Кидайся в краї... (нотатки про Багрицький)

Кидайся в края…(заметки про Багрицком)

Илья Фаликов Начать з «Чортових ляльок»? Велике вірш, не яке увійшло в прижиттєві книжки Багрицкого. Лирико-исторический епос. Дуже нагадує Волошина часів громадянської чвари півдні Росії. Подібність як стиховое — мироощущенческое: звіряча суть історії. Понад те — виправдання революції, як спокути, очищення і. Проте якийсь невеличкий поворот ключа — де він, де Волошин стоїть «між них», «молячись за тих країн і за інших», Багрицкий займає покуття. З іншого боку, Багрицкий чітко антимонархичен. Московські государі йому як і огидні, як і Пьотр. Що ж до ляльок, то цікаво: в одеських публікаціях тих часів — 1919—1924 — Багрицкий підписувався ім'ям И. Горцев: Игорцев, тобто він грав у це — в революцію, в частковості. Не бачу дволичности, подтырки, дулі у кишені. Це гра всерйоз, в результаті розширення зрештою — на розрив аорти. Але підсвідомо, зрозуміло, він давав собі можливість дистанції від хоча би романтики. Бо романтика у принципі дає люфт свободи економіки від реальності. Взагалі, у ямбах початку 20-х — в «Москві» чи «Олександру Блоку» — вірш Багрицкого нічим не відрізняється від кінцевого, залишкового, результуючого досвіду дореволюційної поетики. По перевазі це чистий акмеїзм ґумільовського типу, пов’язані з пізнім Блоком. Здебільшого Гумільов ввійшов у радянську поезію через Багрицкого і Тихонова з Сельвинским. Експресивна екзотика світового розмаху, локус Чорномор’я, доблесний автогерой, поетичне конквистадорство і т._д. Між іншим, в одеських газетах свого часу друкувалася поетеса Ніна Воскресенська. Волошинская Черубина де Габріак на чорноморському березі була самотня. Та Ніна — це, майбутній Багрицкий. Волошин на той час часто друкувався в одеських виданнях. Певний час й у Одесі, він безумовно впливав на місцеву поетичну молодь. Ймовірно, що сама назва книжки «Південний Захід» виник як у відповідь волошинский «Северовосток».

Он видав трилогію — книжки «Південний Захід», «Переможці», «Остання ніч», наполягав на незмінності і єдності цього самого ряду, і це вкотре виявляє перекличку з Блоком, з його трилогією. «Працюй, працюй, працюй», — Багрицкий безпосередньо цитує Блоку в «Пісні про сорочці». До речі, брюсовское вірш «Робота» — полемічне відлуння блоківського «Працюй, працюй, працюй…», з перервою у десятиліття їх написання: 1907—1917. Це кругової потік взаємовпливів, постійних перекличок: по суті, поети розмовляють друг з одним, їх провіденціальний співрозмовник — сама поэзия.

В кінці 60-х Олександр Межиров мені, молодику, обережно говорив: Багрицкий — це чудово, та ще підете від цього. Межиров не поширювався з цього приводу, він осторожничал як оскільки не можна тиском младого поета, — тут бродило по крайнього заходу два мотиву: ідеологічний і єврейське. Ні те, ні іншого він стосуватися як хотів. Мій ідеалістичний ідіотизм був наявний, спростовувати його не мало сенсу. Також, як і густий экзотизм далекосхідного розливу. Я свідомо брав у Багрицкого морську і прибережну атрибутику разом із ритмікою. Мене виправдовує та обставина, що це були повально на той час. Дух революційного романтизму носився над поэтическами водами повсюдно, — по-перше. По-друге, гумилевские «Капітани» через Багрицкого — через «Контрабандистів» і «Кавун» принаймні, по-своєму переваривших Гумільова, — запліднювали всіх, хто стосувався віршем морської стихії. Був, напр., поет, уродженець Російського Півночі, писав про Беломорье як і справу Чорномор’я по-багрицки, при цьому відчайдушно русопятствуя. Відомо, як і Бродський перебував у маринистах, чого не приховував остаточно своїх днів. Його молода муза постійно проходжувалася на берегах то Балтики, то у Чорному морі («помісь Балтики і Чорномор’я», — сказано їм про Рейні, який у часи чергу, дуже багато взяв у Багрицкого). Висловлюючись про порі свого учнівства, він вважав за краще уникати радянських літературних імен чи вдавався до евфемізмам такого штибу: «…повідомлення про «смерть автора «Середини століття»» (т._е. Луговского).

Багрицкий абсолютно вкладався до списку, їм особисто певний: «На похідної сумці — / Сірники і тютюн, / Тихонов, / Сельвинский, / Пастернак». Тут бракує лише Луговского, і це трохи дивно, оскільки вони обидва ходили в конструктивистах. Ідеологію ЛЦК (Літературний центр конструктивістів) Багрицкий розділити було органічно: там американствовали, бачачи майбутнє Росії на интеллектуально-механизированном західному шляху (див. статтю А. Гольдштейна «ЛЦК: похід на обломовский табір» у його книзі «Розставання з Нарцисом»). Проте після позначеному їм ряду ясно, що гуртківщина йому чужа. Саме ця умовна еклектика робила Багрицкого учителем нових поколінь. Не зайве нагадати, що він, Багрицкий, у зосереджених суперечках з опонентами першим підтримав — Твардовського, про що той пам’ятав і каже все життя. Такий його шлях: від раннього вірші «Маяковському» до допомоги Твардовському. Маяковський і Твардовський — віршові антиподи. Така амплітуда Багрицкого. Він любив епітет «широкий». Це про него.

В 28-му року Сталін, готуючи великий перелом, звертав неп, а Багрицкий видав книжку «Південний Захід». Була потрібна соціалістична література — Багрицкий демонстративно відкриває книжку «Птицеловом», перлом аполитизма. Слідом — «Тіль Уленшпігель». Потім — «Пісня про Сорочці», «Джон Ячмінне зерно», «Розбійник»: Південний Захід, як назву книжки, явно зміщується убік Заходу. Виходить не чорноморський південний захід, але Південь плюс Захід. Але це зовсім зросійщений Захід: Багрицкий перепереводил Гуда, Бернса і Вальтера Скотта з роботи вже готових перекладів М. Михайлова і И. Козлова, виконаних середині ХІХ століття. Він отримав регулярного освіти, вихід на світову літературу проклавши крізь літературу вітчизняну. Є у такий методиці відтінок якогось одеського авантюризму, як і раніше. Недарма ж він любив Рембо, якого, до речі, перевів з допомогою А.Штейнберга. Західництво Багрицкого певною мірою, знов-таки, одеського штибу: це стиховое порто-франко, відкритий місто, плавильна піч народів, недарма «Контрабандисти» спочатку називалися «Греки».

Справедливости ради би пригадати, що такий поліглот, як Лермонтов, свій «Вигляд гір з степів Козлова», перекладення Мицкевичева сонета, здійснив з допомогою дослівника, виконаного однополчанином, вже готового перекладу того самого Івана Козлова.

В 1927 року опубліковані кращі речі тієї епохи — «Контрабандисти» Багрицкого і «Заздрість» Олеші. Мені здається, в «Останньою ночі» Багрицкий дає портрет Олеші: «Він молодий був, ця людина, Він юнаків є ще, — У гімназійної шапці з великим гербом, У тужурці, зшитою до зростання… Лоб, що придавив собою очі, Був не по-дитячому грубий, І підборіддя стирчав вперед, Зроблений з кременю». Вигадливим чином юний нічний одесит зливається з Гаврилом Принципом, котрі вбили ерцгерцога, почавши Першу мировую.

В «Заздрості» — загибель поета, у Багрицкого — перемога поета. Це принципова різниця. У «Контрабандистах» — дух непу, підприємницького ризику, тієї самої авантюри, і слід зазначити, що Багрицкий не виносив неп як такої, вважав його звалищем ілюзій, втратою прапорів, провалом і крахом, а от він, механізм романтизму: купівля-продаж стає предметом натхнення співака, антибуржуазного від початку. Купівля-продаж, покрита усіма стихіями світобудови. «Так бий ж із жилах, Кидайся у незнані краї, Бездомна молодість, Шал моя!» Так перемагає поэт.

Это каже одесит: «Кидайся у незнані краї». Але не зовсім російською, суржик якийсь. Багрицкого заносить: «Щоб зірками сипалася Кров людська, Щоб пострілом рватися Всесвіту назустріч…». Кров людська не водиця, у Багрицкого вона — зірки. Перебір, м’яко говоря.

По молодості цього помічалося. Зараз — видно. Але сьогодні також і нищівна чарівність цієї пісні («злісної пісні»). Краще вона все-таки називалася «Греки». .

В менш давньої статті В. Шохиной* наведено висловлювання Бахыта Кенжеева про Багрицком: «Фашист, звісно!.. Але якою поет!» Тут Бахыт здавалося б змикається з роботи вже дуже давнім виступом Ст. Куняева в ЦДЛ щодо Багрицкого, його горезвісної кровожерливості (до всього негативу). Так, це Багрицкому (втім, ні йому…) належать таке слово: «Але коли він скаже: „Збреши“, — збреши. / Але коли він скаже: „Убий“, — убий». Каже Дзержинський. Вразливе? Ще б пак. Адвокатствовать нема чого. Але спроба пояснення не негожа, надеюсь.

Романтический поет, як зазначалося, дозволяє собі відстань між собою — і дійсністю. Насправді Э. Г. Дзюбин (Багрицкий) відправлявся у Персію в складі царської армії при посаді діловода, потім він складався агітатором вже у Червоною Армією — словом, шаблею не махав. Едуард Багрицкой писав: «Нас водила молодість У шабельний похід, Нас кидала молодість На кронштадтський лід». Дві великі різниці, як у Одесі. У вірші «ТБС» Дзержинський вчить життя — «Убий», «Збреши» — туберкульозника: цей хворий, і є авторське «я». Багрицкий (Дзюбін) страждав астму, не ТБС. Тут більше Достоєвського, ніж, скажімо, Бернса. Якась помісь Раскольникова з Бєлінськ. Рольової елемент самодовлеет. Поет не цурається функції рупора. Він уже, ніж поет. І це — гріх. Це, найчастіше, — крах. Тільки величезний талант, істинність покликання можуть врятувати больше-чем-поэта від забуття, будучи ганьби. Багрицкий — цей случай.

Но й інша сторона. Нещодавно у «Літературної газеті"** відбулася розбирання з Окуджавою. Поета звинуватили у тому, що у Арбаті не жив, а до цієї теми арабатській підключився з кон’юнктурних міркувань. Полемізувати не збираюся, тим більше що початкові роки Окуджава провів все-таки на Арбаті. Уличитель безпросвітно, кромешно недосвідчений у темі, якої торкнувся. У віршах. У поезії. Він знає, що рязанський поет Єсенін будь-коли жив у Рязані, а рідному Константинове було витерпіти і тижня, зрідка туди навідуючись. У першому з ахматовських документів (перепустка у Фонтанний будинок) блокадного часу у графі «Посада» написано: «Мешканець». Усі правильно. У цьому домі у неї мешканець. А Ахматова. Трюїзм, але факт: поезія — інша дійсність. Багатократно Побільшена революційним романтизмом, вона може обресть відразливі риси. До речі, окуджавские комісари у запилених шоломах — звідти ж, з часу Багрицкого, з того міфу, і з честі кажучи, особисто мене вони влаштовують. Енергія заблуждения.

Что саме стосується «кидайся у незнані краї», — є тут щось чаклунське, чорт забирай. Неправильна мова, викинута цим поетом, не іншим. Авторська мітка. Чорноморський жаргон («…щоб голос ламати / Чорноморським жаргоном»). Георгій Адамович у статті «Ед. Багрицкий і радянська поезія» наводить катаевский пасаж з цього приводу — характеристика промови юного Багрицкого, ще гімназиста: «Він завжди казав спеціальним плебейським мовою, так званим „жлобским“ голосом. Це було недбале пом’якшення шиплячих, це були „є“ замість „про“. Кожне слово вимовлялося з великою відразою, наче між двох плювків через плече. Так говорили вуличні хлопчаки, заимствующие манери у биндюжників, матросів і тих дорослих ледарів, якими кишів одеський порт».

Багрицкий пішов молодим. У 38 років. Він був у розвитку. Принагідний підтвердження того — дорабатывание що вже друкувались речей. У Асєєва було вірш із рефреном «Будь задоволений собою». Багрицкий був незадоволений собою. Затято незадоволений. Автогерой «Юго-Запада», з його пізнішої оцінці, — «…індивідуум з „Юго-Запада“, цей дрібний інтелігент… він коливається, сумнівається, не знає, буде за ким йти…» У одному з варіантів поеми «Шинок» сказано: «От і — не Єсенін — і хочу Кабацким Моцартом вважатися». Смерть Єсеніна — напевно, так — спонукала ці рядки переробити: «От і — не Виллон, і це не хочу Кабацким генієм вважатися…» Власний текст ні чимось недоторканним — Багрицкий ходив у ній цілком по-хазяйськи, перелопачуючи цілі пласти, немилосердно обрубуючи непотрібне, доповнюючи і переінакшуючи те, що, начебто, готове. Безліч віршів, котрі виникли з газетним міркувань як реактивних відгуків тих чи інші події, не впустив до своєї книжки. Туди ж ми ввійшли ранні досліди, не позбавлені певних достоїнств: «Суворов», «Маяковському» — вірші, ненавмисно котрі виявили зв’язок футуристів, тієї самої Маяковського, з попередниками — скажімо, з брюсовским «Конем бледом». Що стосується поетики ці речі актуальні і він. Говорной вірш, фразовик, настільки побутував у наші дні, адепти якого лише з незнанню виводять його з Бродського. У Багрицкого був власний визначення жанрів. «Смерть піонерки» — вірш, «Дума про Опанаса» — лірична поэма.

В його найбільш антинэповской речі «Від чорного хліба і низки вірної дружини.» (в мене вже було випадок зазначити зв’язок цього вірша з тютчевскими «Листям"***) у її остаточному вигляді відсутні — по незрозумілою причини — рядки, зафіксовані у початковому варіанті, названий «Ми»: «Чотирма вітрами засипаний слід, Вдохновенье на нас, а голоси немає… У холоднечі який він вичерпався недавно, У пияцтво якому чи сутичці славної… Ні, не дізнаємося… Іді, бреди — Голки морозу дзенькають у грудях…» Чудові вірші. Він уникнув них. Таке було то «ми». Тобто — покоління. Зняв заголовок, змінив розмір, прибрав ноту останньої искренности.

Сполна почерпнувши символістського досвіду, Багрицкий безсумнівно вкладав особливий сенс у поняття Лютий. Він ніби написав три «Лютого». Є спокуса назвати Багрицкого поетом Лютого, тобто Лютневу революцію, певним чином відсунувши його музу від Жовтня. Але неправда. Щоправда у цьому, саме з Лютого поводиться відлік нової Росії, як і переворот у своїй цивільному свідомості. У «Останньою ночі» і поемі «Лютий» він надає пролог, передісторію Лютого. Жовтень у Багрицкого немає без Лютого, всі почалося. Сам собою Жовтень в нього щось стихійне, нутряне, мужиче, а то й розбійницьке: «І встав Жовтень. Нагольную овчину Накинув і за пояс широкий На камені виправлений ніж засунув І на шлях пішов, дощовий і вкрай жорстокий… Твій крок почувши, тугіше і упрямей Ось гвинтівку вірну стискала, Тобі назустріч дикими шляхами Орда голодна, репетуючи, підводилася!» («Жовтень», 1922). Звідси вийшла громадянської війни, «Дума про Опанаса», основний нерв його творчості, пронизаний пам’яттю про «Слові про похід Ігорів», про багатовіковому кровопролиття вітчизняних междоусобиц.

«Дума про Опанаса» — мовне свідчення, навряд чи непряме, якогось права України тих місця, що вона займає нині. У чорноморському жаргоні — чимала компонента української мовы. Багрицкий охоче перехопив слівце Укразия, винайдена інтервентами. У його перекладах як першому місці стоїть Микола Бажан — втім, з цілком західняцькими стихами.

В «Розмові із сином» (1931) Багрицкий ополчается фашизму. Але, заради істини не стоїть відійти від тих умонастроїв Багрицкого, зафіксованими в вірші 23-го року «Пам'ятник Гарібальді». Не слід шукати аналогій з Эзрой Паундом або ще з літераторів, котрі вітали Муссоліні. Поет відгукується «похід на Рим», довів Муссоліні до торжества. Схоже, і ще не знає, як кваліфікувати «густо-черный похід сорочок». Це «грона воронів». «По зіницям лише вітер чорний / так разбойничий перегар…» Осуд? Але не зовсім, якщо і «голодну орду» з «Жовтня». У кінці — двозначний заклик до бронзовим бовдуру: «З закривавленого граніту / У шлях! / На північ! / У снігу і морок!» Неясно: поверх муссолиниевских розбійників — чи водночас і? Зазвичай Багрицкий однозначний. Тут — туманец. Який пройде «Розмові з сыном».

Разговаривать із сином він почав раніше — ще «Цигарковому коробці», де випадає його Рилєєв, зображений на цигарковому коробці (значно пізніше Сергій Ґандлєвський одушевит вершника на «Казбеку»), та якщо з нічний гри садових тіней з’явиться Каховський, потягнувши у себе солдатський лад разом із шпіцрутенами, — у результаті поэт-отец заповідає синові повністю вирубати сосни садом і викорчувати кущ смородини. Це фінал «Юго-Запада». Ось небезпека метафори: її логіка часом неперевариваема, несумісна з етикою (нагадувати чи Маяковського з його «любов'ю» до помиранню дітей?). Тріумфує насильство, хоча б сьогодні як у відповідь саме себе (шпіцрутени). Літературний прийом — висловлювання, подразумевающее протилежне значення, — вміщує дружнього читача, який повірив у те, що справжній пафос поета — «Природа, вітер, пісні і свободу» («Тіль Уленшпигель»).

Прав Георгій Адамович, що вирізняв, що Багрицкий багато перейняв у Маяковського, проте не всі, що він узяв в інших, відповідало його органіці, і вже не можна можу погодитися з Адамовичем щодо відсутності в Багрицкого своєї теми. Великих поетів, побудованих тільки «настроях», немає у природі. Втім, Адамович розмірковує проблему геніальності — на зло твердженням Юрія Олеші, підтриманого Бабелем, щодо геніальності Багрицкого. По Адамовичу, якщо спрямляти, геніальність — це особистість й назва. Пушкін, наприклад. Хто спорит?

Все умовно. Особистість й назва, мій погляд, у Багрицкого були саме. Що стосується геніальності — не знаю. Напевно, цю складну справу відчуттів, тобто, що, читач, сам привношу на свій читання. Геніальними я відчуваю «Контрабандистів», фінал «Лютого» (поеми), окремі місця «Думи про Опанаса» (розстріл Когана), «Походження», «Останню ніч», ще щось. Геній кружляв з нього, стосувався його пера, але якась дрібна частка повітряної маси, ствердівши, стояла з-поміж них. Чогось самого остаточного не произошло.

Поразительная річ. Якщо вдивитися у «Розмова із комсомольцем Н. Дементьевым», — Багрицкий оперує повної нісенітницею, тривіально і непереконливо захищаючи позиції романтики, його опонент цілком має рацію, і взагалі незрозуміло, яким боком, скажімо, пришитий до революційної эмблематике — Пастернак. Саме він тут до чого? Але місцями цей віршик непереборний — і про Тихонова, Сельвинского і Пастернака, і про те, що «Упродовж десяти років різниці — / це дрібниці!» Тут не уникнути, стало приказкою. Нині інакше читаєш й інші рядки: «Покочуся, порубан, Розтягнуся в траві, Привалюся чубом До русявою голові…» — інакше, оскільки знаєш, що Дементьєв у майбутньому — 1935 — покладе край собою, що Багрицкий піде також дуже скоро — 1934, через сім багатьох років після написання цього «Розмови…», і ще зовсім зрозуміло, чому це сталося. Доречно нагадати — Пастернак пронизливо оплакав Дементьєва показова: «Передчасно ушедшему».

Кстати. Пастернак дивовижно відповів Багрицкому. Він узяв його рядок із «Тіля Уленшпігеля», майже переінакшивши: «І, прислонясь до дверному одвірку», — для свого «Гамлета»: «Гомін ущухнув. Я посів підмостки, Прислонясь до дверному косяку…».

У Багрицкого — бестемье? Рівно навпаки — монотемье. «Я Тіля Уленшпігеля співаю!» — свідомо повторює і на другий книзі «Переможці», по видимості присвяченій персонажам споруджуваного соціалізму: механікам, чекістам, рибоводам. В нього і ветеринар є, фахівець із злучці бика з коровою. До свого читачеві поет належить дуже добродушно: «Прочитає віршик, Відірве листок, Скине пояс — І під кусток». Робота на зниження — боротьби з романтикою, настільки нравящейся ситого критику з відповідного вірші, «Втручання поета». Під кутом цієї боротьби слід розглядати яка йде слідом «ТБС». Ніхто ще чомусь не зауважив, що Дзержинський тут — привид самої хвороби, фантомна біль, напад, хворий марення. Отже усе це, написано чорним на білому: «Жилка калатає в грудях у скроні, Гарячково тремтить у століття. Ніби постукує злегка Гострокутий палець про двері. Треба відкрити зрештою! „Увійдіть“. — І він іде сюди: Остроугольное обличчя, Гострокутна борода». Його монолог — вербалізація туберкульозу, позамежне, хирлява, несамовите слово померлої романтики. «Помри, перемагаючи, як помер я».

Свое «ТБС» Багрицкий побиває власними «Веселими злиденними», повнокровною піснею про пияцтво, блуді і свободам. Усе це, що залишилося в нього від романтичного арсеналу. Узявши в основі переклад П. Вейнберга, він пише своїми, розгонисті, жирними (улюблений епітет) мазками. Варто порівняти його з Маршаком. «Не пам’ятаючи горя до речі, Пестив він жебрачку, А та щодо нього тягла рот, Як злиденну кухоль», — дуже складно, рівно і гладко пише Маршак. І це фруктовий, одесско-портовый зразок промови: «Красуня невідь що гарна, Але хмелем під зав’язку сповнена, Як кухоль прокислого пива, Свій рот підставляє вона». Не зайве справити й найостанніші рядки «Переможців» — рефрен з заключній пісні «Веселих жебраків»: «— Королівським законам Нам голів не звернути!» Писано в 28-му року. Поетика подцензурного натяку су-ществовала завжди. У Маршака нічого такого нет.

«Мир переповнений твоєї тугою. / Буксы отстукивают: навіщо?» На межі 20—30-х років він зафіксував цей стан душі, й епохи. У воспеватели сучасності такий бард не годиться. «Як я зрозумів самотній!..» У «Походженні» він, здається, вперше говорить про єврействі. Мандельштам вже написав «Шум часу», хаос іудейський, 1923—1924. Обох поетів (плюс Пастернак) можна було б назвати по-нинішньому ассимилянтами, якби не їх ривок убік усього світу, більше космополітичного, ніж інтернаціоналістського. Дитина народилася так і в такі обставини: «Над колискою іржаві євреї Косих борід схрестили леза. І всі навиворіт. Всі як зайве. Стукав сазан в шибку; Кінь щебетав; у долоні яструб падав; Танцювало дерево. І дитинство йшло». Початковий світ казки. «Його опресноками висушували. / Його свічкою намагалися обдурити. / До йому у упор присунули скрижалі, / Ворота, які розпростерти…» До важкій каменю скрижалей додається голий практицизм: «Мене вчили: дах — це дах. / Грубий табурет. Убито підошвою підлогу». Через війну — «єврейське невіра мое».

Поэма «Лютий» залишилася в чернетках. Але внутрішньо вона дописана. Там сказано все, що нафта може сказати поет. Її посмертна публікація виявила, якого величезного поета втратила російська література. «Лютий» важко цитувати, бо навіть і її геніальний фінал може зависнути, не підтриманий всієї словесної масою попереднього тексту, композиційною конструкцією, прихотливым ходом асоціативної думки, зміщенням і злиттям планів, виртоузно-естественной полиметрией (дольник, анапест, дактиль, хорей впереміш), монтажем епізодів, портретної живописом персонажів, безліччю точнейших деталей, загальної пластикою, жвавий і гострим диханням моря, узбережжя, акацій, ластівок, всім історичним тлом того що відбувається. Багрицкий ризикував, зробивши акцент на єврейському лейтмотиве і коді. «Я беру тобі те, що боязка Був моє століття, через те, що сором’язлива, За ганьба моїх бездомних предків, За випадкової птахи щебетанье». Але поема вся складається з нещадних крайнощів. Варто лише цього сюжету: перетворення променистою гімназистки в портову шльондру. Усі перевернулося. Стався Лютий. Хоч як дивно, «Лютий» віддалено, але безпосередньо нагадує есенинскую «Ганну Снегину»: то й там діють дезертири. Але в Єсеніна — і це дивніше — вийшла повість про кохання високою і чистої, у Багрицкого — любов, виконана бруду, сорому, смороду, помсти, розпачу й — ця сама дивне! — надії: «Будуть зливи, буде вітер з півдня, Лебедів закохане ячанье».

Негоже танцювати на могилі Багрицкого.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.