за будь-яку ціну ухиляється загальної ноші, аби тільки зберегти свою дорогоцінну жизнь.

Усилия ж Жовтих його солдатів утримати позицію — героїчних зусиль; у просторі фронту одна гармата, утримуюча свій кордон, то, можливо загублена, як «голка в копиці сіна. Але кордон утримується ціною п’яти людей. Можна сміливо сказати, що прагнуть діяти належним чином, але гідні шляху — найнебезпечніші: них і поспішає перекрити смерть, за змістом може бути героїчної, але тожественности і величі у ній не прибуває. Тепер вона побачена ще ближче, очима оповідача Лозняку. Він бачить, як б'є кров зі горла і чвіркає то обличчя, обдаёт спину Задорожного, — це гине Жовтих. Героїчне завершується і так; нічого не можна змінити; що від цього ще нестерпніше біль за людини. Багатство обыдённо-героического і обыдённо-трагического у Бикова зайвий раз нагадує, яка була війна, і з яких нескінченно малих доданків перемог України й втрат складалася історична перемога народа.

3. Чи виправданий чи ризик на війні? (По повісті «Круглянский мост».)

У Бикова війна вивільняє, загострює у людині найкращі, добрі сили. Низькість ж втрачає своє прикриття: рано чи пізно настане годину, коли проти всіх сховатися, нікого поставити під удар замість себе, і ставати видно, який осіб у самому деле.

Командир Маслаков в повісті «Круглянский міст» йде на завдання разом із юним партизаном Стёпкой. Бритвин знайшов прийменник, ніж брати участь у цій справі. Звісно, Маслаков міг би використовувати командирську влада й примусити підлеглого йти до моста, але командир — з тих, хто звалює ношу за свої плечі. А Бритвин — з іншої породи. Він тлумачить, що ризик людьми на війні виправданий, але робить все, аби до ризикують людей, вона віддає перевагу ризикувати іншими. Він розуміє, коли ризикують добровільно. Тому засуджує Преображенського, який мабуть ворогам, аби врятувати сім'ю, і Ляховича, котрий бажає врятувати своє життя унижением.

Стёпка неприязно ставитися до Бритвину. Але коли його той почав готуватися до вибуху мосту, юнак подумав про нього шанобливо: «піде сама і пожене всіх, Митю теж», але Бритвин не хоче ризикувати своєї життям. Він прирікає на загибель підлітка Митю, а сам він не приймав долі у операції. Ось тоді й не стримався юний партизанів й рішуче кидає межи очі Бритвина обвинувачення у підлості: «Ти не командир, а шахрай!» У люті Бритвин вдарив Стёпку прикладом, а той вистрілив в кривдника. Не убив, лише поранив. У чиїх інтересах Бритвина — приховати цей інцидент, але Стёпка готовий постати перед судом, щоб кожен поніс покарання по справедливости.

Чувство справедливості і людяності тріумфують у світі Бикова над приземленим, корисливим, егоїстичним, над страхом за себе «єдиного», цю урочистість одухотворённого, світлого запрацювала людині. Хоч би як ображала доля Штовхача, світло життя не згаснув у ньому, і він відстоює справедливість і порядність у людині й у житті. 4. Що таке героїзм? (По повісті «Дожити до рассвета».).

Повесть «Дожити вдосвіта» дозволяє краще зрозуміти уявлення письменника про героїзм і героїчному людині, природу героизма.

Лейтенант Івановський разом з групою солдатів сягнули місця, де мала розташовуватися німецька база з боєприпасами, але база знялася з місця. Це жахливо, сенс всієї операції втрачено, але лейтенант нічого й не винен. Йому вже у яких соромно. Можна повернутися, порозумітися, воювати й далі. Це було цілком нормально і розумно. Але Івановський написано отже ясно: цей не повернеться. Сила, яка жене його вперед, настільки високою, що він піде шукати цю базу навіть один. Він такий розуміє командирську честь, і, повернися він безславно, без користі, його згризе «поганий хробачок виноватости» за невиправдане доверие.

Может бути, він просто дуже вразливий, але неможливо забути батьківського напуття генерала: «Синки! На вас вся надія!» Йому вже дає спокійно жити волаюча безглуздість багатьох жертв, і куди подіти йому з пам’яті капітана Волоха, якого і зарыть-то в землю по-людськи ще не встигли. Тоді з Волохом вони були майже в мети, в цій злощасною бази. Волох і загинули безрезультатними. І власна пошук, і призначає нові жертви теж безрезультатні? Він повернутися ні із чим. Він жадав результату смысла.

Его роздуми в знайомому соснику досягли вищого рівня «невезіння». Нехай доля його злосчастна, але саме відразу ж дедалі більше і більше непокорства і виклику такий судьбе.

Деревенская лазенька сховає важко пораненого лейтенанта і Пивоварчика від очей ворога. Це перепочинок, єдина й остання. Там лазеньці до Іванівському прийде розуміння, що тепер із простреленою грудьми не вояка, а трохи згодом, коли загине слухняний і безвідмовний Пивоварчик, Биков напише про лейтенанті: «Він був сам, як загнаний підстрелений вовк в безкрайому морозному полі» Справді, Івановський почувався самотньо загнанно: ніхто було допомогти, хто б дізнається, як він закінчив свій шлях. Але як це гірко піти піти з життя безслідно?

Лейтенант так ще й закоцюбнув на морозному вітрі, але почутий ним шум автомашини. І він перестав думати скоріш про своєму нещастя і він вирішив виповзти дорогу, щоб «зайняти свою останню позицію» у житті. Івановський знову поспішає, пропахивая слабеющим тілом глибоку борозну засніжений. Цього разу цей останній слід прочёркивается незалежно від наказу, а волею своєї, свободою, цієї гордої й гіркою свободою розпорядитися собой.

И він виповз дорогу і чекає, аби дочекатися, не померти завчасно. Остання позиція — суто особиста позиція. Він сподівався вбити саме штабного, щоб останній внесок для батьківщини був позначительнее, а й така перспектива ні. Лейтенанту Іванівському судилося підірвати разом із собою лише віз соломи і самого обозника. Що ж, знову зусилля, вся боротьби з труднощами даремна? Обмірковуючи долю Іванівського, письменник зміцнів на думки, що велика доля майбутніх поколінь народу, залежить від цього, як вмирали на шляхах і узбіччях війни молодики, подібні лейтенанту. Не важливо кого підірвав Івановський. Чи не результаті вибуху — значення його життя, її сенс. «Якщо людина закрив тілом амбразуру — це, зрозуміло, подвиг, — каже Биков. — А мистецтво цікавить процес, сукупність причин, що призвели людини до цього підсумку» І письменник розповів про цю «сукупності», і справжній сенс усього життя його героя і навіть справжній результат відкрився в самому «способі» цієї людини жити і, боротися до конца.

Быков обрав такого героя, убеждённый, тим, хто має сьогодні просто нормальна людська доля, годиться пам’ятати, якій підставі спочиває їх благополучний світ, яке страждання і який героїзм вже на землі та, отже, нічого не винні, було неможливо зникнути безвісти, нічого не научив.

5. Моральний вибір героїв. (По повісті «Сотников».)

В кожної нову повість Биков ставить своїх героїв у ще складніші ситуації, щоб глибше проникнути у внутрішній світ чоловіки й визначити їх людські цінності. У повісті «Сотников» партизанів Рибак і Сотников, виконували завдання загону, опинилися у руках поліцаїв. У творі є вражаюча сцена допиту. Монотонно-одинаковые питання слідчого: «Жити хочеш?» І… Прості, ясні, виконані гідності - Сотникова, знає, що її жодна хитрість не допоможе, за умови що не переплутати її з підлістю. І підлеслеві, виляющие, безпорадно котрі плутали сліди — Рибака. І следователь-предатель, видно, відчув, що людина хоче у що там що, і тому із ним домовитися. І Рибак поступається йому нехай повільно, явно вигадуючи щось, ще намагаючись зберегти вірність чогось колишньому, але кроки вже зроблено, і треба лише допомогти йому. Коли Рибак почув: «збережемо життя», він чітко відчув свободу. Те, що він має розпочати поліцію, служити великої Німеччини, бралося, як другорядне, це потім, і тепер — свобода, життя. Трохи згодом він крикне, що б служити у поліції. Цей крик — як заяву про зарахування, а остаточне оформлення — вибити опецьок з-під ніг Сотникова. А вибір ним було зроблено раніше, у кабінеті Портного.

Рыбак думав перехитрити ворога, врятувати своє життя ціною дрібних поступок дрібних зізнань, та був продовжити боротьбу з ворогом. З вражаючу силу письменник показує, як відбувається падіння Рибака. Здаючи позиції, щоразу поступаючись ворогу, він, рятуючи шкуру, постає на шлях зрадництва і з партизана перетворюється на посібника врага.

Почему ж вона встав на шлях зрадництва? Адже в Рибака чимало достоїнств: йому властиво почуття товариства, він співчуває захворілому Сотникову, в бою поводиться гідно. Але, як на мене, що у свідомості Рибака немає чіткої кордони між моральним і аморальним. Перебуваючи з усіма лавах, він сумлінно несе всі труднощі партизанської життя, глибоко не замислюючись про життя, про смерті. Борг, честь — ці категорії не тривожать душу. Зіштовхнувшись віч-на-віч з нелюдські обставинами, вона виявляється духовно слабким человеком.

Ему зберегли життя, тільки після зрадництва вона втратила йому будь-яку цінність. Він щиро хотів би повіситися. Але обставини завадили, і знову залишився ймовірність виживання. Але як вижити? Начальник поліції думав, що знайшла ще одного зрадника. Навряд чи вона бачив, що у душі цієї людини, заплутаного, але враженого прикладом Сотникова, залишився кришталево чесним, виконав борг чоловіки й громадянина остаточно. Начальник побачив майбутнє Рибака в служінні окупантам. Але письменник залишив можливість іншого шляху: продовження боротьби з ворогом, можливість визнання у своєму падінні товаришам, зрештою, спокута вины.

Сотников відкривається як натура вольова, мужня. Письменник пишається їм, останнім подвигом фільму була спроба взяти всю провину він, знявши її з старости і Демчихи, які потрапили до фашистам допомогу партизанам. Борг перед батьківщиною, людей, як найголовніше прояв моральності - ось що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людської гідності, солдатської честі, любов до людей — такі старосвітські цінності існують для Сотникова. Саме об людях, яких спіткало лихо, думає він. Перед стратою Сотников зажадав слідчого та заявив: «Я партизанів, інші я тут ні до чого». Герой жертвує собою, знаючи, що таке життя — реальна єдина ценность.

Но надія врятувати когось примарна, і йому ніщо не залишилося, як піти з нього відверто, зі властивою людині гідністю. «Інакше, навіщо тоді життя? — думав Сотников. — Занадто нелегко дається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її концу».

Уже перед кінцем, ледь тримаючись на ногах, Сотников бреде доречно страті і її мучить думка, що безліч людей «зі смерті Пресвятої Богородиці принесене на жертовний вівтар людства». Так багато чому вони навчили людство? У його душі прокинулося милосердя до оступившемуся. Він раптом втратив свою упевненість у праві вимагати з інших тієї самої, що він від себе. Рибак став йому не наволоччю, а й просто старшиною, який, як і творча людина чогось не добрал.

Сотников, цей праведник і заступник, цей великомученик війни, несе свій хрест остаточно. У самі останні миті життя він був рабом обставин, рабом неминучості: сам відштовхнув опецьок, назву себе підняти і навіть знайшов собі мужність усміхнутися мальцу в будьонівці і цілому що залишився світу. Напевно, «жалюгідна», «вимучена» усмішка, думає вона сама. Але усмішка все-таки, а чи не сльози, що він собі не є позволил.

Сотников виявляє такої сили духу, таку стійкість, відданість справі, що й смерть у структурі твори стає проявом героизма.

Папа Римський вручив письменнику У. Бикову за повість «Сотников» спеціальний приз католицькій Церкві. Це свідчить, яке моральне загальнолюдське початок вбачається у тому творі. Величезна моральна сила Сотникова у тому, що він зумів прийняти страждання на власний народ, зумів зберегти віру, не піддатися тієї ницої думки, якої піддався Рибак: «Однак зараз смерть втрачає сенс, вона щось змінить». Не так — страждання за народ, за віру мають сенс для людства. Подвиг завжди вселяє моральну силу за іншими людей, зберігає у яких віру. Інша причина, через яку вручили приз автору, у тому, що релігія завжди проповідує ідею розуміння і всепрощення. Справді, засудити Рибака дуже легко, але щоб мати підстави на це, треба, по крайнього заходу, виявитися дома цього людини. Звісно, Рибак гідний осуду, а існують загальнолюдські принципи, котрі закликають утриматися від беззастережного осуду за найтяжчі преступления.

6. Жити по моральним законом. (По повісті «Обелиск».)

Быков від повісті до повісті повертається до хвилюючим для його думкам, розвиваючи їх і поглиблюючи і просуваючись, в такий спосіб, віддаляються і далі у вирішенні центральної щодо його творчості проблеми — проблеми героїзму. Така повість «Обелиск».

В ній перше місце виступає глибинне дослідження внутрішніх мотивів і спонукальних почав героїзму, його морально — філософське осмислення. У основу повісті «Обеліск» належить особлива сюжетна і моральна ситуація. Учитель Мороз виховував у дітей добре, світле, чесне. І коли прийшла війна, його учні влаштували замах на поліцая. Дітей заарештували. Німці пообіцяли відпустити хлопців, якщо з’явиться укрывающийся у партизанів вчитель. З погляду здоровим глуздом бути Морозу у поліцію було марно: гітлерівці однаково не пожаліли б підлітків. Але з морального погляду Мороз мав підтвердити своїм вчинком то, і він вчив дітей, у яких переконував їх. Мороз було би жити, якби хоч одне людина подумав, що він злякався, залишив дітей у фатальний момент. Учитель стратили разом із хлопцями. Хтось, то, можливо, розцінить його, як безрозсудне самогубство. Биков вважає вчинок Мороза героїчним, стверджуючи цю думку всім змістом повісті. Героїчним бо ні сховався вчитель від німців, распустивших селом слух, що «діють Ради: чужими руками воюють, дітей на заклання прирікають», не залишив учнів на рішучу хвилину, «полегшив їх незавидну долю». З іншого боку, самопожертву Мороза, як і уся її бездоганна життя, пройшла з участю односельців, це ще один приклад всім людей — приклад людяності і приклад духовної стійкості. Недарма Миклашевич стає, як і Мороз, учителем. І довгі роки по смерті свого наставника б'ється сільський вчитель, щоб ім'я загиблого Алеся Івановича Мороза з’явилося на обеліску поруч із іменами учнів художника. Часом не тільки заради відновлення справедливості і посмертних почестей, а задля утвердження моральних норм, по яким треба жити людям. Миклашевич відновлює перервану нитку, провідну від покоління до покоління, такий одвіт на запитання про сенсі людської жизни.

Почему ж, проте, так важко було на обеліску імені Мороза? Це з’ясовується значно пізніше, по смерті Миклашевича, у спорі нинішнього заврайоно Ксендзова з колишнім вчителем історії та партизаном Ткачуком.

— Що таке він зробив? Убив хоч одну німця?- запитує Ксендзов.

— Він зробив більше, ніж якби убив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровольно.

Но слова старого партизана мало переконують Ксендзова. Це натура аморальна, бездуховна, лише діє він у післявоєнний час. Це втілення ситого добробуту та байдужого розсудливості. Для Ксендзова зовсім неважливо, що Мороз продовжує вчити білоруських дітлахів І що своєї смерті він захищав нескороминущі людські ценности.

Алесь Мороз зображений в повісті, як із багатьох у кому людська готовність до самопожертвування в ім'я людей, в ім'я добра землі проявилося по-своєму. Моральна сила Мороза настільки сильний, що Павлик Миклашевич, єдиний вцілілий з цих хлопців, проніс ідеї свого вчителя крізь ці життєві випробування. Ставши учителем, він передав морозівською «закваску» своїх учнів: них, Вітько, допоміг впіймати бандита.

В повісті, в такий спосіб, намічені шляху як три покоління: Мороза, Миклашевича, Витьки. Усі вони гідно робить свою героїчну шлях, який завжди явно видимий, який завжди усіма визнаний, але завжди моральний. Перед Морозом, коли з партизанського загону в фашистську комендатуру, перед Миклашевичем, що він домагався реабілітації свого вчителя, перед Витькой, що він кинувся захищати дівчину, можна було вибору. Усі вони діяв, керуючись судом власної совести.

Разрабатывая моральну проблематику на матеріалі минулої війни, Василь Биков піднімає ті глибинні пласти моральної життя батьківщини, що нині перебувають у протиборстві становленні, кипінні пристрастей і думок. Залишаючись вірним головною і єдиної темі своєї творчості, темі Великої Великої Вітчизняної війни, автор прагне досліджувати характери знає своїх героїв, їх моральну й громадянську сутність, не соблазняясь й тут надто привабливою перспективою відображення яскравого, зовні ефектного героїчного деяния.

Творчество Бикова трагічно по своєму звучання, як трагічна сама війна, унесшая десятки мільйонів людей. Але письменник розповідає людей сильних духом, здатних стати над обставинами і найбільш смертю. «Обеліск» Бикова мовою звучить як реквієм про неї, ставати літературним обеліском, їм присвяченим. Але цього зверненням поваги минулому не вичерпується зміст твору. У ньому читач прагне розглянути в усій протяжності долі тих, хто у війну, і тих, хто вижив, але продовжує почуватися бійцем. Бійцем за справедливість, за відновлення імен та подвигу погибших.

III. Світ творів В. Быкова вчить гідно жить..

Вот і діти пройшли маємо різні батальні картини, створені колишнім взводним, потім письменником Василем Биковим. Вони цілий світ: простір, час і Великої Великої Вітчизняної війни. Цей світ не вичерпує війни" та не претендує цього. Як немає вичерпує її, не охоплює в усій повноті все наше багата талантами військова проза. Світ Бикова зосереджений на яке воює людині особливого складу потужні мізки і характеру — людині морального і героїчного дії. На людині одухотвореному і відданому принципу людяності. На його трагічну долю і найтрагічнішої смерті. Але якщо цей світ і вчить, як героїчно вмирати, ще більше він вчить того, як гідно жить.

Список литературы

1.Быков У., Журавлиний крик, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985.

2.Быков У., Третя ракета, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985.

3.Быков У., Круглянский міст, Зібрання творів, т.3, М., Молода гвардія, 1985.

4.Быков У., Дожити вдосвіта, Зібрання творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985.

5.Быков У., Сотников, Збори творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985.

6.Быков У., Обеліск, Збори творів, т.3, М., Молода гвардія, 1985.

7.Журавлев С.І. Пам’ять палаючих років. Сучасна радянська проза про Великої Вітчизняної війні. М., 1985.

8.

Литература

великого подвигу. Велика Вітчизняна війна у радянській літературі. Випуск 4. М. 1985.

9.Иванов Д. К. Герой в сучасної прозі. М., 1988.

10.Дедков І. Василь Биков. Нарис творчості, М., 1980.